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	<title>Allwissenheit - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<title>imported&gt;CyberOne25 am 26. Juli 2024 um 21:18 Uhr</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;{{Dieser Artikel|behandelt den Begriff der Allwissenheit Gottes oder eines anderen Wesens, nicht die allwissende [[Erzählperspektive]].}}&lt;br /&gt;
{{Lückenhaft}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Allwissenheit&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (auch Omniszienz) bezeichnet die Eigenschaft bzw. das Vermögen, alle überhaupt wissbaren Sachverhalte auch tatsächlich zu [[wissen]]. Die Eigenschaft wird traditionell [[Gott]] zugeschrieben, hin und wieder aber auch anderen vollkommenen Wesen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Allwissenheit und Allmacht ==&lt;br /&gt;
Allwissenheit wird vielfach für eine logische Konsequenz von [[Allmacht]] (Omnipotenz) gehalten, im Sinne von [[Wissen ist Macht]]. So schreibt [[Gerhard Streminger]]: „Die Eigenschaft der Allwissenheit dürfte bereits im Begriff der Allmacht enthalten sein, denn ein Wesen, dem es an Wissen fehlt, fehlt es auch an Macht. Ist ein Wesen hingegen allmächtig, so ist es auch allwissend.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;[http://www.gkpn.de/theodizee.html VON DER GÜTE GOTTES UND DIE LEIDEN DER WELT. EIN ÜBERBLICK ÜBER DAS THEODIZEEPROBLEM].&amp;#039;&amp;#039; In: &amp;#039;&amp;#039;Aufklärung und Kritik.&amp;#039;&amp;#039; 1/2003, S. 11 ff.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auf der anderen Seite gibt es die Auffassung, dass Allwissenheit und Allmacht eines Gottes einander ausschlössen – jedenfalls wenn man Allwissenheit so versteht, dass sie vollständiges Wissen über die Zukunft einschließt. [[Richard Dawkins]] führt aus, es sei „der Aufmerksamkeit der Logiker nicht entgangen, dass Allwissenheit und Allmacht unvereinbar sind. Wenn Gott allwissend ist, muss er bereits wissen, wie er mit seiner Allmacht eingreifen und den Lauf der Geschichte verändern wird. Das bedeutet aber, dass er es sich mit dem Eingriff nicht mehr anders überlegen kann, und demnach ist er nicht allmächtig.“&amp;lt;ref&amp;gt;Richard Dawkins: &amp;#039;&amp;#039;Der Gotteswahn.&amp;#039;&amp;#039; Ullstein, Berlin 2008, ISBN 978-3-548-37232-7, S. 109.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gegen diese Auffassung der Allmacht spricht jedoch, dass es unlogisch ist, von einem allmächtigen Wesen alles und zugleich sein Gegenteil zu fordern. Wenn sich Gott als überzeitliches Wesen in seinem vollkommenen Wissen über die gesamte Schöpfung und sich selbst zu einer Handlung entschließt, muss er diese nicht „erneut“ überdenken. Das wäre ein Mangel an Wissen und Macht über sich selbst, der ihm in seiner [[Vollkommenheit]] gerade nicht zukommt.&lt;br /&gt;
Genauso wenig könnte man argumentieren, Gott sei nicht allmächtig, weil er sich nicht verrechnen kann.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Zum Verhältnis von Allmacht und Allgüte siehe [[Theodizee]]; zum Vorherwissen siehe auch [[Präszienz]] und [[Prophetie]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Weblinks ==&lt;br /&gt;
{{Wiktionary|Allwissenheit}}&lt;br /&gt;
* {{SEP|http://plato.stanford.edu/entries/omniscience/|Omniscience|Edward Wierenga}}&lt;br /&gt;
* {{IEP|https://iep.utm.edu/omnisci/|Omniscience and Divine Foreknowledge|Tully Borland}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Einzelnachweise ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Ontologie]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Theologie]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;CyberOne25</name></author>
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