Quelltext der Seite Ubaidullah Ahrar

'''[[Hodscha|Chodscha]] Ubaidullah Ahrar''' (* [[1404]]; † [[21. Februar]] [[1490]]) war ein [[Scheich]] des [[Naqschbandīya|Nakschibendi]]-Ordens. Der weitere Aufstieg dieses [[islam]]ischen [[Sufismus|Sufi]]-Ordens war eng mit seinem Namen verknüpft.

Er siedelte 1451 von [[Taschkent]] nach [[Samarkand]] um und hatte großen Einfluss auf den [[Timuriden]]fürsten [[Abu Sa'id (Herrscher)|Abu Said]] (er regierte 1451–1468). Ihm zuliebe verzichtete Abu Said auf die Handels- und Gewerbesteuer ''tamga'' (Steuern für [[Muslim]]e waren „unislamisch“, aber unter der [[Tschagatai-Khanat|Mongolenherrschaft]] wurden sie eingeführt) und setzte die [[Schari'a]] in seinem Reich durch. Die Schari'a galt zwar schon, aber man hielt trotzdem an einigen „unislamischen“ Bestimmungen fest, wie etwa dem Trinken von [[Kumys|gegorener Stutenmilch]].

Ahrar war in seiner Stellung nicht unangefochten: die [[Orthodoxie|orthodoxe]] islamische Geistlichkeit, die ansonsten den [[Sufismus]] häufig kritisierte, war hier ausnahmsweise toleranter als er, hatte aber auf Dauer nicht den Rückhalt im Volk. Der Hodscha betätigte sich auch als militärischer „Berater“ und veranlasste Abu Said zu jenem Winterfeldzug gegen die [[Aq Qoyunlu|Turkmenen]], der für diesen tödlich ausging (1468).

Ubaidullah Ahrar ermöglichte dem Nakschibendi-Orden ein unabhängiges soziales Wirken, indem er über die normalen Spenden und Stiftungen hinaus die Landwirtschaft förderte und so im Laufe der Zeit ein beträchtliches (Ordens-)Vermögen anhäufte. Bauern und Dorfgemeinschaften verkauften demnach Land an Ahrar, pachteten es und lieferten die Grundsteuer an ihn und nicht an den [[Diwan (Verwaltung)#Buyiden-Periode|Dīwān]] ab. Ihr Vorteil lag im Rechtsschutz vor staatlicher Willkür und den üblichen Privatforderungen der Steuereintreiber. Bei Ahrar waren sie nur an den [[Immobiliarmiete|Pachtvertrag]] gebunden und mit niedrigeren Abgaben belastet. Ahrar wandelte nun das Ordensvermögen an Land usw. in fromme Stiftungen um und entzog es damit – im Einklang mit dem islamischen Gesetz – dem Zugriff der Obrigkeit. (Letzteres war nichts Ungewöhnliches, noch zur Zarenzeit um 1908 berichtete [[Konstantin von der Pahlen (Politiker, 1861)|Graf von der Pahlen]] darüber.)

Zeitgenossen verdächtigten Ubaidullah Ahrar des profanen Strebens nach Geld, aufgrund seines Wohlstandes, der nicht mit der [[Mystik|mystischen]] Armut der [[Derwisch]]e vereinbar war. Andere, wie [[Mahmud Mirza]], dritter Sohn Abu Saids, verachteten ihn aus persönlichen Gründen. Aber Ahrar hatte trotzdem zahlreiche Schüler und Schützlinge aus den gehobenen Schichten. Nicht zuletzt berichtet [[Babur]] in seiner Autobiographie sehr positiv über ihn und bedauert, dass Mahmud Mirza dessen Leute („die manchen armen Untertanen vor Bedrückungen geschützt und vor ungerechter Besteuerung bewahrt hatten“) schließlich aus der Staatsverwaltung entfernte.

Der Hodscha wurde im Süden von Samarkand begraben, in einem Dorf, das heute noch seinen Namen trägt.

== Weblinks ==
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[[Kategorie:Sufi]]
[[Kategorie:Gewerbesteuer]]
[[Kategorie:Geboren 1404]]
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[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Ahrar, Ubaidullah
|ALTERNATIVNAMEN=Aḥrār, ʻUbaidallāh Ibn-Maḥmūd
|KURZBESCHREIBUNG=Scheich des Nakschibendi-Ordens
|GEBURTSDATUM=1404
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|STERBEDATUM=21. Februar 1490
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