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[[Datei:Antonia Tryphaina.jpg|mini|AR-Drachme (17 mm, 3,47 g) Diademierte und drapierte Büste der Tryphaina rechts; Legende: ETOYC IΔ΄ (Jahr 14, ca. 38-64) um. (Andere Seite: diademierter Kopf des Königs rechts, Legende: ΠΟΛΕΜΩΝΟC).]]
'''Antonia Tryphaina''' (* um 15 v. Chr.; † um 49 n. Chr.?), auch ''Tryphaena'' oder ''Tryphäna'' genannt, war von 22 (oder 33)<ref>[[Marieluise Deißmann-Merten]] (Hrsg.): ''Daten zur antiken Chronologie und Geschichte.'' Reclam, Stuttgart 1990, S. 73.</ref> bis 38 n. Chr. Königin von [[Königreich Pontos|Pontos]]. Die heute fast völlig unbekannte Tryphaina war in der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts eine zentrale Persönlichkeit im östlichen Mittelmeerraum: Ihre Söhne Kotys und Polemon beherrschten den Pontos, [[Kleinarmenien]] und einen Teil Arabiens, ihr Bruder Zenon [[Großarmenien]], ihr Schwiegersohn war König von [[Thrakien (Landschaft)|Thrakien]].

== Herkunft und Familie ==
Antonia Tryphaina war die Tochter von [[Polemon I.]], 37–38 v. Chr. König von Pontos, und der Pythodoris, einer Enkelin des [[Marcus Antonius]], und damit eine entfernte Cousine von [[Nero]] und [[Caligula]]. Von ihren drei Brüdern sind zwei, Zenon Artaxias III., 18–35 König von Großarmenien,<ref>[[Strabon]] 12,556; [[Tacitus]], ''[[Annales (Tacitus)|Annalen]]'' 2,64.</ref> und Marcus Antonius Polemon namentlich bekannt, ein dritter fungierte als Verwalter ihrer klugen Mutter Pythodoris.<ref name="Strabon 12,556">Strabon 12,556.</ref> Tryphainas Mutter Pythodoris heiratete in zweiter Ehe [[Archelaos (Kappadokien)|Archelaos]], den Schwiegervater der Herodessöhne Alexander und [[Herodes Archelaos]]. [[Glaphyra]] war also eine Stiefschwester der Tryphaina.

Tryphaina war verheiratet mit dem [[Thraker#Historische Könige|Thrakerkönig]] [[Kotys VIII.]]<ref name="Strabon 12,556"/> Thrakien war unter [[Augustus]] nach dem Tod des Rhoimetalkes um 12 n. Chr. unter dessen Bruder Rhaskuporis und dessen Sohn Kotys VIII. geteilt worden. Kotys erhielt das Land der [[Odrysen]] und Asten. Kotys war auch [[Archon (Athen)|Archon]] in Athen und erbaute eine Säulenhalle am Asklepiostempel in [[Epidauros]].<ref>Pausanias 2,27,6.</ref> Etwa 17/18 wurde Kotys von seinem Onkel, dem König Rhaskuporis, bei einem Friedensbankett unter dem Vorwand der Verschwörung gefangengesetzt. Als [[Tiberius]] seine Auslieferung verlangte, ließ Rhaskuporis Kotys töten und täuschte Selbstmord vor. Tryphaina klagte Rhaskuporis im Jahr 19 in Rom vor dem [[Römischer Senat|Senat]] an. Rhaskuporis wurde zu Verbannung verurteilt und Thrakien zwischen Rhoimetalkes, dem Sohn des Rhaskuporis, und den noch unmündigen Söhnen der Tryphaina aufgeteilt.<ref>Tacitus, ''Annalen'' 2,66–67; [[Velleius Paterculus]] 2,129.</ref>

Tryphaina, die mit dem römischen Kaiserhaus über ihre Mutter Pythodoris, die Tochter von Marcus Antonius’ [[Antonia (Tochter des Marcus Antonius)|ältesten Tochter]] verwandt war,<ref>[[Alfred von Gutschmid]]: ''Die Königsnamen in den apokryphen Apostelgeschichten.'' In: ''[[Rheinisches Museum für Philologie]].'' Band 19, 1864, S. 161–183 u. S. 380–401, insbes. S. 176–177; [[Hugo Willrich]]: ''Caligula.'' In: ''[[Klio (Zeitschrift)|Klio]].'' Band 3, 1903, S. 85–118 und S. 288–317, hier S. 99.</ref> ließ ihre Söhne in Rom zusammen mit dem jungen Caligula im Hause der [[Livia Drusilla]] erziehen. Nachdem [[Claudius]] im Jahre 42 n. Chr. seine (im Jahr 29 n. Chr. gestorbene) Großmutter Livia Drusilla zur [[Divus|Göttin]] erheben ließ, ist Tryphaina als eine ihrer Priesterinnen bezeugt.<ref>Marjorie Lightman, Benjamin Lightman: ''Antonia Tryphaena.'' In: dieselben: ''Biographical Dictionary of Greek and Roman Women.'' Facts On File, New York 2000, S. 21–22.</ref>

== Nachkommen ==
* Der Sohn '''[[Polemon II.|Polemon]]''' war 37/38 König von Kleinarmenien, seit 38 bis 64 als Nachfolger seiner Mutter Tryphaina König von Pontos, 38–42 König des kimmerischen Bosporus, 41–68 König von Kilikien. Etwa 55 trat er zum [[Judentum|jüdischen Glauben]] über und ließ sich [[Brit Mila|beschneiden]], um die herodianische Prinzessin [[Berenike (Tochter Agrippas)|Berenike]] zu heiraten, womit er kurzzeitig zum Schwager des Judäerkönigs [[Herodes Agrippa II.]] wurde. Wie aus gemeinsamen Münzbildern hervorgeht,<ref>[[Ulrich Kahrstedt]]: ''Frauen auf Antiken Münzen.'' In: ''Klio.'' Band 10, 1910, S. 261–314; insbes. 302; [[Barclay Vincent Head]]: ''Historia Numorum. A Manual of Greek Numismatics.'' 2. Auflage. Clarendon Press, Oxford 1911, 503; vgl. die Münzen der Tryphaina bei Warwick William Wroth, Reginald Stuart Poole: ''Catalogue of Greek coins: Pontus, Paphlagonia, Bithynia, and the kingdom of Bosporus.'' The Trustees, London 1889, S. 47 Nr. 11–12 ([https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015008690417&view=1up&seq=97 Digitalisat]). Andere schreiben das Münzbild auf der Rückseite [[Agrippina die Jüngere|Agrippina der Jüngeren]] zu, was aber durch die Inschrift auf einigen Varianten widerlegt wird (Hanslik).</ref> herrschte Tryphaena 38–42 zusammen mit ihrem Sohn Polemon über das [[Bosporanisches Reich|Bosporanische Reich]].
* Die Tochter '''Pythodoris''' (* 2) heiratete ihren Cousin Rhoimetalkes III., der (ebenfalls in Rom erzogen) von Caligula 38 zum König von Thrakien ernannt wird. Rhoimetalkes III. wurde im Jahre 46 von Aufständischen oder von seiner Frau Pythodoris ermordet. Thrakien wurde danach [[römische Provinz]].<ref>{{KlP|4|1423||Rhoimetalkes 3|[[Hans Volkmann (Althistoriker)|Hans Volkmann]]}}</ref>
* Der Sohn '''Kotys''' (* 10) war ebenfalls in Rom mit Caligula erzogen worden. Im Jahr 38 (etwas später als seinem Bruder)<ref>[[Hugo Willrich]]: ''Caligula.'' In: ''[[Klio (Zeitschrift)|Klio]].'' Band 3, 1903, S. 85–118 und S. 288–317, hier S. 302 f.</ref> verlieh ihm Caligula auf Senatsbeschluss Armenia minor ([[Kleinarmenien]]) und später auch noch Teile Arabiens.<ref>[[Cassius Dio]] 59,12,2 (zum Jahr 38); [[Flavius Josephus]], ''[[Jüdische Altertümer]]'' 19,8,1 (etwa zum Jahr 42/43); Tacitus, ''Annalen'' 11,9 (zum Jahr 47).</ref>

== Tryphaina in der Legende ==
In [[Kyzikos]] wurde zu Ehren der Antonia Tryphaina ein Beschluss der Stadt in Stein gemeißelt.<ref>[[Ernst Curtius]]: ''Ehrendenkmal der Kyzikener für Antonia Tryphaina und ihre Familie.'' In: ''Monatsbericht der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin.'' Akademie der Wissenschaften, Berlin 1874, S. 7–20, hier S. 16 ([https://opacplus.bsb-muenchen.de/title/11023318 Digitalisat]);<br />[[Johannes Heinrich Mordtmann]]: ''Zur Epigraphik von Kyzikos.'' In: ''Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Athenische Abteilung.'' Band 6, 1881, S. 40–55, hier S. 55 ([https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/am1881/0050 Digitalisat]);<br />[[Salomon Reinach]]: ''L’inscription de Cyzique.'' In: ''[[Bulletin de correspondance hellénique]].'' Band 6, 1882, S. 612–616, hier S. 613 ([https://cefael.efa.gr/detail.php?site_id=1&actionID=page&serie_id=BCH&volume_number=6&issue_number=0&ce=5pqqm9gt19ggpui91og19j5514ljq573&sp=616 Digitalisat]);<br />Arthur Lincoln Frothingham, Jr.: ''Archaeological News.'' In: ''American Journal of Archaeology and of the History of the Fine Arts.'' Band 9, 1894, S. 229–330, hier S. 311–313 ([https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=njp.32101073498378&view=1up&seq=369 Digitalisat]);<br />[[Adolf Wilhelm (Philologe)|Adolf Wilhelm]]: ''Beiträge zur griechischen Inschriftenkunde'' (= ''Sonderschriften des österreichischen archäologischen Institutes in Wien.'' Band 7). Hölder, Wien 1909, S. 197 ([https://archive.org/details/beitragezurgriec00wilh/page/197/mode/1up Digitalisat]).</ref> Später wurde eine „Tryphaina von Kyzikos“ (Tochter des Edelmannes „Anastasios“ und der „Sokratia“) als christliche [[Heiliger|Heilige]] verehrt. Der Statthalter „Caesarius“ verurteilte sie wegen Verspottung der heidnischen Bildnisse zum Feuertod, der ihr nichts anhaben konnte, beim Zerschneiden der Fesseln spießte sie sich an Eisen auf, blieb aber unversehrt. Letztlich nahm sie ein Stier auf die Hörner, womit ihr Martyrium beschlossen war (Gedenktag 31. Januar oder 5. Februar). So mag die Heilige von Kyzikos den Namen der im Laufe der Jahrhunderte immer christlicher erscheinenden Antonia Tryphaina erhalten haben.

In den apokryphen [[Paulusakten]] vom Ende des 2. Jhs. erscheint in der Legende der [[Thekla von Ikonium|Thekla]] Tryphaina im (syrischen?) „Antiochia“ als Königin und Verwandte des Kaisers (Claudius?).<ref>Die Identität der Tryphaina der apokryphen Paulusakten mit der historischen Person wurde zuerst herausgearbeitet von [[Alfred von Gutschmid]]: ''Die Königsnamen in den apokryphen Apostelgeschichten.'' In: ''[[Rheinisches Museum für Philologie]].'' Band 19, 1864, S. 161–183 u. S. 380–401, hier S. 176–177.</ref> Die wunderschöne Thekla wird, weil sie dem Syrer Alexander nicht zu Willen ist, zum Tierkampf verurteilt. Tryphaina nimmt nun die fälschlich angeklagte Thekla auf ein Traumgeheiß ihrer verstorbenen Tochter Falconilla hin an Kindes statt an und bittet um Fürbitte für ihre verstorbene Tochter. Während der dramatischen Tierkampfszene mit Löwen und Bären und wilden Stieren (u. a. tauft sich Thekla in einem Becken mit gefährlichen Robben) fällt Tryphäna in Ohnmacht und man befürchtet ihren Tod. Aus Furcht vor der Rache des Kaisers wird Thekla freigelassen. Tryphäna und ein Teil ihrer Dienerschaft wird bekehrt: „Jetzt glaube ich, dass die Toten erwachen! Jetzt glaube ich, dass mein Kind lebt! Komm herein, und alles was mein ist, will ich dir vermachen.“ Thekla bleibt acht Tage bei Tryphäna und lehrt das Wort Gottes, so dass auch die meisten Bediensteten zum Glauben kommen. Dann sehnt sie sich nach [[Paulus von Tarsus|Paulus]] und fährt weiter nach Myra, wo man für Tryphaina betet. „Tryphaina nun sandte ihr viele Gewänder und Gold, so dass sie (davon) Paulus zurücklassen konnte für den Dienst an den Armen.“<ref>''Acta Theclae'' 27-41, gemäß [[Wilhelm Schneemelcher]]: ''Paulusakten.'' In: ders. (Hrsg.): ''Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Übersetzung.'' Band 2. ''Apostolisches, Apokalypsen und Verwandtes.'' 6. Auflage. Tübingen 1999, S. 193–243, hier S. 221–223, Zusammenfassung: S. 201.</ref>

Dieser Übertritt der Tryphaina zum [[Christentum]] mag über die Erwähnung einer Tryphaina im [[Brief des Paulus an die Römer]] (Röm 16,12) als Gegenstück zum aufsehenerregenden Übertritt ihres Sohnes Polemon zum Judentum gestaltet worden sein. Auch ihre Schwiegertochter Berenike galt (wie die Tryphaina-„Tochter“ der Legende) als eine der schönsten Frauen ihrer Zeit (aus Berenike wurde später die christliche [[Veronika]]). Darüber hinaus stammte Paulus bekanntlich aus [[Tarsus (Türkei)|Tarsus]] in Kilikien (Apg 21, 39), so dass Antonia Tryphaina (nach der Übereignung der Provinz an ihren Sohn Polemon im Jahr 41 n. Chr.) als Königinmutter quasi als natürliche Unterstützungsinstanz für den Apostel gedacht werden konnte.

== Bedeutung ==
Tryphaina ist in der 1. Hälfte des 1. Jhs. eine zentrale Figur im Adelswirrwarr des östlichen Mittelmeerraumes. Damit ist sie geradezu eine Zentralfigur in der engen verwandtschaftlichen Verflechtung der damaligen Herrscherklasse. Dass gerade sie in den späteren Paulusüberlieferungen als wichtige Person erscheint, spiegelt diese Bedeutung.

== Literatur ==
* Victor Cojocaru: ''Antonia Tryphaina im östlichen dynastischen Netzwerk.'' In: Gocha R. Tsetskhladze, Alexandru Avram, James Hargrave (Hrsg.): ''The Danubian Lands between the Black, Aegean and Adriatic Seas (7th Century BC – 10th Century AD).'' Proceedings of the Fifth International Congress on Black Sea Antiquities (Belgrade – 17–21 September 2013). Archaeopress Archaeology, Oxford 2015, S. 169–174 ([https://www.academia.edu/35820478/ online]).
* [[Marieluise Deißmann-Merten]] (Hrsg.): ''Daten zur antiken Chronologie und Geschichte.'' Reclam, Stuttgart 1990, ISBN 3-15-008628-0, S. 73.
* [[Alfred von Gutschmid]]: ''Die Königsnamen in den apokryphen Apostelgeschichten.'' In: ''[[Rheinisches Museum für Philologie]].'' Band 19, 1864, S. 161–183 u. S. 380–401, insbes. S. 176–177.
* {{KlP|1|415||Antonius 18. Antonia Tryphaina|[[Rudolf Hanslik]]}}
* Marjorie Lightman, Benjamin Lightman: ''Antonia Tryphaena.'' In: dieselben: ''Biographical Dictionary of Greek and Roman Women.'' Facts On File, New York 2000, S. 21–22.
* [[Theodor Mommsen]]: ''Ephemeris Epigraphic.a'' Band 1. Reimer, Berlin 1872, S. 277 ([https://archive.org/details/ephemerisepigra01henzgoog/page/n299/mode/1up Digitalisat]); Band 2. Reimer, Berlin 1875, S. 259 f. ([https://archive.org/details/ephemerisepigra08instgoog/page/n265/mode/1up Digitalisat]).
* Ernst Rolffs in: [[Edgar Hennecke]] (Hrsg.): ''Handbuch zu den neutestamentlichen Apokryphen.'' Mohr, Tübingen 1904, S. 377–378 ([https://archive.org/details/handbuchzudenne00henngoog/page/n400/mode/1up Digitalisat]).
* [[Wilhelm Schneemelcher]]: ''Paulusakten.'' In: ders. (Hrsg.): ''Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Übersetzung.'' Band 2. ''Apostolisches, Apokalypsen und Verwandtes.'' 6. Auflage. Tübingen 1999, S. 193–243.
* [[Hugo Willrich]]: ''Caligula.'' In: ''[[Klio (Zeitschrift)|Klio]].'' Band 3, 1903, S. 85–118 und S. 288–317, insbes. S. 99 und S. 302–303 ([https://archive.org/details/kliobeitrgezur03deutuoft/page/85/mode/1up Digitalisat]).

== Anmerkungen ==
<references />

[[Kategorie:König (Pontos)]]
[[Kategorie:Geboren im 1. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Gestorben im 1. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Antonia Tryphaina
|ALTERNATIVNAMEN=Tryphaina, Antonia
|KURZBESCHREIBUNG=Königin von Pontos
|GEBURTSDATUM=um 15 v. Chr.
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=um 49
|STERBEORT=
}}

Antonia Tryphaina - Versionsgeschichte

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