imported>Bavarese: Versehen beseitigt.

2025-11-05T18:44:32Z

Versehen beseitigt.

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{{Begriffsklärungshinweis}}
[[Datei:Augur, Nordisk familjebok.png|mini|Augur mit Krummstab, Abbildung aus dem ''[[Nordisk familjebok]]''.]]
[[Datei:Augur Vespasianus.JPG|mini|Rückseite eines [[Denarius|Denars]] des Kaisers [[Vespasian]] mit dem Titel AVGVR, dem Hinweis auf die [[Tribunizische Gewalt]] (TRI[BUNICIA] POT[ESTAS]) des Kaisers und priesterlichen Geräten; [[Münzprägung|geprägt]] zwischen 71 und 73.]]
Ein '''Augur''' war ein [[Römische Religion|römischer]] [[Beamtentum|Beamter]], der unter strenger Einhaltung von Formen und Formeln zu ergründen hatte, ob ein vom [[Römisches Reich|Staat]] oder von einem ''[[pater familias]]'' (Familienoberhaupt) geplantes Unternehmen den [[Liste römischer Götter|Göttern]] genehm sei.<ref>[[Franz Richter]], 'Inauguratio'. In [[RE]], Band X 2. Stuttgart 1916; Sp. 1220–1229.</ref> Er verkündete den Götterwillen, den er beim ''[[augurium]]'' aus dem Flug und dem Geschrei der Vögel und anderer Tiere las ([[Auspizien]], von [[Latein|lateinisch]] ''auspicium'' „Vogelschau“).

== Merkmale ==
[[Datei:Römische Auguren (WHM 14-1863 S 436).jpg|miniatur|hochkant=1.0|Römische Auguren bei der Beobachtung von Vögeln; Zeichnung aus [[Westermanns Monatshefte]]n von 1863.]]
Der Augur ist im römischen Sinne kein Priester (''sacerdos''), also kein Beamter mit der Aufgabe, [[Opfer (Religion)#Römische Götter und Kultus|Opferzeremonien]] durchzuführen, sondern mit der Aufgabe anhand seiner Beobachtungen den Götterwillen zu erkunden. Allerdings konnte das Augurat von Priestern im Sinne einer Ämterkumulation übernommen werden. Das Zeichen der Auguren war ein Krummstab ''([[Lituus (Stab)|lituus]])''. Die Übertragung des Amts von einem Auguren auf seinen Nachfolger nannte man ''inauguratio''; auch heute noch ist das Wort [[Inauguration]] für eine feierliche Amtseinführung in Gebrauch. Anders als im heutigen Sprachgebrauch bedeutete ''inauguratio'' nicht die Einführung in ein Amt, sondern war ein [[hapax legomenon|höchst selten gebrauchtes Wort]] im Sinn von Anfang.<ref>[[Heinrich Georges]], ''Ausführliches lateinisch-deutsches Handwörteruch'', Band 2, Spalte 134.</ref>

Der Augur bezeichnete mit dem Krummstab einen viereckigen Bereich in der Natur, das sogenannte [[Tempel|''templum'']], der – manchmal auch nach Osten ausgerichtet – der Beobachtung diente. Hier übte der Augur die ''contemplatio'' aus, das heißt, er achtete auf die verschiedenen ''signa'' („Zeichen“). Unter den ''signa'' gab es zwei Hauptklassen, die ''auguria impetrativa'' („erbetene Zeichen“) und die ''auguria oblativa'' („ungünstige Zeichen“). Des Weiteren gab es fünf verschiedene Arten von Zeichen, von denen eines ''ex quadripedibus'' („von den Vierfüßern“) lautet, was darauf hinweist, dass die Beschränkung auf Vögel eine Engführung der späteren Zeit darstellt.

Die Auguren waren in einem Priesterkollegium organisiert, das angeblich von [[Romulus und Remus|Romulus]] oder [[Numa Pompilius]] gegründet worden war. Anfangs bestand es stets aus drei Mitgliedern (je einem für jeden der ursprünglichen drei [[Tribus (Rom)|Tribus]]), später wurde die Personenstärke auf vier, dann auf sechs und spätestens mit der [[Lex Ogulnia]] auf neun erhöht. Seit [[Lucius Cornelius Sulla Felix|Sulla]] gab es fünfzehn und seit [[Gaius Iulius Caesar|Caesar]] sechzehn Auguren. In der [[Römische Kaiserzeit|Kaiserzeit]] erhielten die Herrscher das Recht, mehr Amtsträger zu ernennen als theoretisch vorgesehen, sodass die Zahl der Auguren noch einmal anstieg.

Ursprünglich war die Priesterschaft dazu da, eine Vermehrung der Ernte oder eine Mehrung des staatlichen Wohls zu erbitten. Später übernahmen die Funktion der Auguren die etruskischen [[Haruspex|Haruspices]], die Leberdeuter. Aber auch in der römischen Kaiserzeit wurde der Titel gelegentlich noch von einzelnen Kaisern, wie zum Beispiel [[Vespasian]], geführt (siehe Foto römische Münze).

== Wortherkunft ==
Der Wortstamm von ''Augur'' und ''Augurium'' wurde von manchen mit dem lateinischen ''augere'' („vermehren“) in Zusammenhang gebracht. Man verwies dabei auf ein angenommenes Fruchtbarkeits- und Vermehrungsritual in Verbindung mit dem Krummstab. In der Regel wird es jedoch auf eine Wortform ''avi-gur'' zurückgeführt, von der es auch bei antiken Autoren meist hergeleitet wurde. Während ''au-'', antiken Erklärern folgend, ohne Probleme mit ''avis'' („Vogel“) wie in ''auspex'' (= ''avis-spex'') zu verbinden ist, schwankte die Herleitung des zweiten Wortbestandteiles ''-gur''. Sie wurde entweder mit ''garrire'' („schwatzen, plaudern, plappern“)<ref>[[Sextus Pompeius Festus|Festus]] epitome 2: ''ab avium garritu.''</ref> oder mit ''gustus'' („das Kosten“),<ref>[[Sueton]], ''Augustus'' 7: ''ab avium gestu gustuve.''</ref> meist aber mit ''gerere'' („sich verhalten“) erklärt.<ref>Festus epitome 2: ''augur ab avibus gerendoque dictus, quia per eum avium gestus edicitur;'' [[Maurus Servius Honoratus|Servius]], Kommentar zu [[Vergil]], ''[[Aeneis]]'' 5,523: ''augurium dictum quasi avigerium quod aves gerunt;'' Sueton, ''Augustus'' 7.</ref> Hierzu würden die bei [[Priscian]] genannten Formen ''auger'' und ''augeratus'' passen,<ref>Priscian 1,36.</ref> die ebenfalls als ''avi-ger'' gefasst werden könnten.<ref>Zur Etymologie vergleiche die älteren Beiträge von {{RE|II,2|2313|2344|Augures|[[Georg Wissowa]]|RE:Augures|hier: Sp. 2313 f}} [[Alois Walde]]: ''Lateinisches etymologisches Wörterbuch'' (= ''Indogermanische Bibliothek.'' Abteilung 1: ''Sammlung indogermanischer Lehr- und Handbücher.'' Reihe 2: ''Wörterbücher.'' 1). 2., umgearbeitete Auflage. Winter, Heidelberg 1910, S. 73 f. ([https://archive.org/stream/Lateinisches-etymologisches-woerterbuch/Walde-LateinischesEtymologischesWrterbuch#page/n102/mode/1up Digitalisat]).</ref> [[Günter Neumann (Philologe)|Günter Neumann]] führte ''-gur'' wie [[Sueton]] auf ''gustus'' zurück und verband es mit der [[Indogermanische Sprachen|indogermanischen Wurzel]] ''*geus-'' und der Bedeutung „prüfen, beurteilen“. Er übersetzte ''augur'' mit „Vogel-Prüfer“ und stellte es dem ''auspex'', dem „Vogel-Betrachter“, gegenüber.<ref>Günter Neumann: ''Zur Etymologie von lateinisch ‚augur‘.'' In: ''Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft.'' Neue Folge 2, 1976, 219–230 ([https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/wja/article/download/24929/18639 PDF]).</ref> Gleichwohl bleibt die Deutung des zweiten Wortbestandteils letztlich ungeklärt.

== Heutiger Sprachgebrauch ==
Noch heute wird im allgemeinen Sprachgebrauch im Zusammenhang mit Aussagen über mögliche zukünftige Entwicklungen von ''Auguren'' gesprochen. Ein ''Augurenlächeln'' bezeichnet im übertragenen Sinne das wissende Lächeln eines Eingeweihten, der um die Zukunft weiß. Der Ausdruck geht auf eine von [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] überlieferte Äußerung des älteren [[Marcus Porcius Cato der Ältere|Cato]] zurück, der sich allerdings nicht auf die Auguren, sondern auf die Haruspices (Eingeweideschauer) bezog:
{{Zitat|Text=Vetus autem illud Catonis admodum scitum est, qui mirari se aiebat, quod non rideret haruspex, haruspicem cum vidisset.|Übersetzung=Wohlbekannt ist der alte Spruch Catos, er wundere sich, dass ein Haruspex nicht lächle, wenn er einen anderen Haruspex sehe.|ref=<ref>Cicero, ''de divinatione'' 2,24,51</ref>}}
Im Gegensatz zur heute üblichen Interpretation verwendet Cicero, der selbst Augur war, dieses Zitat allerdings ironisch innerhalb seiner Argumentation gegen die Glaubhaftigkeit der Wahrsagemöglichkeiten der Wahrsager. Das Lächeln beruht daher auf dem Wissen eines Eingeweihten, der weiß, dass er selbst und andere Auguren mit ihren Praktiken aus den beobachteten Anzeichen nicht eindeutig die Zukunft lesen können und die Wahrsagungen auch als politisches Instrument eingesetzt werden können.

Das [[Italienische Sprache|italienische]] Wort ''augurio'' für „Glückwunsch“ leitet sich von ''augurium'' („Vorzeichen“) ab.

== Siehe auch ==
* [[Liste der römischen Auguren]]

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
{{Commonscat|Augurs|Augur}}

== Literatur ==
* {{KlP|1|734||Augures|[[Werner Eisenhut]]}}
* [[Alois Walde|A. Walde]], [[Johann Baptist Hofmann]]: ''Lateinisches etymologisches Wörterbuch.'' 5. (unveränderte) Auflage. 2 Bände. Winter, Heidelberg 1982, ISBN 3-533-00668-9 (Bd. 1), ISBN 3-533-00669-7 (Bd. 2), (''Indogermanische Bibliothek.'' Abteilung 1: ''Sammlung indogermanischer Lehr- und Handbücher.'' Reihe 2: ''Wörterbücher'' 1, 1–2).
* {{DNP|2|279|281|Augures|[[Dominique Briquel]]|}}

== Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4155195-3|LCCN=}}

{{Navigationsleiste Römische Priester}}

[[Kategorie:Römische Gesellschaft]]
[[Kategorie:Personenbezeichnung (römische Religion)]]
[[Kategorie:Römisches Amt]]
[[Kategorie:Augur| ]]
[[Kategorie:Amtsbezeichnung (Religion)]]

Augur - Versionsgeschichte

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