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[[Datei:Aglaureion Acropolis of Athens.jpg|mini|hochkant=1.2|Höhle der Aglauros östlich der Akropolis]]
Das '''Aglaureion''' ({{grcS|prefix=nein|Ἀγλαυρεῖον}}) oder '''Agrauleion''' (auch Aglaurion oder Agraulion) war ein Heiligtum von [[Aglauros (Tochter des Kekrops)|Aglauros]], der Tochter des mythischen Königs [[Kekrops I.]] von [[Attika (Landschaft)|Attika]]. Das Heiligtum lag am [[Peripatos (Akropolis)|Peripatos]], einem Weg unterhalb der [[Akropolis (Athen)|Akropolis von Athen]].

== Mykenische Quelle ==
[[Datei:AcropolisatathensSitePlanPeripatos.PNG|mini|hochkant=2.5|Lageplan des Aglaureion: 22 = Peripatos, 21 = Quelle aus mykenischer Zeit, 27 = Aglaureion]]
Lange Zeit vermutete man, dass eine Quelle aus [[Mykenische Kultur|Mykenischer Zeit]], die sich in einer Höhle befindet und mit einem geheimen Zugang mit der Akropolis verbunden war, mit dem Heiligtum der Aglauros identisch sei. Dabei stützte man sich hauptsächlich auf die Überlieferung des [[Pausanias]]. Bei seinem Rundgang durch [[Athen]] beschreibt er zunächst das Theseion auf der [[Agora (Athen)|Agora]]. Danach nennt er das Heiligtum der [[Dioskuren]], das [[Anakion]], welches direkt unterhalb des Aglaureion gelegen haben soll, dessen Standort man jedoch nicht kennt. Hier soll sich Aglauros selbst in den Tod gestürzt haben und die [[Perserreich|Perser]] sollen hier, am steilsten Aufstieg, 480 v. Chr. die Akropolis erklommen und erobert haben. Danach setzt Pausanias seinen Weg zum [[Agora (Athen)#Die Tholos (8)|Prytaneion]] und dem Ptolemaion fort.<ref>Pausanias, ''Reisen in Griechenland'', 1, 18, 2.</ref>

== Inschrift der Aglauros-Priesterin ==
1983 entdeckte der [[Archäologie|Archäologe]] [[Georgios Dontas]] eine Inschrift in einer Höhle östlich der Akropolis.<ref>[http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/oi?ikey=293642&bookid=172&region=1 Searchable Greek Inscriptions] [[Supplementum epigraphicum Graecum|SEG]] 33:115</ref> Sie ist in die Amtszeit des [[Archon (Athen)|Archon Eponymos]] Polyeuktos, in das Jahr 249/48 v. Chr. datiert und berichtet von der Amtseinführung der Priesterin Timokrite, Tochter von Polynikos von [[Aphidnai]]. In der Inschrift wird auch angegeben, dass die zugehörige Stele im Aglaureion aufgestellt werden solle. Diese Inschrift gilt als Indiz dafür, dass die östliche Höhle der Aglauros geweiht war. Auch die Angaben von [[Herodot]] scheinen dies zu bestätigen, denen zufolge die Perser die Felsen an der Vorderseite, dem Eingang zur Akropolis gegenüber, in der Nähe des Tempels der Aglauros erklommen.<ref>Herodot, ''Historien'', 8, 53.</ref> Dass er die Ostseite des Akropolisberges als Vorderseite bezeichnet, lässt vermuten, dass die Agora mit dem Prytaneion im Osten lag. Schon [[Ulrich Köhler (Historiker)|Ulrich Köhler]] hatte 1871 darauf hingewiesen, dass die Tholos nördlich der Akropolis nicht als Prytaneion, sondern Prytanikon bezeichnet wurde.<ref>Ulrich Köhler, ''Studien zu den attischen Psephismen'', in: Hermes 5 (1871), S. 328–351</ref> Legt der Fund der Inschrift die Lokalisierung des Heiligtums nahe, so entfachte er zugleich die Diskussion um die Lage der Agora neu.<ref>Georgios Dontas, ''The true Aglaurion'', in: Hesperia 52 (1983), S. 48–63</ref><ref>[http://books.google.de/books?id=B1xz4kYJuJIC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false John K. Papadopoulos, ''Ceramicus redivivus: The early Iron Age potters' field in the area of the classical Athenian Agora'', Athen, 2003. S. 282–285.]</ref>

== Funktion ==
Einmal im Jahr feierten die Athener das Fest Aglauria (auch: Agraulia) zu Ehren der Aglauros. Wann dieser Feiertag war und wie er begangen wurde, ist nicht bekannt. Möglicherweise war dies der Tag, an dem die mündig gewordenen Jünglinge, die [[Ephebe]]n, vereidigt wurden. Überliefert ist, dass sie im Aglaureion schwören mussten, die Heimat zu verteidigen und die Gesetze zu achten.<ref>[[Iulius Pollux]], ''Onomasticon'', 8, 105 – 106.</ref><ref>[[Johannes Stobaios]], ''Sermones'', 41, 141.</ref>

[[Polyainos]] berichtet, dass [[Peisistratos]] einst plante, die Bürger zu entwaffnen. Deshalb ließ er alle mit Waffen beim Anakion, dem Heiligtum der Dioskuren, versammeln. Nun sprach er leise zu ihnen. Während die Athener angestrengt zuhörten, nahmen Peisistratos’ Anhänger die Waffen und trugen sie ins Aglaureion. Erst jetzt merkten die Bürger, dass sie ausgetrickst worden waren.<ref>[[Polyainos]], ''Strategika'', 1, 21, 2.</ref>

== Einzelnachweise ==
<references/>

== Weblinks ==
* [http://www.reocities.com/Athens/Oracle/7207/Aglauros.htm Sammlung von Textstellen zu Aglauros (engl.)]

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Aglaureion - Versionsgeschichte

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