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'''Appropriation Art''' ([[Englische Sprache|englisch]] ''appropriation'' = Aneignung), auch Deutsch gesprochen '''Appropriation''', ist eine Ausdrucksform des [[Zeitgenössische Kunst|zeitgenössischen]] [[Kunst|künstlerischen]] Schaffens. Sie wird meist der [[Konzeptkunst]] zugerechnet.<ref>{{Literatur |Titel=La photographie appropriationniste la fin du droit d'auteur? {{!}} PM |Sammelwerk=PM |Datum=2016-10-01 |Online=http://photographemarocain.com/la-photographie-appropriationniste-la-fin-du-droit-dauteur/ |Abruf=2016-11-13 }} {{Webarchiv|url=http://photographemarocain.com/la-photographie-appropriationniste-la-fin-du-droit-dauteur/ |wayback=20161113163632 |text=La photographie appropriationniste la fin du droit d'auteur? {{!}} PM }}</ref>

Im engeren Sinn spricht man von Appropriation Art, wenn Künstler ''bewusst und mit strategischer Überlegung'' die Werke anderer Künstler ''kopieren'', wobei der Akt des Kopierens und das Resultat selbst als Kunst verstanden werden sollen (andernfalls spricht man von [[Plagiat]] oder [[Kunstfälschung|Fälschung]]). Strategien beinhalten „Ausleihen, Klauen, Aneignen, Erben, Assimilieren... Beeinflusst-, Inspiriert-, Abhängig-, Gejagt-, Besessen-Sein, Zitieren, Umschreiben, Überarbeiten, Umgestalten... Revision, Reevaluation, Variation, Version, Interpretation, Imitation, Annäherung, Improvisation, Supplement, Zuwachs, Prequel... Pastiche, Paraphrase, Parodie, Piraterie, Fälschung, Hommage, Mimikry, Travestie, Shan-Zhai, Echo, Allusion, Intertextualität und Karaoke.“<ref>{{Internetquelle |url=http://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we03/veranstaltungen/Workshop/Workshop_Literaturwerkstatt/Pichler_Statements_on_Appropriation.pdf |titel=Statements zur Appropriation |titelerg=fillip #11, Vancouver 2010 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20121226132642/http://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we03/veranstaltungen/Workshop/Workshop_Literaturwerkstatt/Pichler_Statements_on_Appropriation.pdf |archiv-datum=2012-12-26 |zugriff=2011-07-25 |format=PDF; 312 kB}}</ref>

Im weiteren Sinne kann Appropriation Art jede Kunst sein, die sich mit ''vorgefundenem ästhetischem Material'' beschäftigt, z. B. mit Werbefotografie, Pressefotografie, Archivbildern, Filmen, Videos etc. Es kann sich dabei um exakte, detailgetreue Kopien handeln; es werden aber auch oft in der Kopie ''Manipulationen'' an Größe, Farbe, Material und Medium des Originals vorgenommen.

Diese Aneignung in der Appropriation Art kann in kritischer Absicht oder als [[Hommage]] erfolgen. Appropriation wurde durch die von [[Douglas Crimp]] kuratierte Ausstellung ''Pictures'' im [[New York City|New Yorker]] ''Artists Space'' im Herbst 1977 vorgestellt. Die ausgewählten Künstler der ersten Stunde waren [[Sherrie Levine]], [[Jack Goldstein]], Phillip Smith, [[Troy Brauntuch]] und [[Robert Longo]]. [[Cindy Sherman]] hatte ein Jahr zuvor an einer Gruppenausstellung bei Artists Space teilgenommen und wurde in Douglas Crimps überarbeiteter Fassung des Katalogtextes erwähnt, der 1979 in der poststrukturalistischen Kunstzeitschrift ''October'' erschien.

Das [[Whitney Museum of American Art]] in New York und das [[Museum of Contemporary Art, Los Angeles|Museum of Contemporary Art]] in [[Los Angeles]] veranstalteten 1989 große Retrospektiven der ''Pictures Generation.'' Im Jahr 2009 zeigte das [[Metropolitan Museum of Art]] in New York das Frühwerk von dreißig Künstlern der New Yorker Kunstszene der 1970er Jahre in der von Douglas Eklund kuratierten Ausstellung ''The Pictures Generation, 1974–1984''.

Zu dieser ''Pictures Generation'' zählen [[Louise Lawler]], [[Barbara Kruger]], [[Richard Prince]], [[Sarah Charlesworth]], aus der Kunstszene in [[Buffalo]] ([[New York (Bundesstaat)|Bundesstaat New York]]) stammten Robert Longo, Cindy Sherman, [[Nancy Dwyer]], [[Charles Clough]] und [[Michel Zwack]]. Die wichtigste „Brutstätte“ der Bewegung war [[John Baldessari]]s Seminar am [[California Institute of the Arts]] in Los Angeles, an dem [[David Salle]], [[Jack Goldstein]], [[James Welling]], [[Matt Mullican]], [[Barbara Bloom]], [[Ross Bleckner]] und [[Eric Fischl]] studiert hatten.

== Merkmale der Kunst-Appropriation ==

Arbeiten der Appropriation Art beschäftigen sich meist mit ''abstrakten Eigenschaften von Kunstwerken und des Kunstmarktes selbst''. Sie problematisieren durch den Akt der Aneignung fundamentale Kategorien der Kunstwelt wie [[Autor]]schaft, [[Echtheit|Originalität]], [[Kreativität]], [[geistiges Eigentum]], [[Signatur (Kunst)|Signatur]], [[Kunstmarkt|Marktwert]], [[Museum]]sraum (sogenannter [[White Cube]]), [[Geschichte]], [[Gender]], [[Subjekt (Philosophie)|Subjekt]], [[Identität]] und [[Differenz (Philosophie)|Differenz]]. Dabei konzentriert sie sich auf [[Paradoxie]]n und Selbstwidersprüche und macht diese sichtbar und [[Ästhetik|ästhetisch]] erfahrbar.

Die individuellen Strategien einzelner Künstler differieren sehr stark, so dass ein einheitliches Gesamtprogramm nicht leicht auszumachen ist. Viele Künstler, die der Appropriation Art zugerechnet werden, bestreiten, Teil einer „Bewegung“ zu sein. „Appropriation Art“ ist demnach nur ein [[Etikettierungsansatz|Label]], das in der [[Kunstkritik]] seit den frühen 80er Jahren benutzt wird und durchaus umstritten ist.

Die eingesetzten Techniken sind vielfältig. Appropriation wird u. a. mit [[Malerei]], [[Fotografie]], [[Filmkunst]], [[Skulptur]], [[Collage]], [[Décollage]], [[Environment]], [[Happening]], [[Fluxus]] und [[Performance (Kunst)|Performance]] betrieben.

{| border="0" cellspacing="0" style="float:right;margin-left:25px;margin-top:10px;margin-bottom:10px;background:#F8F8FF;line-height:145%"
|'''Künstler'''

* [[Mike Bidlo]]
* [[Günther Förg]]
* [[Jeff Koons]]
* [[Barbara Kruger]]
* [[Louise Lawler]]
* [[Sherrie Levine]]
* [[Michael Mandiberg]]
* [[Yasumasa Morimura]]
* [[Richard Pettibone]]
* [[Richard Prince]]
* [[Gregor Schneider]]
* [[Cindy Sherman]]
* [[Cornelia Sollfrank]]
* [[Elaine Sturtevant]]
* [[Philip Taaffe]]
* [[Rosemarie Trockel]]
* [[Peter Weibel (Künstler)|Peter Weibel]]

|}

=== Bekannte Vertreter ===

[[Elaine Sturtevant]] kopierte in den frühen 1970er Jahren Werke u. a. von [[Robert Rauschenberg]], [[Andy Warhol]], [[Jasper Johns]] und [[Frank Stella]] mit [[Siebdruck]] bzw. Farbe, also in den Originaltechniken. Es wird überliefert, dass ihr einige Künstler, die sie kopierte, Ratschläge zur Technik gaben. Andy Warhol soll ihr sogar seine Originalsiebe geschenkt haben. Sturtevant sagte selbst, dass sie dem Zwang zur [[Echtheit|Originalität]], der auf jedem Künstler lastet, entkommen wollte, indem sie diese Kategorie mit den Mitteln der Kunst erforschte.

[[Richard Pettibone]] hat häufig Warhol kopiert und sich zu ihm in folgendem Verhältnis gesehen: „Ich bin ein sorgfältiger Handwerker, er ist ein Schlamper.“<ref>Interview in Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 22. Februar 2007; zit. nach Annette Spohn: ''Andy Warhol''. Frankfurt am Main 2008, S. 131.</ref> Pettibones Imitate wurden schon von Sotheby’s versteigert.

[[Mike Bidlo]] führte eine Performance nach einer biografischen [[Anekdote]] durch, bei der er als [[Jackson Pollock]] verkleidet in einen offenen Kamin urinierte. Für seine Ausstellungen ließ er Kunstwerke von Andy Warhol oder [[Constantin Brâncuși]] in Serie fertigen. Gegenwärtig produziert er Tausende von Zeichnungen und Modellen des [[Ready-made]] ''Fountain'' von [[Marcel Duchamp]]. Duchamps Ready-made gilt als eines der wichtigsten Kunstwerke der [[Moderne]]. Man kann Bidlos Projekt daher sowohl als Hommage an Duchamp wie als symbolische Abarbeitung am [[Generationenkonflikt]] verstehen.

[[Louise Lawler]] fotografierte Kunstwerke in den Wohnzimmern von Kunstsammlern und in Museen [[in situ]], also mit ihrer jeweiligen Umgebung. Damit zeigt sie, in welchem Kontext Kunst [[Künstlerische Rezeption|rezipiert]] wird und wie sie in Räumen inszeniert wird.

Eine Fotoserie von [[Cindy Sherman]] sind die ''History Portraits'', auf denen sie sich nach Art [[Alte Meister|Alter Meister]] kostümiert und inszeniert. Sie begibt sich damit vorübergehend in historische Rollen von Frauen und Männern. Dabei verwendet Sherman häufig bewusst schlampige Kostümierungen und grobes [[Schminke|Make-up]], so dass die Inszeniertheit im Bild erkennbar bleibt. Die ''History Portraits'' kann man als Kommentar zur Kunstgeschichte verstehen, in der Frauen meist nur als Modelle, also Objekte für den Blick männlicher Maler dienten; zugleich stellen sie auch Fragen nach der historischen Konstruiertheit von Identität, Weiblichkeit und Männlichkeit (siehe [[Gender]], [[Selbstporträt]]).


[[Sherrie Levine]] wurde mit ihrer Appropriation der Fotografien von [[Walker Evans]] berühmt, die sie aus Bildbänden abfotografierte und unter dem Titel ''After Walker Evans'' unter ihrem Namen ausstellte. Im Jahr 2001 wandte [[Michael Mandiberg]] diese Aktion auf die ''Künstlerin'' an: Er fotografierte Sherrie Levines Kopien ab und präsentierte seine Fotos unter dem Titel ''After Sherrie Levine''. Mandiberg war nicht der einzige Vertreter der „zweiten Generation“ von Appropriationisten, die die erste Generation appropriierten: [[Yasumasa Morimura]] inszenierte sich selbst nach Fotografien von [[Cindy Sherman]], auf denen sie sich selbst in verschiedenen Verkleidungen und Rollen porträtierte (''Film Stills''). Da Sherman als Frau auf ihren Bildern oft in männliche Rollen schlüpft, Morimura jedoch als [[Transvestit]] auftritt, wird das Verwirrspiel geschlechtlicher Identität noch gesteigert.

=== Philosophie ===

Philosophisch stehen die ''konzeptuellen Strategien'' der Appropriation Art der [[Dekonstruktion]], der [[Medientheorie]] und der [[Intertextualität]] nahe.
Künstlerische Techniken wie [[Zitat]], [[Anspielung]], [[Travestie (Literatur)|Travestie]], [[Parodie]] und [[Pastiche]], die generell als Merkmale der Kunst der [[Postmoderne]] gelten, können in Werken der Appropriation Art aufgefunden werden. Da viele Strategien der Appropriation Art auf das Kunstsystem selbst ausgerichtet sind, kann man auch von [[Metakunst]] oder vom Selbstreflexivwerden des Kunstsystems sprechen (siehe [[Systemtheorie]]). Sie gehört damit zu den Kunstrichtungen, die aktiv die Bedingungen und Grenzen der Kunst ausloten und das Kunstsystem zwingen können, sich neu zu definieren.

=== Recht ===

Ein Werk der Appropriation Art kann auch im Sinne des [[Urheberrecht]]s geschützt sein, selbst wenn es einem bereits existierenden Werk eines anderen Künstlers bis ins Detail gleicht. Die schützbare kreative Leistung besteht dann in der Entwicklung des Konzepts und der eigenständigen Strategie des kopierenden Künstlers.
Betrug oder [[Täuschung]] sind von den Künstlern nicht beabsichtigt. Genau wie das [[Sampling (Musik)|Sampling]] oder die [[Coverversion]] in der Musik bewegt die Appropriation Art sich jedoch in Gebieten, wo das Urheberrecht greift. Da jedoch argumentiert werden kann, dass es sich auch beim Vorgang des Kopierens in diesem Falle um einen originären, künstlerischen Vorgang handelt, kommt es selten zu Konflikten juristischer Art. Zudem wird der Wert des Vorbilds in der bildenden Kunst, anders als bei Medienprodukten, meist an dessen materielle Existenz gebunden, die durch eine Appropriation nicht beeinträchtigt wird.

Nach österreichischem Recht sind Schöpfungen der Appropriation Art in der Regel als freie Nachnutzungen gemäß § 5 Absatz 2 des österreichischen Urheberrechtsgesetzes zu qualifizieren, oder es ist zumindest eine Rechtfertigung über die Kunst- und Meinungsfreiheit möglich.<ref>Anderl: ''Appropriation Art'' {{Toter Link |datum=2018-08 |url=http://www.dbj.co.at/phps/start.php?noie=&lang=de&content=publikationen_show.php&navi=publikationen&publikation_nr=532 |text=auf DORDA BRUGGER JORDIS-Website |fix-attempted=1}}, Stand: 19. Februar 2009</ref>

Nach deutschem Recht bewegt sich die Appropriation Art in einer Grauzone. Ein Tatbestand, der sie explizit privilegiert, fehlt im Urhebergesetz. Einem Urheber stehen Ausschließlichkeitsrechte zu, wie insbesondere Vervielfältigungs- und Bearbeitungsrechte. Danach bedarf die entsprechende Nutzung eines Werks grundsätzlich der Zustimmung seines Urhebers. Die Übernahme fremder urheberrechtlicher Leistungen durch einen Dritten – ohne eine solche Zustimmung – greift daher notwendigerweise in das Urheberrecht des anderen ein. Demnach ist ein Urheberrechtsverstoß zunächst naheliegend. Nur ausnahmsweise bedarf die Nutzung eines fremden Werks keiner Zustimmung seines Urhebers. Das ist der Fall, wenn die Nutzungshandlung unter den Katalog der gesetzlich erlaubten Nutzungen gemäß §§ 44a ff Urhebergesetz fällt, den sogenannten Schranken des Urheberrechts, oder wenn es sich um eine freie Benutzung im Sinne des § 23 Urhebergesetzes handelt. Dabei ist in jedem konkreten Einzelfall zu prüfen, ob das betreffende Werk eine der Anforderungen der §§ 44a ff Urhebergesetz erfüllt oder ob es sich um eine freie Benutzung gemäß § 23 Urhebergesetz handelt. Das zeigt das rechtliche Dilemma, in dem sich Künstler der Appropriation Art befinden. Jedem einzelnen Werk ist das Risiko immanent, dass es sich nicht um eine ausnahmsweise zustimmungsfreie Nutzung handelt<ref>[[Dirk Lehr]]: ''Copy Right''. Abschnitt II. 7f) Approbation Art, 2. Auflage 2018, [[Salon Verlag & Edition]], ISBN 978-3-89770-536-4</ref>.

== Appropriationen im digitalen Zeitalter ==

Seit den 1990er Jahren sind die Formen der Aneignung historischer Vorläufer so vielfältig wie das Konzept der Appropriation unklar ist. Eine regelrechte Flut von Aneignungen durchzieht nicht nur den Bereich der bildenden Kunst, sondern alle kulturellen Bereiche. Die Rede ist von einer Kunst der „Postproduktion“, die auf bereits existierende Kreationen der Kunst oder Produkten der [[Alltagskultur]] basiert, die sie neu bearbeitet, um das Drehbuch der Kultur neu zu schreiben.<ref>Nicolas Bourriaud: Postproduction. Culture as screenplay. How art reprograms the world. New York: Lucas & Sternberg 2002.</ref> Andere beschreiben die neuen Appropriationen als eine Art „Archäologie der Gegenwart“.<ref>Paolo Bianchi, quoted by Hedinger J.; Meyer, T. (2011). "[https://whtsnxt.net/000 Introduction to Whats next]". Kadmos. Abgerufen am 15. Februar 2016.</ref> In jedem Falle folgt die Annexion von Werken anderer zumeist dem Konzept des Gebrauchs bzw. der Verwertung. So genannte „Prosumer“<ref>Alvin Toffler: The third wave. The classic study of tomorrow. New York: Bantam 1980.</ref> browsen – gleichzeitig konsumierend wie produzierend – durch das allzeit offene Archiv der digitalen Welt (seltener durch das der analogen Welt), um Bilder, Worte und Klänge per '[[Kopieren und Einfügen|Copy-Paste]]'/'[[Drag and Drop|Drag-Drop]]' zu [[Sampling (Musik)|sampeln]] und in einem [[Mashup (Musik)|Mashup]] oder [[Remix]] ganz nach Belieben zu verändern. Solche Appropriationen sind speziell innerhalb der sozialen Medien des Internets ein alltägliches Phänomen. Die neue „Generation Remix“<ref>Djordjevic, V.; Dobusch, L. (Ed.) (2014). {{Webarchiv|url=http://irights-media.de/webbooks/generationremix/ |wayback=20160516154355 |text=Generation Remix }}. iRights Media.</ref>, die nicht nur die Stufen der bildenden Kunst erklommen hat, sondern auch die der Musik, der Literatur, des Tanzes und des Films provoziert kontroverse Debatten. Auf der einen Seite finden sich die Verteidiger, die das neue Zeitalter einer innovativen, nützlichen und unterhaltsamen Kunst im digitalisierten und globalisierten 21. Jahrhunderts beschwören. Die neuen Appropriationisten würden nicht nur Joseph Beuys’ bekanntes Diktum vollenden, dass jeder Mensch ein Künstler ist, sondern auch am Aufbau einer freien Gesellschaft mitwirken.<ref>Hardy, S. "[http://creativegeneralist.com/2009/03/rip-a-remix-manifesto/ Rip!: A Remix Manifesto]". Creative Generalist. Zugriff am 15. Februar 2016.</ref> Eine solche von traditionellen Konzepten wie [[Atmosphäre (Ästhetik)|Aura]], Originalität und [[Genie]] befreite Kunst würde endlich die Voraussetzungen dafür schaffen, dass das Verständnis und die Definition von Kunst revolutioniert werden könnten. Kritische Beobachter sehen gerade hier den Ausgangspunkt für ein Problem. Wenn die Schöpfung auf nichts anderem basiert, als auf dem sorglosen Kopieren, Rekombinieren und Manipulieren bereits bestehender Medien, Konzepten, Formen, Namen usw. einer x-beliebigen Quelle, würde sich das Verständnis von Kunst hin zu einer trivialen, anspruchslosen und regressiven Aktivität verschieben. Im Hinblick auf die Begrenzung der Kunst auf Verweise und Aneignungen diagnostizieren sie endlose Wiederholungen bekannter Klischees. Viele Skeptiker erkennen in dieser Kultur des Recyclings eine Vergangenheitsbesessenheit.<ref>cf. Reynolds, Simon . Retro Mania Pop Culture’s Addiction To Its Own Past. London: Faber & Faber 2011.</ref> Einige sagen, dass sich nur faule Leute, die nichts zu sagen haben, auf diese Weise von der Vergangenheit inspirieren lassen.<ref>Albini, Steve, quoted by Benjamin Franzen; Kembrew McLeod:, Steve (2009). Copyright Criminals. Dokumentarfilm.</ref> Andere befürchten, dass dieser neue Trend der Aneignung auf nichts anderem als der Motivation beruhe, sich mit einer attraktiven Genealogie zu schmücken.<ref>Diedrich Diedrichsen: "Showfreaks und Monster". Texte zur Kunst: Künstler Künstler. (September 2008). No. 71: 150.</ref> Der Begriff „Appropriationismus“<ref>Maike Aden (April 2016). "Let’s dance like we used to.... A critical intervention on a new trend of Appropriationism". Kunstchronik. No. 4: 201 ff.</ref> reflektiert die gegenwärtige Überproduktion von Reproduktionen, Revisionen, Rekonstruktionen, [[Reenactment]]s, Remakings, [[Reloading]]s usw. durch Kopien, Nachahmungen, Wiederholungen, Zitate, [[Plagiat]]e, [[Adaption (Literatur)|Adaptionen]] und [[Simulation]]en.

Im Vergleich zu Aneignungsformen und -konzepten des 20. Jahrhunderts, die darauf abzielten, scheinbar gesichertes Wissen neu zu vergegenwärtigen und zu verhandeln,<ref>Maike Aden (Summer 2016). "Ulises Carrión Carries On!". Journal of Artists' Books (JAB). No. 40, in prep.</ref> wird der Appropriationismus als eine Art „rasender Stillstand“<ref>[[Paul Virilio]]: Rasender Stillstand. München: Hanser 1992.</ref> diskutiert; ein blinder Aktionismus als Reaktion auf die Beschleunigung unkontrollierbarer Vorgänge in den zunehmend mobilisierten, westlichen Gesellschaften, die immer abstrakteren und [[rigide]]ren Formen der Kontrolle unterliegen. Der uneingeschränkte Zugriff auf das digitale Archiv von Kreationen und leicht handhabbare digitale Technologien, sowie der Vorrang frischer Ideen und kreativer Prozesse über ein perfektes Meisterwerk legitimieren solche hyperaktive Geschäftigkeit, die sich nostalgisch nur noch um die Vergangenheit dreht, anstatt mutig neue Expeditionen in bislang unerforschtes Gelände zu wagen, die den vergessenen Geistern und Phantomen unserer Projekte, Mythen und Ideologien zu neuer Sichtbarkeit verhelfen könnten.

== Appropriation Cinema ==

{| border="0" cellspacing="0" style="float:right;margin-left:25px;margin-top:10px;margin-bottom:10px;background:#F8F8FF;line-height:145%"
| '''Appropriation Cinema'''

* [[Woody Allen]]
* [[Martin Arnold (Filmemacher)|Martin Arnold]]
* [[Bryan Boyce]]
* [[Abigail Child]]
* [[Morgan Fisher (Filmemacher)|Morgan Fisher]]
* [[Christoph Girardet]]
* [[Douglas Gordon]]
* [[Johan Grimonprez]]
* [[Annette Hollywood]]
* [[Peter Tscherkassky]]
* [[Gus Van Sant]]
|}

In der [[Filmkunst]] wird gelegentlich der Begriff ''Appropriation Cinema'' gebraucht (häufiger: [[Footage#Found footage|Found Footage]] Film). Es handelt sich dabei um filmische Arbeiten, die bereits vorhandenes Filmmaterial übernehmen und manipulieren. Der amerikanische Regisseur [[Gus Van Sant]] drehte z. B. mit ''[[Psycho (1998)|Psycho]]'' (1998) ein [[Neuverfilmung|Remake]] von [[Alfred Hitchcock]]s Meisterwerk ''[[Psycho (1960)|Psycho]]'' (1960), das konsequent Szene für Szene des Originals nachstellt. Die Ausstattung und die Inszenierung wurden nur in manchen Szenen leicht abgewandelt. Der Film sah sich vielen Angriffen ausgesetzt; vom Kinopublikum wurde er nicht als eigenständige Leistung und daher als überflüssig verstanden. Da in der Filmbranche das Remake von Filmen ein gängiges Genre ist, ist die Situation hier anders als in der Kunst – man kann van Sants Film auch als [[Parodie]] von Remakes oder als [[Pastiche]] verstehen.

Ebenfalls mit ''Psycho'' beschäftigte sich der britische Videokünstler [[Douglas Gordon]], der in seiner Installation ''24 Hour Psycho'' den Film in einer Videoprojektion auf 24 Stunden dehnte. Gordon versteht seine Arbeit als Spiel zwischen der künstlerischen Aura des Meisterwerkes und den individuellen Eingriffen und Manipulationen, die jeder Besitzer eines Videorekorders an einem Film vornehmen kann, wenn er sich meditativ oder analytisch in einzelne Bildsequenzen versenken will.

== Appropriationstheater ==
Im Jahre 2010 gründete sich die Theatergruppe [[Shanzhai Institut]]. Basierend auf der chinesischen [[Shanzhai]]<ref>Byung-Chul Han: Shanzhai-Dekonstruktion auf Chinesisch, Merve Verlag, ISBN 978-3-88396-294-8</ref> Tradition der Kopie und der Appropriation Art kopiert und reenactet die Gruppe historische und bestehende Theaterinszenierungen detailgetreu, hierbei werden nur die Schauspielerinnen und Schauspieler umbesetzt. Im Jahr 2016 ist das Reenactment von [[Anton Pawlowitsch Tschechow|Tschechows]] „[[Die Möwe]]“ in der Regie von [[Jürgen Gosch]] aus dem Jahre 2008 am Schauspiel Leipzig geplant.

== Literatur ==
* {{Literatur |Autor=María Alexandra Guerrero Zegarra |Titel=Resignificar el arte : El apropiacionismo de Herman Braun-Vega |Verlag=Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC) |Ort=Lima |Datum=2024 |Sprache=es |ISBN=9786123185367 |Online=https://editorial.upc.edu.pe/resignificar-el-arte-26tio.html}}
* Eva-Maria Bauer: ''Die Aneignung von Bildern – Eine urheberrechtliche Betrachtung von der Appropriation Art bis hin zu Memes'', Nomos 2020. ISBN 978-3-8487-6861-5
* [[Annette Gilbert]] (Hrsg.): ''Reprint. Appropriation (&) Literature''. Luxbooks, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-939557-67-8.
* Annette Gilbert (Hrsg.): ''Wiederaufgelegt. Zur Appropriation von Texten und Büchern in Büchern''. transcript Verlag, Bielefeld 2012, ISBN 978-3-8376-1991-1.
* Anna Blume Huttenlauch: ''Appropriation Art – Kunst an den Grenzen des Urheberrechts'', Nomos 2010. ISBN 3-8329-4838-4
* Jörg Heiser: ''Auratisches Toastbrot und Kunst vom Fließband'', [[Süddeutsche Zeitung]], 23. Februar 2004
* Richard Wagner: ''Auf der Suche nach dem verlorenen Original. Szenen aus der unmittelbaren Unwirklichkeit'', [[Neue Zürcher Zeitung]], 21. Februar 2004
* Stefan Römer: ''Künstlerische Strategien des Fake: Kritik von Original und Fälschung'', Köln: DuMont 2001. ISBN 3-7701-5532-7
* Elaine Sturtevant, Udo Kittelmann, Lena Maculan: ''Sturtevant'', 2 Bde., Stuttgart: Hatje Cantz 2005. ISBN 3-7757-1485-5 (Katalog zur Ausstellung im MMK Frankfurt)
* Mike Bidlo: ''The Fountain Drawings'', New York 1999, ISBN 3-905173-43-3
* Cecilia Hausheer, Christoph Settele: ''Found Footage Film''. Luzern: VIPER/zyklop 1992
* ''Appropriation Now!''. Texte zur Kunst 46 (2002), ISBN 3-930628-44-9, {{ISSN|0940-9459}}
* Der Schnitt 18 (2000): ''Appropriating Cinema''. {{ISSN|0949-7803}}
* Juan Martín Prada (2001) ''La Apropiación Posmoderna: Arte, Práctica apropiacionista y Teoría de la Posmodernidad''. Fundamentos. ISBN 84-245-0881-5 (in spanischer Sprache)
* [[Dirk Lehr]]: ''Copy Right''. Abschnitt II. 7 f) Appropriation Art, 2. Auflage, 2018, [[Salon Verlag & Edition]], ISBN 978-3-89770-536-4

== Weblinks ==
* [https://www.ubu.com/papers/pichler_appropriation.html Michalis Pichler : ''Statements on Appropriation'']
* [http://www.othercinema.com/otherzine/otherzine6/prelinger.html Rick Prelinger: ''Remarks on Appropriation Art'']
* [http://www.paolocurti.com/bidlo/bidlo.htm Mike Bidlo: ''The Fountain Drawings'' + Interview]
* [http://www.jca-online.com/sherrielevine.html Interview mit der Appropriations-Künstlerin Sherrie Levine]
* [http://www.art-forum.org/z_Sherman/gallery.htm Cindy Sherman: ''History Portraits'']
* [http://www.shanzhai-institut.org/ Shanzhai Institut]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Zeitgenössische Kunst|!Appropriation Art]]

Appropriation Art - Versionsgeschichte

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