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[[Datei:Bai sema 1.jpg|mini|Bai Sema im [[Wat Mahathat Sukhothai|Wat Mahathat]], [[Geschichtspark Sukhothai|Sukhothai]]]]
Mit '''Bai Sema''' ({{thS|ใบเสมา}}) werden die „Grenzsteine“ zur Markierung des geheiligten Bereichs in einem thailändischen [[Buddhistischer Tempel|buddhistischen Tempel]] ''([[Wat]])'' bezeichnet.

Der [[Buddha]] hat in den [[Vinayapitaka]] festgelegt, dass das Gebiet des ''Buddhasima'' (der Bereich in dem Mönche ihre ''[[Sangha]]kamma'', also geheiligte Zeremonien, durchführen) mindestens so groß sein muss, dass darin 21 Mönche Platz finden, die in einem Abstand von einer Unterarm-Länge voneinander sitzen. Der Bereich darf aber nicht größer als drei ''[[Yojana]]'' sein (''Yojana'' ist ein altes indisches Längenmaß, 1 Yojana = etwa 16 km) – wahrscheinlich ist damit der Umfang gemeint. Mit anderen Worten, er sollte nicht zu klein und nicht zu groß sein.

Der [[Buddha]] hat außerdem festgelegt, dass ein ''Buddhasima'' auch mit den folgenden ''Nimitta'' (Grenz-Markierungen) markiert werden kann: Hügel, Felsen, Wäldchen, Bäume, Ameisenhügel, Wege, Flüsse und Gewässer wie Seen oder Teiche. Der Typ von ''Nimitta'' jedoch, der in Thailand am häufigsten auftaucht, ist Stein. Die ältesten steinernen Bai Sema aus der [[Dvaravati]]-Zeit (etwa 6. bis 9. Jahrhundert A.D.) wurden in Nordost-[[Thailand]] (siehe [[Isan]]) gefunden.

Für einen neuen [[Ubosot]] müssen zuerst Löcher gegraben werden. Und zwar an den acht [[Kardinalpunkte]]n und einem neunten Punkt an dem Platz, der für die Haupt-Buddhastatue vorgesehen ist. In diese Löcher werden während einer religiösen Zeremonie die sog. ''Lug Nimit'' versenkt (die etwa die Größe und Form einer Kanonenkugel haben). Anschließend werden über den ''Lug Nimit'' die Bai Sema errichtet. Der thailändische Name Bai Sema bedeutet etwa ''Sema Blätter'', da die Form der flachen Sema-Grenzsteine häufig an die Form von Blättern des [[Bodhi-Baum]]es erinnern (Bild 1), unter dem der [[Buddha]] die [[Erleuchtung]] erfahren hat.

Die einzelnen Teile der Form der Bai Sema, die einem Blatt ähnelt – nicht nur, weil die Steine flach sind – werden in Thailand nach Körperteilen benannt. Da gibt es den „Hals“, die „Schultern“, die „Brust“, die „Hüften“ und der „Bauch“. Während der [[Ayutthaya-Periode]] gab es sogar Steine mit „Augen“ (Bild 4). Manche '''Bai Sema''' der Ayutthaya-Zeit bis hin zur [[Rattanakosin]]-Zeit besitzen auch eine „Prinzen-Krone“ („phra kieo“).

Bai Sema aus der [[Dvaravati]]-Zeit (etwa 6. bis 9. Jahrhundert A.D.), bestehen hauptsächlich aus „Schultern“, Grenzsteine der U Thong Periode sind elegant verziert mit Ornamenten am „Hals“ und auf dem „Bauch“. Frühe Ayutthaya-Grenzsteine haben eine schlichte „Brust“ und sind auch sonst recht karg ausgestaltet. '''Bai Sema''' aus der Mittleren Ayutthaya-Periode sind in der „Hüfte“ „eng geschnürt“ und tragen eine „Brust-Platte“. In der Späten Ayutthaya-Periode wurden „Augen“ entwickelt (Bild 4), letztlich wurden sie sogar „gekrönt“ (Bild 2), was sich bis in die Rattanakosin-Periode fortsetzte. Unter König [[Mongkut]] ''(Rama IV.)'' wurde der [[Thammayut Nikaya|Thammayut-Orden]] gegründet; die Thammayut-Mönche entwickelten aus der flachen Blatt-Form einen dreidimensionalen (vier-seitigen), eher würfelförmigen Stein (Bild 3).

== Galerie ==
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Bai sema 2.jpg|„gekrönter“ Bai Sema, [[Wat Ratchanatdaram]], Bangkok
Bai sema 3.jpg|vierseitiger Bai Sema, Wat Mahanaparam, Bangkok
Bai sema 4.jpg|Bai Sema mit „Augen“, [[Wat Phra Kaeo]], Bangkok
File:Lumbini, Buddhist ball with gold 2, Nepal.jpg|Lumbini, Nepal
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== Literatur ==
* No Na Paknam: ''The Buddhist Boundary Markers of Thailand''. Muang Boran Press, Bangkok 1981, {{OCLC|51383974}}.
* No Na Paknam: ''Sima Gattha, Samut Khoi Wat Suthat Thepwararam'' („Manuscript of Sima of Wat Suthat Dhepvararam“). Muang Boran Press, Bangkok 1997, ISBN 974-7367-82-3

== Weblinks ==
{{Commonscat}}

[[Kategorie:Buddhismus in Thailand]]
[[Kategorie:Architektur (Thailand)]]
[[Kategorie:Buddhistische Architektur]]

Bai Sema - Versionsgeschichte

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