https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=ApprehensionApprehension - Versionsgeschichte2026-05-28T06:36:25ZVersionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale KopieMediaWiki 1.43.8https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Apprehension&diff=575817&oldid=previmported>Siedler603: /* growthexperiments-addlink-summary-summary:1|0|0 */2025-06-21T09:10:10Z<p><span class="autocomment">growthexperiments-addlink-summary-summary:1|0|0</span></p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>Der [[Philosophie|philosophische Begriff]] der '''Apprehension''' leitet sich vom [[latein]]ischen ''apprehendere'' (erfassen bzw. ergreifen) ab und bedeutet die geistige Erschließung und Bewusstwerdung einer Erscheinung.<br />
Apprehension ist somit das gedankliche Begreifen einer Wahrnehmung. Dieser Begriff wurde von [[Thomas von Aquin]] bis [[Immanuel Kant|Kant]] oftmals verwandt.<br />
<br />
== Thomas von Aquin ==<br />
Nach Thomas von Aquin ist die Apprehension die erste Stufe der [[Erkenntnis]]. Sie ist der Anfang des Übergangs von der [[Akt und Potenz|Potenz]] (Möglichkeit) zum Akt (zum Realen). Er unterschied vier Apprehensionsformen:<br />
# apprehensio simplex (absoluta), das einfache und unmittelbare Erfassen<br />
# apprehensio actuales (inquisitiva), das untersuchende Erfassen<br />
# apprehensio sensualis (intellectus possibilis), das die Möglichkeiten wertende Erfassen<br />
# apprehensio intellectus (agens), das handelnde Erfassen<br />
<br />
== Immanuel Kant ==<br />
Nach Immanuel Kant existiert nur eine Apprehensionsform:<br />
* Diese kommt zustande durch eine Vielzahl von Wechselwirkungen. Sie, die Apprehension, ist Kant zufolge die „unmittelbar an den Wahrnehmungen ausgeübte Handlung“ der Einbildungskraft ([[Kritik der reinen Vernunft|KrV]] A 120). Sie ist nach Kant ein Vorprodukt der Einbildungskraft, durch die die ungeordneten Erscheinungen „ins [[Gemüt]] kommen“ (KrV A 122). Die Einbildungskraft soll die Vielzahl der Sinneseindrücke („das Mannigfaltige der Erscheinungen“) in ein Bild, in eine „empirische Anschauung“ (KrV B 160) bringen, und damit ebendies erfolgen kann, muss die Einbildungskraft, die ein geistig visuelles Bild erschafft, vorher '''apprehendieren'''. Die Apprehension des Mannigfaltigen in der Erscheinung eines Hauses ist sukzessiv.<br />
* Kant: „Es ist in uns ein tätiges Vermögen der Synthesis dieses Manigfaltigen, welches wir Einbildungskraft nennen, und deren unmittelbar an den Wahrnehmungen ausgeübte Handlung ich ''Apprehension'' nenne.“ (KrV, Kapitel: Deduktion der reinen Verstandesbegriffe)<br />
* Kant: „Die Einbildungskraft soll nämlich das Mannigfaltige der Anschauung in ein ''Bild'' bringen; vorher muss sie also die Eindrücke in ihre Tätigkeit aufnehmen, d.i. apprehendieren.“ (Ebenda)<br />
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== Weblinks ==<br />
* Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft (1. Aufl.): [https://korpora.zim.uni-duisburg-essen.de/Kant/aa04/077.html Von der Synthesis der Apprehension in der Anschauung]<br />
* Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft (1. Aufl.): [https://korpora.zim.uni-duisburg-essen.de/Kant/aa04/128.html Zweite Analogie]<br />
* Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft (2. Aufl.): [https://korpora.zim.uni-duisburg-essen.de/kant/aa03/124.html Transscendentale Deduction des allgemein möglichen Erfahrungsgebrauchs der reinen Verstandesbegriffe]<br />
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[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]</div>imported>Siedler603