213.55.188.118 am 10. März 2024 um 13:37 Uhr

2024-03-10T13:37:01Z

Neue Seite

'''Antiphon von Rhamnus''' oder '''Antiphon der Redner''' ({{grcS|Ἀντιφῶν|Antiphṓn}}; * etwa 480 v. Chr.; † [[411 v. Chr.]]) war ein [[Rhetorik der Antike|antiker griechischer Redner]] und [[Oligarchie|oligarchischer]] Politiker, der in [[Athen]] wirkte. Er zählt zu den [[Attische Redner|zehn klassischen attischen Rednern]] der [[Griechische Literatur|griechischen Literatur]].

Seine mögliche Identität mit dem [[Sophisten]] [[Antiphon (Sophist)|Antiphon]] ist in der Forschung nicht vollständig geklärt.

== Leben ==
Antiphon, geboren als Sohn des Sophilos im zu Athen gehörenden [[Rhamnous]], wird zwar als „der Redner“ bezeichnet, trat aber nicht selbst als solcher auf, sondern wurde als [[Logograph (Recht)|Logograph]] berühmt, also als Verfasser von Gerichtsreden für Klienten, die sich in Athen stets selbst verteidigen mussten. [[Platon]] nennt ihn zudem einen Rhetoriklehrer,<ref>Platon, ''[[Menexenos (Platon)|Menexenos]]'' 236a</ref> es ist aber nicht klar, ob Antiphon tatsächlich andere unterrichtet hat oder ob damit lediglich seine Vorbildfunktion betont werden soll. Unsichere Quellen bezeichnen den Historiker [[Thukydides]] als seinen Schüler,<ref>''Vita Thucydidis'' 22</ref> was freilich auch als nachträgliche Erklärung von Stilähnlichkeiten gedeutet werden kann. Jedenfalls gibt Thukydides in seinem Geschichtswerk<ref>Thukydides 8,68</ref> eine berühmte Charakteristik Antiphons, zugleich praktisch das einzige erhaltene Zeugnis über Antiphons offenbar halb schillernde, halb unheimliche Persönlichkeit:

:[…] Antiphon, der keinem Athener seiner Zeit an Tüchtigkeit ([[Arete]]) nachstand und meisterhaft im Durchdenken der Dinge sowie im Ausdrücken des Gedachten war. Er trat nicht aus freien Stücken vor dem Volk oder sonst vor Gericht auf, sondern blieb der Menge wegen seines Rufes der Gerissenheit ({{lang|grc|δεινότης|deinótēs}}) unheimlich; aber jeder, der sich vor Gericht oder vor dem Volk verantworten musste, konnte ratsuchend von ihm wie von keinem anderen einzelnen am meisten Hilfe empfangen.

Antiphon beteiligte sich 411 als Anhänger der [[Oligarchie|Oligarchen]] am Sturz der athenischen [[Attische Demokratie|Demokratie]] durch die Diktatur des sogenannten [[Rat der Vierhundert|Rats der Vierhundert]]. Mit elf anderen Gesandten nahm er an einer diplomatischen Mission teil, die in [[Sparta]] über einen Friedensschluss im andauernden [[Peloponnesischer Krieg|Peloponnesischen Krieg]] verhandelte, aber ohne Erfolg blieb.<ref>Thukydides 8,90</ref> Beim Sturz der Vierhundert floh Antiphon im Gegensatz zu deren Anführern nicht und wurde gemeinsam mit seinem Parteifreund [[Archeptolemos]] des [[Hochverrat]]s angeklagt. Obwohl seine Verteidigungsrede, die einzige Rede, die er je in eigener Sache hielt, nach [[Thukydides]]’ Urteil die beste überhaupt je vorgetragene [[Apologetik|Apologie]] war,<ref>Thukydides 8,68</ref> wurde Antiphon verurteilt und hingerichtet.

== Werke ==
=== Übersicht ===
Die in der Antike Antiphon zugeschriebenen Lehrschriften, insbesondere zur gerichtlichen Argumentation, sind verloren, ebenso eine Sammlung von [[Gemeinplatz|Gemeinplätzen]] ''(tópoi)'' für [[Proömium|Promömien]], Schluss und [[Nachwort|Epiloge]]. Von den 60 unter Antiphons Namen gelesenen Reden, von denen [[Kaikilios]] nur 25 als echt gelten ließ, sind 3 echte, also tatsächlich gehaltene Verteidigungsreden für Mordprozesse erhalten. Außerdem sind drei Tetralogien überliefert, knapp abgefasste Musterbearbeitungen fiktiver Rechtsfälle in jeweils zwei Anklage- und Verteidigungsreden (also insgesamt vier Reden, daher der Name ''Tetralogien''). Ihre Echtheit wurde gelegentlich bestritten, ist heute aber wieder allgemein anerkannt. Dazu kommen schließlich spärliche [[Fragment (Literatur)|Fragmente]] weiterer Reden, darunter Bruchstücke von Antiphons Verteidigungsrede in eigener Sache.

Antiphons Stil zeigt alle Zeichen einer sich noch entwickelnden, daher experimentellen und kühnen Literatursprache, des entstehenden [[Attisches Griechisch|Attisch]]en. Auffällig ist der Kontrast zwischen der ausgeklügelten Argumentationstechnik, die vor allem mit Wahrscheinlichkeitsargumenten ({{lang|grc|εἰκότα|eikóta}}) arbeitet, und der ebenso ausgeprägten Vorliebe für [[Antithese]]n und [[Klangfigur (Sprache)|Klangfiguren]] (sog. [[Gorgias von Leontinoi|Gorgianischen]] Figuren) zum dagegen oft eher schlichten, bisweilen harten und ungefügigen Satzbau.

=== Die erhaltenen Reden ===
Die Reden und ''Tetralogien'' sind in den Handschriften als [[Textkorpus|Korpus]] in folgender verschränkter Reihenfolge überliefert, nach der sie üblicherweise auch zitiert werden:

# Rede I: ''[[Gegen die Stiefmutter]]''. Anklagerede: Vor längerer Zeit ist der Vater des Sprechers bei einem Gastmahl vergiftet worden. Der vergiftete Wein wurde zwar von der [[Konkubinat|Konkubine]] des ebenfalls getöteten Gastgebers serviert; sie behauptete aber, dazu von der zweiten Frau des getöteten Vaters, also der Stiefmutter des Klägers, angestiftet worden zu sein. Der inzwischen erwachsene und somit rechtsfähig gewordene Kläger klagt daher seine Stiefmutter mit dieser Rede des Mordes an.
# Rede II = ''1. Tetralogie.'' Ein Mann ist auf offener Straße erschlagen worden. Bei der Auffindung seiner Leiche soll sein ebenfalls bereits sterbender Diener ausgesagt haben, dass ein bekannter Feind seines Herrn der Mörder sei. In den vier Teilen der ''Tetralogie'' wird nun dieser Feind des Mordes angeklagt (Teil 1 und 3) und verteidigt sich (Teil 2 und 4). – Da es keinerlei handgreifliche Beweise gibt, gibt diese Rede Antiphon die Gelegenheit, ausgiebig die Wahrscheinlichkeitsargumentation ({{lang|grc|εἰκότα|eikóta}}) anzuwenden und auch selbst wieder zu hinterfragen.
# Rede III = ''2. Tetralogie.'' Ein Junge ist auf dem Sportplatz tödlich von einem Speer getroffen worden, weil er versehentlich in die Flugbahn des Geschosses gelangte. Strittig ist nun, ob der [[Speerwerfer-Fall|Werfer des Speeres]] schuld ist, auch wenn er gar nicht auf den Jungen zielte (wie die Anklage in Teil 1 und 3 behauptet), oder ob der Junge selbst die Verantwortung für sein Handeln trägt (wie die Verteidigung in Teil 2 und 4 einwendet). – Diese ''Tetralogie'' vergegenwärtigt den Konflikt zwischen dem archaischen Recht, in dem der Urheber einer Tat stets an allen etwaigen Folgen schuld (vgl. {{lang|grc|αἰτία|aitía}}, das „Ursache“ ''und'' „Schuld“ bedeutet) ist, und der sich allmählich entwickelnden Vorstellung der Verantwortung. Um der von der Anklage bemühten althergebrachten Vorstellung, bei einem Todesfall trage immer jemand die Schuld, Genüge zu tun, muss der Angeklagte so weit gehen, die Schuld dem Jungen oder sogar dem Speer (sic!) zuzuschreiben.
# Rede IV = ''3. Tetralogie.'' Bei einem Kampf zweier Betrunkener ist einer der beiden ums Leben gekommen. Die Umstände des Todesfalles sind sehr verwickelt, so dass Kläger und Angeklagter sich sowie Dritten gegenseitig die Schuld zuschieben. – Diese ''Tetralogie'' demonstriert vor allem die Unmöglichkeit der Rekonstruktion einer eindeutigen Kausalkette und so die prinzipielle Unmöglichkeit, in einem einigermaßen komplexen Fall tatsächlich nachträglich die Wahrheit auszumachen.<ref>Dazu siehe den Aufsatz von Thomas Zinsmaier: ''Wahrheit, Gerechtigkeit und Rhetorik in den Reden Antiphons.'' In: ''[[Hermes (Zeitschrift)|Hermes]].'' Band 126, 1998, S. 398–422.</ref>
# Rede V: ''Über den Mord an Herodes''. – Verteidigungsrede für einen sonst unbekannten Euxitheus, einen Bürger von [[Mytilene]] auf der Insel [[Lesbos]], der einen Athener Bürger namens Herodes auf einer gemeinsamen Schiffsreise getötet haben soll. Der Fall wird dadurch kompliziert, dass Herodes’ Leiche nie gefunden wurde: Er war nach einer gemeinsam mit Euxitheus durchzechten Nacht schlicht spurlos verschwunden. Die Anklage beruht einzig auf der durch Folter erzwungenen Aussage eines Sklaven, der ausgesagt haben soll, dass Euxitheus der Mörder war, danach aber von den Befragenden getötet wurde, so dass die Aussage nicht vor Gericht wiederholt werden kann. Zusammen mit weiteren Umständen ergibt sich daraus ein überaus komplexer Fall, den Antiphon in bewundernswerter Weise in für seinen [[Klient|Mandanten]] günstiges Licht zu rücken weiß, indem er zwar die günstigen Punkte wiederholt deutlich hervorhebt, ungünstige aber in einem Wirbel von Argumenten untergehen lässt. – Diese Rede galt in der Antike als Antiphons beste Rede.
# Rede VI: ''Über den Chorknaben''. – Verteidigungsrede.

== Textausgaben und Übersetzungen ==
* Mervin R. Dilts, David J. Murphy (Hrsg.): ''Antiphontis et Andocidis Orationes.'' Oxford University Press, Oxford 2018 (neue maßgebliche Ausgabe der Reden ohne Fragmente).
* Friedrich Thalheim, Theodor Blass (Hrsg.): ''Antiphon: Orationes et fragmenta.'' Teubner, Leipzig 1914, Nachdruck Stuttgart 1982 (grundlegende Ausgabe).
* Antiphon: ''Tetralogiae.'' Hrsg. Fernanda Decleva Caizzi. Mailand 1969.
* Antiphon: ''The Speeches.'' Hrsg. von [[Michael Gagarin]]. Cambridge University Press 1997 (griechischer Text und ausführlicher englischer Kommentar).
* [[Thomas Schirren]], Thomas Zinsmaier (Hrsg.): ''Die Sophisten. Ausgewählte Texte.'' Griechisch/Deutsch. Reclam, Stuttgart 2003, S. 120–215 (Text und Übersetzung der 1. und 2. Tetralogie sowie der größeren Fragmente).

== Literatur ==
'''Allgemeines, Einführungen'''
* Michael Gagarin: ''Antiphon the Athenian.'' Austin (Texas) 2003 (wichtige Monographie).
* [[Ernst Heitsch]]: ''Antiphon aus Rhamnus'' (= ''Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz. Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse.'' Jahrgang 1984, Nummer 3). Franz Steiner, Wiesbaden 1984, ISBN 3-515-04198-2.
* [[Thomas Paulsen]]: ''Antiphon von Rhamnus.'' In: [[Bernhard Zimmermann (Philologe)|Bernhard Zimmermann]] (Hrsg.): ''Handbuch der griechischen Literatur der Antike.'' Band 1: ''Die Literatur der archaischen und klassischen Zeit.'' C. H. Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-57673-7, S. 436–439.

'''Untersuchungen zu einzelnen Reden und Themen'''
* Edwin Carawan: ''The Tetralogies and Athenian Homicide Trials.'' In: ''[[American Journal of Philology]].'' Band 114, 1993, S. 235–270.
* Michael Gagarin: ''The Murder of Herodes.'' Peter Lang Verlag, Frankfurt 1989 (zur 5. Rede).
* Ernst Heitsch: ''Recht und Argumentation in Antiphons 6. Rede. Philologische Erläuterungen zu einem attischen Strafprozess'' (= ''Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz. Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse.'' Jahrgang 1980, Nummer 7). Steiner, Wiesbaden 1980, ISBN 3-515-03423-4.
* [[Johannes Hendrik Thiel]]: ''Antiphons erste Tetralogie.'' Wolters, Groningen/Batavia 1932.
* Gerhard Vollmer: ''Studien zum Beweis antiphontischer Reden.'' Dissertation Universität Hamburg 1958.
* Thomas Zinsmaier: ''Wahrheit, Gerechtigkeit und Rhetorik in den Reden Antiphons.'' In: ''[[Hermes (Zeitschrift)|Hermes]].'' Band 126, 1998, S. 398–422.

== Weblinks ==
{{Wikiquote|Antiphon von Rhamnus}}
* {{DNB-Portal|118503448|NAME=Antiphon}}
* [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0020;layout=;loc=1.1;query=toc Antiphons ''Reden''] im Project Perseus (altgriechisch und englisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Navigationsleiste Zehn attische Redner}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=118503448|LCCN=n82101412|NDL=00511738|VIAF=26151776750618011460}}

{{SORTIERUNG:Antiphon #Rhamnus}}
[[Kategorie:Grieche (Antike)]]
[[Kategorie:Philosoph (Antike)]]
[[Kategorie:Redner der Antike]]
[[Kategorie:Logiker]]
[[Kategorie:Jurist in der Antike]]
[[Kategorie:Geboren im 5. Jahrhundert v. Chr.]]
[[Kategorie:Gestorben 411 v. Chr.]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Antiphon von Rhamnus
|ALTERNATIVNAMEN=Antiphon von Rhamnus; Antiphon der Redner; Antiphon Orator
|KURZBESCHREIBUNG=klassischer attischer Redner
|GEBURTSDATUM=um 480 v. Chr.
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=411 v. Chr.
|STERBEORT=
}}

Antiphon von Rhamnus - Versionsgeschichte

213.55.188.118 am 10. März 2024 um 13:37 Uhr