Quelltext der Seite Typus (Literatur)

Ein '''Typus''' ({{laS}}, von {{grcS|τύπος|týpos|de=[[Gestalt]]}}, ‚Schlag‘, ‚Gepräge‘) bezeichnet in der [[Literaturwissenschaft]] eine mit feststehenden Merkmalen versehene [[Literarische Figur|Figur]]. Im [[Drama]] gehört sie meist zum Personal der [[Komödie]] (während die Figuren der [[Tragödie]] nicht vergröbert, sondern individualisiert sein sollten). So kennt die Literatur etwa den Typus des listigen Helden, des gehörnten Ehemannes oder des einsamen Denkers.

In der [[Antike]] wurden die Typen auf mythologische Figuren zurückgeführt. Eine ausführliche Typenlehre stammt von [[Theophrastos von Eresos|Theophrast]], der den Komödiendichter [[Menander]] beeinflusste. [[Horaz]] brachte seine eigene Typenlehre dann mit sozialen Unterscheidungen in Zusammenhang. [[Jean de La Bruyère]] nahm Theophrasts Charakterlehre auf und versuchte sie auf die [[Satire]] und Komödie seiner Zeit anzuwenden.

Typisierung hat stets mit vergrößerter Verständlichkeit oder Erkennbarkeit zu tun. Das [[Mittelalterliches Theater|spätmittelalterliche Theater]] kannte die [[Allegorie]], die nicht das Individuelle, sondern das Allgemeine darstellen sollte. Spuren solcher Allegorien sind noch im Theater [[Shakespeare]]s zu finden wie der [[Vice (Theater)|Vice]] als Typus des [[Bösewicht]]s.

Das Typische der Figuren im Theater der [[Neuzeit]] hing mit dem [[Stegreifkomödie|Stegreifspiel]] der Schauspieler zusammen, das bis zum 18. Jahrhundert üblich war. Erfolgreiche „[[lustige Person]]en“ bürgerten sich ein. Das durch Improvisationen entwickelte [[Fach (Schauspielkunst)|Rollenfach]] des Schauspielers und eine [[stehende Rolle]] als literarische Vorgabe können sich gegen 1800 überlappen. In den Typenlustspielen der [[Commedia dell’arte]] dient die Typisierung der bewussten Verspottung. Ihre Diener- und Herrenfiguren haben sich bis ins 20. Jahrhundert erhalten.

Seit dem späteren 18. Jahrhundert entwickelte sich der ernst gemeinte Typus der [[Charakterrolle]], bei der eine Vergröberung als Individualisierung betrachtet wird (wie etwa beim „Nationaltypischen“ im [[Charaktertanz]], siehe auch [[Stereotyp]]). Statt Komik sollte damit „[[Betroffenheit]]“ erzeugt werden. Die Psychologie hat diese Art der Typisierung mit der antiken Tradition verbunden und den Begriff des „Archetypus“<ref>Vgl. auch G. Giesa: ''Märchenstrukturen und Archetypen in den Artusepen Hartmanns von Aue'' (= ''[[Göppinger Arbeiten zur Germanistik]].'' Band 466). Kümmerle Verlag, Göppingen 1987, ISBN 3-87452-701-8.</ref> als schicksalhaftes Vorbild geprägt wie mit [[Ödipus]] oder [[Elektra (Mykene)|Elektra]].

In diese Richtung geht auch ein modernerer Gebrauch dieses Begriffs in der Literaturwissenschaft: Hier wird Typus oft als Stellvertreter für einen [[Stoff (Literatur)|Stoff]] und seinen Gehalt oder seine Problematik verstanden. In diesem Sinne war schon vom [[Don Juan|Don-Juan]]-Typus<ref>Hiltrud Gnüg: ''Don Juans theatralische Existenz: Typ und Gattung''. München 1974</ref> oder vom Typus des [[Fauststoff|Faust]]<ref>Günther Mahal: ''Faust. Die Spuren eines geheimnisvollen Lebens'', Reinbek bei Hamburg: Rowohlt 1995</ref> die Rede. Der literarische „Typus der unverstandenen Frau“<ref>Bettina Klingler: ''Emma Bovary und ihre Schwestern. Die unverstandene Frau – Variationen eines literarischen Typus von Balzac bis Thomas Mann'', Rheinbach 1986</ref> dient dann etwa zur Zusammenfassung und Eingrenzung einer Stofftradition durch Leser und Kritiker.

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Literarischer Typus| ]]