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[[Datei:Sesterce d'Auguste à l'autel des Trois Gaules - MBA Lyon inv 1991-2.jpg|mini|Der Altar des Heiligtums auf einem [[Dupondius]] des [[Augustus]]]]
Die '''''Ara trium Galliarum''''' (deutsch: ‚Altar der drei gallischen Provinzen‘, auf [[Französische Sprache|Französisch]] oft als {{lang|fr|''Sanctuaire fédéral des Trois Gaules''|de=Bundesheiligtum der drei Gallien}} bezeichnet) war ein [[Römisches Reich|römisches]] [[Heiligtum]] bei ''Lugdunum'', dem heutigen [[Lyon]]. Der im Zentrum stehende marmorne Altar war der Göttin [[Roma (Mythologie)|Roma]] und dem [[Kaiserkult|römischen Kaiser]] geweiht.

== Hintergrund ==
Lugdunum war nach der Neuorganisation der römischen Provinzen durch Kaiser [[Augustus]] das Zentrum der drei [[Gallien|gallischen]] [[Römische Provinz|Provinzen]] ([[Lugdunensis|Gallia Lugdunensis]], [[Gallia Aquitania]] und [[Gallia Belgica]]). Daher tagte dort der Provinzlandtag (''[[concilium provinciae]]''), auf dem die Vertreter der 60 gallischen Bezirke ([[Civitas|''civitates'']]) jährlich am 1. August zusammenkamen. Als Örtlichkeit für diese Zusammenkünfte ließ [[Drusus]], der Stiefsohn des Augustus, die ''Ara trium Galliarum'' als Teil der Vorbereitung seiner groß angelegten Germanienoffensive im 2. Jahrzehnt des 1. Jahrhunderts v. Chr. einrichten. Die Aufgabe des Landtages war unter anderem die Ausübung des [[Kaiserkult]]es. Dazu gehörten die Entrichtung des Opfers für den Kaiser sowie die Ausrichtung von Spielen zu Ehren des Herrschers sowie der Göttin [[Roma (Mythologie)|Roma]]. Auf diese Weise bekundeten die unterworfenen gallischen Stämme ihre Loyalität zu Rom. Ein Provinzialpriester übernahm den Vorsitz der Zeremonie; die teilnehmenden Gesandten wurden in der Regel vom Senat ihrer Stadt aus dem Kreis der lokalen Aristokratie, des [[Decurio (Kommunalverwaltung)|Dekurionenstandes]], ausgewählt. Die religiösen Feierlichkeiten bestanden aus Opfern, Prozessionen, Spielen, Beredsamkeits- und Gedichtwettbewerben. Daneben spielte die Versammlung auch eine politische Rolle, da sie sich gegebenenfalls als Vertreterin der gallischen Provinzen an den Kaiser wenden und diesem offizielle Botschaften übermitteln konnte.<ref>Bruno Dumézil: ''Des Gaulois aux Carolingiens''. Presses Universitaires de France, Paris 2013, S. 38 ([https://www.cairn.info/des-gaulois-aux-carolingiens--9782130592259-page-27.htm Digitalisat]).</ref>

Es ist umstritten, ob die jährlichen gallischen Provinziallandtage in der Tradition älterer religiöser Rituale der vorrömischen Zeit standen. Dies hängt unter anderem auch von der Frage ab, ob das Datum 1. August sich auf ein Fest zu Ehren des keltischen Sonnengottes [[Lugus (Gottheit)|Lugus]] bezieht<ref>Dazu siehe {{RE|IV,1|801|830|Fundstelle=hier Sp. 803|Concilium|[[Ernst Kornemann]]|RE:Concilium|}}</ref> oder ob es sich einfach um das Datum der Eroberung [[Alexandria]]s durch Augustus und damit ein wichtiges Ereignis von dessen Herrschaftsantritt bezieht.

Nur wenige Priester des Heiligtums sind namentlich bekannt. Der erste Amtsträger war der [[Haeduer]] Gaius Iulius Vercondaridubnus im Jahr 12 v. Chr.,<ref>[[Titus Livius]], ''[[Ab urbe condita (Livius)|Ab urbe condita]]'' Periochae 139.</ref> zu seinen Nachfolgern gehörten der [[Kadurker]] Marcus Lucterius Sencianus und der [[Santonen|Santone]] Gaius Iulius Rufus.<ref>Christian Goudineau: ''Gaul''. In: ''[[The Cambridge Ancient History]].'' 2. Auflage, Band 10: ''The Augustan Empire, 43 B.C.–A.D. 69.'' Cambridge University Press, Cambridge 1996, ISBN 0-521-26430-8, 464–502, hier S. 500.</ref> Letzterer ließ das [[Amphitheater von Lyon]] errichten, sodass sich seine Amtszeit auf das zweite Jahrzehnt n. Chr. eingrenzen lässt. Später war in dem Heiligtum wohl auch die sogenannte [[Tabula claudiana]] aufgestellt, die teilweise erhalten ist und sich heute im Lyoner Museum [[Lugdunum (Museum)|„Lugdunum“]] befindet. Auf dieser Bronzetafel (2,50 m × 1,93 m) ist eine Rede eingraviert, die Kaiser [[Claudius]] im Jahr 48 gehalten hat und in der er den gallischen Nationen die Wählbarkeit zum römischen Magistrat und [[Römischer Senat|Senat]] zugesagt hat.<ref>{{CIL|13|1668|R=}}</ref> Diese Ansprache ist auch in einer Version bei [[Tacitus]] überliefert.

Analog zur Ara trium Galliarum entstand im ''[[Colonia Claudia Ara Agrippinensium#Oppidum Ubiorum, Ara Ubiorum und Apud Aram Ubiorum|oppidum Ubiorum]]'', dem heutigen [[Köln]], die ''[[ara Ubiorum]]'' für den germanischen Provinziallandtag.<ref>[[Werner Eck]]: ''Köln in römischer Zeit. Geschichte einer Stadt im Rahmen des Imperium Romanum'' (= ''Geschichte der Stadt Köln.'' Band 1). Greven, Köln 2004, ISBN 3-7743-0357-6, S. 86 f.</ref>

[[Datei:Autel des Gaules pl. I – Discours sur les médailles d'Auguste et de Tibère (1820).jpg|mini|hochkant|Rekonstruktion des Altars nach einer römischen Münze (François Artaud, 1820)]]
== Heiligtum ==
=== Rekonstruktion ===
Obwohl archäologische Funde nahezu vollständig fehlen, lässt sich der Altar aufgrund von antiken Schriftquellen und Darstellungen auf Münzen rekonstruieren, auch wenn diese nur schematische Abbildungen zeigen. Zu den bedeutenden Quellenzeugnissen gehört die sogenannte [[Lyoner Altarserie]], eine Reihe von Münzen, die zur Erinnerung an die Errichtung des Altars geprägt wurden. Diese Prägeserien sind unter anderem auch ein bedeutender chronologischer Fixpunkt für die Datierung von Fundplätzen der [[Augusteische Germanenkriege|augusteischen Germanenfeldzüge]].

Zum Aussehen der ''Ara trium Galliarum'' schreibt der antike Schriftsteller [[Strabon]] in seiner „Geographie“: „… ferner liegt das von allen Galatern [= Galliern] gemeinsam für Caesar Augustus [= Kaiser Augustus] gestiftete Heiligtum vor dieser Stadt an dem Zusammenfluss der Flüsse (es besteht aus einem stattlichen Altar mit einer Inschrift der Namen der Völker – sechzig an der Zahl –, Bildnissen eines jeden dieser Völker und einem großen anderen (?)).“<ref>Strabon, ''Geographie'' 4,3,2. Übersetzung nach: [[Stefan Radt]]: ''Strabons Geographika.'' Band 1: ''Prolegomena, Buch I–IV: Text und Übersetzung.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-25950-6, S. 499–501.</ref> Am Ende des Zitates ist der Text [[Korruptele|verderbt]] und lässt sich nicht sicher rekonstruieren. So wird zum Beispiel teilweise vermutet, dass statt „ἄλλος“ („der andere“) ursprünglich „ναός“ („Tempel“) gestanden habe, Strabon also von einem großen Tempelbau als Teil des Heiligtums geschrieben habe. Sachlich gilt dies jedoch als unmöglich, da zu Strabons Lebenszeit ein solches Gebäude dort sicher nicht existierte.<ref>Stefan Radt: ''Strabons Geographika.'' Band 5: ''Abgekürzt zitierte Literatur. Buch I–IV: Kommentar.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, ISBN 3-525-25954-9, S. 442.</ref>

[[Datei:MBALyon2018 - Expo Claude - Statue Victoire.jpg|mini|hochkant|1866 entdeckte Victoria-Statuette aus der Saône, wohl eine Nachbildung der großen Victoria-Statuen der ''Ara trium Galliarum'']]
[[Datei:CIL XIII 1706.jpg|mini|hochkant|links|Inschrift zu Ehren des [[Averner]]s Gaius Servilius Martianus, der darin als „Priester am Tempel der Roma und der Kaiser“ bezeichnet wird ({{CIL|13|1706|R=}})]]
Der Altar ruhte anscheinend auf einem Sockel aus Marmor, auf dem in bronzenen Buchstaben eine [[Weihinschrift|Widmungsinschrift]] an Roma und Augustus angebracht war. Darauf dürften neben dem Altar noch seitlich zwei große Säulen gestanden haben, auf denen Skulpturen der Siegesgöttin [[Victoria (Mythologie)|Victoria]] aufgestellt waren. Die Gesamthöhe von Statuen und Säulen betrug wohl 14 Meter. Die Statuen selbst sind nicht erhalten, allerdings wurde 1866 eine kleine Victoria-Statuette in der [[Saône]] gefunden, von der vermutet wird, dass sie den großen Skulpturen der ''Ara trium Galliarum'' nachgebildet war.<ref>Anne-Catherine Le Mer, Claire Chomer: ''Carte archéologique de la Gaule.'' Band 69/2: ''Lyon.'' Maison des sciences de l’homme, Paris 2007, ISBN 978-2-87754-099-5, S. 278 f.</ref> Die Säulen selbst wurden im 11. Jahrhundert geborgen und in zwei Hälften gesägt. Heute bilden sie die vier Halbsäulen im Querschiff der Kirche [[Saint-Martin d’Ainay (Lyon)|Saint-Martin d’Ainay]], deren Kuppel sie tragen. Die Säulen bestehen aus ägyptischem [[Syenit|grau-gelbem Granit]] und sind mit [[Dorische Ordnung|dorischen]] [[Kapitell]]en verziert.<ref>Amable Audin, Pierre Quoniam: ''Victoires et colonnes de l’autel fédéral des Trois Gaules: données nouvelles''. In: ''Gallia.'' Band 20, 1962, S. 103–116 ([https://www.persee.fr/doc/galia_0016-4119_1962_num_20_1_2350 Digitalisat]).</ref>

Einige Zeit nach der Errichtung des Heiligtums erfolgte ein Wechsel in der Wortwahl der Inschriften, die gelegentlich zu Ehren von Priestern der ''Ara trium Galliarum'' errichtet wurden. Während man sie anfangs nur als „Priester am Altar [… der Roma und des Augustus]“ („sacerdos ad aram“ oder „sacerdos arae“)<ref>{{CIL|13|1036|R=}}, {{CIL|13|1674|R=}}, {{CIL|13|1541|R=}}</ref> bezeichnete, lautete die Titulatur später „Priester am Tempel“ („ad templum“) oder „Priester am Altar beim Tempels“ beziehungsweise „Priester am Tempel beim Altar“.<ref>„ad templum“: {{CIL|13|1691|R=}}, {{CIL|13|1706|R=}}, {{CIL|13|1714|R=}}, {{CIL|13|1716|R=}}; „Ad aram... apud templum“: {{CIL|13|1702|R=}}, {{CIL|13|1712|R=}}; „Apud aram... ad templum“: {{CIL|13|11174|R=}}</ref> Demnach ist anzunehmen, dass zu diesem Zeitpunkt ein Tempel errichtet wurde, dem sich aber sonst keine archäologischen Reste sicher zuweisen lassen. Anhand der zitierten Inschriften lässt sich nur feststellen, dass die Erbauung nach dem Jahr 74 ([[Terminus post quem]]) erfolgt sein muss. Häufig wird die Stiftung des Tempelbaus dem Kaiser [[Hadrian (Kaiser)|Hadrian]] zugeschrieben, der Lugdunum im Jahr 121 besuchte und einer fragmentarischen Inschrift zufolge<ref>{{CIL|13|1685|R=}}</ref> auch irgendeine Form von Stiftung dort tätigte.<ref>Zur Datierung des Tempelbaus Djamila Fellague: ''La difficulté de datation des monuments. À propos des monuments de Lugudunum, en particulier ceux considérés comme hadrianiques.'' In: ''Revue archéologique de l’Est.'' Band 65, 2016, S. 187–214, hier S. 206 f. ([https://journals.openedition.org/rae/8792 online]).</ref>

=== Lage ===
Da das Heiligtum völlig zerstört ist, lässt es sich nur aufgrund von Mutmaßungen lokalisieren. Traditionell wird davon ausgegangen, dass es sich am Hang des Hügels von [[La Croix-Rousse]] befunden habe. Eine archäologische Untersuchung aus dem Jahr 2006 stellt aber die bisherige Positionierung des Heiligtums zwischen dem unteren Teil der Rue Burdeau und dem oberen Teil der Rue des Tables-Claudiennes am Südhang von La Croix-Rousse in Frage. Daniel Frascone vermutet den Eingang zur ''Ara'' zwischen den Straßen Burdeau und Pouteau und den Altar auf dem Gipfel des Hügels. Die beiden Stellen sind durch eine Art Rampe verbunden, die entlang den Straßen Montée de la Grande Côte und Montée Saint-Sébastien liegt, also der aktuellen Straßenführung folgt.<ref>Daniel Frascone: ''Une nouvelle hypothèse sur le sanctuaire des Trois Gaules à Lyon.'' In: ''Revue Archéologique de l’Est.'' Band 60, 2011, S. 189–216 ([https://journals.openedition.org/rae/6654 online]).</ref>

Als Teil des Bundesheiligtums war wohl auch das [[Amphitheater von Lyon]] angelegt, das in das 2. Jahrzehnt nach Christus datiert wird. Darin wurden die Spiele abgehalten, die den jährlichen Provinziallandtag der gallischen Stämme rahmten. Unter Kaiser [[Hadrian (Kaiser)|Hadrian]] wurde die Anlage bedeutend erweitert, sodass nun auch ein erheblicher Teil der Stadtbevölkerung dort Platz fand. Im Jahr 177 war sie angeblich Schauplatz einer Christenverfolgung, deren Opfer als ''[[Märtyrer von Lyon]]'' bezeichnet werden.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Altar of Lugdunum|Altar von Lugdunum}}

== Literatur ==
* Duncan Fishwick: ''The Imperial Cult in the Latin West.'' Band 1,1 (= ''Études préliminaires aux religions orientales dans l'Empire romain.'' Band 108). Brill, Leiden 1987, ISBN 90-04-07179-2, S. 97–137.
* Robert Turcan: ''Un bimillénaire méconnu: l’assemblée des trois Gaules''. In: ''Comptes-rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres.'' Band 135, 1991, S. 733–742 ([https://www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1991_num_135_4_15042 Digitalisat]).
* Duncan Fishwick: ''The dedication of the Ara trium Galliarum.'' In: ''[[Latomus (Zeitschrift)|Latomus]].'' Band 55, Nummer 1, 1996, S. 87–100, {{JSTOR|41537549}}.
* Anne-Catherine Le Mer, Claire Chomer: ''Carte archéologique de la Gaule.'' Band 69/2: ''Lyon.'' Maison des sciences de l’homme, Paris 2007, ISBN 978-2-87754-099-5, besonders S. 278–280.
* Djamila Fellague: ''La difficulté de datation des monuments. À propos des monuments de Lugudunum, en particulier ceux considérés comme hadrianiques.'' In: ''Revue archéologique de l’Est.'' Band 65, 2016, S. 187–214 ([https://journals.openedition.org/rae/8792 online]).

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Coordinate|NS=45.770519|EW=4.830572|type=building|region=FR-69M}}

[[Kategorie:Römisches Bauwerk in Frankreich]]
[[Kategorie:Römischer Altar]]
[[Kategorie:Bauwerk in Lyon]]
[[Kategorie:Geschichte der Stadt Lyon]]
[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz in Frankreich]]
[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz in Europa]]

Ara trium Galliarum - Versionsgeschichte

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