~2026-23553-14: 1) begleitete -> bekleidete 2) lt. dem Eintrag „Phalides“ scheint es sich um einen Plural zu handeln, also mehrere Personen.

2026-04-22T19:12:40Z

1) begleitete -> bekleidete 2) lt. dem Eintrag „Phalides“ scheint es sich um einen Plural zu handeln, also mehrere Personen.

Neue Seite

{{Dieser Artikel|behandelt die Tochter des Eurystheus der griechischen Mythologie; zu weiteren Bedeutungen siehe [[Admete (Begriffsklärung)]].}}

'''Admete''' ({{grcS|Ἀδμήτη|Admḗtē}}) ist in der [[Griechische Mythologie|griechischen Mythologie]] die Tochter des [[Eurystheus]], König von [[Mykene]] und [[Tiryns]], und der [[Admete (Tochter des Amphidamas)|Admete]]<ref>''[[Corpus Inscriptionum Graecarum|CIG]]'' 5984G</ref> oder [[Antimache]].<ref>''[[Bibliotheke des Apollodor]]'' 3,9,2</ref>

Nach [[Georgios Synkellos]] bekleidete sie das Amt der [[Priesterin der argivischen Hera]] für 38 Jahre, bevor die [[Phalides]] ihre Nachfolgerinnen wurden.<ref>William Adler, Paul Tuffin (Übers.): ''The Chronography of George Synkellos. A Byzantine Chronicle of Universal History from the Creation.'' Oxford University Press, Oxford 2002, ISBN 978-0-19-924190-3, S. 249</ref> Ein Marmorrelief aus dem 2. Jahrhundert n. Chr., das Admete beim Opfer zeigt, befand sich zunächst in der [[Farnesische Sammlungen|Farnesischen Sammlungen]] und wurde später in die [[Villa Albani]] übertragen.<ref>[[Georg Zoëga]]: ''Li bassirilievi antichi di Roma'', Band 2, Rom 1808, S. 117–131, Abbildung 70, ([https://archive.org/details/libassirilievian02zoeg/page/n155/mode/2up Digitalisat])</ref> Es trägt die griechische [[Bildunterschrift]]: ''Die argivische Herapriesterin Admata, Tochter des Eurystheus und der Admata, Tochter des [[Amphidamas (Tegea)|Amphidamas]], Jahr 58.''<ref>[[Inscriptiones Graecae|IG]] XIV 1293 ([https://epigraphy.packhum.org/text/141279?hs=5996-6005%2C6025-6034 Digitalisat])</ref> Diese Inschrift wurde verschieden interpretiert: [[Aubin-Louis Millin de Grandmaison]] sagte, dass Admete insgesamt 58 Jahre Herapriesterin war.<ref>Aubin-Louis Millin: ''Mythologische Gallerie.'' Band 1, Berlin 1848, S. 88 ([https://books.google.de/books?id=i-BVAAAAcAAJ&pg=PA89&dq=%CE%B1%CE%B4%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1+%CE%B5%CF%85%CF%81%CF%85%CF%83%CE%B8%CE%B5%CF%89%CF%82 Digitalisat]); Aubin-Louis Millin: ''Galerie mythologique, recueil de monuments pour servir à l’étude de la mythologie, de l’histoire de l’art, de l’antiquité figurée et du langage allégorique des anciens.'' Band 2, Soyer, Paris 1811, Abbildung CXXIV ([https://www.google.de/books/edition/Galerie_mythologique/AMZSAAAAcAAJ?hl=de&gbpv=1&dq=inauthor:%22Aubin+Louis+Millin%22&printsec=frontcover Digitalisat])</ref> [[Karl Otfried Müller]] vermutete hingegen, dass Herkules im 58 Amtsjahr der Admete [[Apotheose|vergöttlicht]] wurde und sie ihm deshalb ein erstes Opfer darbrachte.<ref>Karl Otfried Müller: ''Geschichten Hellenischer Stämme und Städte.'' Band 3, Breslau 1824, S. 470–471 ([https://books.google.de/books?id=M_aclJvDyhIC&pg=PA470&dq=%CE%B1%CE%B4%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1+%CE%B5%CF%85%CF%81%CF%85%CF%83%CE%B8%CE%B5%CF%89%CF%82 Digitalisat])</ref>

In der ''[[Bibliotheke des Apollodor]]'' begehrt sie den Gürtel der Amazonenkönigin [[Hippolyte]], den diese für ihre Tapferkeit von [[Ares]] erhalten hatte. Daraufhin wird [[Herakles]] zur neunten Aufgabe, in Erfüllung einer seiner [[Herakles#Dodekathlos|zwölf Arbeiten]] ausgesandt, um den Gürtel für sie zu erkämpfen.<ref>''[[Bibliotheke des Apollodor]]'' 2,5,9; [[Johannes Pediasmos]]: ''De Herculis laboribus'' IX ([[iarchive:in.gov.ignca.11814/page/n335/mode/2up|Digitalisat]])</ref> Bei [[Johannes Tzetzes|Tzetzes]] begleitet sie ihn und hierbei entführt entweder Ares oder Admete die Amazonenkönigin.<ref>[[Johannes Tzetzes|Tzetzes]], Scholion zu [[Lykophron aus Chalkis|Lykophrons]] ''[[Alexandra (Lykophron)|Alexandra]]'' 1329 siehe Johannes Tzetzes: ''Λυκόφρονος τοῦ Χαλκιδέως Ἀλεξάνδρα, Καὶ εἰς αὐτὸ τοῦτο Ἰσαακίου Τζέτζου ἐξήγημα. Lycophronis Chalcidensis Alexandra, Cum Graecis Isaacii Tzetzis commentariis. Accedunt Versiones, Variantes Lectiones, Emendationes, Annotationes, & indices necessarii. Cura et Opera Johannis Potteri.'' Oxford 1697, S. 173 ([https://books.google.de/books?id=6YsuAAAAQAAJ&printsec=frontcover Digitalisat])</ref> Nach [[Athenaios]] floh Admete mit einem [[Kultbild]] der [[Hera]] von der Stadt [[Argos (Stadt)|Argos]] auf die Insel [[Samos]]. Die Argiver heuerten daraufhin [[Etrusker|tyrrhenische]] Seeräuber an, um das Bild zurückzubringen. Nach dem Raub lag das Schiff der Seeräuber so lange unbeweglich im Meer, bis die Piraten das Kultbild wieder an Land brachten. Am nächsten Tag fanden die Samier die Statue und banden sie an einem Baum fest, doch Admete band sie wieder los, reinigte sie und stellte sie erneut im Tempel auf. Im Andenken an diese Begebenheit wurde auf Samos das Fest ''Tonea'' ({{lang|grc|Τόνεα}}) gefeiert.<ref>[[Athenaios]] 15,672a ([https://archive.org/details/deipnosophistsor03atheuoft/page/1072/mode/2up Digitalisat])</ref>

Man geht davon aus, dass wie von [[Pausanias]] berichtet<ref>Pausanias: ''Reisen in Griechenland'', 2, 17, 3</ref> eine Statue der Admete im [[Heraion von Argos]] stand, da man hier einen Statuensockel<ref>[[Hermann Collitz]], [[Friedrich Bechtel]] (Hrsg.): ''Sammlung der griechischen Dialekt-Inschriften'', 3. Band, 1. Hälfte, Göttingen 1899, S. 134</ref> mit der Inschrift Admatas ({{grcS|Ἀδμάτας}}) fand.<ref>IG IV 531 ([https://epigraphy.packhum.org/text/28050?hs=35-44 Digitalisat])</ref>

== Literatur ==
* {{Roscher|1,1|67||Admete 2|Roscher|}}
* {{RE|I,1|377||Admete 3|[[Georg Wentzel]]|RE:Admete 3}}
* {{KlP|1|68||Admete|[[Hans von Geisau]]}}

== Weblinks ==
* {{Mythoskop|ID=w766}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Priester (antikes Griechenland)]]
[[Kategorie:Kult der Hera]]
[[Kategorie:Argos (Stadt)]]
[[Kategorie:Person der griechischen Mythologie]]
[[Kategorie:Gestalt der griechischen Mythologie als Namensgeber für einen Asteroiden]]

Admete - Versionsgeschichte

~2026-23553-14: 1) begleitete -> bekleidete 2) lt. dem Eintrag „Phalides“ scheint es sich um einen Plural zu handeln, also mehrere Personen.