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Als '''Antiochenischer Zwischenfall''' (auch Antiochenischer Streitfall oder Antiochenischer Streit) wird in der [[Neues Testament|neutestamentlichen]] [[Exegese]] ein Streit zwischen [[Paulus von Tarsus|Paulus]] und [[Simon Petrus]] behandelt, der sich in [[Antiochia]] zugetragen haben soll und von Paulus im [[Neues Testament|neutestamentlichen]] [[Galaterbrief]] ({{B|Gal|2|11–14}}) beschrieben wird. Offensichtlich wurden die Vereinbarungen des [[Apostelkonzil]]s von Simon Petrus und Paulus unterschiedlich interpretiert und führten so zu Konflikten in den Gemeinden des [[Urchristentum]]s.<ref>{{Internetquelle |autor=Klaus-Michael Bull |url=https://www.bibelwissenschaft.de/bibelkunde/themenkapitel-nt/geschichte-des-urchristentums/apostelkonzil-und-paulus/ |titel=Entwicklung des Urchristentums - Das "Apostelkonzil" |werk=Die Texte dieser Webseite wurde entnommen aus: Bull, Klaus-Michael: Bibelkunde des Neuen Testaments. Die kanonischen Schriften und die Apostolischen Väter. Überblicke – Themakapitel – Glossar, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 8. Aufl. 2018. |abruf=2023-08-29}}</ref> In dem Streit ging es um die Verpflichtung der [[Heidenchristen]] (Christen nicht-jüdischer Herkunft) zum mosaischen Gesetz und somit um die gleichberechtigte Lebensweise von [[Judenchristen]] (Christen jüdischer Herkunft) und Heidenchristen.<ref>{{LThK|Frederick W. Norris|Antiochien am Orontes – I. Archäologie|3|1|767–769 (hier: 768)}}</ref>

== Inhalt ==
Zu der Konfrontation zwischen Paulus und Petrus kam es, nachdem Petrus zunächst zusammen mit [[Brit Mila|unbeschnittenen]] Christen (Heidenchristen) gegessen hatte, dann aber aus Rücksicht auf neu angereiste jüdische Christen aus der von [[Jakobus der Gerechte|Jakobus dem Gerechten]] geleiteten [[Jerusalemer Urgemeinde|Jerusalemer Gemeinde]], die das jüdische Gesetz ([[Halacha]]) – darunter auch die Regel, keine [[Tischgemeinschaft]] mit Nichtjuden zu pflegen – streng befolgten, davon Abstand nahm und sich von den Heidenchristen fernhielt.<ref>{{Literatur |Autor=Lukas Bormann |Titel=Bibelkunde |Auflage=3. |Verlag=Vandenhoeck&Ruprecht |Ort=Göttingen |Datum=2009 |ISBN=978-3-8252-2674-9 |Seiten=264}}</ref> Besonders empörte Paulus der furchtsame [[Opportunismus]] des Petrus sowie die Tatsache, dass dieser durch sein Beispiel auch [[Hellenismus|hellenistische]] Judenchristen aus dem Umfeld des Paulus - darunter sogar den Paulusvertrauten [[Barnabas (Apostel)|Barnabas]], die sich im Umgang mit bekehrten Nichtjuden für gewöhnlich nicht an das Verbot des Verkehrs mit Unbeschnittenen hielten, dazu bewogen hatte, sich ebenfalls von den Heidenchristen abzusondern.

Er bezeichnete das Verhalten des Petrus und der übrigen Judenchristen als eine nicht mit der „Wahrheit des Evangeliums“ ({{B|Gal|2|14|EU}}) übereinstimmende Handlungsweise.

Paulus bestand darauf, die unbeschnittenen Christen seien als vollwertige Gemeindemitglieder anzuerkennen und zu behandeln, und warf Petrus vor, von den Heiden die Einhaltung jüdischer Bräuche zu verlangen, obwohl er selbst „als Jude nach Art der Heiden und nicht nach Art der Juden“ ({{B|Gal|2|14|EU}}) lebe. Damit spielte er darauf an, dass Petrus ja zuvor entgegen dem jüdischen Gesetz bereits Tischgemeinschaft mit ihnen gehabt hatte.

== Rede des Paulus zur Rechtfertigung ==
Direkt im Anschluss an die Schilderung des Streits legt Paulus im [[Galaterbrief]] ({{B|Gal|2|15-21|EU}}) seine Lehre von der [[Rechtfertigung (Theologie)|Rechtfertigung]] aus dem Glauben an [[Jesus Christus]] dar, die er im [[Römerbrief]] (insbesondere {{B|Röm|3|21–31}}) noch genauer ausführt. Da es auf die Einhaltung des jüdischen Gesetzes nicht ankomme, weil kein Mensch aus Gesetzeswerken vor Gott gerechtfertigt sei, lehnt er die Eingliederung von Heidenchristen ins Judentum durch die [[Brit Mila|Beschneidung]] und die damit verbundene Pflicht zur Einhaltung der jüdischen religiösen Vorschriften ab.

== Datierung ==
Die Datierung des Antiochenischen Zwischenfalls ist umstritten. Es gibt unter den Fachautoren unterschiedliche Hypothesen zur Datierung.

Nach [[Udo Schnelle]] fand der Antiochenische Zwischenfall vermutlich im Sommer des Jahres [[48|48 n. Chr.]] statt, also kurze Zeit nach dem [[Apostelkonzil]] in [[Jerusalem]].<ref>Datierung nach [[Udo Schnelle]] ''Einleitung'' in ''Einleitung in das Neue Testament.'' 5. durchges. Aufl., Göttingen 2005, ISBN 3-8252-1830-9</ref> [[Thomas Söding]] ordnet den Antiochenischen Zwischenfall zeitlich zwischen dem Apostelkonzil (48 n. Chr.) und der zweiten Missionsreise des Paulus mit Aufenthalt in Korinth (ca. 50 n. Chr.) ein.<ref>{{Internetquelle |autor=Thomas Söding |url=https://www.kath.ruhr-uni-bochum.de/imperia/md/content/nt/nt/forschungsprojekte/forschungsberichte/ntr/papostel_gegen_apostel.pdf |titel=Apostel gegen Apostel. Ein Unfall im antiochenischen Großstadtverkehr (Gal 2,11-16) |hrsg=Universität Bochum |format=PDF |sprache=de |abruf=2023-08-29}}</ref> Eine dezidiert andere Sicht auf den Antiochenischen Zwischenfall nimmt der Neutestamentler [[Matthias Konradt]] (2011)<ref>[[Matthias Konradt]]: ''Zur Datierung des sogenannten antiochenischen Zwischenfalls.'' in: [[Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft]] 102 (2011) S. 19–39.</ref> ein. Der von ihm mit 52 n. Chr. angesetzte Zeitpunkt sei auch deshalb plausibler, weil für diese Zeit deutlich wahrscheinlicher anzunehmen sei, dass sich bereits eine gemeinsame Mahlpraxis von Juden und Heiden etabliert hatte.<ref>{{Literatur |Autor=Matthias Konradt |Titel=Zur Datierung des sogenannten antiochenischen Zwischenfalls |Sammelwerk=Zeitschrift für Neutestamentliche Wissenschaft und Kunde der Älteren Kirche |Verlag=De Gruyter |Ort=Berlin |Datum=2011 |Seiten=19-39 |Kommentar=Matthias Konradt legt dar, dass eine Datierung auf 48 n. Chr. wenig Plausibilität besitzt. Sie beruht vor allem auf der Erwähnung eines Konflikts zwischen Paulus und Barnabas in Apg 15, hinter dem in der Mehrheitsmeinung der eigentliche antiochenische Zwischenfall, d. h. der Konflikt über das gemeinsame Essen, gestanden habe. Konradt hält dagegen, dass, wenn die Apostelgeschichte schon versuche zu harmonisieren, es fraglich sei, warum sie einen anderen Konflikt erfinde. Wahrscheinlicher sei es, dass die Entzweiung zwischen Paulus und Barnabas in Apg 15 wirklich wegen eines Streits um Johannes Markus stattgefunden habe und das in Gal 2,11–2 geschilderte Ereignis zu einem späteren Zeitpunkt stattgefunden habe. Konradt zieht dafür den von der Apostelgeschichte nur knapp erwähnten Aufenthalt in Antiochia in Apg 18 heran.}}</ref>

== Literatur ==
* [[Christoph Heil]]: ''Die Ablehnung der Speisegebote durch Paulus. Zur Frage nach der Stellung des Apostels zum Gesetz.'' BBB 96, Weinheim 1994, ISBN 3-89547-062-7.
* [[Matthias Konradt]]: ''Zur Datierung des sogenannten antiochenischen Zwischenfalls'', in: ''[[Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft]]'' 102 (2011) S. 19–39.
* [[Udo Schnelle]]: ''Einleitung in das Neue Testament.'' 5. durchges. Aufl., Göttingen 2005, ISBN 3-8252-1830-9.
* [[Andreas Wechsler]]: ''Geschichtsbild und Apostelzeit. Eine forschungsgeschichtliche und exegetische Studie über den antiochenischen Zwischenfall (Gal 2,11–14).'' BZNW 62, Berlin 1991, ISBN 978-3-11-013399-8.
* Andreas Driedger: ''Der sogenannte “antiochenische Zwischenfall” (Gal 2:11-14) und seine Bedeutung für die Geschichte und Theologie des Urchristentums.'' Masterarbeit (Beurteilender Dozent: [[Christoph Stenschke]]), Universität von Südafrika, Februar 2015. [https://uir.unisa.ac.za/bitstream/handle/10500/21000/dissertation_driedger_a.pdf?sequence=1&isAllowed=y Link] - abgerufen am 29. August 2023.

== Weblinks ==
* [https://www.bibelwissenschaft.de/bibelkunde/themenkapitel-nt/geschichte-des-urchristentums/apostelkonzil-und-paulus/ Entwicklung des Urchristentums. Das „Apostelkonzil“ auf www.bibelwissenschaft.de]
* Thomas Söding: [https://www.kath.ruhr-uni-bochum.de/imperia/md/content/nt/nt/forschungsprojekte/forschungsberichte/ntr/papostel_gegen_apostel.pdf ''Apostel gegen Apostel. Ein Unfall im antiochenischen Großstadtverkehr (Gal 2,11–16)'' auf www.kath.ruhr-uni-bochum.de]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Perikope des Neuen Testaments]]
[[Kategorie:Antiochia am Orontes]]
[[Kategorie:Kontroverse]]
[[Kategorie:48]]
[[Kategorie:Paulus von Tarsus]]
[[Kategorie:Galaterbrief]]

Antiochenischer Zwischenfall - Versionsgeschichte

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