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2021-02-19T15:48:52Z

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'''Akosmismus''' (von griech. ''a-'' (nicht) und ''kosmos'' (Welt)) (''Lehre von der Weltlosigkeit'') ist eine Lehre, die der Welt eine eigenständige [[Wirklichkeit]] abspricht.

Der Ausdruck wird in unterschiedlichen Bedeutungen verwendet, meist in dem Sinne, dass der Welt im Verhältnis zur göttlichen Wirklichkeit eine eigenständige Wirklichkeit abgesprochen wird. Dann wird der Akosmismus (Gott ohne Welt) als begrifflicher Gegensatz zum [[Atheismus]] (Welt ohne Gott) aufgefasst.<ref>{{Cite web|title=Lexikoneintrag zu Akosmismus in Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 1. Leipzig 1905, S. 232.|publisher=zeno.org|accessdate=2011-07-22|url=http://www.zeno.org/nid/20006204589}}</ref>

In einer zweiten Bedeutung bezeichnet man einen reinen [[Spiritualismus (Theologie)|Spiritualismus]], der die Realität zur Außenwelt ablehnt, als Akosmismus und meint damit vor allem [[George Berkeley|Berkeley]].
Es wird angenommen, dass die indische [[Vedanta]]-Philosophie einen Akosmismus vertrat.<ref>Schischkoff, ''Philosophisches Wörterbuch'', 22. Aufl. (1991): ''Akosmismus.'' - Ausführlich dazu die englische Seite von wikipedia.</ref> Einen Akosmismus sollen nach einigen Philosophiehistorikern auch die [[Eleaten]] vertreten haben.<ref>Akosmismus in: Wörterbuch der philosophischen Begriffe. Regenbogen/Meyer (Hrsg.). Hamburg 2005. '</ref>

Philosophiegeschichtlich prominent ist die Qualifizierung der Philosophie [[Baruch de Spinoza|Spinozas]] durch [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]] als Akosmismus: in der Interpretation von Hegel hat nach der Lehre Spinozas nur die eine, unendliche und unteilbare Substanz (Gott) Wirklichkeit.<ref>''Akosmismus'' in: Philosophielexikon. Hrsg. Hügli/Lübcke. 5. Aufl. Reinbek b. Hamburg 2003.</ref>

[[Johann Gottlieb Fichte|Fichte]] wehrte sich im [[Atheismusstreit]] gegen den Vorwurf des [[Atheismus]] damit, dass er keinen Atheismus, sondern einen Akosmismus vertrete.<ref>''Akosmismus.'' In: Halder, Alois (Hrsg.): Philosophisches Wörterbuch. Freiburg, Br. u. a. 2008.</ref> Seine Philosophie leugne „die Realität des Zeitlichen und Vergänglichen ..., um die des Ewigen und Unvergänglichen in seine ganze Würde einzusetzen“.<ref>Fichte, Appellation, 1799 zitiert nach Regenbogen/Meyer (Hrsg.): ''Wörterbuch der philosophischen Begriffe.''Hamburg 2005: ''Akosmismus.''</ref> Seine Philosophie sei kein Atheismus, allenfalls ein Akosmismus: „Nenne er mich etwa einen Akosmisten, nur nenne er mich nicht einen Atheisten: das, was ich leugne, liegt ganz woanders, als er denkt.“<ref>[[Johann Gottlieb Fichte|Fichte]], zitiert bei Albert Franz: ''Akosmismus.'' in: Walter Kasper (Hrsg.): ''Lexikon für Theologie und Kirche.'' (LThK) - Freiburg i. Br.; Basel; Rom: Herder. - 3. Auflage. - Bd. 1. ''A - Barcelona.'', 1993, ISBN 3-451-22001-6, Sp. 293 (ohne Nachweis)</ref>

[[Franz Anton Staudenmaier|F. A. Staudenmaier]] qualifizierte in seiner Hegel-Kritik dessen „logischen Pantheismus“ als „Akosmismus“<ref>Nach Albert Franz: ''Akosmismus.'' in: Walter Kasper (Hrsg.): ''Lexikon für Theologie und Kirche.'' (LThK) - Freiburg i. Br.; Basel; Rom: Herder. - 3. Auflage. - Bd. 1. ''A - Barcelona.'', 1993, ISBN 3-451-22001-6, Sp. 293</ref>. [[Hermann Krings|H. Krings]] spricht bei Hegel von einem „progressiven Akosmismus“, demgegenüber Spinoza einen „prinzipiellen Akosmismus“ vertreten habe<ref>Hermann Krings: ''Akosmismus.'', in: Josef Höfer; Karl Rahner (Hrsg.): ''Lexikon für Theologie und Kirche (LThK).'' - Herder: Freiburg. Bd. 1. 2. Auflage 1957 (Sonderausgabe 1986), Sp. 245 (246): „Hegel suchte die ‚Konkretheit‘ Gottes wie der Welt durch die Aufhebung der Zweiheit v. Gott und Welt zu gewinnen. Die Einheit steht nicht wie bei Spinoza am Anfang, sondern am Ende des Systems. Das Ansichsein ist das aufzuhebende Moment in der Entwicklung des Geistes z. Absolutheit. Im Ggs. z. prinzipiellen A. Spinozas kann bei Hegel v. einem progressiven A. gesprochen werden.“</ref>.

[[Albert Franz|A. Franz]] betrachtet das Problem des Akosmismus „nicht als erledigt“, wenn man mit [[Edmund Husserl|Husserl]] und [[Martin Heidegger|Heidegger]] dem Begriff „Welt“ in der Philosophie eine zentrale Bedeutung einräume<ref>Albert Franz: ''Akosmismus.'' in: Walter Kasper (Hrsg.): ''Lexikon für Theologie und Kirche.'' (LThK) - Freiburg i. Br.; Basel; Rom: Herder. - 3. Auflage. - Bd. 1. ''A - Barcelona.'', 1993, ISBN 3-451-22001-6, Sp. 293 (294)</ref>.

== Einzelnachweise ==
<references />
== Literatur ==
* Albert Franz: ''Akosmismus.'' in: Walter Kasper (Hrsg.): ''Lexikon für Theologie und Kirche.'' (LThK) – Freiburg i. Br.; Basel; Rom: Herder. – 3. Auflage. – Bd. 1. ''A – Barcelona.'', 1993, ISBN 3-451-22001-6, Sp. 293–294. (Mit Literaturangaben.)
*Daniel Elon: ''Die Philosophie Salomon Maimons zwischen Spinoza und Kant. Akosmismus und Intellektkonzeption.'' Hamburg: Meiner 2021 (= Paradeigmata, 42), ISBN 978-3-7873-3930-3.

[[Kategorie:Deutscher Idealismus]]

Akosmismus - Versionsgeschichte

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