Quelltext der Seite Wunderblutkirche (Bad Wilsnack)

[[Datei:BadWilsnackWunderblutkirche.jpg|mini|hochkant=1.4|Wunderblutkirche, West- und Südseite]]
[[Datei:Wilsnack - 50Pf. ND (1922) (1).png|mini|Die Kirche und ihre Geschichte auf einem [[Notgeld]]schein von [[1922]].]]
Die '''Wunderblutkirche St. Nikolai''' ist eine [[evangelische Kirche]] in [[Bad Wilsnack]] in der [[brandenburg]]ischen [[Prignitz]] und Wahrzeichen des Kurortes. Die Kirche war vom Ende des 14. bis zur Mitte des 16.&nbsp;Jahrhunderts ein [[Wallfahrt]]sziel von europäischem Rang, nachdem sich der Glaube an ein [[Hostienwunder]] im Jahr 1383 verbreitet hatte. Nach der [[Reformation]] verbrannte der erste evangelische Pfarrer von Wilsnack, [[Joachim Ellefeld]], die Wunderhostien 1552 vor Zeugen. Damit entfiel der Grund für die Wallfahrten.

Als [[Verlässlich geöffnete Kirche|Offene Kirche]] ist die Wunderblutkirche heute täglich geöffnet. Ein Förderverein setzt sich für den Erhalt der Kirche als kultur- und kirchengeschichtliches Denkmal ein und organisiert unter anderem Wanderungen auf dem alten [[Pilgerweg Berlin–Wilsnack]]. In der Hansestadt [[Lübeck]] erinnert das [[Kleverschusskreuz]], ein [[Wegekreuz]] aus dem Jahr 1436, an die Pilger, die sich von dort auf den Weg nach Wilsnack machten. Ein weiteres Wegekreuz ist in [[Havelberg]] erhalten.

Die Kirche gehört zur Gesamtkirchengemeinde Wilsnack-Land<ref>{{Internetquelle |url=https://kirchenkreis-prignitz.de/gesamtkirchengemeinde-wilsnack-land |titel=Gesamtkirchengemeinde Wilsnack Land - Kirchenkreis Prignitz |abruf=2026-01-26}}</ref> im [[Kirchenkreis Prignitz]] der [[Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz|Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz]].

== Geschichte ==
[[Datei:KleverschussKreuzHL.jpg|mini|hochkant|Das [[Kleverschusskreuz]] in [[Lübeck]] wies Pilgern den Weg zur Wallfahrtskirche.]]
[[Datei:Wegekreuz Havelberg.jpg|mini|hochkant|Wegekreuz zur Kirche Wilsnack in Havelberg]]
Ein erster Bericht über das Hostienwunder, das zum Entstehen des Wallfahrtsortes Wilsnack führte, stammt von einem Havelberger Propst, der 1383 Bischof Thiderikus II. (Dietrich) nach Wilsnack begleitete. Weitere Berichte aus dem Jahr 1447 und Drucke aus der Zeit zwischen 1509 und 1520/21 berufen sich auf diesen Propst. 1586 stellte der protestantische [[Domdechant]] [[Matthäus Ludecus]] Fakten zu dem Wunder zusammen.<ref>{{Literatur |Autor=[[Matthäus Ludecus]] |Titel=Historia Von der erfindung / Wunderwercken und zerstörung des vermeinten heiligen Blutes zu Wilssnagk |Verlag=Clemens Schleich |Ort=Wittenberg |Datum=1586 |Online=[https://books.google.de/books?id=dAZkAAAAcAAJ&pg=PA1 books.google.de]}}</ref> Eine weitere Zusammenfassung der Quellen und Ereignisse legte 1881 der Oberpfarrer Ernst Breest aus Wilsnack vor.<ref>{{Literatur |Autor=Ernst Breest |Titel=Das Wunderblut von Wilsnack (1383–1552) |Sammelwerk=Märkische Forschungen |Nummer=16 |Ort=Berlin |Datum=1881 |Seiten=131–320}}</ref>

=== Entstehung der Legende ===
Am 16. August 1383 nutzte Ritter [[Heinrich von Bülow gen. Grotekop|Heinrich von Bülow]] die Abwesenheit großer Teile der Wilsnacker Gemeinde, die sich zum jährlichen [[Kirchweihe|Domweihfest]] [[St. Marien (Havelberg)|in Havelberg]] aufhielt, um Wilsnack nebst zehn weiteren Dörfern zu überfallen und niederzubrennen. Seit längerem hatte Ritter von Bülow Anspruch auf diese Dörfer erhoben, weswegen er mit deren Herren Henning, Klaus und Gericke von Möllendorf<ref>Möglicherweise aus dem Adelsgeschlecht der [[Moellendorff (Adelsgeschlecht)|Moellendorff]]</ref> und dem [[Bistum Havelberg]] im Zwist lag.

Der Legende nach suchte der heimgekehrte Priester Johannes Calbutz die Ruine der niedergebrannten Kirche ab und barg geschmolzenes Glockenerz aus den Trümmern. An der Stelle des [[Altar]]s lag die verkohlte Eichenbohle der Altarplatte, in der ein kleines Fach eingearbeitet war, in dem drei [[Hostie]]n verwahrt wurden. In der Meinung, hier nichts weiter bergen zu können, untersuchte er die Bohle nicht weiter und kehrte ins benachbarte [[Groß Lüben|Lüben]] zurück, wo die Gemeinde übernachtete, da Wilsnack unbewohnbar war. In der folgenden Nacht vernahm der Pfarrer im Traum mehrfach eine kindliche Stimme, die ihn aufforderte, zur Kirche zurückzukehren und dort eine [[Heilige Messe|Messe]] zu lesen. Als er mit der Gemeinde am 24. August zur Kirche zurückkehrte, fanden sie die verkohlte Altarplatte mit einem Tuch bedeckt, worauf die drei vom Feuer nahezu unversehrten Hostien lagen; jede trug einen roten Blutstropfen. Nach der Messe nahm Calbutz die Hostien mit nach Lüben.

In der Folge kam es im Umkreis zu weiteren wundersamen Ereignissen. So brannten in der Lübener Kirche fünf Kerzen, von denen zwei während der Messe plötzlich erloschen. Die drei brennenden Kerzen wurden anschließend feierlich nach Wilsnack getragen, wobei sie weder niederbrannten noch trotz Windes erloschen. Bischof Dietrich&nbsp;II. von Havelberg reiste nach Wilsnack, um sich persönlich unterrichten zu lassen. Er las eine Messe, in der er eine vierte Hostie zu den drei Bluthostien legte, woraufhin sich die Blutflecken der drei Hostien vergrößerten. Diese Begebenheit wurden von weiteren anwesenden [[Klerus|Klerikern]] bezeugt, worauf der Bischof ein [[Hostienwunder]] bescheinigte.

Im Zusammenhang mit dem Hostienwunder ereigneten sich auch im weiteren Umkreis wundersame Begebenheiten. So verspottete Ritter Dietrich Wenkstern die Hostien, worauf er augenblicklich [[Blindheit|erblindete]] und sein Augenlicht erst wieder erlangte, nachdem er Gott und die heilige Kraft der Hostien anbetete und einen jährlichen [[Buße (Religion)|Bußgang]] nach Wilsnack gelobte. 1388 soll der westfälische Adlige Geismar Berthold von Hansen von Ritter Conrad Spiegel überfallen und gehenkt worden sein. Von Hansen erflehte die Hilfe der Wunderbluthostien und wurde, nachdem er nach einem halben Tag lebend am [[Galgen]] hing, von Ritter Spiegel befreit und um Verzeihung gebeten; der Gerettete pilgerte nach Wilsnack.<ref>{{Literatur |Autor=Rita Buchholz, Klaus-Dieter Gralow |Titel=De hystorie und erfindighe des hilligen Sacraments tho der wilsnagk (Die Geschichte von der Erfindung des heiligen Sakraments zu Wilsnack) |Reihe=Kleine Schriftenreihe zur Geschichte von Bad Wilsnack |NummerReihe=1 |Ort=Bad Wilsnack |Datum=1992}}</ref><ref name="Heinz">{{Literatur |Hrsg=Paul Heinz |Titel=Das Wunderblut zu Wilsnack – Niederdeutscher Einblattdruck mit 15 Holzschnitten aus dem Zeit von 1510–1520 |Reihe=Drucke und Holzschnitte des XV. und XVI. Jahrhunderts in getreuer Nachbildung |NummerReihe=10 |Verlag=Heitz & Mündel |Ort=Straßburg |Datum=1904 |Online={{archive.org |daswunderblutzuw00heit}}}}</ref>

=== Hochphase der Wallfahrten ===
Am 20. Februar 1384 stellte Papst [[Urban VI.]] Wilsnack einen [[Ablassbrief]] zum Wiederaufbau des Ziegelbaus als Wallfahrtskirche aus.<ref name="Heinz" /> In der Folge verbreitete sich der Ruf des Blutwunders europaweit, und Wilsnack entwickelte sich zu einem der zentralen [[Wallfahrtsort]]e in Nordeuropa. Im Laufe des 15. Jahrhunderts stieg der Ort zu dem fünftbedeutendsten Wallfahrtsziel des christlichen Abendlandes auf, wodurch der Ort wirtschaftlich aufblühte. Im Jahr 1396 kamen in [[Havelberg]] gegossene [[Pilgerzeichen]]<ref>[http://www.pilgerzeichen.de/indices/w_orte/1/0/Deutschland/Brandenburg/1569/5/0/0/0/pz/26/0-0/0/_ Abbildung eines Wilsnacker Pilgerzeichens] auf pilgerzeichendatenbank.de.</ref> in Wilsnack auf den Markt. Wilsnack war vor allem bei [[Böhmen|Böhmischen]] Pilgern als Wallfahrtsziel beliebt, worauf sich [[Jan Hus]] 1403 vehement gegen die Verehrung des Wunderblutes aussprach. Zu den Pilgern hatte 1433 auch die englische Mystikerin [[Margery Kempe]] gehört, die ihre Pilgerreise in ihrer autobiografischen Schrift ''The Book of Margery Kempe'' beschrieb. Ein Mitglied der Magdeburger [[Synode (Gremium)|Synode]], der Theologe [[Heinrich Tocke]], begutachtete 1443 die Bluthostien. Er stellte fest, dass nur noch ein Gemisch von Krümeln und Spinnweben vorhanden war. Der Havelberger Bischof [[Konrad von Lintorff]] setzte sich aber gemeinsam mit Kurfürst [[Friedrich II. (Brandenburg)|Friedrich&nbsp;II. von Brandenburg]], der den Franziskanertheologen [[Matthias Döring]] mit einer Stellungnahme beauftragte,<ref>[[Dieter Berg]] (Hrsg.): ''Spuren franziskanischer Geschichte. Chronologischer Abriß der Geschichte der Sächsischen Franziskanerprovinzen von ihren Anfängen bis zur Gegenwart.'' Werl 1999, S. 167.</ref> und mit Unterstützung des Papstes gegen das aus Magdeburg angestrebte Verbot durch.

Papst [[Eugen IV.]] nahm 1447 in zwei [[Päpstliche Bulle|Bullen]] positiv Stellung zum Wilsnacker Hostienkult. Ein niederländischer Adliger stiftete 1461 das Fenster im Nordquerschiff. Der Wunderblutschrein, das [[Fresko]] [[Christophorus]], die farbigen Fenster, Altäre und Skulpturen stammen aus der Zeit nach 1460. Bei der Schauwand ([[Altarretabel]]) des Altars handelt es sich um ein [[Kompositretabel]], dessen drei Bestandteile aus dem späten 14. bis frühen 16. Jahrhundert stammen.

Die Wallfahrtskirche diente den brandenburgischen Kurfürsten [[Friedrich II. (Brandenburg)|Friedrich Eisenzahn]] und [[Albrecht Achilles]] auch als würdiger Rahmen für wichtige Staatsgeschäfte. Dort fand 1440 eine Fürstenversammlung zur Stiftung des [[Schwanenorden]]s statt, 1472 ein Treffen mit [[Christian I. (Dänemark, Norwegen und Schweden)|Christian I.]], dem König von Dänemark, und 1476 und 1479 Treffen mit norddeutschen Fürsten.<ref>Renate Veigel: ''Die Kirchen- und Rathausglocken im Stadtmuseum Berlin.'' In: [[Reiner Güntzer]] (Hrsg.): ''Jahrbuch Stiftung Stadtmuseum Berlin.'' Band VI 2000, Henschel-Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-89487-375-2, S. 93.</ref>

Die Zahl der Wallfahrer nahm ab 1517 mit der Reformation ab. Der Verlag des Lübeckers [[Steffen Arndes]] verbreitete 1520 Drucke der Wilsnacker Legende (''Historia inventionis et ostensionis vivifici Sacramenti''), ebenso ein Jahr später [[Ludwig Dietz (Buchdrucker)|Ludwig Dietz]] in [[Rostock]].<ref>Hartmut Kühne: ''„Ich ging durch Feuer und Wasser…“ Bemerkungen zur Wilsnacker Heilig Blut-Legende.'' Halle 1999, {{Webarchiv |url=http://www2.hu-berlin.de/sachkultur/pz/wilsnackkuehne.html |text=Digitalisat |wayback=20100506040104}}</ref>

=== Ende der Wunderblutverehrung ===
Nach der Einführung der Reformation in der [[Mark Brandenburg]] 1539 fanden im Anschluss an evangelische auch katholische Gottesdienste statt. Der evangelische Pfarrer von Wilsnack, Joachim Ellefeld, war jedoch mit der Hostienverehrung nicht einverstanden. Entgegen der Anordnung des Stadtrats, sich nicht in katholische Belange einzumischen, drang Ellefeld mit zwei Helfern am Samstag, dem 5. Juni 1552, in die [[Sakristei]] ein, zerschlug die [[Monstranz]] und verbrannte die darin aufbewahrten ''Bluthostien''.<ref name="Heinz" /> Er wurde zunächst durch das Havelberger Domkapitel auf der [[Plattenburg]] inhaftiert, dann aber auf Anordnung des Kurfürsten [[Joachim II. (Brandenburg)|Joachim&nbsp;II.]] freigelassen und des Landes verwiesen. Während der mehr als 170 Jahre andauernden Wallfahrten reisten hunderttausende Pilger nach Wilsnack. Infolge der Hostienzerstörung ebbten die Pilgerströme im Laufe des 16. Jahrhunderts allmählich ab, dies verursachte den wirtschaftlichen Niedergang der Stadt.

=== Jüngere Geschichte ===
200 Jahre später (1782) beauftragte [[Friedrich Christoph von Saldern]] den Orgelbaumeister [[Adam Heinrich Rietze]] aus Magdeburg mit dem Bau einer Orgel. Im [[Vierter Koalitionskrieg|Krieg mit Frankreich]] diente die Kirche 1806 französischen Truppen als [[Lazarett]]. Im Jahr 1825 wurde in der Kirche der kleine Altar eingebaut, weil der große im [[Chor (Architektur)|Chor]] von der Gemeinde zu weit entfernt war. Auf Anordnung von [[Friedrich III. (Deutsches Reich)|Kronprinz Friedrich]] wurden 1881 die Buntglasfenster restauriert; ihre Inschriften verweisen auf die ''Königliche Glashütte zu Berlin''. Gegen Ende des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]] wurde die Kirche von einer Bombe getroffen, die aber wohl nicht explodierte; die Einschlagstelle ist westlich des Querschiffes am Dach durch eine unterschiedliche Färbung der Dachziegel erkennbar.

Die Kirche war in der Endphase der [[Deutsche Demokratische Republik|DDR]] Schauplatz politischer Aktionen. Ab Oktober 1989 versammelten sich montags jeweils etwa tausend Menschen zu [[Friedensgebete in der DDR|Friedensgebet]] und anschließendem Kerzenumzug, entsprechend den [[Montagsdemonstrationen 1989–1990 in der DDR|Montagsdemonstrationen]] in anderen Städten der DDR. Der erste [[Wende (DDR)|Nachwende]]-Bürgermeister, Dietrich Gappa, wurde im Mai 1990 in der Kirche gewählt.<ref>''Ev. Kirche St. Nikolai Bad Wilsnack, Schnell-Kunstführer Nr. 2125.'' Schnell & Steiner, Regensburg 1994, S. 37.</ref>

Das Bauwerk wurde im Jahr 2016 in das Denkmalpflegeprogramm [[Denkmalschutz#Denkmalförderung|National wertvolle Kulturdenkmäler]] aufgenommen, mit dem die Verantwortlichen vor Ort sieben Jahre lang Fördermittel für die Instandsetzung abrufen konnten. Mit den Mitteln konnte unter anderem das [[Tragwerk (Bauwesen)|Tragwerk]] des Dachs stabilisiert werden, das durch seitliche Kippbewegungen in westliche Richtungen schadhaft geworden war. Für die neue Eindeckung des Dachs wurde eigens ein [[Biberschwanz]] entwickelt, dessen Formen sich optimal in die vorhandene Dachhülle einfügen. Außerdem wurde der Glockenstuhl stabilisiert, so dass nach einem Jahr Pause wieder das gesamte Geläut funktionstüchtig wurde. Am Südquerhaus errichteten Maurer einen neuen Staffelgiebel, dessen ursprüngliche Form nirgends dokumentiert war und umfangreiche Abstimmungsarbeiten zwischen allen Beteiligten erforderlich machte. Im nördlichen Querhaus wurden Fensterrippen ersetzt, die im 19.&nbsp;Jahrhundert mit einer der ersten Betonmischungen saniert worden waren. Diese waren mittlerweile brüchig geworden, so dass die hohen Fenster in großer Gefahr waren. Da diese Arbeiten erst im Zuge der Sanierungen zu Tage kamen, wurde das veranschlagte Budget überschritten. Hinzu kamen steigende Baustoffpreise, so dass bei der Sanierung des Kircheninnenraums Abstrich gemacht werden musste. Daher konnte nur die Wunderblutkapelle sowie die Sakristei saniert werden. In beiden Räumen sollen Fenster der [[japan]]ischen Künstlerin [[Leiko Ikemura]] eingesetzt werden. Diese verbinden Elemente aus dem Mittelalter mit der Neuzeit. Bei der Sanierung der Sakristei kam ein bislang unbekannter Kellerraum zum Vorschein. Im Umfeld des Bauwerks entstand im Jahr 2021 außerdem im Gemeindehaus ein Pilger-Café. Das ehemalige Inspektorenhaus dient als Diakoniestation und Tagespflegestätte. Geplant ist weiterhin, die als ''Schlossplatte'' bezeichnete Lücke – entstanden durch das nach einem Brand 1976 abgerissene Prälatenhaus und spätere Stadtschloss – städtebaulich zu schließen.<ref>Christian Richter, Joachim Purps, Anna Trapp: ''Endlich wieder das volle Geläut – Sieben Jahre Sanierung der Pilgerkirche St. Nikolai in Bad Wilsnack – (nur) erste Etappenziele sind erreicht'', veröffentlicht in [[Förderkreis Alte Kirchen Berlin-Brandenburg]] (Hrsg.): ''Offene Kirchen 2022'', S. 61–63.</ref>

== Architektur ==
Die Baugeschichte ist nicht abschließend geklärt. Die Gründung der 1383 niedergebrannten Kirche geht auf die Zeit um 1286 bis 1300 zurück.<ref>[https://ns.gis-bldam-brandenburg.de/hida4web/view?docId=obj09161186.xml Eintrag Objekt-Dok-Nr. 09161186] Denkmalliste AIDAweb des BLDAM Brandenburg.</ref> Der Wiederaufbau begann schon 1384, beschleunigt durch das Hostienwunder, und war um 1400 beendet. Erbaut wurde die Kirche als wuchtige, dreischiffige, kreuzförmige [[Hallenkirche]] im Stil der norddeutschen [[Backsteingotik]]. Der erhalten gebliebene rechteckige Turm der abgebrannten Kirche wurde dabei nicht sichtbar in die Westfassade der Kirche einbezogen, die nachträglich ein Sandsteinportal erhielt. Der Westgiebel ist ein Ziegelbau aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Das kurze, unvollendete [[Langhaus (Kirche)|Langhaus]] von drei Jochen schließt im ersten Joch den Turm ein und zeigt selbst nur einen [[Dachreiter]]. Das [[Querschiff]] steht mittig zwischen Langhaus und Chor mit östlich dahinter liegenden Kapellen. Die ''Wunderblutkapelle'' befindet sich am südlichen Teil des Querschiffs. Der Chor hat einen polygonalen Schluss aus fünf Seiten eines Zehnecks. Erhalten sind [[Glasmalerei]]en aus dem späten Mittelalter. Der [[Hochaltar]] besteht aus drei verschiedenen und übereinander geschichteten [[Retabel]]n. Auffällig sind die Querhausemporen, die über Treppentürme am Querhaus und einen brückenartigen, segmentbogigen Zugang von einer ehemaligen [[Diözesankurie|Bischofskurie]] auf der Nordseite erschlossen werden. Insgesamt ist eine Verwandtschaft zur [[Michaeliskirche (Lüneburg)|Lüneburger Michaeliskirche]] und zum [[Stendaler Dom]] zu erkennen.<ref>Hans Josef Böker: ''Die mittelalterliche Backsteinarchitektur Norddeutschlands.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1988, ISBN 3-534-02510-5, S. 215–217.</ref>

Ein [[Schwibbogen (Architektur)|Schwibbogen]] führte von der Empore im linken Seitenflügel zu der [[Burg]] der [[Liste der Bischöfe von Havelberg|Havelberger Bischöfe]], die nach der Reformation von der Familie [[Saldern|von Saldern]] als Wohnhaus genutzt wurde. Zu dem im Jahr 1724 zum Schloss umgebauten Anwesen gehörte auch eine ausgedehnte Gartenanlage, die heute unter dem Namen Gutspark bekannt. ist.<ref>{{Literatur |Autor=Annett Dittrich/Kerstin Geßner |Titel=Küchengarten, Lustqvartir und Goethepark. Der Wilsnacker Gutspark als historischer Bezugspunkt einer märkischen Kleinstadt – eine gartengeschichtliche Bestandsaufnahme. In: DIE GARTENKUNST 2022/1. |Sammelwerk=Die Gartenkunst |Datum=2022-01-01 |Online=https://www.academia.edu/77366449/K%C3%BCchengarten_Lustqvartir_und_Goethepark_Der_Wilsnacker_Gutspark_als_historischer_Bezugspunkt_einer_m%C3%A4rkischen_Kleinstadt_eine_gartengeschichtliche_Bestandsaufnahme_In_DIE_GARTENKUNST_2022_1 |Abruf=2023-02-19}}</ref>

== Glocke ==
Im Jahre 1471 hatte die Kirche eine große Glocke erhalten.<ref>Zur Geschichte der Glocke der Wunderblutkirche siehe Renate Veigel: ''Die Kirchen- und Rathausglocken im Stadtmuseum Berlin.'' In: [[Reiner Güntzer]] (Hrsg.): ''Jahrbuch Stiftung Stadtmuseum Berlin.'' Band VI 2000, Henschel-Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-89487-375-2, S. 93–101; dort auch, wenn nicht anders angegeben, das Folgende, Brockdorff-Zitat (unten) S. 101.</ref> Sie war 3500&nbsp;kg schwer und hatte einen Durchmesser von zwei Metern. Einige Jahre nach der Einführung der [[Reformation]] in Brandenburg, im Jahr der Hostienzerstörung, ließ Kurfürst [[Joachim II. (Brandenburg)|Joachim II.]] sie zusammen mit anderen dorthin überführten Glocken in einem seiner [[Berliner Dom (1536–1747)|Berliner Hofkirche]] eigens dafür angefügten Turm aufhängen. Von dort wanderte sie in die Nachfolgebauten des Doms. Im Juni 1921 wurde sie wegen eines Sprunges nach dem ungewöhnlich langen [[Glockengeläut|Totengeläut]] für die im [[Haus Doorn|Doorner Exil]] verstorbene Kaiserin [[Auguste Viktoria von Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg|Auguste Viktoria]] unbrauchbar. Trotz erfolgreicher Reparatur zersprang sie 1929 erneut. Zum Einschmelzen für einen Neuguss nach [[Lauchhammer]] gebracht, konnte sie 1930 in letzter Stunde per Telegramm durch das Berliner [[Märkisches Museum (Berlin)|Märkische Museum]] gerettet werden. Für den [[Berliner Dom]] wurde in Lauchhammer die ''Neue Wilsnacker Glocke'' gegossen.<ref>[[Walter Stengel]]: ''Chronik des Märkischen Museums der Stadt Berlin.'' In: Eckart Hennig, [[Werner Vogel (Archivar)|Werner Vogel]] (Hrsg.): ''Jahrbuch für brandenburgische Landesgeschichte.'' 30. Band: ''Landesgeschichtliche Vereinigung für die Mark Brandenburg e. V. (gegr. 1884).'' Berlin 1979, S. 7–51, hier S. 31.</ref> Die Glocke befand sich ab 1935 in der ''Kirchenhalle'' des Museums. Sie hatte dort den [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] unbeschadet überstanden, als sie 1956 zu DDR-Zeiten erneut umgeschmolzen werden sollte, diesmal zugunsten eines Glockenspiels für das Museum. Schwierigkeiten bei der Materialbeschaffung für die Verstärkung des Glockenstuhls verzögerten die Umsetzung des Beschlusses. Als 1957 der neu eingesetzte Museumsdirektor [[Cay-Hugo von Brockdorff]] das „von wissenschaftlicher Verantwortung unberührte Verhalten“ seines Amtsvorgängers kritisierte, machte er auch das Einschmelzungsvorhaben rückgängig und die Glocke war gerettet.<ref>Burkhard Kunkel: ''Die Kunst der lutherischen Kirchen im 16. Jahrhundert. Medien, Mitteldinge, Monumente – eine Geschichte der materiellen Kultur''. Gebr. Mann Verlag, Berlin 2020, ISBN 978-3-7861-2848-9, S. 210–211 und 345.</ref>

== {{Anker|Wunderblutkapelle}} Wunderblutschrein ==
Das bedeutendste Kunstwerk der St. Nikolaikirche von Bad Wilsnack ist der Wunderblutschrein aus der Mitte des 15. Jahrhunderts in der '''Wunderblutkapelle'''. Der Schrein ist in einer spitzbogenförmigen Wandnische eingebaut. Die Türen des hölzernen Schreins sind beidseitig bemalt. Das Giebelfeld des Schreins wird von zwei Engeln geziert, die die [[Monstranz]] mit dem Heiligen Blut empor halten. Die Außenflügel der Türen zeigen die [[Gregorsmesse]] mit der Vision von Papst [[Gregor der Große|Gregor&nbsp;I.]] (590–604) beim Feiern der Messe. Darüber steht in lateinischer Sprache: ''„Dies ist die Anbetung des Heils … wunderbar für meine Augen“.'' Unter der Szene ist ein Feld mit floralen Mustern und aufgemalter Ziegelmauer. Auf der Innenseite der linken Tür ist die [[Dreifaltigkeit|Trinität]] (Vater, Sohn und Heiliger Geist) in Form eines [[Gnadenstuhl]]s dargestellt, als Zeichen der Verehrungswürdigkeit des Wunderbluts. Darunter in Latein: ''„Oh anzubetende Dreieinigkeit, oh zu bestätigende Einigkeit, erbarme Dich unser.“'' Die Innenseite des rechten Türflügels trägt eine [[Ecce homo|Ecce-homo-Darstellung]]: Christus steht mit Dornenkrone, Nimbus, rotem Mantel und Lendenschurz vor dem Volk. Darüber ist ebenfalls ein Schriftband mit lateinischem Text. Unterhalb des von den Flügeltüren verschlossenen Faches befinden sich weitere Fächer, die von vier unverzierten Türen verschlossen sind. Alle Türen können durch aufwändige eiserne Schlösser verriegelt werden.

Die Wunderblutkapelle diente vermutlich nach der Reformation ab 1560 als Familiengruft der protestantischen Patronatsfamilie von [[Saldern]]. Die Grabstätten wurden ab 1952 in die Chorgrüfte und in andere Bereiche der Kirche verlegt. Die Kapelle wurde renoviert und wieder zugänglich gemacht. Im Jahr 1992 wurde die Kapelle saniert und mit einer Fußbodenheizung versehen.<ref>''Ev. Kirche St. Nikolai Bad Wilsnack, Schnell-Kunstführer Nr. 2125.'' Schnell & Steiner, Regensburg 1994, S. 12–15.</ref>

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   Wilsnack Wunderblutschrein offen.jpg|Der geöffnete Schrein
   Wilsnack Wunderblutschrein Tür Innen links.jpg|Innenseite des linken Türflügels mit dem Gnadenstuhl
   Wilsnack Wunderblutschrein Tür Innen rechts.jpg|Innenseite des rechten Türflügels mit der Ecce-homo-Darstellung
   Wilsnack Wunderblutschrein geschlossen.jpg|Wunderblutschrein mit bemalten Türen
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== Ausstattung ==
Der [[Hochaltar]] der Kirche, gestiftet vom brandenburgischen Kurfürsten [[Friedrich II. (Brandenburg)|Friedrich&nbsp;II.]], ist dreiteilig. Der mittlere Teil stammt aus dem ersten Drittel des 15.&nbsp;Jahrhunderts und zeigt [[Maria (Mutter Jesu)|Maria]], die von den [[zwölf Apostel]]n umgeben ist. Der obere Teil, ein Dreifigurenschrein, stellt die Mutter Jesu mit den [[Vierzehn Nothelfer]]n dar. Im Zentrum des fünfteiligen [[Altarretabel|Retabels]] steht eine [[Mondsichelmadonna]], die links von zwei Frauenbüsten und rechts von einem Mönch sowie einer Bischofsfigur flankiert wird. Der Gemeindealtar stammt aus dem Jahr 1960.

Die [[Kanzel]] ist ein Werk des späten 17. Jahrhunderts. Sie wurde von Jakob Friedrich [[von Saldern]] nach dem Tod seiner Frau Elisabeth [[Bismarck (Adelsgeschlecht)|von Bismarck]] (1659–1695) gestiftet. Geschmückt ist die Kanzel mit dem Saldernschen [[Wappen]], einer Rose, sowie dem Bismarck-Wappen, einem dreiblättrigen Kleeblatt.

Der [[Osterleuchter]] erinnert an die Wallfahrer, die aus Ungarn zur Wallfahrtskirche pilgerten. Er befindet sich im Chorraum links in Höhe des Gemeindealtars.

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   BadWilsnackWunderblAltar.jpg|Dreiteiliges Kompositretabel auf dem Hochaltar (14. – 15. Jahrhundert)
   BadWilsnackWunderblKanzel.jpg|Kanzel, gestiftet von Jakob Friedrich von Saldern Ende des 17. Jahrhunderts
   BadWilsnackWunderblKanzelwappen.jpg|Wappen der Familien von Saldern (links) und Bismarck (rechts) an der Kanzel
   Gedenktafel An der Nikolaikirche (Bad Wilsnack) Achaz von Saldern.jpg|Gedenktafel für [[Achaz von Saldern]]
   BadWilsnackWunderblOsterleuchter.jpg|Osterleuchter ungarischer Wallfahrer
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Die Kirche weist eine Reihe von Skulpturen auf, darunter aus dem späten 14. Jahrhundert die farbig gefasste Sandsteinfigur von Bischof [[Johannes Woepelitz|Johann Wöpelitz]] an einem Pfeiler im nördlichen Langhaus. Sie steht den Werken aus dem Umkreis der Prager [[Peter Parler|Parlerwerkstatt]] am [[Lettner]] im [[Havelberger Dom]] nahe. Möglicherweise handelt es sich um eine Figur des Kirchenpatrons St.&nbsp;Nikolaus, die nachträglich als Darstellung des Bischofs Wöpelitz umgedeutet wurde.<ref>Ernst Badstübner: ''Brandenburg. DuMont Kunstreiseführer.'' DuMont Reiseverlag, Köln 2010, S. 166.</ref> Wöpelitz war von 1385 bis 1401 Bischof in [[Havelberg]]. Aus dem 15. Jahrhundert stammt eine gut einen Meter große Marienfigur mit dem Jesusknaben. Die Sandsteinskulptur befindet sich im Chor an einem Vierungspfeiler.

Die [[Taufbecken|Tauffünte]] aus Sandstein ist mit acht Wappenschilden versehen, von denen vier ausgestaltet sind. Sie zeigen mit dem [[Tatzenkreuz]] das Wappen des Bistums Havelberg, das Wappen von Johann Wöpelitz als Bischof von Havelberg, das Wappen des [[Bistum Lebus|Bistums Lebus]] und das Wappen des [[Bistum Brandenburg|Bistums Brandenburg]].

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   BadWilsnackWunderblutkircheWoepelitz.jpg|Statue des Havelberger Bischofs Johann von Wöpelitz
   BadWilsnackWunderblutkircheGedenkstein.jpg|Wunderblutfund-<br />Gedenkstein
   BadWilsnackWunderblutkircheTaufe.jpg|Tauffünte
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Rechts und links neben der [[Orgel]] sind zwei [[Epitaph]]e angebracht. Das rechte ist Matthias Friedrich von Saldern (* 22. April 1650; † 3. Juni 1680) gewidmet. Das ovale Porträt, in Öl auf Holz gemalt, hat an beiden Seiten je eine [[Putto|Putte]]. Darunter befindet sich ein Relief mit der Darstellung von Saldern in Kriegsausrüstung mit Waffen. Das Epitaph links der Orgel erinnert an den preußischen Hof- und Kammergerichtsrat Friedrich August von Saldern (* 28. Juni 1694; † 20. Februar 1720) und seine Frau Elisabeth Charlotta von Saldern (* 17. Dezember 1688; ohne Sterbedatum) sowie weitere Mitglieder der Familie.

Direkten Bezug zum Blutwunder hat ein Gedenkstein im Nordquerschiff, der ins Mauerwerk eingelassen ist. Der Wunderblut-Stein zeigt an dessen Ostseite zwei kniende Figuren, die gemeinsam ein Sakramentshaus halten. Sie stellen den ''Dominus Johannes Bielefelt'' und den ''Dominus Johannes Cabbues'' dar. Johannes Cabbues (vermutlich ''Cabues''; † 1412) war Priester in [[Legde/Quitzöbel|Legde]], Bielefelt um 1415 in Wilsnack. Ein ungewöhnliches Objekt der [[Kirchenausstattung]] ist ein verbeulter Kupferkessel, in dem einer Legende nach im Jahr 1552 die Wunderhostien verbrannt sein sollen. Experten sehen in dem Kessel ein Sinnbild für „das Ende des Pilgerortes und den Beginn der protestantischen Zeitrechnung“<ref>Clauria Rückert: ''Kirchliches Kunst- und Kulturgut – Das Inventarisationsprojekt der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz'', in: [[Förderkreis Alte Kirchen Berlin-Brandenburg]] (Hrsg.) ''Offene Kirchen 2021'', S. 36 bis 38.</ref>. Das Objekt wurde im Zuge eines Inventarisationsprojektes der EKBO entdeckt und aufgenommen.

Im Nordquerschiff befinden sich zwei in die Kirchenwand eingelassene Grabplatten aus dem 16.&nbsp;Jahrhundert. Eine gehörte zum Grab Burchard von Salderns, der zusammen mit seinem Bruder Jakob Wilsnack und die [[Plattenburg (Burg)|Plattenburg]] geerbt hatte. Der zweite Grabstein ist der des Rektors Johann Tettendorf. Er war bis 1571 Geistlicher in Wilsnack und starb 1572.

[[Datei:Wunderblutkirche (Bad Wilsnack) 27 Orgel.jpg|mini|hochkant=0.7|Orgel, Epitaphe]]
;Orgel
Die Orgel von Rietze auf einer Empore aus dem Jahr 1782 mit ursprünglich 12 Registern und einem Manual wurde 1875 von [[Friedrich Hermann Lütkemüller]] restauriert und um ein Register erweitert. Eine weitere Vergrößerung nahm Lütkemüller 1884 vor durch ein zweites Manual und weitere drei Register. 1928 wurde die Orgel umgebaut und auf 18 Register erweitert sowie mit neuen Frantpfeifen versehen, da die alten 1917 zur Rohstoffgewinnung für Kriegszwecke beschlagnahmt worden waren. Schließlich nahm sich die Manufaktur [[Alexander Schuke Potsdam Orgelbau]] 1993 der Orgel an und erweiterte sie auf 20 Register. Eine weitere Restaurierung durch Schuke wurde 1999 abgeschlossen. Das Instrument verfügt nun über 20 [[Register (Orgel)|Register]] auf zwei [[Manual (Musik)|Manualen]] und [[Pedal (Orgel)|Pedal]]. Von der ursprünglichen Rietze-Orgel sind nur noch zwei vollständige Register erhalten.<ref>[https://orgbase.nl/scripts/ogb.exe?database=ob2&%250=2027288&LGE=DE&LIJST=lang ''Bad Wilsnack - Sankt Nikolaikirche (Wunderblutkirche).''] In: ''Orgel Databank''</ref>

== Veranstaltungen ==
* Konzerte, etwa im Rahmen des ''Prignitzsommers'' und der ''Brandenburgischen Sommermusiken''
* Ausstellungen, Vorträge, Lesungen
* Fachtagungen, teilweise gemeinsam mit der Theologischen Fakultät der [[Humboldt-Universität Berlin]]
* Pilgerfest im August und Weihnachtsmarkt

== Primärquellen ==
* {{Literatur
   |Titel=Dyt ys dy Erfindunge vnd wunderwerke des hilligẽ sacramentes tho der Wilsnagk
   |Verlag=Jakob Winter
   |Ort=Magdeburg
   |Datum=1509
   |Kommentar=Wiegendruck in niederdeutscher Sprache
   |URN=nbn:de:gbv:3:1-194534}}
* {{Literatur
   |Titel=Historia inventionis et ostensionis vivifici sacramenti in Wilsnagk
   |Verlag=Stephan Arndes
   |Ort=Lübeck
   |Datum=1520
   |Kommentar=Wiegendruck in lateinischer Sprache
   |URN=nbn:de:bvb:12-bsb10160206-6}}
* {{Literatur
   |Titel=Van der Vyndinge unde Wunder=werken des hilligen Sacramentes to der Wilßnack
   |Verlag=Ludwig Dietz
   |Ort=Rostock
   |Datum=1521}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Matthäus Ludecus]]
   |Titel=Historia Von der erfindung / Wunderwercken und zerstörung des vermeinten heiligen Blutes zu Wilssnagk
   |Verlag=Clemens Schleich
   |Ort=Wittenberg
   |Datum=1586
   |Online=[https://books.google.de/books?id=dAZkAAAAcAAJ&pg=PA1 books.google.de]}}

== Literatur ==
'''Architektur und Bau- und Gartengeschichte'''
* {{Literatur
   |Autor=Cornelia Aman
   |Titel=Die Glasmalereien der Wilsnacker Nikolaikirche
   |Sammelwerk=Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Prignitz
   |Nummer=4
   |Datum=2004
   |Seiten=5–77}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Folkhard Cremer]]
   |Titel=Die St. Nikolaus- und Heiligblutkirche zu Wilsnack 1383–1552. Eine Einordnung ihrer Bauformen in die Kirchenarchitektur zwischen Verden und Chorin, Doberan und Meißen im Spiegel bischöflicher und landesherrlicher Auseinandersetzungen
   |Reihe=Beiträge zur Kunstwissenschaft
   |NummerReihe=63
   |Verlag=Scaneg
   |Ort=München
   |Datum=1996
   |ISBN=3-89235-063-9
   |Kommentar=Dissertation, 1994 an der Universität Marburg}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Georg Dehio]]
   |Titel=Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler. Brandenburg
   |Verlag=Deutscher Kunstverlag
   |Ort=Berlin/München
   |Datum=2000
   |ISBN=3-422-03054-9
   |Seiten=37–40}}
* Annett Dittrich, Kerstin Geßner: Küchengarten, Lustqvartir und Goethepark. Der Wilsnacker Gutspark als historischer Bezugspunkt einer märkischen Kleinstadt – eine gartengeschichtliche Bestandsaufnahme. In: DIE GARTENKUNST 2022/1 ([https://www.academia.edu/77366449/K%C3%BCchengarten_Lustqvartir_und_Goethepark_Der_Wilsnacker_Gutspark_als_historischer_Bezugspunkt_einer_m%C3%A4rkischen_Kleinstadt_eine_gartengeschichtliche_Bestandsaufnahme_In_DIE_GARTENKUNST_2022_1 online]).
* {{Literatur
   |Autor=Karl-Uwe Heußner, Tilo Schöfbeck, Dirk Schumann
   |Titel=Die spätgotische Wallfahrtsarchitektur in der Prignitz. Überraschende Ergebnisse aus mittelalterlichen Dachwerken
   |Sammelwerk=Brandenburgische Denkmalpflege
   |Nummer=14
   |Ort=Berlin
   |Datum=2005
   |ISSN=0942-3397}}
* [[Renate Krüger (Schriftstellerin)|Renate Krüger]]: ''Die Nikolauskirche zu Wilsnack.'' (= [[Das christliche Denkmal]] 92) Berlin: Union 1974
* {{Literatur |Autor=Gordon Thalmann |Hrsg=[[Peter Knüvener]], Dirk Schumann |Titel=Neue Erkenntnisse zur Baugeschichte und Ausstattung der Wallfahrtskirche St. Nikolai zu Wilsnack |Sammelwerk=Die Mark Brandenburg unter den frühen Hohenzoller: Beiträge zu Geschichte, Kunst und Architektur im 15. Jahrhundert |Reihe=Schriften der Landesgeschichtlichen Vereinigung für die Mark Brandenburg |Nummer=Neue Folge 5 |Verlag=Lukas |Ort=Berlin |Datum=2015 |ISBN=978-3-86732-150-1}}
* {{Literatur
   |Autor=Gordon Thalmann
   |Hrsg=Jan Richter, Peter Knüvener, Kurt Winkler
   |Titel=Wilsnack und Havelberg – Spuren böhmischer Kunst und Architektur um 1400 im Bistum Havelberg
   |Sammelwerk=Karl IV.: Ein Kaiser in Brandenburg
   |Verlag=Verlag für Berlin-Brandenburg
   |Ort=Berlin
   |Datum=2016
   |ISBN=978-3-945256-62-6
   |Seiten=125–129
   |Kommentar=Ausstellungskatalog zur gleichnamigen Ausstellung im HBPG Potsdam}}

'''Wunderblutlegende und Pilgerwesen'''
* {{Literatur
   |Hrsg=Felix Escher
   |Titel=Die Wilsnackfahrt: ein Wallfahrts- und Kommunikationszentrum Nord- und Mitteleuropas im Spätmittelalte
   |Reihe=Europäische Wallfahrtsstudien
   |BandReihe=2
   |Verlag=Lang
   |Ort=Frankfurt am Main/Berlin/Bern/Wien
   |Datum=2006
   |ISBN=978-3-631-54501-0
   |Kommentar=unter dem Titel fand vom 24.–26. Juni 2005 in Bad Wilsnack eine Tagung statt}}
* {{Literatur
   |Autor=Ernst Breest
   |Titel=Das Wunderblut von Wilsnack (1383–1552). Quellenmäßige Darstellung seiner Geschichte.
   |Sammelwerk=Märkische Forschungen
   |Band=16
   |Datum=1881
   |Seiten=131–302
   |Verlag=Ernst & Korn
   |Ort=Berlin
   |ISSN=0934-120X
   |Online=https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11575039?page=137
}}
* {{Literatur
   |Hrsg=Paul Heinz
   |Titel=Das Wunderblut zu Wilsnack – Niederdeutscher Einblattdruck mit 15 Holzschnitten aus dem Zeit von 1510–1520
   |Reihe=Drucke und Holzschnitte des XV. und XVI. Jahrhunderts in getreuer Nachbildung
   |NummerReihe=10
   |Verlag=Heitz & Mündel
   |Ort=Straßburg
   |Datum=1904
   |Online={{archive.org |daswunderblutzuw00heit}}}}
* {{Literatur
   |Autor=Claudia Lichte
   |Titel=Die Inszenierung einer Wallfahrt: Der Lettner im Havelberger Dom und das Wilsnacker Wunderblut
   |Verlag=Wernersche Verlagsgesellschaft
   |Ort=Worms
   |Datum=1990
   |ISBN=978-3-88462-077-9}}
* {{Literatur
   |Hrsg=[[Hartmut Kühne]], [[Anne-Katrin Ziesak]]
   |Titel=Wunder, Wallfahrt, Widersacher: Die Wilsnackfahrt
   |Verlag=Friedrich Pustet
   |Ort=Regensburg
   |Datum=2005
   |ISBN=3-7917-1969-6}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Rainer Oefelein]]
   |Titel=Brandenburg: mittelalterlicher Jakobsweg Berlin – Wilsnack – Tangermünde
   |Verlag=Conrad Stein
   |Ort=Welver
   |Datum=2008
   |ISBN=978-3-86686-189-3
   |Kommentar=Mit Tipps für Radpilger}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Olaf B. Rader]]
   |Titel=Hokuspokus. Bluthostien zwischen Wunderglaube und Budenzauber
   |Verlag=Fink
   |Ort=Paderborn
   |Datum=2015
   |ISBN=978-3-7705-5738-7}}
* {{Literatur
   |Autor=Klaus Stolte
   |Titel=Vergängliche Wallfahrt. Der Streit um das Wunderblut von Wilsnack im Spiegel päpstlicher Verlautbarungen, zugleich ein Beitrag zur Baugeschichte der Nikolaikirche
   |Sammelwerk=Berichte und Forschungen aus dem Domstift Brandenburg
   |Nummer=1
   |Verlag=Traugott Bautz
   |Ort=Nordhausen
   |Datum=2008
   |ISSN=1866-4695
   |Seiten=5–64}}
* {{Literatur
   |Autor=Gordon Thalmann
   |Titel=Der Heilige Olav in der Wallfahrtskirche zu Wilsnack
   |Sammelwerk=Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Prignitz
   |Nummer=17
   |Datum=2017
   |Seiten=25–34}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Hartmut Kühne]]
   |Hrsg=Gerlinde Strohmaier-Wiederanders
   |Titel=„Ich ging durch Feuer und Wasser…“ Bemerkungen zur Wilsnacker Heilig Blut-Legende
   |Sammelwerk=Theologie und Kultur: Geschichten einer Wechselbeziehung. Festschrift zum einhundertfünfzigjährigen Bestehen des Lehrstuhls für Christliche Archäologie und Kirchliche Kunst an der Humboldt-Universität zu Berlin
   |Verlag=Gursky
   |Ort=Halle
   |Datum=1999
   |ISBN=3-929389-26-6
   |Seiten=51–84
   |Online=[http://opac.regesta-imperii.de/id/1075246 opac.regesta-imperii.de]}}

== Weblinks ==
{{Commons|Wunderblutkirche Bad Wilsnack|audio=0|video=0}}
{{Commonscat|Wunderblutkirche (Bad Wilsnack)|Wunderblutkirche Bad Wilsnack|audio=0|video=0}}
{{Wikivoyage|Wunderblutweg Brandenburg}}
* {{Denkmaldatenbank des Landes Brandenburg|09161186}}
* [https://www.wunderblutkirche.de/ Evangelische Kirchengemeinde St. Nikolai]
* [https://www.wegenachwilsnack.de/ Beschreibung des Pilgerweges von Berlin nach Bad Wilsnack]
* [http://www.lib.rochester.edu/camelot/teams/kemp1frm.htm Mittelenglischer Text des ''The Book of Margery Kempe''].
* [https://corpusvitrearum.de/glasmalerei-im-kontext.html?tx_culturalheritage_localities%5Blocality%5D=3&tx_culturalheritage_localities%5Baction%5D=listByLocality&tx_culturalheritage_localities%5Bcontroller%5D=Objects&cHash=22a2d8c27d4f2a58107eaf078ca57909 Virtuelle Präsentation der mittelalterlichen Glasmalereien von St. Nikolaus] im Open-Access-Forschungsmodul "Glasmalereien im Kontext"
* [https://www.denkmalschutz.de/denkmal/ev-st-nikolaikirche-wunderblutkirche.html Wunderblutkirche St. Nikolai], [[Deutsche Stiftung Denkmalschutz]]

== Einzelnachweise und Anmerkungen ==
<references />

{{Coordinate |NS=52/57/21.7/N |EW=11/56/44.75/E |type=landmark |region=DE-BB}}

{{Normdaten|TYP=g|GND=4370915-1|LCCN=n92104608|VIAF=157250339}}

[[Kategorie:Kirchengebäude im Landkreis Prignitz|Bad Wilsnack, Wunderblutkirche]]
[[Kategorie:Kirchengebäude des Evangelischen Kirchenkreises Prignitz|Bad Wilsnack, Wunderblutkirche]]
[[Kategorie:Nikolaikirche|Bad Wilsnack]]
[[Kategorie:Backsteingotik in Brandenburg|Bad Wilsnack, Wunderblutkirche]]
[[Kategorie:Hallenkirche in Brandenburg|Bad Wilsnack, Wunderblutkirche]]
[[Kategorie:Ehemaliger Wallfahrtsort|Bad Wilsnack, Wunderblutkirche]]
[[Kategorie:Bauwerk in Bad Wilsnack]]
[[Kategorie:Baudenkmal in Bad Wilsnack]]
[[Kategorie:Heilig-Blut-Kirche|Bad Wilsnack]]
[[Kategorie:Kirchengebäude der Backsteingotik|Bad Wilsnack]]
[[Kategorie:Saldern]]
[[Kategorie:Bistum Havelberg]]