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|3=Agathos Daimon
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[[Datei:Antinoos-Agathodaimon Antikensammlung Berlin Sk361.jpg|mini|hochkant|[[Antinoos]] als Agathodaimon. Kopflose Marmorstatue vervollständigt mit einem Antinooskopf, 130–138 n. Chr. ''Altes Museum, Berlin'']]

'''Agathos Daimon''' ({{grcS|Ἀγαθὸς Δαίμων|Agathòs Daímōn|de=guter Geist}}), auch '''Agathodaimon''' ({{lang|grc|Ἀγαθοδαίμων|Agathodaímōn}}), bezeichnet in der [[Antikes Griechenland|griechischen Antike]] eine wohlwollende Gottheit.

== Mythologische Verbindungen ==
Nach dem Mahl wurde dem Agathos Daimon eine Weinspende dargebracht.<ref>Öfters in den Komödien des [[Aristophanes]], siehe ''[[Der Frieden]]'' 300; ''[[Die Wespen]]'' 525; ''[[Die Ritter]]'' 105f.</ref> Häufig tritt in Verbindung mit ihm '''Agathe Tyche''' ({{grcS|Ἀγαθὴ Τύχη|Agathḕ Týchē|de=gutes Glück}}) als weitere [[Hypostase]] einer Segensformel auf. Als Agathos Daimon scheint auch ein schlangengestaltiger Schutzgeist des Hauses bezeichnet worden zu sein.

Nach [[Pausanias]], der vermutet, dass Agathos Daimon eigentlich ein Beiname des [[Zeus]] sei, lag ein dem Agathos Daimon geweihter Tempel vor den Toren von [[Megalopoli]]s an der Straße nach [[Maenalos]] in Arkadien.<ref>[[Pausanias]], ''Beschreibung Griechenlands'' 8,36,5 ([http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.perseus-eng1:8.36.5 engl. Übersetzung])</ref>

Weiter berichtet Pausanias, diejenigen, die das Orakel des [[Trophonios]] in [[Livadia|Lebadeia]] konsultieren wollten, hätten mehrere Tage in einem dem Agathos Daimon und der Agathe Tyche geweihten Gebäude mit Vorbereitungen auf den Abstieg in die Orakelhöhle verbringen müssen.<ref>Pausanias, ''Beschreibung Griechenlands'' 9,39,5 ([http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.perseus-eng1:9.39.5 engl. Übersetzung])</ref>

Im griechischen [[Alexanderroman]]<ref>Pseudo-Kallisthenes 1,32,6 und 10ff.</ref> wird berichtet, dass beim Bau Alexandrias die Arbeiter durch eine Schlange erschreckt worden seien. Alexander befahl, die Schlange zu töten und an der Stelle ein Heiligtum zu errichten. Als das Heiligtum fertiggestellt war, wären zahlreiche Schlangen erschienen und in die Häuser des Tempelbezirks geschlüpft. Diese Schlangen hätte man als ''Agathoi daimones'' verehrt. Die [[Agathodaimonschlange]] wurde noch in römischer Zeit gelegentlich auf den Rückseiten alexandrinischer Münzen abgebildet.

Im ptolemäischen Ägypten wurde Agathos Daimon mit dem altägyptischen Schicksalsgott [[Schai]] gleichgesetzt, der in seiner Tiergestalt als Schlange dargestellt wird.<ref>J. Quaegebeur: ''Le dieu égyptien Shaï dans la religion et l’onomastique.'' In: ''Orientalia Lovaniensia Periodica.'' Nr. 2, 1975, S. 170–176.</ref> Außerdem entstand im griechisch-römischen Ägypten eine [[Synkretismus|synkretistische]] Verbindung von Agathos Daimon mit der Urschlange [[Kneph]].<ref>[[Philon von Byblos]], zitiert bei [[Eusebius von Caesarea|Eusebius]], ''Praeparatio Evangelica'' 1,40,46. Siehe auch Heinz J. Thissen: ''Kneph – Ein verkannter Gott.'' In: ''Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik.'' Nr. 112, 1996, S. 153–160, ([http://www.uni-koeln.de/phil-fak/ifa/zpe/downloads/1996/112pdf/112153.pdf PDF]).</ref><ref>Derchain: ''Agathos Daimon.'' In: ''Lexikon der Ägyptologie.'' Band I, Spalte 94.</ref>

== Buch der Sothis ==
Von diesen synkretistischen Kombinationen führt eine Linie zum Agathodaimon als Figur der [[Hermetik|hermetischen]] Schriften: Im [[Buch der Sothis]] wird Agathodaimon in der ersten göttlichen Dynastie ohne Abstammungsnachweis als dritter Herrscher nach [[Hephaistos]] und [[Helios]] aufgeführt. Ihm folgte [[Kronos]]; ebenfalls ohne verwandtschaftlichen Bezugshinweis.<ref>Gerald P. Verbrugghe, John Moore Wickersham: ''Berossos and Manetho. ...'' Ann Arbor (Mich.) 2001, S. 176.</ref>

In der „Ecloga Chronograpica“ verweist [[Georgios Synkellos]] auf das „Buch der Sothis“, das [[Manetho]] für [[Ptolemaios II.|Ptolemaios Philadelphos]] verfasst haben soll. Zwischenzeitlich konnte das „Buch der Sothis“ jedoch als Fälschungswerk identifiziert werden, das unbekannte [[Juden|jüdische]] und [[Christentum|christliche]] Autoren verfassten. Synkellos kommentiert bezüglich Agathodaimon: „Sohn des zweiten Hermes, Vater von Tat“.<ref>Bei G. R. S. Mead: ''Thrice-Greatest Hermes: studies in nellenistic theosophy and gnosis.'' Theosophical Publication Society, London 1906, <br/>und Brian P. Copenhaver: ''Hermetica: the Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in a new english translation, with notes and introduction.'' Cambridge University Press, Cambridge 1992, ISBN 0-521-42543-3, erscheint Agathodaimon als der Vater des Thot.</ref> Der [[Altes Ägypten|altägyptische]] Gott [[Thot]] wird von Synkellos als ''erster Hermes'' betitelt, dessen „heilige Schriften nach der [[Sintflut]] in den Büchern des Agathodaimon übersetzt wurden“.<ref>Gerald P. Verbrugghe, John Moore Wickersham: ''Berossos and Manetho. ...'' Ann Arbor (Mich.) 2001, S. 174.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Wadjedj]]

== Literatur ==
* {{LÄ|I|94||Agathos Daimon|[[Philippe Derchain]]}}
* {{KlP|1|121|122||[[Wolfgang Fauth]]}}
* [[Martin Persson Nilsson|Martin P. Nilsson]]: ''Geschichte der griechischen Religion.'' Band 2: ''Die hellenistische und römische Zeit.'' 4. Auflage, Beck, München 1988, ISBN 3-406-01430-5, S. 213ff.
* Gerald P. Verbrugghe, John Moore Wickersham: ''Berossos and Manetho, Introduced and Translated: Native Traditions in Ancient Mesopotamia and Egypt.'' University of Michigan Press, Ann Arbor (Mich.) 2001, ISBN 0-4720-8687-1.

== Einzelnachweise und Anmerkungen ==
<references />

[[Kategorie:Griechische Gottheit]]
[[Kategorie:Hermetik]]
[[Kategorie:Aegyptiaca (Manetho)]]
[[Kategorie:Buch der Sothis]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]

Agathos Daimon - Versionsgeschichte

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