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'''Aperigraptos''' ({{grcS|variant=mittel|απεριγραπτός|aperigraptós}} ‚un-umschrieben‘, ‚un-begrenzt‘; Gegenteil: {{lang|grc|περιγραπτός|perigraptos}}) bezieht sich in der Bedeutung ''undefinierbar'' auf das Unsichtbare und Unendliche ([[Transzendenz]]).<ref>Vgl. Cyril A. Mango: ''The art of the Byzantine Empire, 312-1453; sources and documents.'' Toronto: University Press 1986, ISBN 0-8020-6627-5, S. 166 Anm. 69 [https://books.google.de/books?vid=ISBN0802066275&id=rSvf_KMYQiwC&pg=PA166&lpg=PA166&dq=aperigraptos&hl=de&sig=4aZReOFTvwFb4p--MJGNq1jKboo Google-Booksearch]</ref>

Dieser Begriff wurde im Zusammenhang mit dem [[Byzantinischer Bilderstreit|Byzantinischen Bilderstreit]] zwischen [[Ikonoklasmus|Ikonoklasten]] und [[Bilderverehrung|Ikonodulen]] verwendet. Er bezieht sich dabei auf die Undefinierbarkeit der [[Christologie|Natur Christi]], die nach der Auffassung der Ikonoklasten folglich unmöglich in den Grenzen einer Gestalt oder Abbildung in einem zwei- oder dreidimensionalen, d. h. endlichen, Raum dargestellt werden könne und dürfe.

[[Johannes von Damaskus]] argumentierte gegen die Ikonoklasten, dass das [[Bilderverbot]] im [[Altes Testament|Alten Testament]] mit der Unsichtbarkeit Gottes begründet sei, Jesus Christus aber nun, obwohl er die [[Inkarnation]] Gottes sei, nach dem Zeugnis der Bibel keineswegs unsichtbar, sondern ein sichtbarer Mensch gewesen sei. Indem Gott sich in Jesus Christus selbst sicht- und greifbar gemacht habe, sei das Bilderverbot aufgehoben; wer die Bilder bekämpfe, der verleugne damit die [[Konzil von Chalcedon|Gott-Menschlichkeit Jesu]], die im Zentrum des christlichen Glaubens steht.

{{Siehe auch|Zweites Konzil von Nicäa}}

== Einzelnachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Christentumsgeschichte (Mittelalter)]]
[[Kategorie:Orthodoxe Theologie]]
[[Kategorie:Bilderverbot]]

Aperigraptos - Versionsgeschichte

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