Quelltext der Seite Vier edle Wahrheiten

Die '''vier edlen Wahrheiten''' oder '''vier Wahrheiten des geistig Edlen''' ([[Sanskrit|skr.:]] {{lang|sa-Deva|चत्वारि आर्यसत्यानि}}, ''{{IAST|catvāri āryasatyāni}}'', [[Pali|pi.:]] ''cattāri ariyasaccāni'') bilden die Grundlage der [[Buddhismus|buddhistischen]] Lehre. Sie sind der Kern von [[Siddhartha Gautama]]s erster Lehrrede (''[[Sutta]]'') in [[Sarnath]], die als „Rede vom Ingangsetzen des [[Dharmachakra|Rads der Lehre]]“ überliefert ist. Die ''vier edlen Wahrheiten'' werden an zahlreichen Stellen der [[Buddhistischer Kanon|buddhistischen kanonischen]] Schriften erwähnt.

{{Zitat
 |Text=Es ist durch Nichtverwirklichen, durch Nichtdurchdringen der vier edlen Wahrheiten, daß dieser lange [[Samsara|Kurs von Geburt und Tod]] weiter getragen und durchlebt von mir, wie auch von Euch, wurde. Was sind diese vier?
# Da ist die edle Wahrheit über das [[Dukkha|Leiden]];
# die edle Wahrheit über die [[Bedingtes Entstehen|Ursache des Leidens]];
# die edle Wahrheit über die [[Nirwana| Beendigung des Leidens]];
# und die edle Wahrheit über den [[Edler Achtfacher Pfad|Pfad der Ausübung]], der zur Beendigung des Leidens führt.

Aber nun, so diese verwirklicht und durchdrungen wurden, das [[Tanha|Verlangen nach Existenz]] abgeschnitten ist, zerstört das, was zu neuerlichem [[Bhava|Werden]] führt, da ist kein frisches Werden mehr.
 |Autor=
 |Quelle=DN16
 |ref=<ref>[http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/index.html ''Durchbrechen''] In: ''Die Vier Edlen Wahrheiten.''</ref>}}

== Erste edle Wahrheit ''(dukkha)'' ==
{{Hauptartikel|Dukkha}}
{{Zitat|Text=Das Leben im Daseinskreislauf ist leidvoll: Geburt ist Leiden, Altern ist Leiden, Krankheit ist Leiden, Tod ist Leiden; Kummer, Lamentieren, Schmerz und Verzweiflung sind Leiden. Gesellschaft mit dem Ungeliebten ist Leiden, das Gewünschte nicht zu bekommen ist Leiden. Kurz, die [[Skandha|fünf Anhaftungen]] sind Leiden.|ref=<ref>Quelltext im Pali-Kanon: Geiger, Wilhelm [Übers.]; Hecker, Hellmuth [Übers.]; Mahâthera, Nyânaponika [Übers.]; (Gautama, Buddha [Autor]): ''Die Reden des Buddha: Gruppierte Sammlung''. Beyerlein und Steinschulte, Stammbach, 1997. ISBN 978-3-931095-16-1</ref>}}

Dukkha wird meist mit „Leiden“ übersetzt. Da der Begriff „Dukkha“ jedoch nicht genau mit dem deutschen Begriff „[[Leid]](en)“ gleichzusetzen ist, werden in der deutschsprachigen Literatur zusätzliche Begriffe wie „unbefriedigend“, „unvollkommen“ und „ungenügend“ verwendet. Mit ihm verbindet sich auch die grundlegende Unbeständigkeit, Unzulänglichkeit, Nicht-Selbsthaftigkeit aller zusammengesetzten Phänomene (sankhara).

== Zweite edle Wahrheit ''(samudaya)'' ==
Die zweite edle Wahrheit untersucht den Ursprung des Leidens ([[Dukkha]]). Sie identifiziert [[Tanha]] (Sanskrit: trishna; "Durst", "Verlangen") als unmittelbare Ursache:
{{Zitat
|Text=Und dieses ist die edle Wahrheit vom Ursprung des Leidens: das Verlangen, welches zu weiterem [[Bhava|Werden]] treibt, begleitet von Begierde und Erfreuen, genießend hier und dort – das Verlangen nach [[Kama (Indien)|Sinnesvergnügen]], Verlangen nach Werden, Verlangen nach Nicht-Werden.
|Quelle=Samyutta Nikaya 56.11
|ref=<ref>[[Dhammacakkappavattana Sutta]], SN 56.11</ref>
}}

Tanha äußert sich in drei grundlegenden Formen:
# '''Kama-tanha''' – Verlangen nach Sinneserfahrungen durch die sechs Sinnesgrundlagen (die fünf physischen Sinne sowie der Geist als sechster Sinn)
# '''Bhava-tanha''' – Verlangen nach Existenz und Werden, das sich als Streben nach Fortdauer des Selbst manifestiert
# '''Vibhava-tanha''' – Verlangen nach Nicht-Existenz

Dabei umfasst Tanha sowohl offensichtliches Begehren (Sinnesfreuden) als auch subtiles Anhaften an Konzepten und Glaubensvorstellungen (dhamma-tanha).

Im Kontext des [[Bedingtes Entstehen|Bedingten Entstehens]] (''paticca-samuppada'') wird [[Avijja]] (Sanskrit: avidya) – das Nichtwissen über die wahre Natur der Wirklichkeit – als fundamentale Ursache identifiziert:
{{Zitat
|Text=Und was ist Unwissenheit? Nicht über Dukkha wissen, nicht über den Ursprung von Dukkha wissen, nicht über die Beendigung von Dukkha wissen, nicht über den Weg, der zur Beendigung von Dukkha führt, wissen – dies wird Unwissenheit genannt.
|Quelle=Majjhima Nikaya 9
|ref=<ref>[[Sammaditthi Sutta]], MN 9</ref>
}}
Dieses Nichtwissen manifestiert sich dreifach:
# Unkenntnis der Vier Edlen Wahrheiten
# Nichtwahrnehmung der [[Drei Daseinsmerkmale]] (''tilakkhana''): [[Anicca]] (die fundamentale Unbeständigkeit aller bedingten Phänomene), [[Dukkha]] (die daraus folgende grundlegende Unbefriedigendheit), [[Anatta]] (die Abwesenheit eines unveränderlichen Selbst)
# Falsche Identifikation mit den [[Fünf Aggregatzustände|Fünf Daseinsgruppen]] (''[[Skandha]]s''): ''Rupa'' (materielle Form und Körperlichkeit), ''Vedana'' (Gefühlsempfindungen wie angenehm oder unangenehm), ''Sanna'' (Wahrnehmung und Wiedererkennung), ''Sankhara'' (Geistesformationen und Willensregungen), ''Vinnana'' (unterscheidendes Bewusstsein)

Die zweite edle Wahrheit ist keine theoretische Erklärung, sondern eine praktische Diagnose: Sie zeigt, dass durch die Entwicklung von Weisheit (''pañña'') das Nichtwissen durchschaut werden kann. Zentral ist dabei das Erkennen, dass die Identifikation eines vermeintlich permanenten Selbst mit den vergänglichen ''khandhas'' eine fundamentale Täuschung ist. Diese Einsicht führt zur dritten edlen Wahrheit – der Möglichkeit der Befreiung von dukkha.

== Dritte edle Wahrheit ''(nirodha)'' ==
{{Zitat|Text=Durch das Erlöschen ''(nirodha)'' der Ursachen erlischt das Leiden: Das restlose Vergehen bzw. Enden, Abkehren, Abtreten, Aufgeben und Loslassen genau dieses Verlangens ''([[tanha]])''.|Quelle= SN 56.11}}

Die dritte edle Wahrheit beschreibt die Aufhebung von Leiden und stellt die bedingte Kette in umgekehrter Richtung und Ausrichtung zur Befreiung und damit [[Nirwana|Nirvana]] dar.

== Vierte edle Wahrheit ''(magga)'' ==
{{Hauptartikel|Edler Achtfacher Pfad}}
{{Zitat|Text=Und dieses ist die edle Wahrheit über den Pfad der Ausübung, der zur Beendigung von Leiden führt: genau dieser edle achtfache Pfad, [[Samma Ditthi|rechte Ansicht]], rechte Entschlossenheit, rechte Sprache, rechte Handlung, rechtes Leben, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit, rechte Meditation.|Quelle= SN 56.11|ref=<ref>[http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/sacca4/index.html Vierte Edle Wahrheit], SN 56.11, Pfad zur Freiheit ZzE</ref>}}

Die vierte edle Wahrheit beschreibt den Weg der Ausübung, der zu Befreiung führt. Die Glieder werden zumeist mit den Begriffen ''[[Fünf Silas|sīla]]'' (Tugend), ''[[Samadhi|samādhi]]'' (Konzentration) und ''[[Weisheit (Buddhismus)|paññā]]'' (Weisheit) umschrieben und als Abschnitte der buddhistischen Praxis bezeichnet.

Während die ersten drei Wahrheiten stets in dieser Welt vorhandene Wahrheiten sind, ist die vierte edle Wahrheit (der Weg), wie das genaue Aufgliedern der anderen, von einem [[Buddha]] (pi.: ''sammā sambuddha'', wahrlich Selbsterwachter) abhängig, einem Menschen, der nicht nur Befreiung für sich selbst realisiert hat, sondern auch in der Lage ist, den Weg darzulegen.

== Wertestellung ==
Die Hauptströme des heutigen Buddhismus bewerten die vier edlen Wahrheiten unterschiedlich. Im [[Theravada]], der sich auf den frühen Buddhismus bezieht, gelten sie als ''die'' wesentliche Zusammenfassung von Buddhas Lehre. Im [[Mahayana]], der „Zweiten Drehung des Rads der Lehre“, treten andere Aspekte in den Vordergrund, wie [[Sunyata|Leere]] (skr.: ''Śūnyatā''), [[Buddha-Natur]] und [[Bodhicitta]]. Im [[Vajrayana]], der „dritten Drehung des Rads der Lehre“, verschiebt sich der Schwerpunkt zu [[Vijnanavada|Nur-Geist]] (skr.: ''cittamatra'') und erweiterten [[Vijnanas|Bewusstseinslehren]] (skr. ''{{IAST|vijñānavāda}}'').

=== Auslegungen der Bedeutung ===
Die ''vier edlen Wahrheiten'' werden unterschiedlich interpretiert. In der Auslegung der [[Deutsche Buddhistische Union|Deutschen Buddhistischen Union]] (DBU; 2015.) lauten sie:<ref>{{cite web | url = http://www.buddhismus-deutschland.de/buddhistisches-bekenntnis/ | title = Buddhistisches Bekenntnis | accessdate =2015-09-29 | author = Deutsche Buddhistische Union e.&nbsp;V.}}</ref>
# Das Leben im Daseinskreislauf ist letztlich leidvoll.
# Ursachen des Leidens sind Gier, Hass und Verblendung.
# Erlöschen die Ursachen, erlischt das Leiden.
# Zum Erlöschen des Leidens führt der [[Edler Achtfacher Pfad|edle achtfache Pfad]].

Der [[Religionswissenschaft]]ler Michael von Brück vergleicht ausführlich buddhistische und christliche Glaubensvorstellungen. Im Gegensatz zum christlichen Verständnis des Leidens sei „nicht das Dasein als solches, sondern die verfehlte Haltung des Menschen zum Dasein ''dukkha''“.<ref>Michael von Brück, Whalen Lai: ''Buddhismus und Christentum. Geschichte, Konfrontation, Dialog.'' Verlag C. H. Beck, München, 2000. ISBN 3-406-46796-2, S. 370&nbsp;ff.</ref> ''Dukkha'' sei also nicht einfach „Leiden“, sondern „die Frustration daran, dass die eigenen begrifflichen Projektionen nicht stimmen.“

== Siehe auch ==
* [[Nirwana]]
* [[Vipassana]]
* [[Bedingtes Entstehen]]

== Literatur ==
* {{Literatur
   |Autor=
   |Hrsg=[[Klaus Mylius]]
   |Titel=Die Vier Edlen Wahrheiten. Texte des ursprünglichen Buddhismus
   |Verlag=Bechtermünz Verlag
   |Ort=Augsburg
   |Datum=2000
   |ISBN=3-8289-4843-X}}
* {{Literatur
   |Autor=Dalai Lama
   |Hrsg=
   |Titel=Die Vier Edlen Wahrheiten. Die Grundlagen des Buddhismus
   |Verlag=Krüger Verlag
   |Ort=Frankfurt am Main
   |Datum=1999
   |ISBN=3-8105-1137-4}}
* {{Literatur
   |Autor=Alfred Weil
   |Hrsg=
   |Titel=Morgenröte und heller Tag. Die vier befreienden Wahrheiten des Buddha
   |Verlag=Verlag Beyerlein & Steinschulte
   |Ort=
   |Datum=2006
   |ISBN=978-3-931095-61-1}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Gen Atem]]
   |Hrsg=
   |Titel=Die Vier Edlen Wahrheiten. Eine Einführung in den Buddhismus
   |Verlag=Vier Jahreszeiten Verlag
   |Ort=
   |Datum=2006
   |ISBN=978-3-03300610-2}}
* {{Literatur
   |Autor=Geshe Gyatso Kelsang
   |Hrsg=
   |Titel=Wie wir unsere Probleme lösen. Die Vier Edlen Wahrheiten
   |Verlag=Tharpa
   |Ort=
   |Datum=2005
   |ISBN=978-3-908543-22-0
   |Übersetzer=Andrea Schumacher}}
* {{Literatur
   |Autor=Hans Küng
   |Hrsg=
   |Titel=Buddhismus
   |Sammelwerk=Spurensuche, die Weltreligionen auf dem Weg
   |Band=4
   |Verlag=Piper
   |Ort=
   |Datum=2008
   |ISBN=978-3-492-25167-9}}
* {{Literatur
   |Autor=
   |Hrsg=Gonsar Rinpotsche
   |Titel=Buddhas erste Unterweisung. Die Vier edlen Wahrheiten
   |Verlag=Edition Rabten
   |Ort=
   |Datum=2007
   |ISBN=978-3-905497-52-6}}
* {{Literatur
   |Autor=Frank Zechner
   |Titel=Die vier edlen Wahrheiten des Buddha. Einführung in den Buddhismus
   |Hrsg=
   |Sammelwerk=|Band=|Nummer=|Auflage=|Verlag=OCTOPUS Verlag
   |Ort=Wien
   |Datum=2005
   |Seiten=|ISBN=978-3-900290-00-9}}
* {{Literatur
   |Autor=Nyanatiloka
   |Hrsg=
   |Titel=Der Weg zur Erlösung.  In den Worten der buddhistischen Urschriften
   |Datum=1954
   |Online=[http://www.palikanon.de/buddhbib/08wegerlos/weg_erlos01.htm palikanon.de]
   |Abruf=2009-05-10}}

== Weblinks ==
'''Quellentexte'''
* ''Dhammacakkappavattana-Sutta'' ([[Samyutta-Nikaya|SN 56,11]]) auf [http://www.palikanon.de/samyutta/sam56.html#s56_11 palikanon.de]; englische Übersetzungen von [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.harv.html Peter Harvey], [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.nymo.html Ñanamoli Thera], englische und deutsche Übersetzung [http://www.accesstoinsight.eu/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.piya.html Piyadassi Thera], [http://www.accesstoinsight.eu/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.than.html Thanissaro Bhikkhu]
* ''Dhammacakkappavattana-Sutta'' ([[Vinayapitaka|Mhv I 1,6]]) übersetzt von [http://www.palikanon.de/vinaya/mahavagga/mv01_01_01-06.html#Dhammacakkappavattana Maitrimurti]
* ''Saccavibhanga Sutta'' ([[Majjhima-Nikaya|MN 141]]) übersetzt von [http://www.palikanon.de/majjhima/m141n.html K.E. Neumann]; englisch und deutsch von [http://www.accesstoinsight.eu/canon/sutta/majjhima/mn141.html Piyadassi Thera], [http://www.accesstoinsight.eu/tipitaka/mn/mn.141.than.html Thanissaro Bhikkhu]

'''Weiterführende Links'''
* Nyanatiloka: ''Buddhistisches Wörterbuch'' – [http://www.palikanon.com/wtb/sacca.html sacca], [http://www.palikanon.com/wtb/dukkha.html dukkha], [http://www.palikanon.com/wtb/magga.html magga]
* {{Toter Link|url=http://www.vipassati.ch/?q=ebooks/die-vier-edlen-wahrheiten|text=Die Vier Edlen Wahrheiten}} von Ajahn Sumedho, übersetzt von D. Schoen.
* [http://zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/index.html Die vier edlen Wahrheiten], eine detaillierte Sutta-Zusammenstellung auf ZzE.
* [[Alexander Berzin]]: ''Die 16 Aspekte der vier edlen Wahrheiten.'' ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/die-16-aspekte-der-vier-edlen-wahrheiten] auf studybuddhism.com), Schema 16 Aspekte der vier edlen Wahrheiten .([https://studybuddhism.com/media/W1siZiIsIjIwMTkvMDIvMjQvMjMvNTEvMTAvMGQ2NmE5NWYtZmFhMy00OTE1LTg0YjktN2MyMjFmZDRkNjY5L3N0dWR5LWJ1ZGRoaXNtLWZvdXItbm9ibGUtdHJ1dGhzLURFLmpwZyJdLFsicCIsInRodW1iIiwiNzAweFx1MDAzZSJdXQ/study-buddhism-four-noble-truths-DE.jpg?sha=d754777ed73836f1] auf studybuddhism.com)

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Buddhismus]]