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[[Datei:Altar, Roskilde Cathedral 2017-08-18.jpg|mini|Spätes Antwerpener Retabel im [[Dom zu Roskilde]] (DK), um 1550–1560]]
'''Antwerpener Retabel''' (im allgemeinen Sprachgebrauch auch ''Antwerpener Altäre'') ist die Sammelbezeichnung für eine Gattung des [[Flügelaltar]]s, die besonders im ersten Drittel des [[16. Jahrhundert]]s in großem Stil in [[Antwerpen]]er Werkstätten für den Export produziert wurde und aus einem bildhauerischen hölzernen Mittelteil mit einem oder mehreren meist gemalten Flügelpaaren besteht. Antwerpener [[Retabel]] zeichnen sich in der Regel durch einen mittig überhöhten Schreinkasten und detailreiche schnitzerische Ausarbeitungen, aber auch durch gewisse Standardisierungen, etwa in den Maßen und in der häufigen Wiederholung bestimmter Figurengruppen, aus. Die gängige Bewertung als „Massenware“ wird jedoch dem Variantenreichtum nicht gerecht und muss heute neu hinterfragt werden. Vergleichbare Altaraufsätze als Exportstücke entstehen – neben anderen Kunst- und Luxusgütern – in den nahe gelegenen Produktionszentren [[Brüssel]] und [[Mechelen]]. Noch heute sind über 200 Exemplare in Kirchen und Museen verschiedener europäischer Länder erhalten.

== Antwerpen zu Beginn des 16. Jahrhunderts ==
Zum Anfang des 16. Jahrhunderts hat Antwerpen [[Venedig]] als Handelsstadt im Norden Europas wirtschaftlich abgelöst. Die Anlage des Hafens ermöglichte dem über die [[Schelde]] gut erreichbaren und vergleichsweise sicheren Handelsplatz einen raschen Aufschwung. Im Handel mit [[England]] und [[Skandinavien]] und als Standort eines Marktes für spanische und portugiesische Waren wurde Antwerpen wichtigster Hafen Westeuropas und gleichsam Nachfolger der [[Hanse]] in der beginnenden Neuzeit. Diese Situation eines aufblühenden internationalen Marktes bedingte über kurz oder lang die Nachfrage nach Luxusgütern wie [[Tapisserie]]n, Gläsern, Stoffen oder Goldschmiedearbeiten, die im Tausch gegen importierte Gewürze, Getreide, Hering o. ä. exportiert wurden.

== Die Situation des Kunstmarktes und Kunstexports ==
Im Unterschied zu Brüssel kannte Antwerpen für den großen Teil der sogenannten Bildenden Künstler keine strikte Trennung der Berufe in unterschiedlichen Gilden. Waren Maler und Bildhauer in Brüssel strikt getrennt organisiert, so vereinte die Antwerpener [[Lukasgilde|St.-Lukas-Gilde]] seit 1382 Maler, Bildhauer, Drucker, Glasmaler, Schreiner und später auch Schriftsetzer sowie andere spezialisierte Gewerke unter ihrem Dach. Erstmals ist im Jahr 1460 auf der Südseite des Immunitätsbezirks der [[Liebfrauenkathedrale (Antwerpen)|Liebfrauenkathedrale]] der ''Pand'' genannte Kunstmarkt während der Jahrmärkte belegt, auf dem in vermieteten Ständen die Künstler aller Gattungen ihre Werke zum Verkauf anboten. Bereits 1481 hat sich dieser Markt das Monopol als einziger erlaubter Kunstmarkt für den Verkauf von Schnitzerei und Malerei gesichert.

== Das Antwerpener Markenwesen ==
[[Datei:Antwerpener Hände.jpg|mini|Eingeschlagene Hand als Qualitätssiegel (Heimbach)]]
Der hohe Ausstoß an Kunstwerken führte ab 1470 zu einer Maßnahme der frühen Qualitätssicherung durch eindeutige Verarbeitungsvorschriften und eine Marke. Umstritten ist die genaue Ursache der Einführung der Marke, da sie einerseits auf die Absicht der Künstler zurückgehen könnte, sich gegenüber anderen Produzenten abzugrenzen und kenntlich zu machen. Zum anderen könnte sie aber ebenso gut nur aufgrund der Nachfrage für die Konsumenten eingeführt worden sein, um normierte, schnell prüfbare Qualität nachzuweisen.
Die geöffnete ''Hand'' – Wappensymbol der Stadt,<ref>[[:Datei:Coat of arms of Antwerp (City).svg|Wappen von Antwerpen]]</ref> die ihren Namen von „Handwerfen“ ableitete<ref>{{Webarchiv|url=http://www.petitbelge.de/wissenswertes/ |wayback=20141011060218 |text=Sage vom Antwerpener ''Handwerfen'' |archiv-bot=2022-10-04 08:19:33 InternetArchiveBot }}</ref> – war das Markenzeichen der Antwerpener Schnitzarbeit und wurde durch zwei periodisch wechselnde Kontrolleure der Gilde bei Werkstattbegehungen ins Holz der [[Fassung (Bemalung)|ungefassten]] Figurengruppen geschlagen. War das gesamte Retabel später gefasst und mit Flügeln versehen, so wurden auf dem Schreinkasten oftmals zwei Hände über der sogenannten ''Burg'' – gebildet aus der [[Umriss|Silhouette]] des Sitzes der Brabanter Herrscher ([[Burg Steen]]) am Hafen in Antwerpen – eingeschlagen.


== Die Gestalt und Ikonografie des Flügelretabels ==
Ein grundlegendes Kennzeichen der Antwerpener Retabelproduktion ist – mit wenigen Ausnahmen – die erzählerische Gestaltung der im Retabel wiedergegebenen Szenen. Kleine Figuren von durchschnittlich etwa 38 cm Höhe werden in einzelnen, den Retabelkasten unterteilenden [[Gefach]]en in einer bühnenähnlichen Anordnung zusammengesetzt. Dazu wird das Gefach meist mit einem ansteigenden Boden und zwei sich in der Tiefe verengenden Seitenwänden (ähnlich Kulissenwänden) gestaltet. Die Aufstellung der Figuren geschieht dann oft in drei betrachterparallelen Ebenen. Zuvorderst stehen der Szene zugewandt links und rechts zwei Standfiguren. Die Hauptfiguren füllen etwas nach hinten versetzt die zweite Ebene, während die Figuren der dritten Reihe diesen Hauptfiguren über die Schultern blicken. Diese Figuren sind oft wegen der ökonomischen Arbeitsweise in den nicht einsehbaren Teilen nicht bemalt oder vergoldet und manchmal nicht einmal fertig geschnitzt. Die Herkunft dieser Gestaltungsweise als Übernahme aus den spätmittelalterlichen [[Passionsspiel|Passions-]] oder [[Mysterienspiel]]en wird in der Kunstgeschichte diskutiert. Bisweilen wird hinter den erzählenden Figuren eine weitere, die Rückwand des Gefachs verdeckende Ebene mit einer Landschaftsdarstellung eingeschoben, die Nebenszenen zur Hauptszene enthalten kann. Die Ausführlichkeit der Erzählung und Zahl der Szenen und der Figuren pro Gefach hängt sehr vom Wunsch des Auftraggebers bzw. der gewünschten theologischen Konzeption für den Aufstellungsort ab.

Die Motive der einzelnen Gefache sind von der gewünschten [[Ikonografie]] des Retabels abhängig.

=== Passionsretabel ===
Ein Passionsretabel aus Antwerpener Produktion beinhaltet Darstellungen der [[Passion Jesu|Passion]] Christi. Zumeist werden die für die theologische Ausdeutung bedeutenderen biblischen Berichte der Kreuztragung, Kreuzigung (im erhöhten zentralen Gefach) und Kreuzabnahme oder Beweinung in den großen oberen Gefachen eines Retabelschreins dargestellt (vgl. Roskilde). Die in der Reihe darunter liegenden kleineren Gefache enthalten weitere Szenen, wie die Geißelung, Dornenkrönung oder eine Darstellung des [[Ecce homo]], oder noch weit häufiger Szenen der Kindheitsgeschichte Christi, die mittelalterlich als vorausgegangener und zugehöriger Weg vor Passion und Heilstat verstanden wird. Auf den Flügeln werden vom Betrachter aus gesehen links beginnend und über die Schreinszenen in Leserichtung nach rechts fortschreitend, erst gemalte Szenen, die chronologisch vor der Kreuzigung stattfanden (Einzug in Jerusalem, Gebet im Garten Gethsemane, Verrat oder Verhaftung und Christus vor Pilatus), und danach Szenen nach der Kreuzigung (Grablegung, Auferstehung, Himmelfahrt und Sendung des Heiligen Geistes) dargestellt.
Die Außenseiten der Retabelflügel zeigen oft zentral die [[Gregorsmesse|Messe des Heiligen Papstes Gregor]] oder eine Darstellung des Abendmahls, der Speisung der 5000 und dazugehörige alttestamentliche [[Typologie (Bibel)|Typologien]] wie Abraham vor Melchisedek oder die Mannalese. Es ist zu vermuten, dass diese so sehr [[Eucharistie|eucharistisch]] ausgelegte Außenseite die während der meisten mittelalterlichen [[Heilige Messe|Messfeiern]] gezeigte Schauseite eines Retabels gewesen ist, da eine Öffnung der Flügel nur an den hohen Festtagen stattgefunden haben mag.

Gerade die Passionsszenen beruhen – neben den Texten des [[Neues Testament|Neuen Testaments]] – auf dessen [[Apokryphen]], theologisch-didaktischen Texten der [[Kirchenvater|Kirchenväter]] und [[Exegese|Exegeten]] und auf literarischen Werken z. B. des Heiligen [[Bernhard von Clairvaux]], [[Bonaventura von Bagnoregio]] oder der flämischen Mystiker vor und in der [[Devotio moderna]].
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Datei:Wallfahrtskirche Klausen, Antwerpener Passionsaltar, Kreuzigung.jpg|Antwerpener Retabel in der [[Wallfahrtskirche Maria Heimsuchung (Klausen)|Wallfahrtskirche Maria Heimsuchung]] in [[Klausen (Eifel)]], um 1480
Datei:Dijon Musée Retable Crucifixion1.jpg|Antwerpener Retabel im Musée des Beaux-Arts Dijon (F): Kreuztragung, um 1520
Datei:Dijon Retable Crucifixion.jpg|Antwerpener Retabel im Musée des Beaux-Arts Dijon (F): Kreuzigung im erhöhten Gefach, um 1520
Datei:Dijon Musée Retable Crucifixion2.jpg|Antwerpener Retabel im Musée des Beaux-Arts Dijon (F): Kreuzabnahme, um 1520
Datei:Zukowo Kosciol Norbertanow oltarz rzezbiony.jpg|Antwerpener Retabel in Zukowo [[Kaschubei]]
Datei:Dortmund Petrikirche Antwerpener Retabel.jpg|Antwerpener Retabel in der [[Petrikirche (Dortmund)|Petrikirche Dortmund]]
Datei:Agilolphusaltar im Kölner Dom.jpg|Agilolphisaltar im Kölner Dom
Datei:Heimbacher Schnitzaltar.jpg|Altar in St. Clemens in Heimbach mit älterer Pieta im Zentrum
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=== Marienretabel ===
[[Datei:Marienkirche Luebeck altar.jpg|mini|Marienretabel von 1518 in der Marientidenkapelle der [[Marienkirche (Lübeck)]]. Das Zentralbild zeigt den Marientod.]]
Wie beim Passionsretabel sind die unteren Gefache zumeist mit Darstellungen der [[Kindheitsgeschichte Jesu]] ausgefüllt, da diese folgerichtig ja auch einen großen Teil der Geschichte Marias ausmachen. Die oberen Gefache werden durch Darstellungen des Tempelgangs, der Vermählung mit Josef, den Tod Marias, oder besondere mariologische Themen wie ihre Himmelfahrt, Krönung durch Christus und Gottvater, Verherrlichung durch die weltlichen und geistigen [[Ständeordnung|Stände]] oder eine [[Rosenkranz]]madonna eingenommen. Die Flügel sind in den Motiven in der Zusammenstellung variabler und bedienen sich gleicher literarischer Quellen wie die Szenen der Passionretabel, wobei die neutestamentlichen Texte aufgrund der weniger prominenten Rolle Marias dort zugunsten der Texte der Apokryphen und spätmittelalterlichen [[Mystik]] und [[Frömmigkeit]] zurücktreten.
Bisweilen zeigen sie [[Deësis|Deesis]]- oder [[Sakrament]]sdarstellungen oder Maria zugeordnete Heilige (z. B. [[Margareta von Antiochia]] oder [[Katharina von Alexandrien]]).
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Flügelretabel aus Brabant Berlin Geburt Christi.jpg|Geburt Christi (Detail), Brüsseler Retabel aus Mengen, [[Skulpturensammlung und Museum für Byzantinische Kunst|Skulpturensammlung]], Berlin, um 1480
Flügelretabel aus Brabant Berlin Beschneidung.jpg|Beschneidung Christi (Detail), Brüsseler Retabel aus Mengen, Skulpturensammlung, Berlin, um 1480
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=== Heiligenretabel ===
Die viel seltener als Passions- und Marienretabel vorkommenden Heiligenretabel beruhen auf einer den beiden vorigen Gruppen in der Konstruktion genau vergleichbaren Gestaltung, enthalten aber durchgängig auf Flügeln und im Schreinkasten Szenen der Legende eines oder mehrerer Heiliger. Sie sind z. B. erhalten oder überliefert für den Apostel [[Matthäus (Evangelist)|Matthäus]], [[Jakobus der Ältere|Jakobus den Älteren]], [[Leonhard von Limoges]], [[Georg (Heiliger)|Georg]] und die Heiligen [[Dymphna]] und [[Anna (Heilige)|Anna]]. Selten enthalten sie auch nichterzählerische Darstellungen in Form von Standfiguren. Diese Sonderformen treten in Antwerpener Retabeln zumeist in Gegenden auf, in denen die einheimische oder besonders geschätzte Produktion benachbarter Kunstzentren die Wiedergabe von Standfiguren pflegt. So zum Beispiel in Nordspanien und dem im Jahrhundert zuvor unter lübeckischem Einfluss stehenden Mittelschweden (vgl. Ytterselö). Literarische Vorlage mag im Spätmittelalter die [[Legenda aurea]] des [[Jacobus de Voragine]] u. a. [[Hagiografie]]n gewesen sein.

=== Sonderformen ===
Als Sonderformen der Antwerpener Produktion können erhaltene oder überlieferte Retabel z. B. zur Eucharistie, wie das des Jan de Molder für die [[Abtei Averbode]], (heute ''{{lang|fr|[[Musée national du Moyen Âge]]}}'', Paris, 1513) angesehen werden. Aber auch einszenige kleinformatige Retabel verlassen bisweilen die oben dargelegten Klassifizierungen und es entstehen Mischformen.

Generell ist eine ikonografische Klassifizierung der Antwerpener, wie auch der Brüsseler und Mechelener und anderer Retabel, von verschiedensten Faktoren wie gewählten Motiven, theologischem und historischem Kontext am Aufstellungsort oder Nutzung literarischer Vorlagen abhängig und durchaus diskutabel.


== Standorte ==
Ein Antwerpener Retabel findet sich u. a. in:
* [[Affeln]], [[St. Lambertus (Affeln)|Pfarrkirche St. Lambertus]]
* [[Aurich]], [[Lambertikirche (Aurich)]]
* [[Barmen (Jülich)]], [[St. Martinus (Barmen)|St. Martinus]]
* [[Paffendorf|Bergheim-Paffendorf (Rhein-Erft-Kreis)]], [[St. Pankratius (Paffendorf)|St. Pankratius]]
* [[Bielefeld]], [[Altstädter Nicolaikirche]]
* [[Dortmund]], [[Petrikirche (Dortmund)|Petrikirche]] ([[Das Goldene Wunder von Westfalen]])
* [[Euskirchen]], [[St. Martin (Euskirchen)|St. Martin]]
* [[Haltern am See]], [[St. Sixtus (Haltern am See)|St. Sixtus]]
* [[Rhynern|Hamm-Rhynern]], [[St. Regina (Rhynern)|St. Regina]]
* [[Heimbach (Eifel)|Heimbach]], [[St. Salvator (Heimbach)|Salvatorkirche]]
* [[Kempen]], [[St. Mariä Geburt (Kempen)|Propsteikirche]]
* [[Klausen (Eifel)]], [[Wallfahrtskirche Maria Heimsuchung (Klausen)|Wallfahrtskirche Maria Heimsuchung]]
* [[Köln]], [[Hoher Dom zu Köln]] ([[Agilolphusaltar]])
* [[St. Peter und Paul (Kranenburg)|Kranenburg, St. Peter und Paul]]
* [[Langerwehe]], St. Martin
* [[Linnich]], [[St. Martinus (Linnich)|St. Martinus]]
* [[Lübeck]], [[Lübecker Marienkirche|St. Marien]]
* [[Maastricht]], [[Servaasbasiliek (Maastricht)|St. Servatius]]
* [[Mittenwalde]], [[St. Moritz (Mittenwalde)|St. Moritz]]
* [[Münstermaifeld]], Stiftskirche [[Stiftskirche St. Martin und St. Severus|St. Martin und St. Severus]]
* [[Osnabrück]], [[St. Marien (Osnabrück)|St. Marien]]
* [[Philadelphia]], [[Philadelphia Museum of Art]]
* [[Roermond]] [[Munsterkerk (Roermond)|Munsterkerk]]<ref>{{Literatur |Autor=Gijs van Bree et al. |Titel=Die Münsterkirche |Hrsg=Stiftung Limburg Natürlich |Auflage=2. |Datum=2005 |Seiten=12}}</ref>
* [[Roskilde]], [[Dom zu Roskilde|Dom]]
* [[Schwerte]], [[St.-Viktor-Kirche (Schwerte)|St. Viktor]]
* [[Soest]], [[St. Petri (Soest)|St. Petri]]
* [[Straelen]], [[St. Peter und Paul (Straelen)|St. Peter und Paul]]
* [[Süchteln]] (Stadt [[Viersen]]), [[St. Clemens (Süchteln)|St. Clemens]]
* [[Süggerath]] (Stadt Geilenkirchen), Heilig-Kreuz-Kirche
* [[Vreden]], [[St. Georg (Vreden)|St. Georg]]
* [[Waase]] auf [[Ummanz]] bei [[Rügen]]
* [[Wien]], [[Votivkirche Wien|Votivkirche]]
* [[Xanten]], [[St. Viktor (Xanten)|St. Viktor]]
* [[Zell (Mosel)|Zell-Merl]], St. Michael
* [[Zülpich]], St. Peter

== Bilder ==
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Datei:Gedinne JPG01.jpg|Antwerpener Retabel in Notre-Dame in Gedinne (B)
Datei:Ytsel AS 02.jpg|Sonderform eines Brabanter Retabels in Ytterselö (S), um 1520 (?)
Datei:Schmerzhafte Mutter von Heimbach mit Schnitzaltar.jpg|Antwerpener Retabel in der Salvatorkirche in [[Heimbach (Eifel)]]
Datei:Annaskåpet 21 juli 2024.jpg|Brüsseler Retabel aus Skånela, Domkirche Uppsala (S), Pasquier Borman (?), um 1520
Datei:Flügelretabel aus Brabant Berlin.jpg|Brüsseler Retabel aus Mengen, Skulpturensammlung, Berlin, um 1480
Datei:Saint Germain l'Auxerrois, Paris 07.JPG|Antwerpener Retabel in Saint Germain l’Auxerrois, Paris
Datei:Wattignies, Église Saint Lambert, Rétable, vue d'ensemble.jpg|Antwerpener Retabel in Wattignies (F), St. Lambertus, stark fragmentiert und neu bemalt
Datei:Flandrischer Altar in der St.-Lambertuskirche zu Affeln (Stadt Neuenrade), Sauerland, NRW.jpg|Antwerpener Retabel in [[Affeln]] (D), um 1525
Datei:Antwerpener Retabel Munsterkerk Roermond.jpg|Retabel in Roermond (geschlossen)
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== Literatur ==
* {{Literatur |Hrsg=Marjan Buyle, Christine Vanthillo |Titel={{lang|fr|Retables Flamands et Brabançons dans les monuments belges}} |Reihe=M & L Cahier |BandReihe=4 |Verlag=Ministerie van de Vlaamse Gemeenschap |Ort=Brüssel |Datum=2000 |ISBN=90-403-0104-2}}
* {{Literatur |Autor=Sandra Braun |Hrsg=[[Jiří Fajt]], [[Markus Hörsch]] |Titel=Das Antwerpener Retabel von 1518 in der Marienkirche zu Lübeck. Beobachtungen zu einem Antwerpener Importstück im westlichen Ostseeraum |Sammelwerk=Niederländische Kunstexporte nach Nord- und Ostmitteleuropa vom 14. bis 16. Jahrhundert. Forschungen zu ihren Anfängen, zur Rolle höfischer Auftraggeber, der Künstler und ihrer Werkstattbetriebe |Reihe=Studia Jagellonica Lipsiensia |Band=15 |Verlag=Jan Thorbecke Verlag |Ort=Ostfildern |Datum=2014 |ISBN=978-3-7995-8415-9 |Seiten=133–161}}
* Niklas Gliesmann: ''Geschnitzte kleinformatige Retabel aus Antwerpener, Brüsseler und Mechelener Produktion des 15. und 16. Jahrhunderts'' (= ''Studien zur internationalen Architektur- und Kunstgeschichte.'' Band 86). Imhof Verlag, Petersberg 2011.
* {{Literatur |Hrsg=Niklas Gliesmann, [[Esther Meier]], [[Barbara Welzel]] |Titel=500 Jahre vor Ort. Das Antwerpener Retabel in St. Viktor Schwerte |Verlag=Reimer Verlag |Ort=Berlin |Datum=2023 |ISBN=978-3-496-01699-1}}
* {{Literatur |Autor=Godehard Hoffmann |Titel=Compound altarpieces in context |Sammelwerk=Koninklijk Museum voor Schone Kunsten Antwerpen. Jaarboek |Datum=2004 |ISSN=0770-3104 |Seiten=75–121}}
* Leonid Malec: ''Antwerpener Marienretabel.'' In: [[Jan Friedrich Richter]] (Hrsg.): ''Lübeck 1500 – Kunstmetropole im Ostseeraum.'' Ausstellungskatalog. Imhof Verlag, Petersberg 2015, S. 244–251, Kat. Nr. 28.
* {{Literatur |Hrsg=Hans Nieuwdorp |Titel={{lang|en|Antwerp Altarpieces. 15th–16th centuries}} |Verlag=Museum voor Religieuze Kunst |Ort=Antwerpen |Datum=1993 |Kommentar=Ausstellungskatalog, Kathedrale zu Antwerpen, 26. Mai bis 3. Oktober 1993, 2 Bände}}
* {{Literatur |Hrsg=[[Barbara Welzel]], Thomas Lentes, [[Heike Schlie]] |Titel=Das „Goldene Wunder“ in der Dortmunder Petrikirche. Bildgebrauch und Bildproduktion im Mittelalter |Reihe=Dortmunder Mittelalter-Forschungen |BandReihe=2 |Auflage=2. |Verlag=Verlag für Regionalgeschichte |Ort=Bielefeld |Datum=2004 |ISBN=3-89534-582-2}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Reredos from Antwerp|Antwerpener Retabel}}
* {{DDB-Suche}}
* {{Spk-digital}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Bildende Kunst der Renaissance]]
[[Kategorie:Altarretabel]]
[[Kategorie:Bildende Kunst des Mittelalters]]
[[Kategorie:Christentum in Antwerpen]]
[[Kategorie:Kunst (Antwerpen)]]

Antwerpener Retabel - Versionsgeschichte

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