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[[Datei:RomaForoRomanoTempioCastori.jpg|mini|Die Tempelruine auf dem Forum Romanum.]]
Die '''Aedes Castoris''', deutsch '''Castortempel''' oder '''Dioskurentempel''', ist ein [[Tempel]] am [[Forum Romanum]] in Rom, der den [[Dioskuren]] Castor und Pollux, den Zwillingssöhnen des Gottes [[Zeus]] und der [[Leda (Mythologie)|Leda]], geweiht war. Er ist einer der ältesten Tempel auf dem Forum und soll antiker Tradition zufolge im Jahr 499 oder 496 v. Chr. gelobt und 484 v. Chr. eingeweiht worden sein.

In der heute erhaltenen Form wurde er unter Kaiser [[Augustus]] neu errichtet und im Rahmen der Umgestaltung des Forums im Jahr 6 n. Chr. im Namen des [[Tiberius]] und dessen verstorbenen Bruders [[Drusus]] geweiht. Anlass und Zeitpunkt der Gelobung dieses Neubaus sind unbekannt.

== Überlieferung, Deutung, Name ==
Der Tempel soll im Verlauf der Schlacht am [[Regillus lacus|Regillus-See]] 499 v. Chr. durch den [[Römischer Diktator|römischen Diktator]] [[Aulus Postumius Albus Regillensis (Konsul 496 v. Chr.)|Aulus Postumius Albus Regillensis]] gelobt worden sein.<ref>[[Titus Livius|Livius]] 2,20,12, demnach wurde der Tempel lediglich dem Castor gelobt ''(aedem Castori vovisse)''.</ref> Im Jahr 484 v. Chr. wurde der Tempel durch einen Sohn des Postumius geweiht.<ref>Livius 2,42,5.</ref> Ob es sich um den Konsul des Jahres 466 v. Chr., [[Spurius Postumius Albus Regillensis]], oder dessen Bruder [[Aulus Postumius Albus Regillensis (Konsul 464 v. Chr.)|Aulus Postumius Albus Regillensis]], Konsul des Jahres 464 v. Chr., handelte, ist unklar. Zugrunde liegt die Überlieferung, die Dioskuren wären in der damaligen Schlacht erschienen und hätten den Römern zum Sieg verholfen.<ref>[[Marcus Tullius Cicero|Cicero]], ''[[De natura deorum]]'' 2,6; 3,11; [[Dionysios von Halikarnassos]], ''Antiquitates Romanae'' 6,13; [[Plutarch]], ''Aemilius Paulus'' 25.</ref> Laut [[Dionysios von Halikarnassos]] hätte die Stadt Rom den Tempel auf dem Forum aus Dankbarkeit errichtet.<ref>Dionysios von Halikarnassos, ''Antiquitates Romanae'' 6,13,4: {{lang|grc|… ὃν ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς κατεσκεύασεν ἡ πόλις}}.</ref> Tag der Einweihung war den [[Fasti|Fasten]] zufolge der 27. Januar, einzig [[Titus Livius|Livius]] überliefert den 15. Juli.<ref>Livius 2,42,5.</ref>

Bereits antike Autoren nannten die [[Theophanie|Epiphanie]] der Dioskuren in der Schlacht am Regillus-See zusammen mit einer gleichartigen Erscheinung der Brüder in der Schlacht zwischen [[Lokroi Epizephyrioi]] und [[Crotone|Kroton]] am Fluss Sagra, die etwa 560 v. Chr. anzusetzen ist. Seit den Untersuchungen von Marta Sordi gilt es als wahrscheinlich,<ref>Marta Sordi: ''La leggenda dei Dioscuri nella battaglia della Sagra e di Lago Regillo.'' In: dieselbe (Hrsg.): ''Contributi dell’Istituto di storia antica.'' Band 1. Vita e Pensiero, Mailand 1972, S. 47–70</ref> dass für den „Mythos“ in Rom die Schlacht an der Sagra Pate stand und rückwirkend eingebaut wurde.<ref>Luigi Bessone: ''Sulle epifanie dei Dioscuri.'' In: ''Patavium.'' Band 6, 1995, S. 91–100; [[Thuri Lorenz]]: ''Die Epiphanie der Dioskuren.'' In: [[Heide Froning-Kehler|Heide Froning]], [[Tonio Hölscher]], [[Harald Mielsch]] (Hrsg.): ''Kotinos. Festschrift für Erika Simon.'' Philipp von Zabern, Mainz 1992, S. 114–122; [[Gregor Weber (Historiker)|Gregor Weber]]: ''Kaiser, Träume und Visionen in Prinzipat und Spätantike'' (= ''[[Historia (Zeitschrift)|Historia]]. Einzelschriften.'' Bd. 163). Steiner, Stuttgart 2000, S. 254 f.</ref> Die Errichtung eines Tempels für die Dioskuren, deren Kult in [[Latium]] seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. nachzuweisen ist, manifestierte möglicherweise die staatstragende Funktion des [[Patrizier|Patriziats]] für die junge Republik. Als Reitergötter sollen sie die das reitende und für den Bestand wichtige Patriziat verkörpert haben.<ref>Siehe etwa Frank Kolb: ''Rom. Die Geschichte der Stadt in der Antike.'' C. H. Beck, München 1995, S. 120–122.</ref> Dagegen wurde eingewandt, dass vor dem 4. Jahrhundert v. Chr. der römischen Reiterei keine entscheidende Rolle im römischen Heer zukam.<ref>Thuri Lorenz: ''Die Epiphanie der Dioskuren.'' In: Heide Froning, Tonio Hölscher, Harald Mielsch (Hrsg.): ''Kotinos. Festschrift für Erika Simon.'' Philipp von Zabern, Mainz 1992, S. 114–122, hier S. 120 f.</ref>

Im Jahr 117 v. Chr. wurde der Tempel von [[Lucius Caecilius Metellus Delmaticus]] erneuert.<ref>[[Marcus Tullius Cicero|Cicero]], ''[[Reden gegen Verres|In Verrem]] actio secunda I–V'' [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0012%3Atext%3DVer.%3Aactio%3D2%3Abook%3D1%3Asection%3D154 2,1,154];
Pseudo-Asconius, ''Kommentar zu Cicero, Reden gegen Verres'' 2,1,154; Cicero, ''Für Aemilius Scaurus'' [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Cic.+Scaur.+46&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0015 46]; [[Asconius Pedianus|Asconius]], ''Kommentar zu Cicero, Für Aemilius Scaurus'' [http://www.thelatinlibrary.com/asconius.html 46].</ref> Der Tempel diente in der späten Republik mehrmals als Ort für Sitzungen des [[Römischer Senat|Senats]].

Bis zum 1. Jahrhundert n. Chr. wurde der Bau in der Regel als ''aedes'' oder ''templum Castoris'' angesprochen.<ref>[[Marcus Tullius Cicero|Cicero]], ''Pro P. Sestio'' 15 (34); 37 (79); 38 (83); 39 (85); ''In Verrem actio secunda I–V'' 1,131. 132. 133. 134; 3,41; ''[[De haruspicum responso]]'' 28. 49; ''In Vatinium'' 31. 32; ''[[In L. Calpurnium Pisonem]]'' 5. 10; ''[[Pro Milone|Pro T. Annio Milone]]'' 18; ''De domo sua ad pontifices'' 110; ''epistulae ad Quintum fratrem'' 2,3,6; [[Titus Livius|Livius]] 2,20,12; 2,42,5; 8,11,16; 9,43,22; [[Asconius Pedianus|Asconius]], Kommentar zu ''In L. Calpurnium Pisonem'' 23; [[Sueton]], ''Caesar'' 10; [[Sextus Pompeius Festus|Festus]] 246. 286; [[Aulus Gellius|Gellius]], ''[[Noctes Atticae]]'' 11,3,2; [[Res gestae divi Augusti|Monumentum Ancyranum]] 4,13; [[Plautus]], ''Curculio'' 481; vgl. auch [[Cassius Dio]] 37,8: τοῦ γάρ τοι ναοῦ κοινοῦ οἱ πρὸς τὸν ἀδελφὸν τὸν Κάστορα ὄντος, ἐπ᾽ ἐκείνου μόνου ἡ ἐπωνυμία αὐτοῦ γίγνεται.</ref> Erst danach werden in der lateinischen Literatur auch Pluralformen oder beide Dioskuren namentlich genannt.<ref>[[Plinius der Ältere|Plinius]], ''[[Naturalis historia]]'' 10,121; 34,23; Sueton, ''Tiberius'' 20; ''Caligula'' 22; [[Florus]], ''Epitoma'' 3,3,20; [[Historia Augusta]], ''Maximinus Thrax'' 16,1; ''Valerian'' 5,4; Notitia Regionum VIII; [[Chronograph von 354]] 146; Asconius, Kommentar zu ''pro Aemilio Scauro'' 46; [[Lactantius]], ''Institutiones Divinae'' 2,7,9.</ref> Den Griechisch schreibenden Autoren gilt der Bau immer als Heiligtum der Dioskuren.<ref>Dionysios von Halikarnassos 6,13 ({{lang|grc|τὸ τῶν Διοσκούρων ἱερό}}); Cassius Dio 38,6; 55,27,4; 59,28,5 [[Plutarch]], ''Sulla'' 33 ({{lang|grc|τὸ Διοσκόρειον}}); Cassius Dio 60,6,8; [[Appian]], ''bellum civile'' 1,25; Plutarch, ''Sulla'' 8; ''Pompeius'' 2; ''Cato Minor'' 27 ({{lang|grc|νεὼς τῶν Διοσκούρων}})</ref>

== Der Tempel im 5. Jahrhundert v. Chr. ==
Die bei den Ausgrabungen freigelegten Strukturen in ''[[Römisches Mauerwerk|opus quadratum]]'' aus Cappellaccio-Tuff sind mit dem ersten Bau zu verbinden. Demnach handelte es sich um einen Tempel italischen Typs mit drei [[Cella|Cellen]] hinter einem tiefen [[Pronaos]]. Die Orientierung entsprach bereits der auch heute noch zu beobachtenden, doch war der Tempel ein wenig kleiner als der augusteische Bau ohne vorgelagerte Tribüne. Das [[Podiumstempel|Tempelpodium]] maß rund 27,50 × 37,00 Meter bei rund 3,50 Meter Höhe. Die von 4 × 3, wohl steinernen Säulen gestützte [[Pronaos|Vorhalle]] nahm dabei rund 19 Meter der Tiefe ein, die Cellen waren rund 18 Meter tief.

== Umbau des 2. Jahrhunderts v. Chr. ==
Reste von ''[[Opus caementicium]]'', dem antiken Beton, zeugen von einer Umgestaltung im Verlauf des 2. Jahrhunderts v. Chr., als man dem Tempel die Tribüne vorlagerte. In diesem Zusammenhang wurde auch der Pronaos ein wenig verkürzt. Das Podium selbst wurde zum Teil abgetragen und mit Platten aus [[Peperino|Peperin]] verkleidet, um es als Tribüne nutzen zu können. Der Grundriss wurde wahrscheinlich zu einem [[Peripteros]] ''sine postico'' reduziert, das heißt, die Säulenstellung lief nur an drei Seiten um, die Rückseite wies hingegen keine Säulen auf. Der Cellaboden dieser Bauphase war mit einem weißen Mosaik gestaltet.

== Der Tempel des Metellus ==
Das Podium wurde nun aus drei Caementicium-Komplexen gebildet, die später vom tiberischen Bau überdeckt wurden. Der Bau war wahrscheinlich ein oktastyler Peripteros mit acht Frontsäulen, wie sein Vorgänger ''sine postico'' gebildet. Säulen und Gebälk bestanden aus [[Römischer Travertin|römischem Travertin]], der mit Stuck überzogen wurde, während die Cellawände aus Quadern von Anienne-Tuff gebildet wurden. Der Innenraum der Cella war mit drei Säulen an den Langseiten dekoriert, von denen sich die Fundamente erhalten haben. Der Fußboden war mit einem Mosaik belegt, dessen Ränder von einem mehrfarbigen [[Mäander (Ornamentik)|Mäander]] gefasst wurden. Im Verlauf des 1. Jahrhunderts v. Chr. wurde das Mosaik durch einen Boden in [[opus sectile]] ersetzt, der perspektivisch wiedergegebene Würfel darstellte.

[[Cicero]] berichtet in seiner zweiten [[Reden gegen Verres|Rede gegen Verres]] von punktuellen Renovierungsarbeiten am Bau des Metellus, die im Jahr 74 v. Chr. in Auftrag gegeben worden waren. Im Vorfeld dieser Maßnahmen soll es zwischen Verres und dem zuvor für die Instandhaltung des Tempels zuständigen Bauunternehmer zu erheblichen Zerwürfnissen gekommen sein. Bei einer Neuausschreibung der Arbeiten zu massiv überteuerten Preisen soll sich Verres selbst bereichert haben.<ref>[[Cicero]], ''[[Reden gegen Verres]]'' 2,1,130–150.</ref>

== Der Tempel des Tiberius ==
[[Datei:RomaForoRomanoTCastoriBasi.jpg|mini|Säulenbasen des Castortempels.]]
Der Tempel erhob sich auf einem fast 6 Meter hohen und inklusive einer vorgelagerten Plattform etwa 30 × 50 Meter großen Podium.

Der Tempel war über seitliche Treppen, die zunächst auf die vorgelagerte Plattform führten, erreichbar. Von dort erreichte man über eine breite Freitreppe den Pronaos des Tempels.

Der aus [[Carrara-Marmor]] errichtete Tempel war ein [[Pyknostylos|pyknostyler]] Peripteros von 8 × 11 [[Säule]]n. Die Säulen standen auf [[Basis (Architektur)|Kompositbasen]], deren verdoppelte, ''Scotia'' oder ''Trochilus'' genannte [[Hohlkehle]] durch einen mit zwei [[Rundstab|Rundstäben]] verzierten Reif getrennt war. Der untere Säulendurchmesser betrug 1,475 Meter. Die reich dekorierten [[Korinthische Ordnung|korinthischen Kapitelle]] folgen dem Normaltypus, weisen aber in der Verschlingung der Helices eine seltene Variante auf. Der [[Abakus (Architektur)|Abakus]] der Kapitelle schloss mit einem [[Eierstab]] ab.
[[Datei:Tempio dei Càstori - Roma.jpg|mini|Kapitelle und Gebälkinnenseite des Castortempels.]]
Darüber folgte der [[Architrav]] mit drei Faszien, dessen [[Soffitte (Architektur)|Soffitten]] aufwendig mit [[Armleuchter|kandelaberförmigen]] Achsenkreuzen um [[Rosette (Ornamentik)|Rosetten]] und [[Ranke]]n in den [[Zwickel (Architektur)|Zwickeln]] verziert waren. Ein [[Anthemion]] aus hängenden, geflammten [[Palmette]]n und komplizierten Kompositionen von [[Lotos (Altes Ägypten)|Lotoskelchen]] zierte die mittlere der drei Architravfaszien. Die Faszien selbst waren durch [[Perlschnur|Perlstab]] und Scheren[[kymation]] getrennt. Ein reich vegetabilisiertes Bügelkymation schloss den Architrav ab. Der [[Fries]] war demgegenüber einfach glatt gelassen und trug an der Vorderseite eine dreizeilige Inschrift.

Reiche, korrespondierende Profilabfolgen vermittelten zum Konsolen[[geison]] mit seinen von [[Akanthus (Ornament)|Akanthusblättern]] unterfangenen [[Volute]]nkonsolen. Die zwischengeschalteten [[Kassettendecke|Kassettenfelder]] waren hingegen schlicht mit Rosetten geschmückt. Ein Pfeifenfries mit abschließendem Eierstab krönte die Corona. All diese Ornamente standen in strengem axialen Bezug zueinander, der auch von den funktionslosen [[Wasserspeier]]n ein letztes Mal aufgenommen wurde. Von den Säulenachsen ausgehend durchzogen diese Korrespondenzen den gesamten Bau.

Vermutlich setzte sich der Reichtum des Außenbaus in der Innenarchitektur fort, obgleich keine Bauglieder nachweislich mit der Innendekoration in Verbindung zu bringen sind. Da bereits der Bau des Metellus eine Innenordnung aufwies, ist auch für den Bau des Tiberius eine solche vorauszusetzen. Zudem zeigt die [[Forma Urbis Romae|Forma Urbis]], dass der Castortempel eine Innenordnung besaß.

== Literatur ==
* Otto Richter: ''Der Castortempel am Forum Romanum.'' In: ''Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts.'' Band 13, 1898, S. 87–114, Tafel 6–9 ([http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/jdi1898/0099/image Digitalisat]).
* [[Wolf-Dieter Heilmeyer]]: ''Korinthische Normalkapitelle'' (= ''[[Römische Mitteilungen]].'' 16. Ergänzungsheft). Kerle, Heidelberg 1970, S. 123–125.
* [[Henner von Hesberg]]: ''Konsolengeisa des Hellenismus und der frühen Kaiserzeit'' (=''Römische Mitteilungen.'' 24. Ergänzungsheft). Kerle, Heidelberg 1980, S. 208–209.
* Siri Sande, Jan Zahle: ''Der Tempel der Dioskuren auf dem Forum Romanum.'' In: [[Mathias Hofter]] (Hrsg.): ''Kaiser Augustus und die verlorene Republik.'' Eine Ausstellung im Martin-Gropius-Bau, Berlin, 7. Juni – 14. August 1988. von Zabern, Mainz 1988, S. 213–224.
* Siri Sande: ''Indagini sull’elevato augusteo del tempio dei Castori.'' In: ''Archeologia Laziale''. Band 10, 1990, S. 38–42.
* Ralf Schenk: ''Der korinthische Tempel bis zum Ende des Prinzipats des Augustus'' (= ''Internationale Archäologie.'' Band 45). 1997, S. 163–165, ISBN 978-3-89646-317-3.
* Inge Nielsen, Birte Poulsen (Hrsg.): ''The Temple of Castor and Pollux''
** Band 1: Pia Guldager Bilde, Inge Nielsen, Carl Nylander, Birte Poulsen, u. a.: ''The Pre-Augustan Temple Phases with Related Decorative Elements'' (= ''Lavori e studi di archaeologia.'' Band 17). De Luca, Rom 1992.
** Band 2,1: Birte Poulsen, Pia Bilde Guldager: ''The Finds and Trenches'' (= ''Occasional papers of the Nordic Institutes in Rome.'' Band 3). „L’Erma“ di Bretschneider, Rom 2008.
** Band 2,2: Mats Cullhed, Karen Slej: ''The Finds and Trenches'' (= ''Occasional papers of the Nordic Institutes in Rome.'' Band 3). „L’Erma“ di Bretschneider, Rom 2008.
** Band 3: Kjell Aage Nilson, Claes B. Persson, Siri Sande, Jan Zahle: ''The Augustan Temple'' (= ''Occasional papers of the Nordic Institutes in Rome.'' Band 4). „L’Erma“ di Bretschneider, Rom 2009.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Temple of Castor and Pollux, Rome|Aedes Castoris in Rom}}
* [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Europe/Italy/Lazio/Roma/Rome/_Texts/PLATOP*/Aedes_Castoris.html#in_Foro_Romano Samuel Ball Platner, Thomas Ashby: ''A Topographical Dictionary of Ancient Rome,'' Oxford University Press, London 1929, ''Castor, Aedes, templum''.]
* [http://dlib.etc.ucla.edu/projects/Forum/reconstructions/CastorAedes_1 Digital Roman Forum der UCLA, Aedes Castoris]
* [http://www.digitales-forum-romanum.de/gebaeude/dioskurentempel Rekonstruktionsvorschlag und Informationen zum Dioskurentempel auf der Website des ,digitalen forum romanum‘ der Humboldt-Universität zu Berlin]

== Anmerkungen ==
<references />

{{Coordinate |NS=41/53/30.7/N |EW=12/29/8.17/E |type=landmark |region=IT-RM}}

[[Kategorie:Forum Romanum]]
[[Kategorie:Römischer Tempel in Rom|Castor]]
[[Kategorie:Carrara-Marmor]]
[[Kategorie:Weltkulturerbe Tempel der Antike in römischer Altstadt (Italien)]]
[[Kategorie:Tempel in Europa]]

Aedes Castoris - Versionsgeschichte

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