Quelltext der Seite Theodor Storm

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[[Datei:Theodor Storm (1817-1888).jpg|mini|Theodor Storm, vor 1888 [[Datei:Unterschrift Theodor Storm (1817–1888) deutscher Schriftsteller.png|rahmenlos|zentriert|klasse=notpageimage skin-invert-image|180px|Unterschrift Theodor Storm (1817–1888) deutscher Schriftsteller]]]]

'''Hans Theodor Woldsen Storm''' (* [[14. September]] [[1817]] in [[Husum]], [[Herzogtum Schleswig]]; †&nbsp;[[4. Juli]] [[1888]] in [[Hanerau-Hademarschen]]) war ein deutscher [[Schriftsteller]]. Mit seiner [[Lyrik]] und [[Prosa]] gehört er zu den bedeutendsten Autoren des [[Realismus (Literatur)|Poetischen Realismus]]. Storm ist vor allem für seine [[Novelle]]n bekannt, empfand sich allerdings in erster Linie als Lyriker und sah die Gedichte als Ursprung seiner Erzählungen. Für ihn war das [[Erlebnislyrik|Erlebnis]] das Fundament seiner Gedichte, während er der [[Gedankenlyrik]] fernstand. 

Neben den frühen lyrisch-stimmungsbetonten Werken wie ''[[Immensee (Storm)|Immensee]]'' und ''[[Angelica (Storm)|Angelica]]'' finden sich in der Novellistik seiner mittleren und späten Jahre weitere Themen und Impulse. Zu ihnen gehören [[Religionskritik|religions-]] und [[Gesellschaftskritik|sozialkritische]] Ideen wie in ''[[Veronica (Storm)|Veronica]]'', ''[[Im Schloß]]'' oder ''[[Ein Doppelgänger]]''. Mit [[Kunstmärchen]] und [[unheimlich]]en Novellen wie ''[[Draußen im Heidedorf]]'' und ''[[Renate (Novelle)|Renate]]'', ''Eekenhof'' und schließlich ''[[Der Schimmelreiter]]'' steht sein Werk in einem Spannungsverhältnis zu Vorgaben des Realismus.

Storm war [[Jurist]] und verarbeitete seine beruflichen Erfahrungen in zahlreichen Novellen. Einige Verse und Erzählungen richten sich gegen den [[Adel]] und kritisieren die Beamtenhierarchie sowie die Verbindung weltlicher und geistlicher Kräfte. Obwohl die Politik für ihn nicht das eigentliche Interessengebiet war, bezog er unter dem Druck geschichtlicher Ereignisse Stellung zu gesellschaftlichen Fragen und war bereit, sich zu engagieren. So war er Mitbegründer eines patriotischen Hilfsvereins und schrieb auf Wunsch seines Freundes [[Theodor Mommsen]] Berichte über die [[Schleswig-Holsteinische Erhebung]]. 

Da die dänischen Behörden seine Berufserlaubnis nicht verlängerten, zog er 1853 nach [[Potsdam]], um am dortigen Kreisgericht zu arbeiten. 1856 siedelte er nach [[Heilbad Heiligenstadt|Heiligenstadt]] im katholischen [[Eichsfeld]] über, kehrte 1864 nach Husum zurück und übernahm das Amt des [[Vogt|Landvogts]]. 1880 verließ er seine Heimatstadt und verbrachte die letzten Lebensjahre in Hademarschen. Dort entstand mit dem ''Schimmelreiter'' seine letzte und umfangreichste Novelle.

== Leben ==
[[Datei:Theodor Storm Geburtshaus.jpg|mini|Geburtshaus in [[Husum]]]]

=== Kindheit, Jugend und Studium (1817–1842) ===
Hans Theodor Woldsen Storm wurde als erstes Kind des [[Justizrat]]s [[Johann Casimir Storm]] und dessen Frau, der [[Patrizier]]<nowiki>tochter</nowiki> Lucie Woldsen (1797–1879) in Husum, Markt 9, geboren. Seine Geschwister waren Helene (1820–1847), Lucie (1822–1829), Johannes (1824–1906), Otto (1826–1908), Cäcilie (1829–1863) und Aemil (1833–1897). Die Schwestern hatten ein schweres Leben oder starben früh. Wie aus der Korrespondenz hervorgeht, litt Cäcilie als junges Mädchen unter [[Essstörung]]en. Nachdem sie von einem dänischen Offizier schwanger geworden war, zwang ihre Familie sie zu einer Eheschließung. 1853 gebar sie das Kind, das ein halbes Jahr nach der Geburt starb. Nach der Scheidung lebte sie zunächst im Elternhaus, litt zunehmend an [[Psychische Störung|psychischen Störungen]] und wurde im Januar 1858 in die Landesirrenanstalt Schleswig gebracht, in der sie 1863 starb. Helene, die Lieblingstochter des Vaters, die wie Theodor sehr musikalisch war, starb im [[Kindbett]] mit 27 Jahren; ihr Neugeborenes lebte nur wenige Tage.<ref>[[Jochen Missfeldt]]: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 27–29.</ref>

1818 zog die Familie in das Haus Neustadt 56 um, 1821 in das Haus der Großeltern Woldsen, Hohle Gasse 3. Mit vier Jahren kam Storm in die [[Winkelschule|Klippschule]]. Aus einem wohlhabenden Elternhaus stammend, erlebte er eine unbeschwerte Kindheit und entwickelte ein gutes Verhältnis zu seiner Heimatstadt, in der von sozialen Spannungen wenig zu spüren war. Husum gehörte zum [[Herzogtum Schleswig]] und war Teil des [[Dänischer Gesamtstaat|dänischen Gesamtstaates]], so dass man sich geehrt fühlte, als der dänische König [[Christian VIII.]] im Jahre 1840 seinem Vater den [[Dannebrogorden]] verlieh.<ref>[[Karl Ernst Laage]]: ''Theodor Storm und seine Vaterstadt Husum. Ein widersprüchliches Kapitel seiner Biografie.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54. Boyens, Heide in Holstein 2005, S. 65.</ref>

Als Kind lauschte Storm den Geschichten der Bäckerstochter Lena Wies und erhielt so erste Hinweise auf unheimliche Phänomene und Gespenstisches.<ref>Karl Ernst Laage: ''Sagen und Spuk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 112.</ref> Die ältere Schwester seines Kindermädchens beeindruckte ihn mit ihrer [[Niederdeutsche Sprache|plattdeutschen]] Vortragskunst.<ref>Jochen Missfeldt: ''Herkunft.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 2.</ref> In seinem Gedenkblatt für ''[[Lena Wies]]'' erinnerte er sich 1873, wie sie „in gedämpftem Ton“ und mit andachtsvoller Feierlichkeit nicht nur eigene Erlebnisse oder „aufgelesene Geschichten“, sondern auch „die Sage von dem gespenstischen [[Der Schimmelreiter|Schimmelreiter]]“ erzählte, „der bei Sturmfluten nachts auf den Deichen gesehen“ worden sei.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 245.</ref>

Von 1826 bis 1835 besuchte er die [[Hermann-Tast-Schule|Husumer Gelehrtenschule]]. Anschließend schickte ihn sein Vater für drei Semester auf das [[Neuhumanismus|neuhumanistische]] [[Katharineum zu Lübeck]], damit er dort seiner Schulbildung „die letzte Politur geben“ könne. Als 15-jähriger Schüler schrieb er seine ersten Gedichte, die der damals populären Wochenblattpoesie nachempfunden waren (erstes überliefertes Gedicht: ''An Emma'', 1833); in der Schule lernte er, Beispiele antiker [[Poesie]] nachzuahmen, und schrieb erste [[Prosa]]texte. Sein Gedicht ''Sängers Abendlied'' wurde am 27. Juli 1834 im ''Husumer Wochenblatt'' mit dem Namenskürzel „St.“ abgedruckt.<ref>Jochen Missfeldt: ''Herkunft.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 38.</ref>

[[Datei:Heinrich Heine-Oppenheim.jpg|mini|hochkant|[[Heinrich Heine]], 1831]]

Während auf der Husumer Gelehrtenschule nur verhalten von [[Friedrich Schiller]] die Rede war, nicht aber von [[Johann Wolfgang von Goethe]] oder zeitgenössischen Dichtern wie [[Joseph von Eichendorff]] oder [[Heinrich Heine]],<ref>Jochen Missfeldt: ''Herkunft.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 2.</ref> wurde Storm in Lübeck „in den ganzen Kreis der neuen Bildung eingeweiht“, wie er in einem späteren Brief an Ada Christen bemerkte.<ref>[[Karl Ernst Laage]]: ''Theodor Storm und seine Vaterstadt Husum. Ein widersprüchliches Kapitel seiner Biografie.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54. Boyens, Heide in Holstein 2005, S. 65.</ref> Anlässlich seines 70. Geburtstags lobte Storm seinen Vater dafür, ihn vor dem Studium für anderthalb Jahre auf das Katharineum geschickt zu haben, das „unter Jacob und Classen in höchste Blüte“ gestanden habe. Dort habe er „höhere Luft“ atmen und „bedeutendere Menschen“ treffen können.<ref>Karl Ernst Laage: ''Die Bedeutung Lübecks und des Lübecker „Katharineums“ für den jungen Storm.'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 17.</ref> Friedrich Jacob (1792–1854), der Direktor der Einrichtung, und der junge Lehrer [[Johannes Classen (Pädagoge)|Johannes Classen]] (1805–1891) beeindruckten ihn durch ihre Persönlichkeit und erweiterten auch außerhalb der Einrichtung seinen Bildungshorizont mit lateinischen Studien oder der gemeinsamen Lektüre deutscher Dramen.<ref>Karl Ernst Laage: ''Die Bedeutung Lübecks und des Lübecker „Katharineums“ für den jungen Storm.'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 13&nbsp;f.</ref>
In dieser Stadt lernte er den Philosophen [[Ferdinand Röse]] kennen, der ihn unter anderem mit [[Eichendorffs Lyrik]]<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 71.</ref> und Heines ''[[Buch der Lieder (Heine)|Buch der Lieder]]'' bekannt machte.<ref>Jörg Pottbeckers: ''Autobiographisches.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 283.</ref>

Ab 1837 studierte Storm Jura an der [[Christian-Albrechts-Universität zu Kiel]], wo er 1837 [[Konkneipant]] des [[Corps Holsatia Kiel|Corps Holsatia]] wurde.<ref>Walter Arnold: ''Schulzeit in Lübeck, Studium in Kiel und Berlin.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 4.</ref> Aus seiner Mitgliedschaft in diesen Korporationen resultieren viele seiner späteren Bekanntschaften und Freundschaften (u.&nbsp;a. mit [[Theodor Olshausen]], [[Ferdinand Tönnies]], [[Erich Schmidt (Literaturwissenschaftler)|Erich Schmidt]], [[Heinrich von Eggeling]], [[Theodor Mommsen]], [[Emil von Wolff]]). Storm war allerdings eher enttäuscht vom Studentischen<ref>{{Literatur |Autor=Paul Schütze |Titel=Theodor Storm: Sein Leben und seine Dichtung |Verlag=Paetel |Datum=1911 |Seiten=51}}</ref>, da er „mit dem Corps [...] jedesmal Malheure [habe]“ und dem „Musikalische[n] so viel näher steht, als [dem] Studentischen“, wie er in einem Briefwechsel mit [[Paul Heyse]] dokumentierte.<ref>{{Literatur |Autor=Theodor Storm, Paul Heyse, Clifford Albrecht Bernd |Titel=Storm-Briefwechsel: Briefwechsel / Hrsg. von Clifford Albrecht Bernd. 3: Theodor Storm – Paul Heyse 1882 – 1888 |Auflage= |Verlag=Schmidt |Ort=Berlin |Datum=1974 |ISBN=3-503-00737-7 |Seiten=186}}</ref> 1838 zog er nach [[Berlin]] und setzte sein Studium an der dortigen [[Humboldt-Universität zu Berlin|Universität]] fort. Er besuchte das Theater, bewunderte mit seinem Freund Röse den berühmten Schauspieler [[Karl Seydelmann]], der in seiner Paraderolle als [[Mephistopheles|Mephisto]] brillierte, und unternahm mit befreundeten Kommilitonen eine vierwöchige Bildungsreise nach [[Dresden]].<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 69.</ref> Trotz dieser Kunstgenüsse fühlte er sich in der preußischen Hauptstadt nicht heimisch und kehrte im Herbst 1839 nach Kiel zurück.<ref>Walter Arnold: ''Schulzeit in Lübeck, Studium in Kiel und Berlin.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 4.</ref> Während der Studienzeit erweiterte er seinen Horizont und distanzierte sich von der bürgerlich-engen Welt Husums. Die unterschiedlichen Erfahrungen des Studentenlebens und aus seinen [[Studentenverbindung]]en gingen später in die Novellen ''Immensee'' und ''[[Auf der Universität]]'', ''[[Der Herr Etatsrat]]'' und ''Zur Chronik von Grieshuus'' ein. Er verbrachte die einst geliebte Weihnachtszeit nun häufig nicht mehr im Familienkreis, sondern mit seinen Freunden in Lübeck, Berlin oder Kiel. In seiner frühen, ungewöhnlich humoristischen Prosaskizze ''Beroliniana'' (1838), deren Duktus an [[E.T.A. Hoffmann]] und [[Jean Paul]] erinnert,<ref>Ole Petras: ''Fragmente.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 272.</ref> verspottete er sich selbst in der Figur des „von der grauen Nordsee“ stammenden „Studiosus Nordheim“, der in die Großstadt kommt, aber kein Interesse für das [[Brandenburger Tor]] oder den Tiergarten hat und von „seinem Vaterstädtchen“ träumt.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm und seine Vaterstadt Husum. Ein widersprüchliches Kapitel seiner Biografie.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54. Boyens, Heide in Holstein 2005, S. 66.</ref>

[[Datei:Theodor Mommsen 02.jpg|mini|hochkant|[[Theodor Mommsen]], Stich von [[Louis Jacoby]], 1863]]

Damals begann seine Freundschaft mit Theodor und [[Tycho Mommsen]], mit denen er eine Sammlung schleswig-holsteinischer Lieder, Märchen und Sagen zusammentrug und zeitweilig eine Wohnung teilte. In diesem Kreis machte er sich mit zeitgenössischer Lyrik vertraut, etwa der [[Eduard Mörike]]s. Obwohl die Werke des Freundeskreises meist konventionell blieben, konnte Storm ansatzweise eine eigenständige lyrische Handschrift entwickeln.<ref>Walter Arnold: ''Schulzeit in Lübeck, Studium in Kiel und Berlin.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 5.</ref> 1843 veröffentlichten sie das ''Liederbuch dreier Freunde'', das 121 selbstverfasste Gedichte der drei Autoren enthält, 44 davon aus der Feder Storms, und als weiteres „Sich-Distanzieren“ von Husum betrachtet werden kann.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm und seine Vaterstadt Husum. Ein widersprüchliches Kapitel seiner Biografie.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54. Boyens, Heide in Holstein 2005, S. 66.</ref>

Im September 1837 verlobte Storm sich heimlich und schnell mit Emma Kühl aus [[Föhr]], in die er bereits als 12-Jähriger verliebt gewesen war. Nachdem er monatelang geschwiegen hatte, löste Emma Kühl diese Verlobung.<ref>Walter Arnold: ''Schulzeit in Lübeck, Studium in Kiel und Berlin.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 5.</ref> Kurz vor seinem juristischen Examen im Oktober 1842 machte er der in [[Bezirk Altona|Altona]] lebenden 16-jährigen Bertha von Buchan einen Heiratsantrag. Als das christlich erzogene Mädchen, in das er sich schon Weihnachten 1836 verliebt hatte, den Antrag zurückwies, war er tief getroffen und schrieb Theodor Mommsen, „die Liebe zu diesem Kinde“ werde sein „Leben noch schlimm verwüsten“.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 21.</ref>
Nach dem Examen kehrte er mit hohen Spielschulden Ende Oktober 1842 in seine Heimatstadt zurück und arbeitete zunächst in der florierenden Kanzlei seines Vaters. Im Elternhaus in der Hohlen Gasse bewohnte er „die hübscheste Stube“, wusste aber bald nicht mehr, wie es weitergehen sollte. War er einerseits von „häuslichen Gefühlen“ erfasst, als er das vertraute Brausen der [[Nordsee]] hörte, war ihm doch „wunderlich öde“ zumute, und er vermisste das „leichtsinnige Kieler Straßengewimmel.“<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm und seine Vaterstadt Husum. Ein widersprüchliches Kapitel seiner Biografie.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54. Boyens, Heide in Holstein 2005, S. 66.</ref>

=== Rechtsanwalt in Husum (1843–1853) ===
Das anfangs entspannte Arbeitsverhältnis mit seinem Vater verlief nach einiger Zeit weniger harmonisch. Storms Vater sei „von heftigem Temperament“, während er sich selbst als „leicht reizbare Natur“ beschrieb. So verließ er Mitte April 1843 das Elternhaus und die Kanzlei seines Vaters, zog in die Großstraße 11 und eröffnete dort eine eigene Praxis unter dem Namen „Woldsen-Storm.“<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm und seine Vaterstadt Husum. Ein widersprüchliches Kapitel seiner Biografie.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54. Boyens, Heide in Holstein 2005, S. 66–67.</ref> Da ein Jurist im Herzogtum Schleswig die [[dänische Sprache]] beherrschen musste, polierte er seine Schulkenntnisse auf und absolvierte eine Prüfung bei [[Niels Nikolaus Falck]] in Schleswig.<ref>Jochen Missfeldt: ''Anwalt in Husum, junge Ehe und erste Erfolge als Dichter.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 6.</ref>
[[Datei:Constanze Storm 3.jpg|mini|hochkant|Constanze Storm, vor 1865]]

Im April 1843 gründete Storm mit dem „Singverein“ Husums ersten gemischten [[Chor (Musik)|Chor]] für Frauen- und Männerstimmen, dem seine Mutter Lucie beitrat und der von seiner Schwester Helene am Klavier begleitet wurde. Anders als in den patriotischen [[Liedertafel]]n, die vielerorts als [[Männerchor|Männerchöre]] gegründet wurden, ging es dort nicht um Politik, sondern um musikalische Kunst.<ref>Jochen Missfeldt: ''Anwalt in Husum, junge Ehe und erste Erfolge als Dichter.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 6.</ref> Seine Begeisterung übertrug sich auf die Sänger, und bereits im August 1843 gab der Verein sein erstes Konzert, bei dem seine Cousine [[Ernst Esmarch#Familie|Constanze Esmarch]] (1825–1865) mitsang und das im ''Königlich Privilegierten Wochenblatt'' gelobt wurde.<ref>Jochen Missfeldt: ''Anwalt in Husum, junge Ehe und erste Erfolge als Dichter.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 6.</ref>

Im Januar 1844 verlobte sich Theodor Storm mit Constanze Esmarch. Die Verlobungszeit erstreckte sich über fast drei Jahre und war für beide Seiten nicht leicht. So war Constanze den maßlosen Anforderungen des acht Jahre älteren Mannes häufig nicht gewachsen. Für den reizbaren Storm sollte sie eine perfekte Partnerin und ebenbürtige Geliebte sein. Diese Haltung führte zu Verstimmungen und Problemen, die später allerdings ausgeräumt werden konnten. Am 5. August 1858 gestand Storm ihr, dass er „ein Esel“ gewesen sei und sie mit seinen Forderungen „gequält“ habe.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 24–25.</ref>

Am 15. September 1846 heiratete er sie im Rathaus von [[Bad Segeberg|Segeberg]]. Aus der Ehe gingen sieben Kinder hervor:
* Hans (* 25. Januar 1848 in Husum; † 5. Dezember 1886 in Aschaffenburg)<ref>Werner Trost: ''Theodor Storms Sohn war Arzt in Wörth.'' In: Werner Trost: ''Wörth am Main. Chronik einer fränkischen Kleinstadt.'' Band 2, Wörth 1991, S. 224–244.</ref><ref>[[Andreas Mettenleiter]]: ''Selbstzeugnisse, Erinnerungen, Tagebücher und Briefe deutschsprachiger Ärzte. Nachträge und Ergänzungen III (I–Z).'' In: ''Würzburger medizinhistorische Mitteilungen.'' Band 22, 2003, S. 269–305, hier S. 295 (zum Arzt Hans Storm).</ref>
* Ernst (* 30. Januar 1851 in Husum; † 24. Dezember 1913 in Husum)
* Karl (* 10. Juni 1853 in Husum; † 18. April 1899 in Varel/Friesland)<ref>Zu Karls Tätigkeit als Musiklehrer in Varel und zu Theodor Storms Bekanntschaft mit der Familie des Vareler Landschaftsmalers [[Julius Preller]] vgl. Dirk Meyer, Hans Sauer, [[Andreas von Seggern]]: ''Julius Preller. Der Fabrikant als Maler.'' [[Isensee Verlag]], Oldenburg 2022, S. 79–87.</ref>
* Lisbeth (* 10. Juni 1855 in Potsdam; † 23. Oktober 1899 in Berlin)
* Lucie (* 12. August 1860 in Heiligenstadt; † 17. März 1935 in Charlottenburg)
* Elsabe (* 24. Januar 1863 in Heiligenstadt; † 17. April 1945 in Rödemis)
* [[Gertrud Storm|Gertrud]] (* 4. Mai 1865 in Husum; † 26. April 1936 in Husum)<ref>Zur Biografie Gertrud Storms vgl. [[Ludwig Bäte]] (Hrsg.): ''Aus Theodor Storms Lebensgarten. Ein Lebensbild seiner Tochter Gertrud'', Rothenfelde 1921.</ref>

[[Datei:Stormhaus in Husum.jpg|mini|hochkant|Von Storm bewohntes Haus in Husum, heute [[Theodor-Storm-Haus|Storm-Museum]]]]
Nach dem ersten Ehejahr ließ Storm sich auf eine Affäre mit Dorothea Jensen ein, die er in seinem Singverein kennengelernt hatte. Wie er zwanzig Jahre später seinem Freund Hartmuth Brinkmann schrieb, fehlte ihm in seiner „jungen Ehe [...] die Leidenschaft“ und „jene berauschende Atmosphäre“, die er bei Doris fand und der er nicht widerstehen konnte.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 25.</ref> Die Beziehung war kein Geheimnis in Husum, dauerte mit „Hingebung [...] Kampf und [...] Rückfällen jahrelang“ an und verbreitete „viel Leid um sich“, bis die Geliebte dem Druck der Familien wich und Husum verließ. Die Passion ging in leidenschaftliche Verse ein, die Storm in dem Zyklus ''Ein Buch der roten Rose'' sammelte. In der kurzen, 1855 erschienenen Novelle ''[[Angelica (Storm)|Angelica]]'' trägt die Titelfigur Züge seiner Geliebten.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 126.</ref>
Dass die Ehe nicht zerbrach, war vor allem Constanze zu verdanken, die ihre Eifersucht im Zaum hielt.<ref>Jochen Missfeldt: ''Anwalt in Husum, junge Ehe und erste Erfolge als Dichter.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 6.</ref> Im weiteren Verlauf der Jahre entwickelte sich die Verbindung zu einer wichtigen „Lebens- und Liebesgemeinschaft“ und überstand Belastungen wie sein Exil in Potsdam und Heiligenstadt ebenso wie die damit verbundenen materiellen Probleme und seelischen Strapazen.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 25.</ref>

Wie sein Freund Mommsen engagierte Storm sich während der [[Schleswig-Holsteinische Erhebung|Schleswig-Holsteinischen Erhebung]] ab 1848 gegen die dänische Herrschaft. So war er Mitbegründer des „Patriotischen Hülfsvereins“ und veröffentlichte Beiträge in der Schleswig-Holsteinischen Zeitung, für die Mommsen in Rendsburg als Redakteur arbeitete. 1849 unterzeichnete er eine Petition, in der dem dänischen König [[Friedrich VII. (Dänemark)|Friedrich VII.]] die Herzogswürde abgesprochen und das Ende der [[Personalunion]] gefordert wurde. Auch nach dem [[Frieden von Berlin (1850)|Friedensschluss von 1850]] zwischen [[Dänemark]] und [[Preußen]] nahm er eine unversöhnliche Haltung gegenüber Dänemark ein. Daraufhin warfen die dänischen Behörden dem „Untergerichtsadvokaten H. T. Woldsen-Storm“ vor, er habe während des „Aufruhrs“ und der „Insurrection“ eine separatistische Tendenz gezeigt und seine „schleswig-holsteinische Gesinnung durch Unterschrift illoyaler Adressen [...] wider die Obrigkeit“ mehrfach manifestiert<ref>Zit. nach Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 110.</ref> und lehnten eine Bestätigung der Zulassung als Rechtsanwalt ab.<ref>Jochen Missfeldt: ''Anwalt in Husum, junge Ehe und erste Erfolge als Dichter.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 7.</ref>

=== Gerichtsassessor in Potsdam (1853–1856) ===
[[Datei:Gedenktafel Brandenburger Str 70 (Potsdam) Theodor Storm.jpg|mini|[[Gedenktafel]] am Haus Brandenburger Straße 70 in [[Potsdam]]]]

1853 erhielt Storm eine unbezahlte Anstellung im [[Kreisgericht Potsdam (Preußen)|Kreisgericht]] von [[Potsdam]] in der [[Gedenkstätte Lindenstraße 54/55#Das Gerichtsgebäude|Lindenstraße 54/55]].<ref>Karl Ernst Laage: ''Storms Mitwirken an der ersten deutschen Übersetzung von Turgenjews „Aufzeichnungen eines Jägers“.'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 63.</ref>
Sein Vorgesetzter war der damalige Direktor [[Karl Gustav von Goßler]], in dessen Familie Storm verkehrte. Zu dieser Zeit erschien seine schon 1849 geschriebene Novelle ''[[Immensee (Storm)|Immensee]]'', die ihn einer breiten Leserschaft bekannt machte und bereits zu seinen Lebzeiten in mindestens 28 Auflagen gedruckt wurde.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 372.</ref> 

Die hohe Arbeitsbelastung mit bis zu zwölf Stunden täglich brachte ihn im ersten Jahr mehrfach an physische und psychische Grenzen. Obwohl seine Kollegen ihn unterstützten, sich einige freundschaftliche Kontakte ergaben und er durch den nahegelegenen Park [[Sanssouci]] spazieren konnte, fühlte er sich in der fremden Umgebung nicht wohl.<ref>Regina Fasold: ''Im Exil in Potsdam und Heiligenstadt.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 8.</ref>
Sein künstlerischer Freundeskreis im [[Rütli (Literarische Gruppe)|Rütli]], zu dem unter anderem [[Theodor Fontane]] und [[Franz Theodor Kugler|Franz Kugler]] zählten, trug dazu bei, dass der republikanisch Gesinnte sich im Kreise der preußisch Konservativen zunehmend isoliert fühlte. So klagte er gegenüber Fontane, „in der berliner Luft“ liege etwas seinem Wesen Fremdes: Auch in „gebildeten Kreisen“ lege man den „Schwerpunkt nicht in die Persönlichkeit, sondern in Rang, Orden und dergleichen Nipps“. Der preußische „Menschenverbrauch“ sei für viele nur „in der Hoffnung auf ein Bändchen im Knopfloch“ auszuhalten. Während er Husum verklärte, war ihm das „spezifisch preußische Wesen“ der „Feind aller Humanität“, und „in einem preußischen Gardeleutnant“ sah er lediglich „ein trauriges Werkzeug der Tyrannei“, wie Fontane es ausdrückte. In dieser Zeit entstand sein erst 1856 veröffentlichtes Naturgedicht ''[[Meeresstrand]]'', dessen Entwurf er am 9. Juni 1854 an seinen Vater schickte, um ihm sein [[Heimweh]] zu erklären. Auch das in Potsdam geschriebene Gedicht ''Für meine Söhne'', in dem Storm „vor dem Karrieremachen“ warnt, ist aus einer Haltung gegen die Berliner Verhältnisse entstanden.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm und seine Vaterstadt Husum. Ein widersprüchliches Kapitel seiner Biografie.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54. Boyens, Heide in Holstein 2005, S. 69–70.</ref>

Wie Fontane in seiner Schrift ''[[Von Zwanzig bis Dreißig]]'' darstellte, kleidete Storm sich in dieser Zeit salopp bis „frech“ und achtete nicht sehr auf Äußerlichkeiten. Er habe „leinene Beinkleider“ und eine „leinene Weste von jenem Stoff“ getragen, „der wie gelbe Seide glänzt und sehr leicht furchtbare Falten schlägt“. Auch mit der restlichen Bekleidung schien Fontane dies zwar für einen Spaziergang im [[Großer Tiergarten|Tiergarten]] geeignet, nicht aber für das vornehme [[Café Kranzler]]. Nach dem Ausflug in die Parkanlage wollte er Storm von einem Besuch im Kranzler abhalten und schlug vor, in ein einfacheres Restaurant zu gehen. Storm habe sich nicht darum gekümmert und sei mit seinem alten Wollschal an den [[Garde-Kürassier-Regiment|Gardekürassieren]] vorbei direkt ins Café gegangen.<ref>Zit. nach: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 15–16.</ref>

In Potsdam lernte er August von Viedert (1825–1888) kennen, der Werke russischer Schriftsteller ins Deutsche übersetzte. Dazu gehörten neben [[Nikolai Wassiljewitsch Gogol|Gogols]] ''[[Der Revisor]] '' (1836) auch [[Iwan Sergejewitsch Turgenew|Turgenews]] Erzählungssammlung ''[[Aufzeichnungen eines Jägers]]'', die 1852 in Russland erschienen war. In den Sommer- und Herbstmonaten 1854 lebte Viedert in der russischen Kolonie [[Alexandrowka (Potsdam)|Alexandrowka]], wo Storm ihn mehrfach traf. Wie er am 12. September 1854 an Fontane schrieb, werde der erste Teil von Turgenews „Tagebuch eines Jägers“ bald „bei Schindler“ erscheinen. Viedert sei ebenso fleißig wie bescheiden und habe bereits Gogols ''[[Aufzeichnungen eines Wahnsinnigen|Tagebuch eines Verrückten]]'' übersetzt.<ref>Karl Ernst Laage: ''Storms Mitwirken an der ersten deutschen Übersetzung von Turgenjews „Aufzeichnungen eines Jägers“.'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 62–63.</ref>
Storm ermöglichte die erste deutsche Ausgabe der ''Aufzeichnungen'' durch seine Gespräche mit Heinrich Schindler, der später auch sein Verleger wurde. Bei Schindler erschien 1855 das Bändchen ''[[Ein grünes Blatt|Ein grünes Blatt. Zwei Sommergeschichten]]'', dem 1856 ein Band mit Gedichten folgte.<ref>Karl Ernst Laage: ''Storms Mitwirken an der ersten deutschen Übersetzung von Turgenjews „Aufzeichnungen eines Jägers“.'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 63.</ref>

=== Kreisrichter in Heiligenstadt (1856–1864) ===
[[Datei:Storm 067.jpg|mini|Wohnhaus Storms in Heiligenstadt]]

Storm erhielt im Sommer 1856 eine Anstellung als Richter am [[Kreisgericht (Preußen)|Kreisgericht]] im katholischen [[Eichsfeld]] bei [[Heilbad Heiligenstadt|Heiligenstadt]]. Er arbeitete dort nicht als Einzelrichter, sondern auf Empfehlung seines Potsdamer Vorgesetzten in einem Kollegium. In Begleitung seines Vaters erreichte er die Stadt am 19. August und bezog mit seiner Familie zunächst Quartier auf einem Grundstück am Kasseler Tor, das zu dem Zeitpunkt noch außerhalb der Stadtmauer lag.<ref>Regina Fasold: ''Im Exil in Potsdam und Heiligenstadt.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 8&nbsp;f.</ref>
Storms jüngerer Bruder Otto, den es nach einer Lehre in Potsdam und Erfurt ebenfalls nach Heiligenstadt verschlagen hatte, erwarb das knapp zwei Hektar große Grundstück im Dezember für 6.800 Taler, um dort einen Gärtnerbetrieb aufzubauen. Sein Vater hatte ihm dies durch eine finanzielle Unterstützung und Anweisungen für den Kaufvertrag möglich gemacht.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 206.</ref> Im Mai des folgenden Jahres zog Storm mit seiner Familie in eine Wohnung in der Wilhelmstraße 73, in der die Töchter Lucie (12. August 1860) und Elsabe (24. Januar 1863) zur Welt kamen.<ref>Regina Fasold: ''Im Exil in Potsdam und Heiligenstadt.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 8&nbsp;f.</ref> Das seiner Wohnung gegenüberliegende „Gefangenenhaus“ in der Wilhelmstraße 68 machte er in seiner Novelle ''[[Pole Poppenspäler]]'' zum Schauplatz, an dem der Erzähler zwölf Jahre nach dem Abschied seiner Kinderliebe Lisei begegnet, deren Vater dort eingesperrt ist.<ref>Karl Ernst Laage: ''Storm als Kreisrichter in Heiligenstadt (1856–1864).'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 67.</ref>

Storm freundete sich mit angesehenen Honoratiorenfamilien wie der des Landrats [[Alexander von Wussow]] an und gründete einen weiteren Gesangverein.<ref>Vgl. Georg Bollenbeck: ''Theodor Storm. Eine Biographie.'' Frankfurt am Main 1988, S. 149.</ref> Hatte das „Singkränzchen“ zunächst nur etwa 14 Mitglieder, waren es im März 1864, als [[Ferdinand von Hiller]]s [[Oratorium]] ''Die Zerstörung Jerusalems'' aufgeführt wurde, mehr als 50. Der Briefwechsel mit den Freunden des Rütli-Kreises verlor in Heiligenstadt an Bedeutung; mit [[Ludwig Pietsch]], den er über seinen Verleger Duncker kennengelernt und der seine Novelle ''Immensee'' illustriert hatte, gewann der eifrige Briefschreiber Storm<ref>Jörg Schuster: ''Storm als Briefschreiber.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S.  287.</ref> aber einen weiteren Freund. Pietsch besuchte ihn in den Sommern 1861 bis 1863 und schrieb seine Erinnerungen in der Autobiographie ''Wie ich Schriftsteller geworden bin'' nieder.<ref>Regina Fasold: ''Im Exil in Potsdam und Heiligenstadt.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 9.</ref>

Trotz der Arbeitsbelastung als Kreisrichter, der auch zwei [[Todesstrafe#1800 bis 1945|Todesurteile]] mitverantwortete,<ref>Heiner Mückenberger: ''Storm als Jurist.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 30.</ref> war Storm schriftstellerisch produktiv: Mit Novellen wie ''[[Auf dem Staatshof]]'' (1859), ''[[Drüben am Markt]]'' (1861), ''[[Im Schloß]]'' (1862) und ''Auf der Universität'' (1863) gelang ihm der Durchbruch zum [[Realismus (Literatur)|realistischen]] Erzähler.<ref>Christian Demandt: ''Auf dem Staatshof.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 150.</ref>

=== Landvogt und Amtsrichter in Husum (1864–1880) ===
[[Datei:Theodor-Storm-Haus in Husum 1.jpg|mini|Wohnzimmer im [[Theodor-Storm-Haus]] in Husum]]

Nach der Niederlage Dänemarks im [[Deutsch-Dänischer Krieg|Deutsch-Dänischen Krieg]] 1864 wurde Storm in Husum von der Bevölkerung der Stadt zum [[Vogt|Landvogt]] berufen. Die endgültige Anstellung erfolgte erst am 6. September 1866, als ihm die [[Bestallungsurkunde]] zugeschickt wurde. Storm übernahm das Amt in einem Gebiet, das mit der modernen Justizverwaltung Preußens nicht mithalten konnte. Nach dem Krieg beließen die Siegermächte [[Kaisertum Österreich|Österreich]] und [[Königreich Preußen|Preußen]] die rechtliche Ordnung zunächst in den alten Bahnen. Da es in den Bezirken nicht genügend ausgebildete [[#Recht und Kriminalerzählungen|Juristen]] gab und es zu einer auch von Storm kritisierten Arbeitsüberlastung kam, zogen sich die Zivil- und Strafverfahren häufig lange hin.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 265.</ref> 

Mit der Position als Landvogt konnte Storm sein gesellschaftliches Ansehen stärken. In früheren Zeiten hätte ihm der Landesherr für das glanzvolle Amt auch den Grafentitel verleihen können. Wie er seinem Freund [[Ludwig Pietsch]] schrieb, war es ihm eine Freude, sich in der geliebten Heimat ein „Nest“ bauen zu können. Das Amt gebe ihm eine „selbständige und angesehene Stellung“ und würde ihn sehr unterstützen. Wie in Heiligenstadt war er mit seinem Verhandlungsgeschick an zahlreichen [[Vergleich (Recht)|Vergleichen]] beteiligt. In polizei- und strafrechtlichen Verfahren konnte er als oberster Kriminalbeamter ebenfalls Erfolge erzielen. Bei der Aufklärung eines Mordfalls kam er nach dem Anblick eines getöteten rothaarigen Mannes an eigene Grenzen. Er habe den Verbrecher während des langen Verhörs zwar zu einem Geständnis veranlasst, sei dabei „aber selbst ganz caput“ gegangen.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 266.</ref> 

Constanze Storm starb am 20. Mai 1865 nach der Geburt ihres siebten Kindes Gertrud an [[Kindbettfieber]], das in Husum grassierte. Sie wurde am 24. Mai in der Familiengruft auf dem [[Gasthaus zum Ritter St. Jürgen#Kirchhof|St.-Jürgen-Friedhof]] beigesetzt.<ref>Christian Demandt: ''Wieder in Husum: Tod Constanzes, zweite Ehe und Hauptschaffenszeit.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 10.</ref>
Seine Trauer verarbeitete Storm in dem [[Gedichtzyklus]] ''Tiefe Schatten'', dem er als Motto sein zwölf Jahre zuvor entstandenes Gedicht ''Trost'' voranstellte.<ref>Anne Petersen: ''Weltanschauliche Lyrik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017,  S. 85.</ref> Neben der Verzweiflung ist den Gedichten auch eine Besinnung auf ein diesseitiges Ethos anzumerken, eine „Lebensgläubigkeit“, die einen Gegenpol zu seinen Vergänglichkeitsgefühlen bildet. Schrittweise kämpfte Storm sich zurück ins Leben und konzentrierte sich auf die Arbeit. So ließ er keine Chorstunde ausfallen und war bemüht, die bisherigen „Lebensinteressen [...] aufrecht zu erhalten und zu stärken“, wozu neben Kunst- und Naturerlebnissen auch der Austausch mit Freunden gehörte.<ref>Christian Demandt: ''Wieder in Husum: Tod Constanzes, zweite Ehe und Hauptschaffenszeit.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 10.</ref> Auf Einladung seines Freundes Pietsch reiste Storm im Spätsommer 1865 nach [[Baden-Baden]] und besuchte den dort lebenden russischen Schriftsteller [[Iwan Sergejewitsch Turgenew]], mit dessen Werken er sich bereits in Potsdam auseinandergesetzt hatte. Vom 5. bis zum 13. September war er Gast in seinem Haus<ref>Hartmut Vinçon: ''Theodor Storm mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten dargestellt.'' Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2004, S. 104.</ref> und traf auch die von Turgenew umworbene Sängerin [[Pauline Viardot-García]]. Er konnte sich ihrer Ausstrahlung nicht entziehen und bekannte, dass er nie zuvor eine „als Mensch und Künstler zugleich“ derart eindrucksvolle Persönlichkeit gesehen habe. Bei keiner Frau habe er die „höchste Genialität“ und das „reinste() Menschentum in solcher Herrlichkeit ausgeprägt gefunden wie bei der Viardot“.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 31.</ref>

Nach Ende des [[Trauerjahr]]es heiratete Storm 1866 im kleinen Kreis seine alte Liebe Dorothea Jensen, zu welcher der Kontakt nicht abgerissen war. Sie bezogen das Haus Wasserreihe 31, das sie bis 1880 bewohnten und das heute als [[Theodor-Storm-Haus|Theodor-Storm-Museum]] genutzt wird. Aus der Ehe ging die Tochter Friederike (* 4. November 1868 in Husum; † 9. Mai 1939 in Frankfurt am Main) hervor.
1867 wurde er im Zuge der preußischen Verwaltungsreform nach der [[Annexion]] [[Schleswig-Holstein]]s zum [[Amtsgericht Husum|Amtsgerichtsrat]] ernannt. Gegen 1870 kam der damals 15-jährige Ferdinand Tönnies, später einer der Begründer der [[Soziologie]], als Korrekturleser in Storms Haus und wurde später sein Freund.<ref>Vgl. [[Ferdinand Tönnies]]: ''Theodor Storm. Zum 14. September 1917. Gedenkblätter'', [[Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe|TG]] 10, 2008, S. 363–425.</ref> Tönnies blieb Storm bis zu seinem Tod eng verbunden und wirkte später bei der Einweihung des Storm-Denkmals mit.<ref>Zum Verhältnis von Tönnies und Storm ausführlich Rolf Fechner (Hrsg.): ''Der Dichter und der Soziologe. Zum Verhältnis zwischen Theodor Storm und Ferdinand Tönnies''. Fechner, Hamburg 1987, ISBN 978-3-9801498-3-9.</ref><ref>Außerdem: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 71, Boyens, Heide in Holstein 2022, Schwerpunkt »Storm und Tönnies«, darin Beiträge von Solveig Willot, Sebastian Klauke, [[Cornelius Bickel]] und [[Arno Bammé]].</ref> In der Nacht vom 14. auf den 15. September 1874 starb Storms Vater, 1879 seine Mutter.<ref>Christian Demandt: ''Wieder in Husum: Tod Constanzes, zweite Ehe und Hauptschaffenszeit.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 12.</ref>

=== Alterssitz in Hademarschen (1880–1888) ===
[[Datei:Hanerau-Hademarschen Storm-Haus 01.jpg|mini|hochkant|''Haus von Storms Bruder Johannes in Hanerau-Hademarschen Storm-Haus'', Zeichnung von [[Julius Fürst (Maler)|Julius Fürst]]]]

Im Mai 1880 trat Storm in den vorzeitigen Ruhestand und zog nach [[Hanerau-Hademarschen|Hademarschen]], wo sein jüngerer Bruder Johannes Storm (1824–1906) einen Holzhandel betrieb. In der Hauptstraße des Ortes ließ er sich eine Villa errichten. Er hatte das verkehrsgünstig gelegene Grundstück in dem [[Kirchdorf (Siedlungstyp)|Kirchdorf]] bereits 1878 für 2725 Mark erworben. Mit der weitläufigen Flussniederung und der [[Alt- und Jungmoräne|Altmoränenlandschaft]] gefiel ihm der Ort sehr gut.<ref>Hartmut Schalke: ''Lebensausklang in Hademarschen.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 13.</ref> Bis zur Fertigstellung des neuen Hauses 1881 bewohnte er eine Mietwohnung über der Holzhandlung seines Bruders ''Im Kloster 4'', in der er die in Husum begonnene Erzählung ''[[Die Söhne des Senators]]'' vollendete. In Hademarschen entstanden seine Altersnovellen ''Der Herr Etatsrat'', ''[[Hans und Heinz Kirch]]'', ''Zur Chronik von Grieshuus'', ''[[Ein Doppelgänger]]'', ''[[Ein Bekenntnis]]'' und schließlich ''[[Der Schimmelreiter]]''.

1884 kam es in Berlin zu einer letzten Begegnung mit Theodor Fontane. Zu Storms Ehren wurde im Saal des Englischen Hauses eine Feier ausgerichtet, bei der Theodor Mommsen die Festrede hielt.<ref>Hartmut Schalke: ''Lebensausklang in Hademarschen.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 13.</ref>
[[Datei:Storms Altersvilla in Hademarschen, aus Storm-Heyse Briefwechsel, Bildtafel, Band 2, München 1918, nach Seite 128.jpg|mini|Haus („Altersvilla“) von Theodor Storm in Hademarschen (Fotografie, vor 1918)]]
Mit seiner Tochter Elsabe und Ferdinand Tönnies begab Storm sich 1886, gesundheitlich angeschlagen, auf eine recht lange Reise. In Braunschweig traf er im Haus des Verlegers Westermann den Schriftsteller [[Wilhelm Raabe]]. Über Nordhausen und [[Erfurt]] reiste er anschließend nach [[Weimar]] und nahm an der ersten Generalversammlung der [[Goethe-Gesellschaft]] teil. Er nutzte die Gelegenheit, seinen Freund und langjährigen Briefpartner Erich Schmidt zu treffen und besuchte [[Goethes Wohnhaus]] am Frauenplan, das bald darauf als Museum eröffnet wurde.
Zur Audienz bei [[Carl Alexander (Sachsen-Weimar-Eisenach)|Großherzog Carl Alexander von Sachsen-Weimar-Eisenach]] erschien er nicht mit [[Zylinder (Hut)|Zylinder]], sondern trug einen [[Schlapphut#Deutschland|Schlapphut]] als Zeichen der Ablehnung des Feudalismus.<ref>Hartmut Vinçon: ''Theodor Storm. In Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.'' Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1972, S. 148.</ref>
Im Weimar begegnete er auch dem [[Kurator]] der [[Friedrich-Schiller-Universität Jena|Friedrich-Schiller-Universität]] Heinrich von Eggeling, der ihn nach [[Jena]] einlud, wo er Anregungen zur Rahmengeschichte seiner sozialkritischen Novelle ''Ein Doppelgänger'' erhielt.<ref>Karl Ernst Laage: ''Jena und Husum: Zwei konträre Schauplätze der Zuchthäusler-Novelle „Ein Doppelgänger“.'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 118&nbsp;f.</ref>

Theodor Storm litt bereits Ende 1886 an einer Krankheit, von der er sich nicht mehr erholen sollte, und war von weiteren Sorgen um seinen Sohn Hans geplagt. Seinem Freund Pietsch schrieb er, „das Vertrauen zum Leben verloren“ zu haben.<ref>Hartmut Vinçon: ''Theodor Storm. In Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.'' Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1972, S. 153.</ref> Nachdem ihm der behandelnde Hausarzt Anfang 1887 auf sein Drängen die tatsächliche [[Diagnose]] [[Magenkrebs]] mitgeteilt hatte, verfiel er in eine reaktive [[Depression]]. Um ihn daraus zu befreien, inszenierten sein Bruder Aemil Storm (1833–1897)<ref>[[Andreas Mettenleiter]]: ''Das Juliusspital in Würzburg. Band III: Medizingeschichte.'' Herausgegeben vom Oberpflegeamt der Stiftung Juliusspital Würzburg anlässlich der 425jährigen Wiederkehr der Grundsteinlegung. Stiftung Juliusspital Würzburg (Druck: Bonitas-Bauer), Würzburg 2001, ISBN 3-933964-04-0, S. 277&nbsp;f. und 842.</ref> und der Arzt Ludwig Glaevecke eine Scheinuntersuchung und stellten eine [[Herz-Kreislauf-Erkrankung]] sowie die Erweiterung der [[Aorta]] fest. Offenbar [[Selbsttäuschung|glaubte]] Storm an diese [[Pia fraus]] – oder wollte an sie glauben – und fand anschließend die Kraft, seine letzte und berühmteste Novelle ''Der Schimmelreiter'' zu vollenden.<ref>Yahya Elsaghe: ''Krankheit.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 355.</ref>

Am 4. Juli 1888 starb er in Hademarschen an den Folgen der Krankheit. Seine letzte Ruhe fand er auf dem [[Gasthaus zum Ritter St. Jürgen#Kirchhof|St.-Jürgen-Friedhof]] in Husum.

== Werk ==
Storm gilt neben [[Theodor Fontane]], [[Friedrich Hebbel]], [[Wilhelm Raabe]] und [[Gottfried Keller]] als bedeutender Vertreter des [[Realismus (Literatur)|Realismus]]<ref>So etwa H. A. und E. Frenzel: ''[[Daten deutscher Dichtung]], Chronologischer Abriss der deutschen Literaturgeschichte.'' Band 2, Vom Realismus bis zur Gegenwart, Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1990, S. 418&nbsp;f.</ref> und ist vor allem für seine [[Novelle]]n bekannt. Zahlreiche seiner Werke wurden in andere Sprachen übersetzt und werden heute noch aufgelegt. Die berühmte Novelle ''Der Schimmelreiter'' wird häufig als Lektüre im Deutschunterricht verwendet und wurde mehrfach verfilmt.
Storm selbst schätzte seine Lyrik indes höher ein als sein Erzählwerk, bewertete sie äußerst selbstbewusst<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 86.</ref> und sah sie als Quelle seiner Erzählungen. Dabei war er sich ihrer [[Geschichtsphilosophie|geschichtsphilosophischen]] Dimension und der historisch sich ankündigenden Auflösung tradierter lyrischer Formen bewusst. Er bezeichnete sich als „letzten Lyriker“, der am Ende einer Entwicklungslinie von [[Matthias Claudius]] bis [[Heinrich Heine]] stehe.<ref>Andreas Ammer: ''Theodor Storm. Das lyrische Werk.'' In: ''Kindlers Neues Literatur Lexikon.'' Band 16, München 1991, S. 23.</ref> Vor allem in den frühen, stimmungsbetonten Erzählungen wie ''Immensee'' ist der Einfluss der Lyrik schon durch die eingestreuten Verse ersichtlich. Bereits 1868, als die erste Gesamtausgabe seiner Lyrik bei [[Westermann Gruppe#Von der Unternehmensgründung bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs|Westermann]] erscheinen sollte, glaubte Storm, „als Lyriker“ dürfe er beanspruchen, dass er „von denen, die in dem letzten Vierteljahrhundert in die Literatur eingetreten sind“, der einzige sei, „der in seiner Totalerscheinung in Betracht“ komme und einen bleibenden Eindruck hinterlassen habe.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 418.</ref>

David A. Jackson erklärt Storms scheinbar anmaßende Selbsteinschätzung mit dem gefährdeten Status der Lyrik nach 1815: Obwohl weiterhin Gedichte in Anthologien und Almanachen veröffentlicht und begeistert aufgenommen wurden, fühlten viele Dichter, dass sie den ererbten Vorrat an Stilmitteln und Stimmungen nur noch nachahmten, ohne auf neue Themen eingehen zu können. Die gegenwartsferne Lyrik eines [[August von Platen]] mit ihrem Kultus der schönen Form schien die kritische Haltung gegenüber dem [[Epigone#Epigonentum in Deutschland|epigonalen]] Formalismus zu bestätigen.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 86–87.</ref> Ab etwa 1841 schien sich die Situation zu verändern. So folgten auf [[Georg Herwegh]]s Sammlung ''Gedichte eines Lebendigen'' weitere Anthologien, in denen sich laut David A. Jackson Gefühle und Stimmungen nicht mehr zeigen sollten. [[Theodor Mommsen]] lehnte diese Entwicklung ab, und auch Friedrich Hebbel äußerte sich im Vorwort zu seiner Tragödie ''[[Maria Magdalena (Hebbel)|Maria Magdalena]]'' kritisch. Vor diesem Hintergrund erklärte Storm den Zeitgenossen und sich selbst, dass seine Liebeslyrik auch unter den neuen Umständen wichtig sei. Immer wieder betonte er, sie würde Gefühle und Erlebnisse wiedergeben, nicht aber Reflexionen darüber anstellen.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 87.</ref>
=== Lyrik ===
Storm hinterließ über lyrische Dichtung keine abgeschlossene Abhandlung, sondern äußerte sich in zahlreichen [[Rezension]]en, Vorworten und Briefen über sie und hatte klare Vorstellungen von ihrer Beschaffenheit.
Er stellte das [[Erlebnislyrik|Erlebnis]] als Entstehungsbedingung eines Gedichts in den Mittelpunkt, während er der [[Gedankenlyrik]] fernstand.<ref>Andreas Ammer: ''Theodor Storm. Das lyrische Werk.'' In: ''Kindlers Neues Literatur Lexikon.'' Band 16. München 1991, S. 24.</ref>
Als er [[Marc Anton Niendorf]]s ''Lieder der Liebe'' besprach, bezeichnete er es als „Fundament“ jeglicher Lyrik.
Lyrische Dichtung komme zwar nicht ohne Bildlichkeit aus, solle aber die „Bildermacherei“ als artifizielle Abstraktion meiden und auf „das verbrauchte Personifizieren von Himmel, Wind, Wolke, Muschel [...] und anderen leblosen Gegenständen“ verzichten.<ref>Anne Petersen: ''Zum lyrischen Grundverständnis Storms.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 54.</ref>

[[Datei:Joseph Freiherr von Eichendorff (1841).jpg|mini|hochkant|[[Joseph von Eichendorff]], 1841]]

Nach dem ''Liederbuch dreier Freunde'' und den 1851 gedruckten ''Sommergeschichten und Lieder(n)'' mit 36 Gedichten folgte 1852 der erste eigene Sammelband ''Gedichte'', der in späteren Ausgaben stetig erweitert wurde.<ref>Gerd Eversberg: ''Storms Publikationspraxis.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 46.</ref>
Als Vorbilder können [[Joseph von Eichendorff]], Heinrich Heine und [[Eduard Mörike]] gelten. Lässt man lokalpolitische Anspielungen, [[Niederdeutsche Sprache|niederdeutsche]] und scherzhafte Verse – so sein bekanntes Gedicht ''Von Katzen'' – außer Acht, gehören Natur, [[Liebe]] und später der [[Tod]] zu den bestimmenden [[Thema (Literatur)|Themen]] seiner Lyrik. Die [[Stoff (Literatur)|Stoffe]] und [[Motiv (Literatur)|Motive]] sind überschaubar, die Wortwahl ist meist schlicht.
Anders als bei seinem Freund Mörike ist auch die [[Verslehre|Metrik]] in der Regel einfach und wird vom paarweise [[Reim|gereimten]], [[Vierzeiler|vierzeiligen]] Lied bestimmt. Storm erkannte und akzeptierte die damit verbundene Gleichförmigkeit, da ihm das Unveränderliche wesentlicher Bestandteil der Dichtung war.<ref>Andreas Ammer: ''Theodor Storm. Das lyrische Werk.'' In: ''Kindlers Neues Literatur Lexikon.'' Band 16. München 1991, S. 23&nbsp;f.</ref> Interpreten gingen nicht nur auf die konventionelle [[Metaphorik]] und begrenzte Thematik ein, sondern auch auf den Vorrang des Dekorativen. So bewertete [[#Georg Lukács, Friedrich Düsel und Georg J. Plotke|Georg Lukács]] Storms Lyrik als „letzte dekorative Zusammenfassung einer großen Entwicklung“, die das Kommende vorwegnehme.<ref>Christiane Arndt / Tove Holmes: ''Storms poetisches Selbstverständnis und der Realismus.'' In: ''Storm-Handbuch'', Metzler, Stuttgart 2017, S. 322.</ref> 

Storm besaß die einzige zu Lebzeiten Eichendorffs erschienene Werkausgabe von 1841 und ließ ihn in seinem 1870 erschienenen ''Hausbuch aus deutschen Dichtern seit Claudius'' häufig zu Wort kommen.<ref>[[Heinrich Detering]]: ''Einleitung: Kindheitstrauma, Kindheitstraum.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>
Mit dieser Anthologie trat Storm nicht bloß als Dichter, sondern auch als Leser, Herausgeber und Kritiker auf, der mit dem Vorwort einen wichtigen poetologischen Text schrieb. Die Sammlung stellt die zentrale Evokation der Stimmung in den Vordergrund, misst dem Lied als der passenden Ausdrucksform für den Naturlaut eine wichtige Bedeutung zu und hebt sich vom bildungsbürgerlichen [[Kanon der Literatur|Kanon]] seines Antipoden [[Emanuel Geibel]] (1815–1884) ab.<ref>Anne Petersen: ''Zum lyrischen Grundverständnis Storms.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 55–57.</ref>
Der Lübecker Ehrenbürger Geibel, den [[Thomas Mann]] in den ''[[Buddenbrooks]]'' in der [[Literarische Figur|Figur]] des Jean Jacques Hoffstede verewigen sollte, stand mit Storm in freundschaftlichem Briefwechsel. Storm konnte es allerdings nicht verwinden, dass Geibel erfolgreicher war und von der zeitgenössischen Kritik höher eingeschätzt wurde als er selbst.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 51.</ref>
Nach Storms Auffassung durfte die Formgebung keine äußerliche Kunstfertigkeit sein und zur schönen Phrase verkommen, was er bei Geibel und [[August von Platen|Platen]] rügte. Laut [[Jochen Missfeldt]] reichen Geibels Gedichte nicht an die Kraft und Originalität heran, die Storms Lyrik auszeichnen. Anders als Storm bleibe er „ein Meister der reinen Eleganz“, der in der Gegenwart fast vergessen sei.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 51–52.</ref>

Vor allem die [[Naturlyrik]] mit ihren Anklängen an die norddeutsche Küstenregion machte Storm bekannt. Zu ihr zählen die Gedichte ''[[Die Stadt (Gedicht)|Die Stadt]]'' und ''[[Meeresstrand]]'', die sich in vielen [[Anthologie]]n finden.
Das Etikett des [[Heimatdichtung|Heimatdichters]], mit dem die Naturdichtung auch in der [[Zeit des Nationalsozialismus]] versehen wurde, trifft allenfalls auf die Hälfte dieses Schaffens zu. Die Verse lassen sich eher als ''Erlebnis-'' und Stimmungslyrik erschließen. Die Forschung untersucht die Rolle des [[Lyrisches Ich|lyrischen Subjekts]], das seine Gefühle und Wahrnehmungen verarbeitet.<ref>Irmgard Roebling: ''Naturlyrik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 61.</ref>

Zwar bezogen sich realistische Autoren wie Storm, Keller, Raabe und Fontane auf empirische Erfahrungen; wie Regina Fasold ausführt, gewannen sie so allerdings nur „zusätzliches Material“, mit dem die Symbolik der Texte erweitert wurde. Die eigene Seelenlandschaft sei in die Orte eingeschrieben. So ist fraglich, ob es in dem berühmten Gedicht ''Die Stadt'' um eine reale Umgebung als Ziel des [[Heimweh]]s und der [[Sehnsucht]] geht. Blickt man auf die Tradition romantischer Dichtung, drängt sich ein anderer Eindruck auf. In [[Adelbert von Chamisso]]s [[Rollengedicht]] ''Heimweh'' ist die Fremde mit dem „freud- und farblos(en)“ Himmel „flach“, „unabsehbar und leer“, während die „liebe( )“ Heimat mit den „schneeigen Häupter(n)“ der Berge zum Inbegriff des Glücks wird und menschliche Eigenschaften erhält. In [[Eichendorffs Lyrik]] wird die heimatliche Landschaft mit [[Chiffre (Literatur)|Chiffren]] wie dem singenden Garten oder dem rauschenden Wald beschworen.<ref>Regina Fasold: ''„Wenn ich nur dort hinüber könnte, / Wer weiß! – vielleicht noch fänd’ ich’s dort“. Orte der Heimkehr bei Theodor Storm.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54. Boyens, Heide in Holstein 2016, S. 10–13.</ref> Bei Storm hingegen liegt die heimatliche Stadt in einer eintönigen Landschaft, ist von Einsamkeit geprägt und in Nebel gehüllt. Neben dem Brausen des Meeres hört man nur den „harte(n) Schrei“ einer „Wandergans“. Durch Laut- und Wortwiederholungen („Meer“, „Stadt“ und „grau“) entsteht [[Onomatopoesie|sprachklanglich]] ein Gefühl der Monotonie. Regina Fasold sah in den Versen eine „melancholische Liebe zu einer [...] abweisenden, kalten Heimat“, die den Sprecher „seine Einsamkeit fühlen lässt“.<ref>Malte Stein: ''Theodor Storms Gedichte in postromantischen und modernen Liedkompositionen.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 71, Boyens, Heide in Holstein 2022, S. 80–81.</ref> Das Fremdheitsgefühl – mit den Worten Eichendorffs das Grauen „im fremden Land“ – entsteht somit in der Heimat selbst. Sie liegt in einer herben Umgebung und ist mit der Fremde verbunden.<ref>Regina Fasold: ''„Wenn ich nur dort hinüber könnte, / Wer weiß! – vielleicht noch fänd’ ich’s dort“. Orte der Heimkehr bei Theodor Storm.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54. Boyens, Heide in Holstein 2016, S. 12–13.</ref>

In Briefen, Einleitungen und Vorworten nutzte Storm selbst diese Begriffe, um seine Dichtung zu charakterisieren. Wollte er Naturlaute oder -stimmungen ausdrücken, ging es ihm um ein subjektives Element der Wahrnehmung, nicht um die romantische Vorstellung einer Einheit von Mensch und [[Natur]]. Als aufgeklärter Bürger in einer von Technik und Naturwissenschaft beeinflussten Epoche sah er sich selbst als Teil der Natur, fühlte sich in seinem Erleben aber getrennt von ihr. Die Natur war nicht an sich selbst [[Schönheit|schön]], sondern wurde es erst durch [[Einfühlungstheorie|Einfühlung]] und Gestaltung.
[[Friedrich Theodor Vischer]]s These „das Schöne ist nicht ein Ding, sondern ein Akt“ findet sich als Echo in seinem lyrischen wie novellistischen Werk. In seiner Novelle ''[[Eine Halligfahrt]]'' lässt Storm den eremitisch lebenden „alte Vetter“ sagen, die Natur könne nichts geben, „als was wir selber ihr entgegenbringen.“<ref>Irmgard Roebling: ''Naturlyrik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 61.</ref>

Storm verzichtete auf stilistisch extravagante Wendungen und kombinierte beschwörende Formeln mit lakonischen Kommentaren, etwa in dem Gedicht ''Meeresstrand'': „Ich höre des gärenden Schlammes / Geheimnisvollen Ton, / Einsames Vogelrufen – / So war es immer schon.“
In seinem lyrischen Spätwerk finden sich kurze Todesgedichte, in der die Natur sich verselbständigt hat und einen eigenständigen Bezugsraum bildet, dem der Dichter zwar angerührt, aber ohne eigene Deutungen gegenübersteht. In dem düsteren Gedicht ''[[Über die Heide]]'' verknüpfte er Denken und Natur auch akustisch: „Über die Heide hallet mein Schritt; / Dumpf aus der Erde wandert es mit.“<ref>Andreas Ammer: ''Theodor Storm. Das lyrische Werk.'' In: ''Kindlers Neues Literatur Lexikon.'' Band 16. München 1991, S. 24.</ref> 
[[Datei:Friedrich Rückert.jpg|mini|hochkant|[[Friedrich Rückert]], porträtiert von [[Bertha Froriep]], 1864]]
In Gedichten wie ''Geh nicht hinein'' thematisierte Storm den Tod an der Grenze realistischer Darstellung, ohne dabei [[Trost]] zu spenden.<ref>Christiane Arndt / Tove Holmes: ''Storms poetisches Selbstverständnis und der Realismus.'' In: ''Storm-Handbuch'', Metzler, Stuttgart 2017, S. 322.</ref> Hoffnungen auf [[Unsterblichkeit]], jenseitige Ziele und Perspektiven des [[Christentum]]s sparte er aus.<ref>Thomas Gann: ''Theodor Storms Gedicht „Geh nicht hinein“. Zum Phänomen des ungezähmten Todes im Spätrealismus.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 72. Boyens, Heide in Holstein 2023, S. 50.</ref>
Das Werk wurde 1879 veröffentlicht und trug ursprünglich den Titel ''Einem Todten''. Es hebt sich von der Tradition der [[Totenklage]] ab, indem nun nicht mehr eines Verstorbenen gedacht wird. Der Imperativ des neuen Titels deutet bereits an, dass ein Totenzimmer gemieden werden soll. Im Verlauf des Gedichts wird diese Aussage mehrfach wiederholt. Der Berichterstatter malt nicht nur den Todeskampf eines jungen Mannes aus, sondern schildert auch seine eigenen Gefühle beim Anblick des Toten. Laut [[Marianne Wünsch]] bildet der Tod eine Grenze der Realität, die sich sprachlich nicht angemessen darstellen lässt. In den lapidaren Schlussworten verzichte der Sprecher darauf, seine Gefühle auszudrücken und dem Tod einen Sinn zu geben. Die Perspektive des Trostes werde durch die Haltung ersetzt, die Sinnlosigkeit des Todes heroisch zu ertragen.<ref>Thomas Gann: ''Theodor Storms Gedicht „Geh nicht hinein“. Zum Phänomen des ungezähmten Todes im Spätrealismus.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 72. Boyens, Heide in Holstein 2023, S. 46, 48.</ref>

Die modern wirkenden Verse grenzen sich von den sentimentalen Kindertotengedichten des 19. Jahrhunderts ab, die vor allem aus [[Friedrich Rückert]]s Gedichtsammlung ''[[Kindertodtenlieder]]'' bekannt sind. Wie viele Autoren des poetischen Realismus setzte sich Storm mit der eigenen Endlichkeit auseinander und nahm so an einer Debatte teil, die von [[Ludwig Feuerbach]]s Schriften geprägt worden war. Auch Feuerbach verzichtete in seiner Ethik auf die tröstliche Perspektive des [[Ewiges Leben#Neues Testament|ewigen Lebens]].<ref>Thomas Gann: ''Theodor Storms Gedicht „Geh nicht hinein“. Zum Phänomen des ungezähmten Todes im Spätrealismus.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 72. Boyens, Heide in Holstein 2023, S. 47, 49, 50.</ref> 

Während die Naturgedichte und Verse über Tod und Vergänglichkeit von der [[Literaturwissenschaft]] der Gegenwart eingehend untersucht worden sind, galt Storm den zeitgenössischen Lesern vorwiegend als Liebesdichter. Betrachtet man die vielen zu Lebzeiten ungedruckten Texte, nimmt die Liebe in seinem Gesamtwerk tatsächlich eine wichtige Stellung ein. Nach epigonalen Anfängen zeigte sich eine eigene Handschrift bereits in den Versen, die er an die junge Bertha von Buchan adressierte. Die Gefühle für Constanze Esmarch und etwas später die Affäre mit Dorothea Jensen leiteten eine Phase ein, nach der er bis in die fünfziger Jahre viele seiner reifen Liebesgedichte verfasste.<ref>Ulrich Kittstein: ''Liebeslyrik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 74.</ref>
Von einem gelungenen Gedicht erwartete Storm Anschaulichkeit und einen „tiefen Naturlaut“. Die lyrische Form sei kein schönes Gefäß, in das man einen goldenen Inhalt gieße, sondern die „Kontur“ des Lebendigen. So schrieb er 1885, „die Voraussetzung der schönen, insbesondere lyrischen Form“ sei „das absolute Koinzidieren von Wort und Inhalt“.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 91, 95.</ref> Diese Auffassung wird in dem späten Gedicht ''Lyrische Form'' deutlich, mit dem er sich gegen die von Geibel repräsentierte [[Klassizismus (Literatur)|klassizistische]] Strömung wandte.<ref>Karl Ernst Laage: ''Lyrische Form.'' In: Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier (Hrsg.): ''Theodor Storm. Sämtliche Werke in vier Bänden.'' Band 1. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, S. 872.</ref> 

Die lyrische Wirkung gehe nicht von gedanklichen Inhalten, sondern von der Phantasie und vom Gemüt des Autors aus, der davon beherrscht sei, „ein inneres Erlebnis poetisch zu fixieren.“ Von Storms eigener Poetik abweichend hat die Forschung die Erlebnis-Kategorie entweder verworfen oder von der Position des Autors gelöst und das Element der „Erlebnissuggestion“ betont.<ref>Ulrich Kittstein: ''Liebeslyrik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 74&nbsp;f.</ref>
Mag der biographische Hintergrund der Liebesgedichte auch erkennbar sein, handelt es sich bei ihnen um keine authentischen Protokolle, die seelisches Erleben spiegeln; das lyrische Ich wird vielmehr als Phänomen betrachtet, das durch die dichterische Sprache erst erzeugt wird. Storm gibt nicht unmittelbar die „Bewegung seines Herzens“ an den Leser weiter, sondern erzeugt Stimmungen, indem er Wörter, Klänge und Rhythmen kunstvoll arrangiert, um so „im möglichst Individuellen das möglichst Allgemeine auszusprechen.“<ref>Ulrich Kittstein: ''Liebeslyrik.'' Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 75.</ref>

[[Datei:Goethe (Stieler 1828).jpg|mini|hochkant|[[Johann Wolfgang von Goethe]], Ölgemälde von [[Joseph Karl Stieler]], 1828]]
Abgesehen von wenigen Ausnahmen sind es keine realistischen oder [[Impressionismus (Literatur)|impressionistischen]] Erlebnisgedichte, die tatsächliche Situationen wiedergeben würden. Manchmal griff Storm Motive auf, die in anderen Zusammenhängen entstanden waren. Seine Texte sind häufig programmatisch und beziehen sich auf klassische und christliche Symbole wie den [[Kelch (Liturgie)|Kelch]] oder den [[Leben#Religion|Lebensfunken]], die eine neue und [[Humanismus|humanistische]] Bedeutung erhalten. Indem Storm von realistischen Details absah und das Erlebnis auf einer anderen Ebene ansiedelte, konnte er – etwa im Gedicht ''Rote Rosen'' – Liebesgefühle und Aspekte der Sexualität ansprechen.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 87–88.</ref> Das von Goethes Hymne ''[[Ganymed (Goethe)|Ganymed]]'' geprägte Werk gehört zum [[Gedichtzyklus|Zyklus]] ''Ein Buch der roten Rose'', den er am 28. Februar 1848 an die Redaktion der Zeitschrift ''Europa'' schickte. Die Gedichte wurden wegen ihrer sinnlich-erotischen Darstellung nicht gedruckt.<ref>Karl Ernst Laage: ''Rote Rosen.'' In: Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier (Hrsg.): ''Theodor Storm. Sämtliche Werke in vier Bänden.'' Band 1. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, S. 972.</ref> Sein 1851 geschriebenes Gedicht ''Mysterium'' geht noch weiter. Storm schildert, wie eine jungfräuliche Geliebte sich in der Liebesnacht entkleidet. Sie will dem Wunsch ihres Liebhabers nachgeben, weil es der letzte Moment vor ihrer Trennung ist. Der bevorstehende Abschied macht sie so müde, dass sie im Sinne eines [[Mysterium]]s noch vor der Vereinigung in seinen Armen einschläft.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 88.</ref>

Auch Storms frühes Gedicht ''Sommernacht'', das erst 1987/88 in der [[Deutscher Klassiker Verlag|Klassiker-Ausgabe]] vollständig veröffentlicht wurde, zeigt den Einfluss Goethes, aber auch Mörikes und Eichendorffs. Storm schrieb es im Februar 1846 aus Anlass der Silberhochzeit seiner Schwiegereltern und erlaubte Paul Schütze, es in der ersten Biographie abzudrucken.<ref>Karl Ernst Laage: ''„Sommernacht“ – ein frühes Gedicht Theodor Storms.'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 31–32.</ref> In der ''Sommernacht'' finden sich Motive aus Goethes [[Gedichtzyklus]] ''[[West-östlicher Divan]]'', mit dem sich Storm während seiner Zeit als Rechtsanwalt in Husum beschäftigte. Bereits mit dem Titel verwies er auf Goethes ''Sommernacht'' aus dem ''Schenkbuch'' der Gedichtsammlung. Wenn von „Mondenlicht“, „Mondesnebel“ und dem „Schlagen der Nachtigall“ die Rede ist, wird der Bezug zur Romantik Eichendorffs deutlich. Wie Mörike in dem Gedicht ''Gesang zu zweien in der Nacht'' griff Storm auf die Dialogform zurück. Die Verweise auf die drei Dichter sind so deutlich, dass man von einer „versteckten Huldigung“ sprechen kann.<ref>So Karl Ernst Laage: ''„Sommernacht“ – ein frühes Gedicht Theodor Storms.'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 32–33.</ref>

=== Prosa ===
[[Datei:1860er Jahre, Theodor Storm, Fotografie (Ferrotypie) vermutlich von Ferdinand Tellgmann.jpg|mini|Storm in den 1860er Jahren. [[Ferrotypie]], möglicherweise von [[Ferdinand Tellgmann]].]]

Die vereinzelten [[Poetologie|poetologischen]] Anmerkungen Storms zur [[Novelle]] zeigen eine [[Gattung (Literatur)|gattungsüberschreitende]] Komponente. Wie er in der ''Zurückgezogenen Vorrede'' aus dem Jahre 1881 schrieb, war die Novelle für ihn nicht mehr die kurze „Darstellung einer durch ihre Ungewöhnlichkeit fesselnden [...] Begebenheit“ mit einem überraschenden Wendepunkt, sondern die „Schwester des Dramas und die strengste Form der Prosadichtung.“ Sie behandle „die tiefsten Probleme des Menschenlebens“ und verlange „zu ihrer Vollendung einen im Mittelpunkt stehenden Konflikt“.<ref>Erk F. Hansen: ''Nur ein »Liebesabentheuer«? Zu Theodor Storms Novelle „Ein Fest auf Haderslevhuus“ (1885).'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 65, Boyens, Heide in Holstein 2016, S. 38.</ref>

Seine bekannteste Definition der Gattung ging auf einen Beitrag in den ''Itzehoer Nachrichten'' vom 12. April 1881 zurück, in dem [[Georg Ebers]]’ Novelle ''Eine Frage'' besprochen worden war. Der erfolgreiche Schriftsteller habe sich einmal auf das „unscheinbare Feld der Novellistik“ beben, das leichter zu bearbeiten sei „als der kunstvolle, auf langjährigem Studium beruhende Bau mehrbändiger Romane.“ Storm arbeitete gerade an der dritten Gesamtausgabe seiner Schriften und fühlte sich durch die Wortwahl der Zeitungsnotiz veranlasst, seine Werke mit einem Vorwort zu versehen, in dem er seine hohen Ansprüche verteidigte.<ref>Karl Ernst Laage: Kommentar zu ''Eine zurückgezogene Vorrede.'' In: Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier (Hrsg.): ''Theodor Storm. Sämtliche Werke in vier Bänden.'' Band 4, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, S. 909–910.</ref>
Mit seiner prägnanten Definition setzte er sich von der überkommenden Auffassung ab, die Novelle über das [[Sujet]], den Umfang und die beabsichtigte Wirkung bestimmen zu wollen. Indem er einen „Konflikt“ verlangte, verband er die Novelle mit der [[Tragödie]] und wies ihr den Rang des [[Drama]]s zu. Mit dem Superlativ „tiefste Probleme des Menschenlebens“ unterstrich er den hohen Anspruch der Gattung, die er mit dem Hinweis auf die „geschlossene Form“ v.&nbsp;a. strukturell bestimmte.<ref>Erk F. Hansen: ''Nur ein »Liebesabentheuer«? Zu Theodor Storms Novelle ''Ein Fest auf Haderslevhuus'' (1885).'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 65, Boyens, Heide in Holstein 2016, S. 38.</ref>

Die Nähe seiner Erzählungen zum Drama lässt sich auch an der Dialogstruktur und Konstellation der Ereignisse erkennen, die an präzise Bühnenanweisungen erinnern.<ref>Christiane Arndt / Tove Holmes: ''Storms poetisches Selbstverständnis und der Realismus.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 318.</ref>
In der Novelle ''[[Auf dem Staatshof]]'', die bereits auf spätere Werke wie ''[[Carsten Curator]]'' und ''[[Der Schimmelreiter]]'' deutet, steigert sich die tragische Handlung bis zur [[Peripetie]]. Über die Instanz des fiktiven [[Rahmenerzählung|Rahmenerzählers]], der seine eigene Perspektive kritisch reflektiert, gelang es Storm erstmals, die gattungstheoretischen Vorgaben des poetischen Realismus zu erfüllen. Mit diesem Kunstgriff wird nicht nur der Bauplan der Novelle erklärt, sondern auch deren Realitätsgehalt beglaubigt, ist der Erzähler doch ein Augenzeuge, der schon zu Beginn klarstellt, dass er sich womöglich nicht an alles erinnern kann.<ref>Christian Demandt: ''Auf dem Staatshof.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 149&nbsp;f.</ref>

Bereits in seiner frühen Novelle ''[[Immensee (Storm)|Immensee]]'' beginnt die Handlung mit einem Erzähler, der in einem Gestus der Objektivierung mit bestäubten Schnallenschuhen und einem Spazierstock vorgestellt wird, um so die vorhergehenden Ereignisse in den Text einfügen zu können. Der Erzähler sieht ein kleines, schwarz eingerahmtes Bild, spricht den Namen seiner Jugendliebe aus und leitet so die Binnenhandlung ein. Vom Porträt Elisabeths ausgehend ragt die Vergangenheit in die Gegenwart, die Abwesenden werden im Abbildungsmodus präsent. Wegen der Zeitsprünge zwischen den unterschiedlichen Lebensphasen stuft die Forschung das Werk überwiegend als „Erinnerungsnovelle“ ein. Anders als in den späteren Novellen, die auf weiteren Überlieferungsvorgängen beruhen, beglaubigt die [[Erinnerung (Psychologie)|Erinnerung]] einer Figur die textinterne Realität und eine „realistisch-wirkende Überlagerung“ getrennter Zeiten.<ref>Christiane Arndt / Tove Holmes: ''Storms poetisches Selbstverständnis und der Realismus.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 318&nbsp;f.</ref>
Häufig berichtet der für Storm typische Rahmenerzähler von seinen Erinnerungen oder breitet irgendwo aufgestöberte Dokumente aus, in denen es meist um eigene Probleme und Wünsche geht. Wie [[Paul Böckmann]] ausführte, stellte Storm die Inhalte seiner Erzählungen „gern in einen Erinnerungshorizont“, als wäre es nur lohnenswert, über das zu berichten, „was das innere Vorstellen seit langem beschäftigt“ und über die Zeiten „als lebendiges Bild weiterwirkt“.<ref>Eckart Pastor: ''Die Sprache der Erinnerung. Zu den Novellen von Theodor Storm.'' Athenäum, Frankfurt am Main 1988, S. 9, 25.</ref>

Karl Ernst Laage beschreibt am Beispiel der Novelle ''Renate'', dass Storm sich den groben Inhalt eines Werkes zunächst als Szenenfolge notierte, die er vor dem inneren Auge hatte, und diese schließlich zu einer Einheit verband.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 74.</ref> Als ausgesprochener „Szenenseher“ schildere er Orte und Personen ebenso plastisch wie Perspektiven und Lichtverhältnisse, was bei der Lektüre zu inneren [[Bild (Psychologie)|Bildern]] führe und [[Malerei|Maler]] sowie Illustratoren angeregt habe.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 206&nbsp;f.</ref>

Storm schrieb keine [[Autobiografie]]. In einigen [[Fragment (Literatur)|Fragmenten]] finden sich autobiografische Ansätze, die zeigen, dass er ohne „poetische Freiheit“ nur ungern über sich selbst schrieb. Meist drehen sich die Texte um seine Kindheit und Jugend, übergehen hingegen die späteren Lebensphasen. Anders als sein Sohn Ernst behauptete, dachte er nicht ernsthaft daran, eine bis ins Alter reichende eigene Lebensbeschreibung zu verfassen. Häufig erklärte er sich zu einer Nebenfigur, während er sich an die Ahnen seiner weitverzweigten Familie oder an die alte Stadt [[Husum]] zu erinnern versuchte. Diese Erzählhaltung findet sich auch in anderen zeitgenössischen Werken der Gattung, etwa von Paul Heyse (''Jugenderinnerungen und Bekenntnisse'') oder [[Theodor Fontane]] (''[[Meine Kinderjahre]]''), in denen vor allem die Zeit der Kindheit und Jugend im Mittelpunkt steht. Im Gegensatz zu Heyse verdeutlichte Storm den fragmentarischen Charakter seiner Rückblicke und häufig auch die Vergeblichkeit, sich an bestimmte Vorgänge zu erinnern.<ref>Jörg Pottbeckers: ''Autobiographisches und Tagebuch.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 278.</ref>

Storm verfasste die autobiografischen Werke erst in einer recht späten Lebensphase. ''Aus der Jugend'', die umfangreichste Arbeit, entstand ab Mitte der 1880er Jahre im Zusammenhang mit seiner Novellistik. Die Texte ''Meine Erinnerungen an Eduard Mörike'' (1876) und ''Ferdinand Röse'' (1885) waren Auftragsarbeiten. Auch für sie ist der große zeitliche Abstand zwischen dem Erlebnis und der Erinnerung typisch und wird häufig angesprochen. In ''[[Eine Halligfahrt]]'' und der Künstlernovelle ''[[Ein stiller Musikant]]'' unterstreicht der Erzähler, wie unsicher und fragil die Erinnerung sei. Die selbstreflexiven Einschübe, mit denen er den Vorgang verdeutlicht, charakterisieren die Prosa Storms. Obwohl die Episoden im Literarischen verbleiben, sind sie für Jörg Pottbeckers nicht „weniger wahr“. Dass die Texte auf ihre „Konstrukthaftigkeit“ verweisen, sei kein Manko, sondern zeige, wie autobiografisches Schreiben in die Nähe des [[Erzählung#Mündliche Erzählungen|mündlichen Erzählens]] gerückt werde. Mit dem manchmal sentimental wirkenden Tonfall stemme sich Storm gegen das Vergessen und die Vergänglichkeit.<ref>Jörg Pottbeckers: ''Autobiographisches und Tagebuch.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 281.</ref>
Einen [[Typologisches Modell der Erzählsituationen#Auktoriale Erzählsituation|allwissenden Erzähler]] gibt es in Storms Novellen nur selten. Das [[Erzählperspektive#Grundlagen|Geschehen]] wird meist von Figuren erzählt, die nur über ein unsicheres Wissen verfügen. Sie haben ihr Wissen vergessen oder sogar [[Verdrängung (Psychoanalyse)|verdrängt]], was psychologisch gedeutet werden kann und die Leser dazu führt, die Bedingungen des Nichtwissens zu prüfen.<ref>Valérie Leyh: ''„Sprich lieber, woher weißt du das?“ Formen des Wissens und Nichtwissens in Theodor Storms Novelle ''Hans und Heinz Kirch'' (1882).'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 67, Boyens, Heide in Holstein 2018, S. 92.</ref>

Im Spätwerk Storms verschieben sich die Akzente; neue, [[sozial]]e Konfliktlinien werden deutlich. Die Darstellung der [[Bürgertum#Entstehung und Wandel des Bürgertums|Emanzipation]] des aufstrebenden [[Bürgertum]]s gegenüber dem [[Adel]] weicht einer selbstkritischen [[Reflexion (Philosophie)|Reflexion]] bürgerlicher Werte und Lebensformen. Zunehmend zeigt sich Storms Sensibilität für marginalisierte [[Außenseiter]], Menschen aus schwierigen Verhältnissen und unteren Schichten. Novellen wie ''[[Carsten Curator]]'', ''[[Der Herr Etatsrat]]'' und ''[[Hans und Heinz Kirch]]'' zeigen Konflikte zwischen bürgerlichem Leistungsstreben einerseits und Strukturen der bürgerlichen [[Familie]] andererseits. So verarbeitete er in der tragischen, von Thomas Mann gerühmten Erzählung ''Carsten Curator'' eigene Sorgen um seinen ältesten Sohn Hans, der an [[Alkoholkrankheit|Alkoholsucht]] litt<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 13.</ref> und 1886 in Aschaffenburg an Lungentuberkulose starb.<ref>[[Andreas Mettenleiter]]: ''Das Juliusspital in Würzburg. Band III: Medizingeschichte.'' Herausgegeben vom Oberpflegeamt der Stiftung Juliusspital Würzburg anlässlich der 425jährigen Wiederkehr der Grundsteinlegung. Stiftung Juliusspital Würzburg (Druck: Bonitas-Bauer), Würzburg 2001, ISBN 3-933964-04-0, S. 277&nbsp;f. und 842.</ref>
Seine Aufmerksamkeit gilt nun verstärkt der Lebenswirklichkeit „kleiner Leute“, wie es im Titel des 1887 veröffentlichten Erzählungsbandes ''Bei kleinen Leuten'' zum Ausdruck kommt. Im Mittelpunkt stehen abstiegsgefährdete kleine Handwerker wie ''Bötjer Basch'', Einzelgänger wie die an ihrem [[Geiz]] scheiternde Madame Sievert in der Novelle ''[[Im Nachbarhause links]]'', ein entlassener Strafgefangener in ''[[Ein Doppelgänger]]'' oder ausgegrenzte Sonderlinge wie die ''Zwei Kuchenesser der alten Zeit'' aus den ''[[Zerstreute Kapitel|Zerstreuten Kapiteln]]'', eine Sammlung, die für den seriellen Druck in Zeitschriften geschrieben wurde.<ref>Heinrich Detering: ''Storms Politik. '' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 37&nbsp;f.</ref>

Storm konnte seine Meinungen in den Novellen nicht so deutlich äußern wie in den Briefen an Vertraute, was bisweilen zur [[Selbstzensur]] führte. In einer später gestrichenen Episode der Novelle ''[[Eine Malerarbeit]]'' etwa hatte er das System scharf kritisiert, das Handwerkern untersagte, von den in den Pässen angegebenen Routen abzuweichen und ihnen die Pflicht auferlegte, sich bei den Polizeiämtern zu melden. Der arrogante Assessor, Gegenspieler des kleinwüchsigen Malers Brunken, sprach in der ersten Fassung noch von „demokratische(n) Träume(n)“ und verlangte, dass „diese Leute“ die Kontrolle fühlen sollten. Brunken entgegnete, er „kenne kein armseligeres Vergnügen, als sich für etwas Apartes zu halten.“ Storm milderte die Szene ab, behielt aber den Bezug auf die [[Menschenwürde]] bei.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 179&nbsp;f.</ref>

=== Themen ===
==== Kindheit ====
[[Datei:Franz Gareis - Novalis.jpg|mini|hochkant|[[Novalis]], etwa 1799]]

Storms Kindheitsbild ist von [[Frühromantik|frühromantischen]] Vorstellungen geprägt, die sich etwa in [[Novalis]]’ 97. ''[[Blüthenstaub]]-Fragment'' – „Wo Kinder sind, da ist ein [[goldenes Zeitalter]]“ – und in [[Wilhelm Grimm]]s Vorrede zu den [[Grimms Märchen|Kinder- und Hausmärchen]] finden: Die Dichtung der Märchen sei von jener Reinheit geprägt, „nach der uns Kinder so wunderbar und selig erscheinen“.<ref>Zit. nach Heinrich Detering: ''Einleitung: Kindheitstrauma, Kindheitstraum.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>
Nach dieser [[Kulturphilosophie|kulturphilosophischen]] Leitmetapher verkörpert das Kind eine ursprüngliche Reinheit und deutet auf ein unschuldiges Zeitalter, eine Vorstellung, die sich bis zur Spätromantik hielt. Die [[Lebensgeschichte|Geschichte]] des Individuums wiederhole die der Menschheit vom [[Paradies]] bis zum [[Sündenfall]].<ref>Heinrich Detering: ''Einleitung: Kindheitstrauma, Kindheitstraum.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref> Dem zum Idealbild erhobenen Kind wird zugetraut, das zu versöhnen, was im Zuge der gesellschaftlichen Modernisierung auseinandergetreten ist und fragmentiert wurde. Gegen die [[Entzauberung der Welt]] und die Trennung von [[Mythos]] und Geschichte oder Glaube und Wissenschaft soll es die mythische Weltsicht garantieren, die sich in den Märchen findet. Der gängige Erlebnisraum ist dabei der [[Deutscher Wald#19. Jahrhundert|Wald]], der sich nicht nur als unheimlicher, sondern auch als paradiesisch-zeitenthobener Raum zeigt.<ref>Heinrich Detering: ''Einleitung: Kindheitstrauma, Kindheitstraum.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>

Storms erste eigenständige Verse sind mit seiner Liebe zu dem jungen Mädchen Bertha von Buchan verbunden.<ref>Heinrich Detering: ''„Rückwärts in die Kindheit“: Kinderliebe und Kindheitstraum in Storms Dichtungen für Bertha von Buchan.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>
In seiner Monografie ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik'' sprach [[Heinrich Detering]] im Zusammenhang mit Storms Lyrik erstmals ausdrücklich von möglicher [[Pädophilie]].<ref>Philipp Hubmann: ''Psyche.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 197.</ref> Das Drama, das sich zwischen 1836 und 1842/43 abgespielt habe, sei nicht weit von dem „Tatbestand“ entfernt, für den es diesen Begriff gebe.<ref>Heinrich Detering: ''„Rückwärts in die Kindheit“: Kinderliebe und Kindheitstraum in Storms Dichtungen für Bertha von Buchan.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>

Bereits zuvor waren Vorbehalte gegenüber den erotischen Gedichten geäußert worden. So hatte [[Fritz Böttger (Schriftsteller)|Fritz Böttger]] bereits 1959 festgestellt, dass „der Zeiger der Stormschen Wünsche von vornherein auf Verwirklichung“ ausgerichtet gewesen sei. Im Anschluss an Deterings Einschätzung verbreitete sich in den jüngeren Debatten der Eindruck, dass sich dieses Motiv in allen Texten Storms finde.<ref>Zit. nach Philipp Hubmann: ''Psyche.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 197.</ref> In der sehr unterschiedlich beurteilten<ref>Karl Ernst Laage: ''Kommentar. Psyche.'' In: Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier (Hrsg.): ''Theodor Storm. Sämtliche Werke in vier Bänden.'' Band 2, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, S. 893, 896.</ref> Novelle ''[[Psyche (Storm)|Psyche]]'' etwa fällt neben einzelnen Beschreibungen des kindlichen Körpers weiter auf, wie die [[Unschuld]] der Protagonistin konserviert werden soll: Franz, der sie aus dem stürmischen Meer gerettet hat und nun heiraten will, spricht sie nicht mit ihrem bürgerlichen Namen „Maria“, sondern mit [[Amor und Psyche|„Psyche“]] an, verwendet laut Philipp Hubmann somit den Titel eines [[Amor und Psyche#Künstlerische Darstellungen|Kunstwerks]], um den „Zustand der weiblichen Schwäche“ zu fixieren. Der Erzähler beschreibt sie zudem redundant als eine „Mädchenknospe“.<ref>Philipp Hubmann: ''Psyche.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 197.</ref>
[[Jochen Missfeldt]] spricht mit Blick auf Bertha von Buchan von einem „pseudo-pädophile(n) Kapitel“ und verweist neben der späteren Liebe zu Constanze auf die Gefühle für Emma Kühl und Doris Jensen, die darauf hindeuteten, dass er auch erwachsene Frauen habe lieben können. Als Künstler stehe er mit dieser „absonderlichen erotischen Neigung“ nicht allein, habe doch Novalis die neun Jahre jüngere [[Sophie von Kühn]] und (der von Storm verehrte) E. T. A. Hoffmann die zwölfjährige [[Julia Mark]] vergöttert.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 63, 71.</ref>

Nach Deterings Auffassung zeigt sich der frühe Storm als „entlaufener Romantiker [...] auf einer sentimentalischen Suche nach dem Naiven“. Von Anfang an habe er sich als „erwachsen Gewordene(r)“ inszeniert, der die verlorene Kindheit suche. Die auffallendste Erscheinungsform des romantischen Phantasmas der Kindheit sei die Kinder-Liebe. In einschlägigen Texten nehme das zunächst „übergeschlechtliche“ Bild der [[Sehnsucht]] bei bestimmten Mädchen Gestalt an, und die verlorene Kindheit werde zum „Objekt männlichen Begehrens“.<ref>Heinrich Detering: ''Einleitung: Kindheitstrauma, Kindheitstraum.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>

Nicht nur in ''[[Immensee (Storm)|Immensee]]'', sondern auch in vielen anderen Novellen Storms spielen Kinder-Liebespaare eine zentrale Rolle und variieren das Motiv der [[Kindfrau]]. Zu ihnen gehören Alfred und Jenni in ''[[Von Jenseit des Meeres]]'', Marx und Anna Lene in ''[[Auf dem Staatshof]]'', Paul und Lisei in ''[[Pole Poppenspäler]]'', Johannes und Katharina in ''[[Aquis submersus]]'' und Detlev und Heilwig in ''Eekenhof''.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 78.</ref> Die Kinderszenen deuten auf die problembehaftete Welt der Erwachsenen. Selbst wenn die Dialoge kindlich wirken, schimmern Bezüge auf das spätere Leben durch. So können Reinhardt und Elisabeth in ''Immensee'' nach einer langen Suche im Wald die „Erdbeeren“ nicht finden, was symbolisch darauf verweist, dass sie als Erwachsene nicht zusammenfinden und heiraten werden.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 78.</ref> Die Kinder nehmen die [[Lebensphase#Lebensphasen des Menschen|Lebensphasen]] ihres [[Erwachsener|Erwachsenseins]] spielerisch vorweg und überlegen etwa, wie sie später hinaus in die Welt reisen können.<ref>Regina Fasold: ''Immensee.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 132.</ref>

Innerhalb der [[Hermeneutik|hermeneutischen]] Methoden tritt die [[Literaturpsychologie|psychologische]] Interpretation des Kindheitsmotivs in den Vordergrund. Während Mareike Börner mehrere psychoanalytische Ansätze verfolgt und das Motiv als kollektives Moment männlichen Begehrens im 19. Jahrhundert untersucht, beschränkt Heinrich Detering sich auf [[Sigmund Freud|Freuds]] Modell und lässt die [[Jacques Lacan#Einfluss und Kritik|Analyse]] des französischen Psychoanalytikers [[Jacques Lacan]] außen vor. Nach seiner Auffassung bildet die geliebte Kindfrau lediglich eine von mehreren Figurationen romantischer Kindheitsbilder.<ref>Heinrich Detering: ''Einleitung: Kindheitstrauma, Kindheitstraum.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>
Die frühe Novelle ''[[Ein grünes Blatt]]'' zeigt laut Mareike Börner, dass der Autor des Tagebuchs die Entwicklung der kindlichen Regine ebenso wenig hinnehmen kann wie die Verfärbung des Blattes und am Idealbild des „ewigen Frühlings der Kindfrau“ festhalten will. In der unheimlichen Erzählung ''Draußen im Heidedorf'' erscheine die Kindfrau als vampirische [[Femme fatale]], in ''[[Auf der Universität]]'' und ''Zur Wald- und Wasserfreude'' hingegen als [[Undine (Mythologie)|Undine]].<ref>Dazu: Mareike Börner: ''Mädchenknospe – Spiegelkindlein: Die Kindfrau im Werk Theodor Storms.'' Königshausen & Neumann, Würzburg 2009.</ref>

In seiner 1836/37 entstandenen Märchenballade ''Lockenköpfchen'' verarbeitete Storm das romantische Motiv, nach dem ein Knabe von einer [[Nixe]] verführt und in die Tiefe gezogen wird.<ref>Ulrich Kittstein: ''Liebeslyrik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 75.</ref> In einem Erzählrahmen gibt sich ein Sprecher als welterfahrener Sänger zu erkennen und spricht mit einem Kind, das auf seinem Schoß sitzt und dem er „die alten Lieder“ vorsingen möchte. Der Binnentext variiert erneut das Modell der Kindfrau, das [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethe]] in der Ballade ''[[Der Fischer (Goethe)|Der Fischer]]'' und [[Friedrich de la Motte Fouqué|Fouqué]] in dem Märchen ''[[Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)|Undine]]'' aufgegriffen hatten. Storm setzte die Rahmensituation fort, indem er die psychologische Wirkung der unheimlichen Szene auf das zuhörende Kind ausmalte und schließlich ein mögliches Liebesglück andeutete. ''Lockenköpfchen'' ist von den an Bertha von Buchan gerichteten Gedichten das umfangreichste und komplexeste und entfaltet bereits Grundthemen seines Werkes – die Verbindung von Liebe und Tod und die Erotik als Abwehr gegen Verlusterfahrungen.<ref>Heinrich Detering: ''Der Tod als Fixativ: Lockenköpfchen und Posthuma.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>

In Storms Gedicht ''[[Knecht Ruprecht (Theodor Storm)|Knecht Ruprecht]]'' wird der Einfluss romantischer Kindheitsbilder ebenfalls deutlich. Er schrieb es vermutlich im Winter 1862 während seiner Zeit als Kreisrichter in Heiligenstadt. Ursprünglich sollte das Rollengedicht Teil eines [[Weihnachtsspiel]]s für seine Kinder sein, das jedoch nicht veröffentlicht wurde. [[Gerd Eversberg]] publizierte das Knecht-Ruprecht-Spiel 1993 erstmals aus Storms Nachlass.<ref>Heinrich Detering: ''Knecht Ruprecht.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 59.</ref>
Im zweiten Teil seiner autobiographischen Novelle ''[[Unter dem Tannenbaum]]'' bettete Storm die Verse in eine Szenerie ein, die den bürgerlich [[Säkularisierung|säkularisierten]] Vorstellungen des [[Weihnachten|Weihnachtsfestes]] im 19. Jahrhundert entspricht.<ref>Die von bürgerlich-säkularen Vorstellungen geprägte Feier des Christfestes wurde auch in Storms Familie Jahr für Jahr regelrecht zelebriert. Die wohl authentischste Schilderung stammt von Storms Tochter Gertrud und war Anfang der 1920er Jahre unter dem Titel ''Weihnachten bei Theodor Storm'' in zahlreichen Feuilletons deutscher Zeitungen zu lesen. (Vgl. zum Beispiel den Volltext in: ''Hagener Zeitung'' vom 24. Dezember 1921: [https://zeitpunkt.nrw/ulbms/periodical/zoom/25255599?query=%22Gertrud%20Storm%22%20%22Weihnachten%20bei%20Theodor%20Storm%22 (online)].) Der Text findet sich auch in Gertrud Storm: ''Vergilbte Blätter aus der grauen Stadt''. Regensburg und Leipzig 1922, S. 105–120.</ref> Wie das Weihnachtsspiel beleuchtet auch die Novelle den Kern seiner Kindheitsreligion und lässt Novalis’ „goldenes Zeitalter“ in christianisierter Version erkennen: „Wo Kinder sind, da steht das Himmelstor offen.“<ref>Heinrich Detering: ''Kinderträume, märchenstill. Weihnachtsfest und Kindheitskult.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>
Die Adressaten des Berichts vom Walde („Ich muss euch sagen“) sind dabei zwar die Kinder; die [[Offenbarung#Christentum|Offenbarung]] ist allerdings nicht an sie, sondern an die Erwachsenen „unter dem Tannenbaum“ gerichtet: In der bürgerlichen Wohnstube öffnet sich der Himmel, aus dem Christus als Kind spricht und so als der „[[Im Schloß#Hintergrund|liebe Gott]]“ erscheint, „wie ihn die Kinder haben“. Im Innenraum wiederholt sich die [[Epiphanie]], die sich am [[Heiliger Abend|Heiligen Abend]] draußen im „Walde“ ereignet hat.<ref>Heinrich Detering: ''Einleitung: Kindheitstrauma, Kindheitstraum.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>
==== Familie und Vererbung ====
[[Datei:Glaspalast 1888 052.jpg|mini|hochkant|[[Wilhelm Hasemann]]: Szene aus der Novelle ''Immensee'']]
Viele Novellen Storms drehen sich um [[Familie]]nkonstellationen, die aus den unterschiedlichen Perspektiven der [[Literarische Figur|Figuren]] betrachtet werden. Die überwiegend männlichen Protagonisten stammen aus gutem Hause und imaginieren eigene Familien, die sie später gründen wollen. Meist scheitert dies an widrigen Umständen, den Vorstellungen der Eltern oder weil die Liebe [[Unerwiderte Liebe|nicht erwidert]] wird.<ref>[[Maximilian Bergengruen]]: ''Figurenkonstellationen I: Familie und Vererbung.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 325.</ref>
In der [[Binnenerzählung]] von ''[[Immensee (Storm)|Immensee]]'' können Reinhardt und Elisabeth die frühen Heiratspläne in der Zukunft nicht verwirklichen, was sich bereits in den Szenen der Kinderspiele andeutet.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 79.</ref>
Während Reinhardt studienbedingt abwesend ist, übernimmt der Nebenbuhler Erich den Hof seines Vaters am Immensee, womit er für Elisabeths Mutter zu einem idealen Schwiegersohn wird. Ihre Tochter widersetzt sich den Plänen auch deswegen nicht, weil der Geliebte ihr keine Briefe und Märchen mehr schickt.<ref>Maximilian Bergengruen: ''Figurenkonstellationen I: Familie und Vererbung.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 325.</ref>

Auch in der Novelle ''[[Auf dem Staatshof]]'' entscheidet sich die Protagonistin, die den Ich-Erzähler Marx seit der Kindheit kennt, für einen anderen Mann. Der Konkurrent hat einen adligen Hintergrund und erscheint – wie in ''Immensee'' – gerade dann, als Marx in einer anderen Stadt studiert. Neben dem „Edelmann“ gibt es mit dem Sohn eines wohlhabenden Brauers einen weiteren solventen Rivalen. Damit vergleichbar stehen dem Erzähler Philipp aus der Novelle ''[[Auf der Universität]]'' ebenfalls zwei Konkurrenten gegenüber, die sich für die hübsche Lore interessieren: Der bürgerliche Christoph und ein „schöner“ und „wüster“ Adliger, der als „[[Raugrafen|Raugraf]]“ vorgestellt wird.<ref>Maximilian Bergengruen: ''Figurenkonstellationen I: Familie und Vererbung.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 325.</ref> Mit dem sprechenden Spitznamen bezog sich Storm auf den ursprünglichen Titel einiger Grafen am [[Oberrhein]], deren Herrschaftsbereich noch nicht urbar gemacht worden war.<ref>Karl Ernst Laage: Stellenkommentar zu: ''Auf der Universität.'' In: Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier (Hrsg.): ''Theodor Storm. Sämtliche Werke in vier Bänden.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, S. 1157.</ref>

Storm gehört zu den Autoren des poetischen Realismus, der in seinem Werk die [[Geschlechterordnung|Geschlechterverhältnisse]] ansprach und reflektierte. Von der scheiternden Jugendliebe im Frühwerk, über [[Generationskonflikt]]e in der mittleren Phase bis zu tragischen Ehe-Konstellationen im Spätwerk wird die Themengestaltung davon beeinflusst. Die Forschung ging nicht nur auf das Motiv der [[Kindfrau]] ein, sondern untersuchte das Thema der persönlichen Liebe, die dem Individuum Schutz vor den Anfeindungen der Gesellschaft bieten soll und mit bestimmten [[Rollenerwartung|Rollenzuschreibungen]] verbunden ist. Zu weiteren Aspekten gehören zerstörerische Beziehungen, Identitätsentwicklungen und die Verbindung zwischen [[Geschlechterordnung|Geschlechtlichkeit]], Krankheit und Tod.<ref>So Stefani Kugler: ''Figurenkonstellationen II: Storms Poetik der Geschlechter.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 335.</ref>

In Storms Texten zeigen sich unterschiedliche persönliche Ideale und Vorstellungen. Laut David A. Jackson werden in der Novelle ''Auf dem Staatshof'' die emotionalen und erotischen Beziehungen zwischen den Geschlechtern deutlich. Der Ich-Erzähler bleibe Anne Lene gegenüber in seinen eigenen Phantasien gefangen, indem er sie in eine exotische „zarte Porzellanfigur“ verwandle. Marx könne sich nicht auf sie einlassen und sie als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft betrachten. Als er später erkennt, dass sie eine junge Frau geworden ist, verstärkt dies nur seinen Wunsch, sie zu einem Symbol vergänglicher Schönheit zu machen. Er verlässt die Stadt, um auswärts zu studieren, ohne zu bedenken, wie seine Abwesenheit auf sie wirkt.<ref>So David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 113.</ref>
Malte Stein untersuchte unterschiedliche Schuldverstrickungen und erklärte sie mit einem psychischen Grundkonflikt. Er verwies auf Stereotype des [[Bürgerliches Trauerspiel|bürgerlichen Trauerspiels]], die sich in der Novelle ''Auf der Universität'' finden ließen. Das Mädchen sei Opfer der Verführungskünste höherer Klassen und wolle ihre Seele durch das „dunkle Wasser des [[Styx]]“ reinwaschen.<ref>Annette Nathanielsz: ''Tod, Weiblichkeit und Hysterie in „Auf der Universität“. Theodor Storms Novelle als norddeutsches Sittenbild aus der Provinz.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54, Boyens, Heide in Holstein 2005, S. 78.</ref>
Nach Auffassung Steins [[Übertragung (Psychoanalyse)|übertragen]] die meist männlichen Protagonisten ihr [[Narzissmus|narzisstisches]] Ich-Ideal auf das Liebesobjekt und verteidigen es bei Bedrohungen mit allen Mitteln. Wenn es nicht gelinge, die eigene Vorstellung männlicher [[Geschlechtsidentität|Identität]] zu retten, komme es zu psychischen Krisen.<ref>Stefani Kugler: ''Figurenkonstellationen II: Storms Poetik der Geschlechter.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 337.</ref>

Storm sorgte sich um seinen alkoholkranken Sohn Hans, der an mehreren Universitäten Medizin studierte, und quälte sich mit der Frage, ob er ihm bestimmte Eigenschaften vererbt haben könnte. Seine Ängste verarbeitete er in der Novelle ''[[Carsten Curator]]'', deren Stoff er lange mit sich herumgetragen hatte.<ref>Karl Ernst Laage: ''Die Schuld des Vaters in Theodor Storms Novelle „Carsten Curator“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 44. Boyens, Heide in Holstein 1995, S. 8.</ref> Anders als der Titelheld weist die sorglose [[Carsten Curator#Juliane|Juliane]] jede Verantwortung für andere von sich. Die Novelle erklärt ihren Charakter mit dem ihres Vaters, eines Spekulanten, der nach einem Bankrott Selbstmord beging. Ihr Sohn [[Carsten Curator#Heinrich|Heinrich]] erbt die schlechten Eigenschaften seiner Mutter und seines Großvaters. Er kümmert sich um nichts, spekuliert an der Börse und [[Glücksspielstörung|verspielt]] das ihm anvertraute Geld.<ref>Maximilian Bergengruen: ''Figurenkonstellationen I: Familie und Vererbung.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 331–332.</ref>
[[Datei:Charles Darwin by Julia Margaret Cameron, c. 1868.jpg|mini|hochkant|[[Charles Darwin]], etwa 1868]]
Aus der Korrespondenz mit Theodor Mommsen und Paul Heyse geht hervor, wie intensiv sich Storm mit Fragen der [[Vererbung (Biologie)|Vererbung]] beschäftige. Nachdem [[Gregor Mendel]] die nach ihm benannten [[Mendelsche Regeln|Regeln]] entdeckt und [[Charles Darwin]] seine [[Über die Entstehung der Arten|Theorien]] zur Bildung der Arten veröffentlicht hatte, wurde in der Öffentlichkeit häufig über das Thema diskutiert. In seiner Novelle ''John Riew'' (1885) griff Storm die Diskussionen auf. Wie die Figur des Doktors die „Neigung“ zur Trunksucht für erblich hält und von einer Mitschuld der Vorfahren spricht, überlegte Storm, ob er am Elend seines Sohnes schuld sein könnte.<ref>Karl Ernst Laage: ''Die Schuld des Vaters in Theodor Storms Novelle „Carsten Curator“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 44. Boyens, Heide in Holstein 1995, S. 8.</ref> In einem Brief an Mommsen charakterisierte er die Vererbung als das „moderne Schicksal“, dem man nicht ausweichen könne. Trotz eines „ehrlichen Kampfes“ würde man mit der Weltordnung in Konflikt geraten. Er fragte sich, ob seine künstlerischen Anlagen und Neigungen die Nachkommen beeinträchtigt haben könnten. So schrieb er seinem Sohn, dass der „Blutstropfen [...] aus Großvaters Geschlecht“ das Unglück mit ausgelöst habe. Er sprach von einer „unheilvollen Erbschaft“ sowie einer „schändlichen Erbschuld“, die der unglückliche Hans tragen müsse. Wie er [[Erich Schmidt (Literaturwissenschaftler)|Erich Schmidt]] gegenüber bekannte, sei die Misere „nicht ohne culpa patris“ (Schuld des Vaters) zustande gekommen.<ref>Karl Ernst Laage: ''Die Schuld des Vaters in Theodor Storms Novelle „Carsten Curator“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 44. Boyens, Heide in Holstein 1995, S. 11.</ref>

Die Schuld des Vaters spielt auch in der Novelle ''[[Aquis submersus]]'' eine Rolle. In der Binnenerzählung entwickelt sich aus der geschwisterähnlichen Liebe zwischen der adligen Katharina und dem bürgerlichen Maler Johannes eine Liebesbeziehung, aus der ein Kind hervorgeht.<ref>Maximilian Bergengruen: ''Figurenkonstellationen I: Familie und Vererbung.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 330.</ref>
Der Bruder Katharinas, der stolze Junker Wulf, lehnt die [[Mesalliance]] ab und schießt den Maler nieder. Johannes erholt sich und begegnet fünf Jahre später der Geliebten, die nun mit einem Pastor verheiratet ist. In der Freude des Wiedersehens achten die beiden nicht auf den gemeinsamen Sohn, der in einem Weiher ertrinkt.<ref>Katharina Grätz: ''Aquis submersus.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): Storm-Handbuch, Metzler, Stuttgart 2017, S. 202.</ref> Im Auftrag des Pastors malt Johannes ein Bild des toten Kindes und signiert es mit „C. P. A. S. Das sollte heißen: Culpa Patris Aquis Submersus, ›Durch Vaters Schuld in der Fluth versunken‹“.<ref>Zit. nach: Theodor Storm: ''Aquis submerus.'' In: Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier (Hrsg.): ''Sämtliche Werke in vier Bänden.'' Band 2, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, S. 1998, S. 453.</ref>

==== Unheimliches und Märchen ====
In etlichen Erzählungen verarbeitete Storm [[unheimlich]]e Elemente des [[Volksglauben|Volks-]] und [[Aberglauben]]s, so dass sein Werk in einem Spannungsverhältnis zu den Vorgaben des Realismus steht.<ref>Christiane Arndt / Tove Holmes: ''Storms poetisches Selbstverständnis und der Realismus.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 316.</ref> In der biografischen Erzählung ''[[Lena Wies]]'' und den ''Geschichten aus der Tonne'' erklärte Storm, er habe sich bereits als junger Mann für Gespenstergeschichten interessiert.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storms „Neues Gespensterbuch“. Beiträge zur Geschichte des Spuks'', Boyens, Heide 2001, S. 7.</ref>

Wie sein Freund [[Ferdinand Tönnies]] berichtete, hatten Geister- und Spukphänomene für Storm nicht bloß einen poetischen Reiz; vielmehr gebe es „noch unerkannte Kräfte der menschlichen Seele“. Seine Vorliebe für [[Gespenst]]isches ließ ihn bis ins hohe Alter [[Spuk (Erscheinung)|Spukgeschichten]] vortragen. Seinen Kindern erzählte er abgewandelte, auf sie zugeschnittene Geistergeschichten. Auch anderen Freunden und Schriftstellern trug er immer wieder Spukgeschichten vor. Gegenüber [[Gottfried Keller]] erklärte er, nicht an [[Übernatürlich]]es zu glauben, wenn auch „das Natürliche bei Weitem noch nicht erkannt“ sei.<ref>Karl Ernst Laage: ''Neues Gespensterbuch.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 112&nbsp;f.</ref> Keller betrachtete die Sphäre des Gespenstischen nüchterner als Storm, was Thomas Mann mit dessen „gemüthafter Nachgiebigkeit gegen den heidnischen Volksglauben“ erklärte, „die dem aufgeklärt-ungläubigen Sohne des 19. Jahrhunderts freilich widerspruchsvoll genug zu Gesicht“ stehe.<ref>[[Thomas Mann]]: ''Theodor Storm.'' In: ''Essays.'' Band 3: ''Ein Appell an die Vernunft.'' Fischer, Frankfurt 1994, S. 239.</ref>

Dass Storm bei seinen [[Autorenlesung|Lesungen]] auch für die passende Atmosphäre sorgte, berichtete [[Theodor Fontane]] detailliert in der [[Autobiografie|autobiographischen]] Schrift ''[[Von Zwanzig bis Dreißig]]'': Erzählte Storm eine Gespenstergeschichte, klang er so, „als würde das, was er vortrug, aus der Ferne mit einer leisen Violine begleitet“. Bevor er „am großen runden Tisch“ bei [[Franz Theodor Kugler|Kuglers]] sein unheimliches Gedicht ''[[Bulemanns Haus|In Bulemanns Haus]]'' vortrug, „schraubte er die Lampe, die schon einen für Halbdunkel sorgenden grünen Schirm hatte, ganz erheblich herunter“ und begann erst dann. Er sei sehr konzentriert gewesen und habe die Verse eher gesungen als gelesen. Während des Vortrags leuchteten „seine Augen wie die eines kleinen Hexenmeisters“. Die Zuhörer sollten, vom „Halbgespenstischen gebannt“, vom „Humoristischen erheitert, [...] lächelnd eingewiegt werden“.<ref>Zit. nach: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 14–15.</ref>

Nicht nur Storms [[Kunstmärchen]] und seine berühmteste Novelle ''[[Der Schimmelreiter]]'' zeugen von Problemen einer realistischen Darstellung, sondern auch phantastische Elemente in Werken wie ''[[Renate (Novelle)|Renate]]'', ''Eekenhof'' und ''[[Draußen im Heidedorf]]''.<ref>Christiane Arndt / Tove Holmes: ''Storms poetisches Selbstverständnis und der Realismus.'' In: ''Storm-Handbuch'', Metzler, Stuttgart 2017, S. 317.</ref> 

[[Datei:Anton Muttenthaler - Maren geht zum Brunnen.jpg|mini|hochkant|Illustration zur Erstveröffentlichung des Märchens ''[[Die Regentrude]]'', Anton Muttenthaler, 1864]]
Obwohl die Märchen ein wichtiger Ausgangspunkt seines Schaffens waren, wurden sie von der Forschung lange ignoriert und unterschätzt.<ref>Maren Conrad: ''Das realistische Märchen – ein Oxymoron? „Die Regentrude“ als experimenteller Text an den Grenzen des Realismus.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 62, Boyens, Heide in Holstein 2013, S. 54.</ref> Wie Heinrich Detering im Hinblick auf das Märchen ''[[Der kleine Häwelmann]]'' erklärte, hing dies auch mit der Gattungszuordnung zusammen, die „erwachsene Leser“ von vornherein ausgeschlossen habe. Storm schrieb die Geschichte für seinen Sohn Hans und orientierte sich an den [[Volksmärchen]], wie sie von den [[Brüder Grimm|Brüdern Grimm]] überliefert worden waren. Im Vergleich zu seinen umfangreicheren Kunstmärchen wie ''[[Die Regentrude]]'', ''Bulemanns Haus'' und ''[[Der Spiegel des Cyprianus]]'' ist der Text wesentlich knapper und vergleichsweise kunstlos. Vor allem in seiner ersten Fassung lässt er Einflüsse des populär gewordenen [[Hans Christian Andersen]] erkennen.<ref>Heinrich Detering: ''„Der kleine Häwelmann“: Kinderpsychologie und Entwicklung.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref> 

Mit dem Erzählreigen ''[[Am Kamin]]'' verabschiedete Storm sich bereits ironisch von der traditionellen Gespenstergeschichte.<ref>So [[Rein A. Zondergeld]]: ''Storm, Theodor.'' In: ''Lexikon der phantastischen Literatur'', Suhrkamp, Phantastische Bibliothek, Frankfurt 1983, S. 236.</ref>
Die Sammlung steht in der Tradition von [[Giovanni Boccaccio|Boccaccios]] stilbildendem Novellenzyklus ''[[Decamerone]]'' und umfasst acht Spukgeschichten, die in eine [[Rahmenerzählung]] eingebettet sind. Anders als [[E.T.A. Hoffmann]], der gleich zu Beginn erwähnt wird, geht es Storm nicht um die Phänomene des Spuks an sich, sondern um die Frage, ob den unheimlichen Erzählungen noch eine Bedeutung zukommen kann. Mit dem Werk reflektiert Storm auch die von ihm gewählte Gattung der Novelle selbst. Indem die Zuhörer die Geschichten kommentieren und sich über das Wesen und die Kategorie des Spuks unterhalten, hat man es eher mit einem [[Poetik|poetologischen]] Arrangement als mit einer moderierten [[Anthologie]] zu tun.<ref>Philipp Theisohn: ''Am Kamin.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 115.</ref>

Geisterhafte Elemente spielen auch in den Chroniknovellen ''Eekenhof'' (1879) und ''Zur Chronik von Grieshuus'' (1884) eine Rolle. Während in der früheren Novelle das Bild der toten Mutter in den Mondnächten aus dem Rahmen steigt und vom Fenster aus nach dem verstoßenen Sohn sucht, künden in der Grieshuus-Erzählung abergläubische Spukgeschichten von der Wiederkehr „schlimmer Tage“ und erinnern an den [[Brudermord]].<ref>Alexander Kling: ''Zur Chronik von Grieshuus.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 232.</ref><ref>Karl Ernst Laage: ''Sagen und Spuk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 112.</ref>
Bereits seine frühe, fragmentarisch wirkende Novelle ''[[Posthuma (Storm)|Posthuma]]'', die wie viele spätere Werke das Motiv der [[Kindfrau]] aufgreift, deutet bei einigen Details auf einen [[Phantastik|phantastischen]] Hintergrund. So fühlt der Protagonist bei einer Begegnung mit dem kränklichen Mädchen eine unbestimmte Abwehr und weiß nicht, dass es sich um den Tod handelt. Er wundert sich, dass er bei dem „[[Elfen|elfenhaften]] Körper“ der jungen Frau keine Last spürt und spricht sie neckisch als „Hexe“ an.<ref>Mareike Timm: ''Posthuma.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 138.</ref> Laut [[Gottfried Honnefelder]] gelang es Storm, in seinen unheimlichen Erzählungen und Märchen eine Wahrheitsebene zu schaffen, an der jeder oberflächliche Realismus „scheitert oder gar seiner Blindheit überführt wird.“<ref>[[Gottfried Honnefelder]]: In: ''Theodor Storm. Am Kamin und andere unheimliche Geschichten.'' Nachwort, Insel-Taschenbuch, Frankfurt am Main 1979, S. 158.</ref>

Storm sammelte selbst unheimliche Erzählungen und bereitete sie für den Druck vor. Dies wurde erst 1969 bekannt, als man das [[Manuskript]] eines ''Neuen Gespensterbuchs'' im Besitz einer Enkelin Storms entdeckte.
Es trägt den Untertitel „Beiträge zur Geschichte des Spuks“ und umfasst 69 Spukerzählungen, die „zum ersten Mal nach mündlicher Überlieferung“ aufgezeichnet worden seien. Dass er die aus unterschiedlichen Ländern stammenden Erzählungen nicht veröffentlichte, kann mit dem Umbruch nach 1848 und der Schwierigkeit erklärt werden, einen Verlag für das Buch zu finden.<ref>Karl Ernst Laage: ''Neues Gespensterbuch.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 112&nbsp;f.</ref> Wie [[Karl Ernst Laage]] ausführt, schienen Gespenstergeschichten nicht mehr in eine Zeit zu passen, die realistische Novellen verlangte.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storms „Neues Gespensterbuch“. Beiträge zur Geschichte des Spuks.'' Boyens, Heide 2001, S. 8.</ref>

Theodor Storm gehörte zu den Autoren des [[Realismus (Literatur)|Poetischen Realismus]], die noch mit romantischer Literatur aufwuchsen. Im Entwurf für eine Ansprache zu seinem siebzigsten Geburtstag beschrieb er, dass er vom Elternhaus her mit [[Weimarer Klassik|klassischer Literatur]] vertraut gewesen sei, von den [[Deutsche Romantik|Romantikern]] wie [[Joseph von Eichendorff]] oder [[Ludwig Uhland]] aber nichts erfahren habe. Wie er gegenüber [[Emil Kuh]] angab, las er romantische Werke erst während der Schulzeit im Lübecker [[Katharineum zu Lübeck|Katharineum]].<ref>Felix Schallenberg: ''Ein Bildungsbürger im Märchenwald. Romantik in Theodor Storms „Im Schloß“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 70. Boyens, Heide in Holstein 2021, S. 16.</ref>
Seine Äußerungen über die Romantik schwanken zwischen Bestätigung und deutlicher Kritik. Als er mit [[Paul Heyse]] die Herausgabe einer Novellensammlung plante, sprach er abwertend über Novalis’ Kunstmärchen ''[[Die Lehrlinge zu Sais#Das Märchen von Hyacinth und Rosenblüthe|Hyazinth und Rosenblüth]]'', während ihm [[Friedrich de La Motte Fouqué|Fouqué]]s ''[[Undine (Friedrich de la Motte Fouqué)|Undine]]'', [[Friedrich Gerstäcker|Gerstäckers]] ''[[Germelshausen]]'' und [[Adelbert von Chamisso|Chamissos]] ''[[Peter Schlemihls wundersame Geschichte]]'' akzeptabel schienen. Die favorisierten Werke seien „Erzählungen, die in’s Phantastische hinausteigen“ und könnten in die Sammlung aufgenommen werden. Die „Novalische Blumenspielerei“ sei hingegen kunstfern und würde ihm eine „wirklich körperliche Übelkeit“ erregen.<ref>Felix Schallenberg: ''Ein Bildungsbürger im Märchenwald. Romantik in Theodor Storms „Im Schloß“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 70. Boyens, Heide in Holstein 2021, S. 18.</ref>

In dieser scharfen Kritik verknüpfte Storm ästhetische und weltanschauliche Aspekte. Die Vorstellung einer beseelten Natur war aus dem Blickwinkel des [[Normativ|normativen]] Realismus für die zeitgenössische Literatur ungeeignet und gehörte in die Sphäre philosophischer Spekulation. Eichendorff war hingegen annehmbar, da dessen eher [[Mimesis|mimetische]] Dichtung ihn „in die tiefen Gründe“ führte, „die nach Göthe zuerst die Romantik gefunden hat“. In einem Schreiben an [[Otto Speckter]] ging er noch weiter auf diese Überlegung ein. Eichendorff habe mit Elfen und dergleichen nichts zu tun. Seine Romantik liege vielmehr in der Stimmung, etwa der Vergänglichkeit und Einsamkeit, „wo die Dinge eine stumme Sprache führen“.<ref>Zit. nach: Felix Schallenberg: ''Ein Bildungsbürger im Märchenwald. Romantik in Theodor Storms „Im Schloß“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 70. Boyens, Heide in Holstein 2021, S. 18.</ref>

[[Datei:Basler-Kopp Schimmelreiter 1.jpg|mini| [[Franz Karl Basler-Kopp]]: ''Schimmelreiter I'']]
Das Verhältnis von Realismus und Aberglaube, das von den ersten Lesern der Novelle ''Der Schimmelreiter'' gelobt wurde, war für Storm ein praktisches Problem, über das er mit seinem Verleger Elwin Paetel und mit Paul Heyse sprach. Es sei schwierig, „einen Deichspuk in eine würdige Novelle zu verwandeln“, ohne dabei „den Charakter des Unheimlichen zu verwischen“. Etwas später schien es ihm problematisch, den „zum Deichgrafen geworden(en)“ Hauke Haien in ein „Nachtgespenst“ zu verwandeln.<ref>Zitiert nach [[Bernd Balzer]]: ''Der dreifach eingefriedete Konflikt – Theodor Storm: Der Schimmelreiter (1888).'' In: ''Einführung in die Literatur des bürgerlichen Realismus.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2012, S. 101.</ref> Der [[Deichgraf]] Hauke Haien vertritt eine rationalistische Sichtweise. Er wendet sich gegen den Aberglauben und lehnt es in einer Szene ab, einen lebenden Hund im Deich zu begraben. Sein Realitätskonzept wird von der gebildeten Oberschicht geteilt, während innerhalb der anderen Gruppe [[Okkultismus|okkulte]] und irrationale Elemente akzeptiert werden. Ob sich ein Phänomen als übernatürlich erweist, hängt von den jeweiligen Wahrnehmungsbedingungen ab, zu denen auch das Wetter gehört.<ref>[[Andreas Blödorn]] / [[Marianne Wünsch]]: ''Der Schimmelreiter.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 252.</ref>
In seiner letzten Erzählung ging Storm über die zeitgemäße Desillusionierung hinaus, indem er den Spuk nicht auf die Binnenerzählung beschränkte. Der [[Typologisches Modell der Erzählsituationen#Ich-Erzählsituation|Ich-Erzähler]] der [[Der Schimmelreiter#Aufbau der Novelle|zweiten Erzählebene]] glaubt ebenfalls, den gespenstischen Reiter zu sehen, ohne etwas von der Sage zu wissen.<ref>Christiane Arndt / Tove Holmes: ''Storms poetisches Selbstverständnis und der Realismus.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 320.</ref> Er distanziert sich von der Erklärung des gegenwärtigen Deichgrafen und will alles noch einmal überschlafen. Mit dieser Haltung liegt das Merkmal der Unentscheidbarkeit vor, mit dem [[Tzvetan Todorov]] das Phantastische definierte.<ref>Andreas Blödorn / Marianne Wünsch: ''Der Schimmelreiter.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 252.</ref> Laut Todorov müssen drei Bedingungen erfüllt sein: Der Leser ist unschlüssig, ob die Ereignisse natürlich oder übernatürlich erklärt werden können, die Unschlüssigkeit kann zu einem Thema des Werkes werden, und der Text darf keine [[Allegorie|allegorische]] bzw. poetische Interpretation zulassen.<ref>[[Thomas Wörtche]]: ''Phantastik und Unschlüssigkeit. Zum strukturellen Kriterium eines Genres.'' Corian-Verlag, Meitingen 1987, S. 47.</ref>

Die [[Spökenkieker]], [[Der Geisterseher|Geisterseher]] und [[Doppelgänger#Literatur und klassische Musik|Doppelgänger]] unterminieren die nur scheinbar gefestigte Realität der Werke. Neben dem Schimmelreiter gibt es in Storms Novellen weitere unheimliche Gestalten und Phänomene, die den Blick auf die Wirklichkeit verändern. Zu ihnen gehört das „Schreckbild“, an das sich Christine in der Binnenerzählung der späten Novelle ''[[Ein Doppelgänger]]'' erinnert. Es steht für die andere, gewalttätige Wesenshälfte des Vaters, die sie später nicht mit den guten Erinnerungen an ihn verbinden kann.<ref>Andreas Blödorn: ''Doppelgänger, Geisterseher. Figuren der Spiegelung und der Wiederkehr bei Theodor Storm.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 66, Boyens, Heide in Holstein 2017, S. 9–11.</ref>

[[Datei:The Nightmare (1790-1791) - Johann Heinrich Füssli.jpg|miniatur|hochkant|''Der Nachtmahr'', Gemälde [[Johann Heinrich Füssli]]s, zwischen 1790 und 1791]]
In Storms Novelle ''[[Ein Bekenntnis]]'', die das Thema [[Sterbehilfe]] behandelt, berichtet der Binnenerzähler Franz Jebe von seiner früh an Krebs gestorbenen Frau Else. Sie war ihm bereits in einem „[[Vision (Religion)|Nachtgesicht]]“ seiner Kindheit erschienen und wird als Nachfahrin [[Johann Heinrich Füssli]]s vorgestellt, dem es erstmals gelungen sei, das Unheimliche in der deutschen Kultur darzustellen.
Auch die schwerkranke Frau hat das Gefühl, Jebe vor langer Zeit gesehen zu haben. Ihrem Mann kommt es so vor, „als hätten unsere Seelen sich gesucht, bevor noch unsere Leiber sich gefunden hatten“.<ref>Zit. nach: Marianne Wünsch: ''Experimente Storms an den Grenzen des Realismus: neue Realitäten in „Schweigen“ und „Ein Bekenntnis“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 41, Boyens, Heide in Holstein 1992, S. 20.</ref> An dieser Stelle geht es um eine Vision, in der sich die noch unbekannten Partner Jahre vor der Begegnung erblickten. Laut [[Marianne Wünsch]] führte Storm damit ein okkultistisches Element in den Text ein, das dem Realismus per se fremd ist. Da das Ehepaar allerdings nicht vertieft darüber spricht, könne es sich auch um eine [[Halluzination]] gehandelt haben. Die Erzählung gehe nicht ins Phantastische über, sondern bleibe in der Rahmen- und Binnenhandlung auf einer realistischen Ebene.<ref>Marianne Wünsch: ''Experimente Storms an den Grenzen des Realismus: neue Realitäten in „Schweigen“ und „Ein Bekenntnis“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 41, Boyens, Heide in Holstein 1992, S. 20–21.</ref>

Mit den Figurenpaaren der Spiegelung und Wiederkehr umkreiste Storm in den 1880er Jahren den Bereich des Spukhaften, der bei ihm stets mit dem Tod oder der Todesgefahr verbunden war. [[Philipp Theisohn]] spricht von einem „Schwellenwissen, das zwischen den Lebenden und den Toten vermitteln“ müsse.<ref>Andreas Blödorn: ''Doppelgänger, Geisterseher. Figuren der Spiegelung und der Wiederkehr bei Theodor Storm.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 66, Boyens, Heide in Holstein 2017, S. 10–11.</ref> Für Storm waren „diese Dinge“ mit seiner Heimat verbunden. Nachdem er von einer Reise nach Toftlund zurückgekehrt war, schrieb er Gottfried Keller, an der Grenze [[Nordfriesland]]s befinde man sich in der „Heimath des [[Präkognition|zweiten Gesichts]]“.<ref>Andreas Blödorn: ''Doppelgänger, Geisterseher. Figuren der Spiegelung und der Wiederkehr bei Theodor Storm.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 66, Boyens, Heide in Holstein 2017, S. 11.</ref>

Wird die „interfiktionale Realität des Unheimlichen“ in der Schwebe gehalten, widerspricht dies dem Konzept [[Wilhelm Bölsche (Schriftsteller)|Wilhelm Bölsches]], dass Gespenster in realistischen Texten nichts verloren haben. In seinen ''Prolegomena einer realistischen Ästhetik'' hatte er ein Jahr vor dem Erscheinen des ''Schimmelreiters'' gefordert, dass die Naturwissenschaften die Grundlagen des modernen Denkens bilden müssten. Der Poesie könne nicht mehr gestattet werden, Geister erscheinen zu lassen, da sie ansonsten lächerlich und verächtlich wäre. In Storms Novelle wird die Unsicherheit des Übernatürlichen in der Rahmenhandlung hingegen nicht aufgelöst. Der Zweifel an einer möglichen „richtigen Version“ der Geschichte bleibt für den Leser bestehen. Der Erzähler kann nur „versichern“, dass er die Geschichte nicht „aus dem Gedächtnis verloren“ habe.<ref>Christiane Arndt / Tove Holmes: ''Storms poetisches Selbstverständnis und der Realismus.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 320–321.</ref>

== Hintergrund und Einzelheiten ==
=== Politik ===
[[Datei:Theodor Mommsen.jpg|mini|hochkant|[[Theodor Mommsen]], etwa 1870]]

Die Sonderstellung Storms als politischer Autor hängt zunächst mit der deutsch-dänischen Grenzsituation zusammen, die zu seinem Exil in Preußen führte, wo er mit [[Militarismus]], [[Patriotismus]] und autoritären Strukturen konfrontiert war. Storm unterschied zwischen [[Theodor Mommsen]]s agitatorischem Engagement bei Zeitereignissen und seinen eigenen vermittelnden Neigungen, die eher von moralisch-humanen als [[Politische Partei|parteilichen]] Überlegungen getragen waren. In der [[Vormärz|vorrevolutionären]] Zeit vertrat er mäßigende Positionen und distanzierte sich von den aufrührerischen Reden [[Wilhelm Beseler]]s. 
Im Gegensatz zu Mommsen war für Storm die Politik nicht das eigentliche Gebiet seiner Interessen. So erklärte er seinem Freund, dass sie nicht gerade seine „Domäne“ sei und er sich „eigentlich“ für „ein unpolitisches Thier“ halte. Gegenüber Brinkmann äußerte er sich ähnlich und bezeichnete sich am 14. Oktober 1850 als einen „wenig politischen Menschen“. Die Wendung „unpolitisches Thier“ bezog sich auf den Ausdruck „animal politicum“, wie Mommsen sich selbst gern nannte.<ref>Heinrich Detering: ''Storms Politik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S., S. 33.</ref>

Storms Verhältnis zur Politik wird in dem Gedicht ''Wir können auch die Trompete blasen'' deutlich:<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 102&nbsp;f.</ref>
<poem style="margin-left: 2em; font-style: italic;">
Wir können auch die Trompete blasen
Und schmettern weithin durch das Land;
Doch schreiten wir lieber in Maientagen,
Wenn die Primeln blühn und die Drosseln schlagen,
Still sinnend an des Baches Rand.<ref>Theodor Storm: ''Wir können auch die Trompete blasen.'' In: Gottfried Honnefelder (Hrsg.): ''Theodor Storm. Gedichte.'' Insel Verlag, Berlin 2017, S. 84.</ref>
</poem>
Obwohl er somit lieber „still sinnend“ durch das Leben ging, war er bereit, sich in bestimmten Situationen zu engagieren und dafür Nachteile in Kauf zu nehmen. Auch der zeitgeschichtliche Hintergrund der Briefe führt zu weitergehenden Einsichten: Die Äußerungen fielen in eine Zeit politischer Unruhen in [[Schleswig-Holsteinische Erhebung|Schleswig-Holstein]]. Gegenüber Brinkmann bezog er sich auf das „Friedrichstädter Bombardement“ und den eben vollzogenen Rückzug der schleswig-holsteinischen Truppen hinter die [[Eider]], Vorgänge, die ihn so aufwühlten, dass er sich zu deutlichen Stellungnahmen veranlasst sah. Die in dieser Zeit verfassten Gedichte wie ''Ein Epilog'', ''Im Herbste 1850'' und ''Gräber an der Küste'' sind deutlich patriotisch. Mommsen schilderte er, wie er sich „als Advokat nach Kräften gegen die dänischen Militair- und Civilbehörden“ für die Husumer Bürger engagierte und aus diesem Grund seine Bestallung als Rechtsanwalt verlieren musste. Obwohl er eigentlich „unpolitisch“ sei, werde er „keinen Schritt reuiger Unterwerfung in Kopenhagen“ tun, um die Zulassung zurückzuerhalten.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 102.</ref>

Auf Bitten Mommsens schrieb er Beiträge für die Schleswig-Holsteinische Zeitung und sparte dort nicht mit teilweise heftiger Kritik.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 104.</ref> Nachdem der Superintendent [[Nicolaus Nielsen]] eine Versammlung einberufen hatte, sprach Storm etwa am 30. August 1848 nicht nur wichtige „Zeitfragen“ wie die „Trennung der Kirche vom Staat“ oder die „Emancipation der Schule“ an, sondern kritisierte auch das undemokratische Verfahren der Einberufung. Derlei Versammlungen müssten „öffentlich angezeigt und abgehalten werden“, habe „die Gemeinde als wesentlicher Teil der Kirche“ doch das Recht, sich „belehren“ zu lassen und „auch ihre Ansicht“ aussprechen zu können.<ref>Zit. nach Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 104&nbsp;f.</ref>

Storm unterstützte die Ideale der [[Französische Revolution|Französischen Revolution]] und hoffte, dass die [[Deutsche Revolution 1848/1849|Märzrevolution]] zur Abschaffung der Adelsprivilegien und zu weitergehenden Freiheiten führen würde, eine Haltung, die auch in Teilen seiner Prosa zum Ausdruck kommt. In der 1848 entstandenen kurzen Novelle ''Im Saal'' bejaht der Enkel zunächst die vorwurfsvollen Fragen der Großmutter, ob denn „nun alle mitregieren“ wollen. Nach dem Schicksal des Adels und der „hohen Herrschaften“ befragt, sagt er: „Streichen, Großmutter, oder wir werden alle Freiherrn, ganz Deutschland mit Mann und Maus“, womit er den [[Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit|Wahlsprüchen]] der Französischen Revolution folgt. Storms Gedicht ''Halbe Arbeit'' zielte in eine ähnliche Richtung und gipfelte in der Forderung, dem „Drachen ... das freche Haupt herabzuschlagen.“<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 103&nbsp;f.</ref>

Während seiner Zeit als Kreisrichter in Heiligenstadt beobachtete er gesellschaftliche Missstände und verschärfte seine Kritik am preußischen [[Obrigkeitsstaat]]. So empörte er sich, als die Regierung [[1862]] vor der Wahl des Abgeordnetenhauses Druck auf die Beamten auszuüben versuchte und wollte einen „ehrerbietigen Protest seitens der Collegii“ durchsetzen sowie eine Erklärung in der [[Vossische Zeitung|Vossischen Zeitung]] publizieren.<ref>Karl Ernst Laage: ''Storm als Kreisrichter in Heiligenstadt (1856–1864).'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 70.</ref> Seinen Eltern schrieb er, dass ihm bei einer Feier „zu Ehren des [[Wilhelm I. (Deutsches Reich)|Prinz-Regenten-Geburtstags]]“ das „abscheuliche(n)“ ''[[Preußenlied]]'' „ganz melancholisch“ gemacht habe und charakterisierte den Refrain „ich bin ein Preuße, will ein Preuße sein“ als Ausdruck eines „bewußt feindselige(n) Partikularismus gegen das übrige Deutschland“.<ref>Zit. nach Karl Ernst Laage: ''Storm als Kreisrichter in Heiligenstadt (1856–1864).'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 70.</ref>

=== Recht und Kriminalerzählungen ===
Storm war Jurist und verarbeitete seine beruflichen Erfahrungen in vielen Novellen.
Nach dem Studium in Kiel und Berlin arbeitete er zunächst in Husum als Rechtsanwalt (1842–1853), war dann in Potsdam als preußischer Gerichtsassessor (1853–1856) und in [[Heilbad Heiligenstadt|Heiligenstadt]] als Kreisrichter (1856–1864) tätig. Es folgte ein weiterer Abschnitt in Husum, wo er 1864 zum [[Vogt|Landvogt]] berufen wurde, bis er 1867 in den preußischen Justizdienst zurückkehrte und als Amtsrichter in Schleswig-Holstein wirkte. 1880 wurde er im Alter von 63 Jahren pensioniert.<ref>[[Harro Segeberg]]: ''Theodor Storm als „Dichter-Jurist“. Zum Verhältnis von juristischer, moralischer und poetischer Gerechtigkeit in den Erzählungen „Draußen im Heidedorf“ und „Ein Doppelgänger“''. In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 41, Boyens, Heide in Holstein 1992, S. 69&nbsp;f.</ref>

Zählt man sein Jurastudium mit, war er 43 Jahre juristisch tätig. Zeit seines Lebens blieb er aus wirtschaftlichen Gründen auf diese Tätigkeit angewiesen, da trotz seiner hohen Produktivität die Honorare für die literarischen Werke insgesamt zu bescheiden ausfielen, um sich und seine große Familie zu ernähren.<ref>Heiner Mückenberger: ''Storm als Jurist.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 28.</ref>
Das [[Recht]] in den Herzogtümern [[Herzogtum Schleswig|Schleswig]] und [[Herzogtum Holstein|Holstein]] war zersplittert und nahezu unüberschaubar. Bevor das [[Bürgerliches Gesetzbuch|Bürgerliche Gesetzbuch]] im Jahre 1900 in Kraft trat, galt das [[Jütisches Recht|Jütische Recht]]. Da das 1241 von König [[Waldemar II. (Dänemark)|Waldemar II.]] erlassene Gesetz mit seinen [[Germanische Stammesrechte|germanischen]] und kirchlichen Einflüssen nicht mehr zeitgemäß war, griff man bei der Anwendung auf andere Hilfsrechte wie das [[Römisches Recht|römische]] oder das dänische Recht zurück.<ref>Heiner Mückenberger: ''Storm als Jurist.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 29.</ref>
Während seines Berufslebens sah Storm, wie das Rechtswesen und die Verwaltung schrittweise modernisiert wurden. Dabei lernte er den Zentralismus in Preußen ebenso kennen wie Formen partieller [[Selbstverwaltung]] im Herzogtum Schleswig, das bis 1864 zum [[Dänischer Gesamtstaat|Dänischen Gesamtstaat]] gehörte. Er wusste, dass sich die überkommenen Rechtszustände ändern würden und eine „neue Gerichtsverfassung“ nicht aufzuhalten war. Storm zweifelte weder die Modernisierung des Rechtswesens noch die Verrechtlichung sozialer Konflikte an, kritisierte hingegen die hierarchische Praxis einer durchorganisierten [[Positives Recht|Rechtspositivierung]], die er zwischen 1850 und 1860 kennenlernte. Er sah das Recht so „millionenfach detailliert“, dass sich im Streit der Parteien nur noch äußerst professionelle und spezialisierte Juristen zurechtfinden könnten. Der Richter sei einer permanenten „Arbeits-Hetzjagd“ ausgesetzt und fühle sich in der Einsamkeit der Akten wie ein „bloßes Rad“ der „Staatsmaschine“. Das [[Gewaltmonopol des Staates]] schien ihm nur dann gerechtfertigt, wenn der Staat selbst demokratisch legitimiert war.<ref>Harro Segeberg: ''Theodor Storm als „Dichter-Jurist“. Zum Verhältnis von juristischer, moralischer und poetischer Gerechtigkeit in den Erzählungen „Draußen im Heidedorf“ und „Ein Doppelgänger“''. In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 41, Boyens, Heide in Holstein 1992, S. 70&nbsp;f.</ref>

Seine Auffassungen gingen in unterschiedliche Novellen ein. Neben den Stimmungs- und Erinnerungsnovellen bilden diese „Kriminalnovellen“ einen wichtigen Teil seines Œuvres. Sie drehen sich um [[Tatbestand|Tatbestände]] wie Tötung, versuchte Tötung, [[Tötung auf Verlangen]], [[Suizid]], suizidale [[Kindstötung]], Betrug, [[Veruntreuung]], versuchte [[Lynchjustiz]] und [[Glücksspiel]].<ref>[[Hania Siebenpfeiffer]]: ''Storms Rechtspoetik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 367.</ref>

Laut [[Harro Segeberg]] widerlegte er mit diesen Texten auch Vorbehalte gegenüber [[Kriminalroman#Geschichte des Genres|Kriminalerzählungen]]. Dem Genre war vorgehalten worden, das [[Moral|moralische]] dem juristischen Urteil überzuordnen und so überkommene Rechtsordnungen poetisch zu stützen. In Novellen wie ''[[Draußen im Heidedorf]]'' und ''[[Ein Doppelgänger]]'' habe Storm gerade nicht beabsichtigt, sittliche Kontrollmechanismen einer Dorfgerichtsbarkeit zu überhöhen und zu rechtfertigen. Fraglich sei eher, warum er es bei einer ironischen Distanzierung von überholten Ordnungen belassen und seine modernen Ansichten nicht offen ausgesprochen habe.<ref>Harro Segeberg: ''Theodor Storm als „Dichter-Jurist“. Zum Verhältnis von juristischer, moralischer und poetischer Gerechtigkeit in den Erzählungen „Draußen im Heidedorf“ und „Ein Doppelgänger“''. In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 41, Boyens, Heide in Holstein 1992, S. 70.</ref> Der Untergang der Helden scheint tragisch-ausweglos, weil sie an der „Unzulänglichkeit des Ganzen“ teilhaben und scheitern. In der „Vampirgeschichte“ etwa beleuchtete Storm [[Sozialpsychologie|sozialpsychologische]] Mechanismen innerhalb einer Dorfgemeinschaft: Die schöne Magret Glansky bemerkt zu spät, dass der ihr verfallene Hinrich Fehse alles „gar so ernsthaft“ nimmt und kann dann nichts mehr ausrichten. Fehse selbst wird als schwerfällig-brütender Charakter geschildert, der seine Aggressivität am Ende nur noch gegen sich selbst richten kann.<ref>Harro Segeberg: ''Theodor Storm als „Dichter-Jurist“. Zum Verhältnis von juristischer, moralischer und poetischer Gerechtigkeit in den Erzählungen „Draußen im Heidedorf“ und „Ein Doppelgänger“''. In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 41, Boyens, Heide in Holstein 1992, S. 79.</ref>
In der späten Erzählung ''Ein Doppelgänger'' geht es um das Schicksal eines ehemaligen Zuchthäuslers, der moralisch [[Stigmatisierung|stigmatisiert]] bleibt, obwohl er die für ein [[Verbrechen]] vorgesehene Strafe verbüßt hat. In diesen Texten zeigte der [[Dichterjurist]] Storm, dass eine Modernisierung der Rechtspflege nicht zwangsläufig zu einem Wandel der Mentalitäten führte.<ref>Harro Segeberg: ''Theodor Storm als „Dichter-Jurist“. Zum Verhältnis von juristischer, moralischer und poetischer Gerechtigkeit in den Erzählungen „Draußen im Heidedorf“ und „Ein Doppelgänger“''. In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 41, Boyens, Heide in Holstein 1992, S. 79.</ref>

[[Datei:François Gayot de Pitaval, Causes célèbres, Tome IV, 1736.jpg|mini|hochkant|[[Titelblatt]] der ''Causes célèbres'' von Pitaval, Band IV, 1736]]
Obwohl der jeweilige Rechtsbruch ein zentrales Element der [[Handlung (Erzählkunst)|Handlung]] ist, folgen die Novellen dem Muster der ''[[Pitaval]]erzählungen'' nur bedingt. In seinen ''Causes célèbres et intéressantes, avec les jugemens qui les ont décidées'' hatte der französische Jurist [[François Gayot de Pitaval]] praktische Fälle für Studenten der [[Rechtswissenschaft]] erzählerisch ausgestaltet und damit auch das Genre des Kriminalberichts begründet.
Anders als Pitaval zielte Storm weder auf Rechtsbelehrung der Leser noch auf eine juristische Aufarbeitung der Delikte. Im Mittelpunkt stehen bei ihm meist männliche Täter, die emphatisch als „ganze Menschen“ sichtbar werden sollen.
Er beschrieb nicht das Spektakuläre der Tat, sondern konzentrierte sich auf deren Ursachen sowie auf die sozialen Folgen für den Delinquenten, selbst wenn es um schwere Verbrechen wie Totschlag oder versuchte Tötung ging.<ref>Hania Siebenpfeiffer: ''Storms Rechtspoetik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 367.</ref>

Storms Kriminalnovellen stehen in der Tradition des [[Kriminalpsychologie|kriminalpsychologischen]] Erzählens, die von [[Friedrich Schiller]] und [[Friedrich Immanuel Niethammer]] mit ihrer Bearbeitung der ''Causes célèbres'' begründet wurde.<ref>Hania Siebenpfeiffer: ''Storms Rechtspoetik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 367.</ref> Die psychologische Erzählweise prägt auch Schillers Kriminalbericht ''[[Der Verbrecher aus verlorener Ehre]]'', in dem die Geschichte des berüchtigten Sonnenwirts erzählt wird.
Pitaval hatte sich ausdrücklich von der rauen „juristischen Schreibart“ distanziert, um ein größeres Publikum zu erreichen. Schiller bewunderte das Spiel mit der „Divinationsgabe des Lesers“ und führte es auf den scharfen Blick für das „geheime Spiel der Leidenschaft“ und die psychologischen Triebfedern zurück.<ref>[[Alexander Košenina]]: ''Verbrecher aus Infamie. Eine wahre Geschichte (1786) / Der Verbrecher aus verlorener Ehre (1792).'' In: [[Matthias Luserke-Jaqui]] (Hrsg.): ''Schiller-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung.'' Metzler, Stuttgart 2005, S. 309&nbsp;f.</ref>
[[Datei:Hanns Fechner - Porträt Wilhelm Raabe, 1893.jpg|mini|hochkant|[[Wilhelm Raabe]], porträtiert von [[Hanns Fechner]], 1893]]
Neben Storm befassten sich auch andere Autoren des Realismus mit Verbrechen wie Mord und Totschlag. Zu ihnen gehören [[Theodor Fontane]] mit der Erzählung ''[[Unterm Birnbaum]]'' und [[Wilhelm Raabe]] mit dem Roman ''[[Stopfkuchen]]'', den er mit dem Untertitel ''Eine See- und Mordgeschichte'' versah. In beiden Werken soll ein Mord aufgeklärt werden, wobei die Texte den Prozess der Ermittlungen problematisieren und den Eindruck einer offenen Handlung hervorrufen. Kann der Briefträger Störzer in Raabes ''Stopfkuchen'' nicht eindeutig als Mörder überführt werden, bleibt in Fontanes Erzählung letztlich alles nur ein Verdacht.<ref>Valérie Leyh: ''»Mit blankem Jagdmesser, so heißt es« ... Erzählte Morde und Mörder in Theodor Storms Novellen.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 64, Boyens, Heide in Holstein 2015, S. 22–23.</ref> 

Dass in den spätrealistischen Texten die Aufklärung von Verbrechen bezweifelt wird, ist nicht verwunderlich, da in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts die [[Positivismus#Comtes Positivismus|positivistische]] Idee des Fortschritts hinterfragt wurde und man die „Grenzen menschlicher Erkenntnis“ erprobte. Damit knüpfen die Werke an die Vorstellungen anerkannter Schriftsteller wie [[E. T. A. Hoffmann]] und [[Heinrich von Kleist]] an.<ref>Valérie Leyh: ''»Mit blankem Jagdmesser, so heißt es« ... Erzählte Morde und Mörder in Theodor Storms Novellen.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 64, Boyens, Heide in Holstein 2015, S. 23.</ref>
Bereits in [[Annette von Droste-Hülshoff]]s Erzählung ''[[Die Judenbuche]]'', die ursprünglich den Titel ''Friedrich Mergel, eine Criminalgeschichte des 18ten Jahrhunderts'' tragen sollte, ging es darum, die Beweiskraft der [[Indizien]] anzuzweifeln und den „unsicheren Status der Realität“ zu thematisieren. 
Obwohl die Erzählungen das Muster einer [[Detektivgeschichte]] haben, steht in ihnen nicht die Lösung des Falles im Vordergrund. Der Leser wird stattdessen eher mit Gerüchten und Klatsch sowie unterschiedlichen Deutungsmustern und Erklärungen konfrontiert.<ref>Zit. nach: Valérie Leyh: ''»Mit blankem Jagdmesser, so heißt es« ... Erzählte Morde und Mörder in Theodor Storms Novellen.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 64, Boyens, Heide in Holstein 2015, S. 23.</ref>

In Storms Novellen geht es nur selten um erwiesene Morde. So will der Erzähler in ''Draußen im Heidedorf'' den Fall zwar wie in einem kriminalistischen Verfahren aufklären, stellt nach dem typischen Ablauf von Anzeige, Untersuchung und Verhör aber fest, dass es sich um einen Suizid gehandelt hat. Storm war eher an den Ursachen und Folgen familiärer Konflikte und nicht an typischen Kriminalgeschichten interessiert. So stellte er in der Erzählung ''Zur Chronik von Grieshuus'' die Tötung des Bruders selbst nicht in Frage, sondern analysierte die Gründe für das Verbrechen.<ref>Valérie Leyh: ''»Mit blankem Jagdmesser, so heißt es« ... Erzählte Morde und Mörder in Theodor Storms Novellen.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 64, Boyens, Heide in Holstein 2015, S. 23–24.</ref> Kapitalverbrechen wie Mord und Totschlag schilderte er nur gelegentlich, stellte hingegen viele Sterbefälle und unterschiedliche Todesarten dar. Häufig sterben junge Menschen in Konfliktsituationen, die sich aus intimen Beziehungen oder schwierigen Familien- oder Generationsverhältnissen entwickeln.<ref>Valérie Leyh: ''»Mit blankem Jagdmesser, so heißt es« ... Erzählte Morde und Mörder in Theodor Storms Novellen.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 64, Boyens, Heide in Holstein 2015, S. 25.</ref>

=== Kirche und Christentum ===
Theodor Storm war evangelisch und akzeptierte die kirchlichen Akte der [[Taufe#Geschichtliche Entwicklung|Taufe]] und [[Konfirmation]], der [[Kirchliche Trauung|Trauung]] und [[Kirchliche Bestattung|Bestattung]]. Seinen Sohn Hans schickte er dreimal die Woche zum Religionsunterricht und feierte die Konfirmation seiner Kinder.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 177&nbsp;f.</ref>
Auch seine Eltern hatten religiöse Bräuche und Riten nicht abgelehnt. So belegen die [[Kirchenbuch|Kirchenbücher]] der [[Marienkirche (Husum)|Husumer Marienkirche]], dass Storm am 5. November 1817 getauft und am 31. März 1833 konfirmiert wurde. Es gibt aber keine Anhaltspunkte dafür, dass er mit ihnen über religiöse Fragen gesprochen hätte. Gegenüber dem Literaturkritiker [[Emil Kuh]] fasste Storm seine Beziehung zum [[Christentum|christlichen]] Glauben mit den Worten zusammen, er habe in seinem Elternhaus „von Religion oder Christentum“ wenig gehört und „durchaus keinen Glauben aus der Kindheit her“.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 216.</ref> Die guten Bibelkenntnisse Storms lassen sich mit dem regelmäßigen Religionsunterricht erklären. In Novellen wie ''[[Hans und Heinz Kirch]]'' oder ''[[Pole Poppenspäler]]'' arbeitete er mit Zitaten aus den [[Evangelium (Literaturgattung)|Evangelien]]. Predigttexte, Ausschnitte aus [[Liturgie]]n, der Einsatz von Marienbildern und Kirchenliedern belegen, wie gut Storm mit den Riten und Symbolen vertraut war.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 216&nbsp;f.</ref>

[[Datei:Feuerbach Ludwig.jpg|mini|hochkant|[[Ludwig Feuerbach]], Stich von August Weger]]

Storm selbst hatte ein distanziertes Verhältnis zur Kirche, wie sich in Äußerungen sowie kritischen Passagen seiner Novellen und Lyrik zeigt. Seine Haltung war von Gedanken [[Ludwig Feuerbach]]s beeinflusst, dessen Lehren über Zeitungen und Zeitschriften weit verbreitet waren. Neben Feuerbach spielten auch [[David Friedrich Strauß]], [[Ludwig Büchner]] und [[Charles Darwin]] für Storms Entwicklung zum Kritiker eine Rolle. Nach Auffassung [[Karl Ernst Laage]]s fußt die [[Religionskritik|religionskritische]] Novelle ''[[Im Schloß]]'' auf diesen Gedanken.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 216&nbsp;f.</ref>

Die in Heiligenstadt geschriebenen Novellen enthalten nicht nur eine deutliche Kritik an der Ausnahmestellung des Adels, sondern auch an bestimmten Glaubenslehren der Kirche. Der Frau des Landrats Alexander von Wussow erklärte er, dass nach seinen „tiefsten Überzeugungen [...] Adel und Kirche“ die „zwei wesentlichen Hemmnisse einer durchgreifenden sittlichen Entwicklung unseres sowie anderer Völker“ seien. Die aus dem [[Uradel]]sgeschlecht [[Byern]] stammende Dame hatte ihn noch während seiner Arbeit an der Novelle gebeten, „nichts gegen den Adel zu schreiben“.<ref>Zit. nach Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 113.</ref> In der zuvor entstandenen Novelle ''[[Veronica (Storm)|Veronica]]'' hatte er die [[Beichte]] kritisiert und das Christentum mit den Worten des verständigen Justizrats als bloß „natürliches Ergebnis [...] der geistigen Entwicklung der Menschheit“ charakterisiert. Die Verbindung von Adel und Kirche, Thron und Altar nahm er in seinem satirischen Gedicht ''Der Lump'' aufs Korn: „Links nehm’ von Christi Mantel ich / Ein Zipfelchen, daß es mir diene, / Und rechts – du glaubst nicht, wie das deckt – / Rechts von des Königs Hermeline.“<ref>Zit. nach Karl Ernst Laage: ''Storm als Kreisrichter in Heiligenstadt (1856–1864).'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 71.</ref> Gedichte wie ''Ein Sterbender'' oder ''An deines Kreuzes Stamm o Jesu Christ'' gehen auf seine Auseinandersetzung mit dem ihm bislang wenig bekannten [[Katholizismus]] zurück.<ref>Regina Fasold: ''Im Exil in Potsdam und Heiligenstadt.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 9.</ref>

In dem Zusammenhang wird häufig auf Storms Gedicht ''Crucifixus'' von 1865 verwiesen, nach dem das [[Kreuz (Christentum)|Kreuz]] als Teil der [[Passion Jesu]] „ein Bild der Unversöhnlichkeit“ verewige.<ref>Theodor Storm: ''Crucifixus.'' In: Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier (Hrsg.): ''Sämtliche Werke in vier Bänden.'' Band 1, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, S. 1998, S. 67.</ref> Storm fügte die Verse in seine 1871 veröffentlichte kurze Erzählung ''[[Der Amtschirurgus – Heimkehr]]'' ein und wandte sich mit ihnen gegen die Kirche.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 177&nbsp;f.</ref> Laut [[Dieter Lohmeier]] verstand er seinen Text zudem als projüdische Parteinahme und kritisierte den Brauch, [[Kruzifix]]e auch im Freien aufzustellen und so das Bild des [[Passion Jesu|Gekreuzigten]] wachzuhalten.<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 17.</ref>
[[Thomas Mann]] erwähnte das Werk in seinem Storm-Essay. Der Verfasser habe „nie christlich geglaubt“ und in dem Gedicht „dem Kreuzeszeichen seine Antipathie bewiesen“. Es erinnere an [[Mephistopheles|Mephistos]] Worte: „Ich weiß es wohl, es ist ein Vorurteil / Allein genug, mir ist’s einmal zuwider.“ Damit reagiert der Teufel im ''[[Urfaust]]'' auf die Frage „Was gibt’s Mephisto, hast du Eil? Was schlägst vorm Kreuz die Augen nieder?“<ref>Zit. nach Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 178.</ref>

=== Judentum ===
Das [[Judentum]] ist kein zentrales Thema im Werk Storms, der sich über die auch im 19. Jahrhundert diskutierte Frage der [[Jüdische Emanzipation|Jüdischen Emanzipation]] vermutlich nur einmal ausdrücklich geäußert hat.<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 7, 10, 14.</ref>

Seit seiner Kindheit begegnete er Juden, selbst wenn diese nicht in seiner Heimatstadt ansässig waren, wie in dem Erinnerungsblatt ''Der Amtschirurgus – Heimkehr'' aus den ''[[Zerstreute Kapitel|Zerstreuten Kapiteln]]'' zu lesen ist. In [[Friedrichstadt]], nur 15 Kilometer von Husum entfernt, gab es seit dem 17. Jahrhundert eine [[jüdische Gemeinde]], die einzige im [[Herzogtum Schleswig]].<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 8.</ref> Seinen Eltern schrieb er 1855 aus Potsdam von freundlichen „pferdehändlerische(n) Juden“ und erwähnte ein Mädchen namens Jenny, dem sein Sohn Ernst den Namen „die schwarze Jenningerin“ gegeben hatte.
Auch in [[Heilbad Heiligenstadt|Heiligenstadt]] gab es eine jüdische Gemeinde, deren Mitglieder er zwar nicht in seinem Briefen erwähnte, die er aber gelegentlich traf und denen er offensichtlich vertraute: Als er seinen Sohn Hans im Mai 1858 aus gesundheitlichen Erwägungen zurück nach Husum schickte, tat er dies „unter (der) guten Aufsicht“ der „jüdischen Pferdehändler Grunsfeld aus Nordhausen, Söhne des alten Leib Grunsfeld hier, ehrenwerthe und allgemein geachtete Leute“. Ob er die charakterliche Eigenschaft („ehrenwert“) betonte, weil es um Juden oder um als unehrlich geltende [[Pferdehandel|Pferdehändler]] ging, ist unklar. Einen Lehrer der Gemeinde bezeichnete er als einen „sehr braven Mann“ und lobte seinen jüdischen Bürovorsteher, der ihn sehr entlastete.<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 9.</ref>
Mit [[Ludwig Loewe]], einem Sohn des „braven“ Gemeindelehrers, war Storm befreundet. Dieser hatte Storms frühe Novellen gelesen und besuchte ihn im Spätsommer 1863. Von dem sich anschließenden herzlichen Briefwechsel sind lediglich die Briefe Loewes erhalten und deuten darauf hin, dass die Freunde in politischen Fragen übereinstimmten.<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 9, 14.</ref>

[[Datei:Bertholdauerbach.jpg|mini|hochkant|[[Berthold Auerbach]]]]

[[Heinrich Heine]], dessen ''[[Buch der Lieder (Heine)|Buch der Lieder]]'' ihn schon während seiner Lübecker Schulzeit beeindruckt hatte, bezeichnete er in der Tischrede zu seinem 70. Geburtstag als „das größte lyrische Talent des 19. Jahrhunderts“. In einem Brief an [[Erich Schmidt (Literaturwissenschaftler)|Erich Schmidt]] lobte er Heine, fügte aber hinzu, er könne „ja nichts dafür, dass er ein Jude war.“<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 256.</ref> Bei aller Wertschätzung schien er die charakteristisch jüdischen Themen des Œuvres wie den ''Rabbi von Bacherach'' oder die ''Hebräischen Melodien'' im ''[[Romanzero]]'' nicht besonders wahrgenommen zu haben. In sein ''Hausbuch aus deutschen Dichtern seit Claudius'' nahm er aus dem ''Romanzero'' neben der [[Ballade (Gedicht)|Ballade]] ''Schlachtfeld bei Hastings'' lediglich zwei Gedichte Heines auf, die thematisch der Lyrik des ''Buches der Lieder'' entsprechen. Damit vergleichbar schenkte er auch bei [[Berthold Auerbach]] den spezifisch jüdischen Aspekten keine besondere Aufmerksamkeit. Er kannte dessen ''Schwarzwälder Dorfgeschichten'' und empfahl Brinkmann den Roman ''Neues Leben'', erwähnte aber die Romane ''Spinoza'' und ''Dichter und Kaufmann'' nicht, was allerdings mit der literarischen Schwäche der frühen Werke zusammenhängen kann.<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 10–11.</ref>

In dem ''Erinnerungsblatt'' sprach Storm ausdrücklich von seiner Zuneigung zu den Juden, was auch auf persönliche Begegnungen schließen lässt. In dem 1871 veröffentlichten Text griff er auf die frühe Husumer Zeit zurück. Als Primaner hatte er bei einer „Redefeierlichkeit“ im Saal des Rathauses von einem Katheder aus das Stück ''[[Mattatias|Matathias]], der Befreier der Juden'' vorgetragen. Am Ende sieht der Redner unter den Zuhörern, „unter dem Urteile [[Salomo]]nis“, einen mit ihm befreundeten jüdischen Handelsherrn aus Friedrichstadt, mit dem er später noch etwas Zeit im Ratskeller und auf dem Markt verbringt und der ihn in ein „religiösmoralisches“ Gespräch verwickelt.
Als der Kaufmann vom Schlag der Kirchturmglocke an die kostbare Zeit erinnert wird, bricht er auf und sagt schmunzelnd: „Woll’n wir gehen, und woll’n noch betrügen ein bißchen den Alten!“ Womöglich habe die Freundlichkeit des nun auf dem „Judenkirchhof der Nachbarstadt“ ruhenden Mannes „den Keim der Zuneigung“ gelegt, die ihm auch „der schmutzigste Schacherjude“ nicht habe „stören können.“ Nach Auffassung Dieter Lohmeiers ließ Storm den Kaufmann ironisch mit dem [[Antisemitismus|antisemitischen]] Stereotyp des „[[Schacher]]juden“ spielen und zeigte damit, dass er das Verhältnis als entspannt empfand.<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 14, 16.</ref>

In den reimlosen Versen ist Mattatias, Vater des Aufständischen [[Judas Makkabäus]], der gegen die griechischen Eroberer aufbegehrende Held und weist bereits auf [[Jeremia]] in [[Ferdinand von Hiller|Hillers]] später aufgeführtem Oratorium ''Die Zerstörung Jerusalems'' nach dem Libretto [[Salomon Ludwig Steinheim]]s voraus. Die Bemerkung, er habe die Rede eigentlich für den befreundeten Kaufmann gehalten, könnte eine späte Stilisierung sein, da der Führer eines Befreiungskrieges auch für das übrige Publikum von Interesse war, das sich an die [[Koalitionskriege|Napoleonischen Kriege]] erinnern und das Geschehen in den aktuellen Kontext einordnen konnte. Dass er die Episode auch vor dem Hintergrund der Emanzipation der Juden schrieb, zeigt sein 1865 verfasstes Gedicht ''Crucifixus'' am Ende des Berichts.<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 17.</ref>

[[Datei:Georg Ebers portrait.jpg|mini|hochkant|[[Georg Ebers]], 1893]]

In seinem Storm-Essay schrieb [[Thomas Mann]], das „nordstämmige Heidentum“ mache den Dichter „natürlich auch ein bißchen zum Antisemiten“, wenngleich nicht „bewußt und grundsätzlich“, da dies seiner „Bildung und Menschlichkeit“, dem „Liberalismus seines Jahrhunderts“ und seinen „persönliche(n) Erfahrungen“ widersprochen hätte.<ref>Thomas Mann: ''Theodor Storm.'' In: ''Essays.'' Band 3: ''Ein Appell an die Vernunft.'' Fischer, Frankfurt am Main 1994, S. 238.</ref>
Er bezog sich auch auf einen antisemitischen Ausfall Storms gegen den erfolgreichen Schriftsteller [[Georg Ebers]].

In einem Brief an Gottfried Keller vom August 1881 hatte Storm ein Vorwort für eine neue Gesamtausgabe damit begründet, er sei dazu „durch den frechen Juden Ebers“ gereizt worden. Nach einem Zeitungsbericht habe Ebers „eine ‚Novelle‘ herausgegeben“ und sie „als ein Ding bezeichnet“, das sich „ein Dichter nach dem eigentlichen Kunstwerk, dem 3bändigen Roman, wohl einmal zur Erholung erlauben dürfe. Der Esel!“<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 19.</ref>
Hierauf folgte Storms bekannte poetologische Definition der Novelle als „strengste und geschlossenste Form der Prosa-Dichtung“ sowie als „Schwester“ des Dramas. Es hänge nur vom jeweiligen Autor ab, auf diesem Feld „das Höchste der Poesie zu leisten.“
Keller reagierte reserviert und wies die Andeutungen zurück. Auch [[Gustav Freytag]] und Rudolph Gottschall hätten die Gattung der Novelle als wenig bedeutsam eingestuft; mit Ebers’ Judentum habe dies nichts zu tun.<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 19.</ref>

Storm hatte sich gegenüber [[Paul Heyse]] als „weit entfernt vom Antisemiten“ charakterisiert; doch dies hinderte ihn nicht daran, in bestimmten Situationen drastische antisemitische Wendungen zu nutzen. So spöttelte er in einem Brief an Erich Schmidt über die [[Heinrich von Kleist|Kleist]]-Biographie des Literaturkritikers [[Otto Brahm]]: „Ich stecke jetzt in Brahm’s Kleid. Ein gescheutes Jüdchen.“<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 413.</ref>
Es zeigt sich, dass Storm trotz der hervorgehobenen Sympathie vor reflexhaft antisemitischen Haltungen nicht gefeit schien, die im 19. Jahrhundert verbreitet waren. Wurden seine Überzeugungen als Novellist hinterfragt und fühlte er sich als Künstler angegriffen, griff er in privaten Äußerungen auf einschlägige Klischees zurück. So gibt es neben den reflektierten Äußerungen im ''Amtschirurgus'' den „reflexhafte(n) Ausdruck eines Affekts“ gegen Ebers.<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 20.</ref> Wie verbreitet der Antisemitismus auch in Schleswig-Holstein war, zeigt ein Brief Gustav Haases. Storms Schwiegersohn schrieb ihm am 13. Dezember 1880 aus [[Heiligenhafen]], die „Judenhetze in ihrer neusten Gestalt“ werde wohl keinen „Beifall des [[Ludwig von Reventlow (Verwaltungsjurist)|Grafen Reventlow]]“ finden. Zwar seien die „Klagen über die Verjudung der Presse“ gerechtfertigt; die jetzt „beliebte Art und Weise des Kampfes gegen ihren Einfluß“ sei aber „der Ehre des deutschen Namens und des Christentums wegen“ nicht angebracht.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 256.</ref>

Laut Dieter Lohmeier wird deutlich, wie leicht der selbstverständliche Umgang mit Juden, der Storms Haltung insgesamt prägte, aus der Balance geraten konnte und ein weitergehendes Problem des 19. Jahrhunderts sichtbar machte. Dass die Harmonie auch im Großen gefährdet war, zeigte sich spätestens mit dem von [[Heinrich von Treitschke]] ausgelösten [[Berliner Antisemitismusstreit]], in dem sich nicht alle Akademiker so achtbar verhielten wie Storms Studienfreund [[Berliner Antisemitismusstreit#Theodor Mommsens Eingreifen|Theodor Mommsen]].<ref>Dieter Lohmeier: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 19.</ref>

=== Musik ===
Theodor Storm war sehr musikalisch, erhielt aber keine Musikausbildung und blieb begeisterter Laie.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014. S. 88.</ref>
Bereits als Schüler interessierte er sich für [[Orgelmusik|Orgelkonzerte]] und sang im Chor des Lübecker [[Katharineum zu Lübeck|Katharineums]]. Während seines Studiums in [[Kiel]] hatte er ein eigenes Klavier und war Mitglied eines Chores. 1843 gründete er in [[Husum]] einen Singverein, der 1889 in „Theodor Storms Chor“ umbenannt wurde und bis in die Gegenwart aktiv ist.
[[Datei:Mozart Portrait Croce.jpg|mini|hochkant|[[Wolfgang Amadeus Mozart]], bearbeitetes Detail aus dem [[Johann Nepomuk della Croce]] zugeschriebenen Familienbild, ca. 1781]]
Im März des folgenden Jahres machte er sich daran, [[Wolfgang Amadeus Mozart|Mozarts]] [[Requiem (Mozart)|Requiem]] in der Husumer [[Marienkirche (Husum)|Marienkirche]] aufzuführen, wobei es zu ersten Problemen kam. Die Pastoren untersagten ein „Concert“, da dies kein Gottesdienst sei. Nachdem er einen anderen Aufführungsraum gefunden und Mozarts letzte Komposition aufgeführt hatte, gab es eine wohlwollende Kritik im ''Husumer Wochenblatt''.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 37.</ref>

Storm dirigierte den Chor und begleitete auch am Klavier. Hier konnte er seine Musikalität ausleben und die Zuhörer mit seiner auch von [[Pauline Viardot-García]] gelobten Tenorstimme beeindrucken. Als Leiter der Vereinigung legte er Wert auf pünktliches Erschienen der Chormitglieder und war bemüht, die Abende nicht zu Stammtisch-Treffen verkommen zu lassen.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014. S. 87–89.</ref> Storm trat häufig als Solist auf und komponierte gelegentlich. An [[Eduard Mörike]] schrieb er im Oktober 1854: „Ich bin […] ungefähr soviel Tenorsänger, als ich Poet bin.“ In einem Brief an [[Ernst Esmarch#Familie|Constanze Esmarch]] heißt es, der Gesang sei ihm ein „Lebensodem“. Er suchte das Repertoire für seinen Chor sehr sorgfältig aus, studierte es selbst ein und leitete die öffentlichen Konzerte.<ref>[[Ulf Bästlein]]: ''Gustav Jenner, Klaus Roth und Theodor Storm.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 70 (2021), S. 59.</ref> Als junger Chorleiter sang er sogar dem [[Liste der Könige Dänemarks|dänischen König]] [[Christian VIII.]] vor, der 1845 Husum besuchte. Die Aufführung des dreistimmigen Liedes, das er selbst geschrieben und komponiert hatte, war allerdings ein Misserfolg, da der Chor „falsch“ und „abscheulich“ sang, wie Storm seiner Verlobten schrieb.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 35.</ref>

Er behielt das Klavier aus den Kieler Studientagen und spielte darauf auch während seiner Emigration. Nachdem es in Heiligenstadt unbrauchbar geworden war, schenkte sein Vater ihm Weihnachten 1858 ein [[Tafelklavier]] der Firma [[Ibach (Unternehmen)|Ibach]], worüber er sich sehr freute. Er nutzte es nahezu täglich, so dass die Musik nun wieder „die Begleiterin“ seines Lebens sei.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 38.</ref> Storm selbst gab einmal an, „ordentlich“ zu üben, wenn auch nicht länger als 30 Minuten täglich. Dabei habe er es so weit gebracht, „eine Beethovensche Sonate (f-moll) recht brav“ spielen zu können. Er bezog sich vermutlich auf die frühe [[Klaviersonate Nr. 1 (Beethoven)|Klaviersonate Nr. 1 op. 2]] und nicht auf die ''[[Klaviersonate Nr. 23 (Beethoven)|Appassionata]]'', die pianistisch anspruchsvoller ist.<ref>Jochen Missfeldt: Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert. Reclam, Stuttgart 2014. S. 88.</ref>

Für Storm gehörte die Musik zur Allgemeinbildung, die er seinen Kindern vermitteln wollte. So sollte sein Sohn Hans während des Studiums Aufführungen von Dramen und Opern besuchen, wofür er ihn großzügig finanziell unterstützte. Dies erwartete er später auch von seinen Söhnen Ernst und Karl. Nachdem Ernst zugegeben hatte, während einer Aufführung von [[Richard Wagner]]s ''[[Der Fliegende Holländer|Fliegendem Holländer]]'' eingeschlafen zu sein, empfahl sein Vater ihm, nun noch den ''[[Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg|Tannhäuser]]'' zu besuchen und erwähnte auch Mozarts Opern, [[Carl Maria von Weber|Webers]] ''[[Oberon (Weber)|Oberon]]'' und ''[[Der Freischütz|Freischütz]]'' sowie [[Ludwig van Beethoven|Beethovens]] ''[[Fidelio]]''.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 209–210.</ref>

Viele Novellen Storms zeigen sein enges Verhältnis zur Musik und Kenntnisse des zeitgenössischen Konzertlebens. So spielt der Musikdirektor Adolf in ''[[Eine Halligfahrt]]'' den langsamen Satz aus Beethovens früher [[Klaviersonate Nr. 7 (Beethoven)|Klaviersonate in D-Dur]] und interpretiert mit dem [[Typologisches Modell der Erzählsituationen#Ich-Erzählsituation|Ich-Erzähler]] [[Ludwig Spohr]]s neuntes [[Violinkonzert]] in d-Moll. Bei dem Konzert rahmt die [[Instrumentalmusik]] eine Wiedergabe von „Eichendorff-Liedern“ neuer und bedeutender Komponisten. An dieser Stelle gibt es einen [[Intertextualität|intertextuellen]] Verweis auf [[E. T. A. Hoffmann]]s ''[[Kreisleriana (E. T. A. Hoffmann)|Kreisleriana]]'', womit sich der Erzähler in den zeitlichen Rahmen der Kompositionen Spohrs und Beethovens einordnet und eine [[Musik der Romantik|romantische]] Musikauffassung als ästhetisches Ideal erkennen lässt. In der Erzählung ''[[Ein stiller Musikant]]'' von 1875 wird ein Konzert beschrieben, in dem die Arie der Elvira aus Mozarts ''[[Don Giovanni]]'' und [[Felix Mendelssohn Bartholdy|Mendelssohns]] Konzert-Ouvertüre ''[[Die Hebriden]]'' zu hören sind. Das „Geisterquartett“ eines zeitgenössischen Künstlers scheint die Zuhörer nicht zu beeindrucken. Diese Szenen beleuchten nicht nur das Konzertleben oder die bürgerliche Musikpraxis, sondern zeigen [[Erzähltheorie|narrative]] Strukturen, die in Storms Erzählkunst zentral sind, etwa die Verbindung von [[Rahmenerzählung|Rahmen-]] und [[Binnenerzählung]]. Die Novelle lässt eine neue Musikauffassung erkennen, die sich bereits vor seinem Umzug nach Hademarschen zu entwickeln begann. Christian Valentin ist zu „träge“, um virtuose Klaviermusik spielen zu können, und wird Lehrer. Das Klavierspiel ist nicht mehr fester Bestandteil der Allgemeinbildung, wie etwa für den Gelehrten Arnold in der Novelle ''[[Im Schloß]]'', sondern „Ausdruck einer Leistungsethik“, an der die Figur scheitert und mit Angstblockaden reagiert.<ref>[[Boris Previšić]]: ''Storm und die Musik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 39, 43.</ref> 

In der abschließenden Konzertszene ist die Mozart-Arie für den begeisterten Ich-Erzähler eine „Kunst“, „die alles Erdenleid in Wohllaut“ verwandelt. Ein junger Zuhörer meint hingegen, die „hübsche Stimme“ der Sängerin klinge „etwas seltsam“ und „autodidaktisch“. Hier geht es laut [[Boris Previšić]] nicht nur darum, eine konservative Ästhetik und den Gegensatz von volkstümlicher und [[Ernste Musik|ernster Musik]] zu zeigen, sondern eine veränderte Funktion der Musik vorzustellen. Für die neue Generation sei die Musik kein Medium einer anderen Welt, sondern eher die Bühne der Interpreten. Bereits der Gedanke, die Sängerin könnte nicht professionell ausgebildet sein, ist dem Mann zuwider. Man geht in Konzerte, um einen vollendeten Vortrag zu hören und nicht, um sich in eine romantische Welt versetzen zu lassen.<ref>So Boris Previšić: ''Storm und die Musik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 43–44.</ref>

Die chronikalische Novelle ''[[Renate (Novelle)|Renate]]'' spielt auf drei zeitlichen Ebenen.<ref>Hartmut Pätzold: ''„So muß gearbeitet werden“. Überlegungen im Anschluss an Theodor Fontanes Lob von Storms Novelle „Renate“.'' In: Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft, Band 54 (2005), S. 118.</ref> Mit dem Spiel des [[Organist]]en Georg Bruhns leitet Storm eine Szene ein, die den Kern des Werkes, die Auseinandersetzung mit der [[Orthodoxie]], symbolhaft vorwegnimmt.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 45.</ref> Georg, der in den Abendstunden „nur für sich und seinen Gott“ spielt,<ref>Theodor Storm: ''Renate.'' In: Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier (Hrsg.): ''Sämtliche Werke in vier Bänden.'' Band 2, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, S. 1998, S. 527.</ref> ist der jüngere Bruder und Nachfolger des noch berühmteren Komponisten [[Nicolaus Bruhns]], der seit 1689 als Organist an der Marienkirche in Husum wirkte.<ref>Karl Ernst Laage: Kommentar zu ''Renate.'' In: Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier (Hrsg.): ''Theodor Storm. Sämtliche Werke in vier Bänden.'' Band 2, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, S. 982.</ref>

[[Datei:Frédéric Chopin by Bisson, 1849.png|mini|hochkant|[[Frédéric Chopin]], Fotoporträt von [[Louis-Auguste Bisson]] um 1849]]
In mehr als zwanzig Novellen ging Storm auf Gesang, Konzerte, [[Hausmusik]] und Musikunterricht ein. Bei ''Ein stiller Musikant'' und ''Es waren zwei Königskinder'' (1884) handelt es sich um reine Musiker-Novellen. In der späteren Erzählung, die von der Liebe und dem Suizid eines Musikstudenten handelt, machte er die [[Es waren zwei Königskinder|gleichnamige]] [[Volksballade]] zum [[Leitmotiv]] des gesamten Werkes. Dabei untermalte er die Stimmungen des Protagonisten Marx mit Liedern und anderen Musikstücken und kündigte den Selbstmord mit den Worten an: „[…] mit Chopin ging er in den tiefsten Abgrund.“<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 45, 47.</ref> [[Frédéric Chopin]]s Klaviermusik wird auch in anderen Werken erwähnt. Der [[Suizidalität|suizidale]] Protagonist Rudolph aus der Novelle ''[[Schweigen (Storm)|Schweigen]]'' spielt im Schein der untergehenden Sonne [[Nocturnes (Chopin)|Nocturnes]] seines Lieblingskomponisten. Der gutmütige Pastor lauscht dem Vortrag, legt ihm dann aber Noten der „heiteren“ [[Klaviersonate]] in [[Liste der Klaviermusikwerke Joseph Haydns#Drei Sonaten für Prinzessin Marie Esterházy (1784)|G-Dur]] von [[Klaviersonate#Joseph Haydn|Joseph Haydn]] auf das Pult, um die Heilung zu fördern und keine Melancholie aufkommen zu lassen.<ref>Karl Ernst Laage: Kommentar zu ''Schweigen.'' In: Karl Ernst Laage, Dieter Lohmeier (Hrsg.): ''Theodor Storm. Sämtliche Werke in vier Bänden.'' Band 3, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, S. 839.</ref>

Storms Prosa wird ebenfalls als musikalisch charakterisiert. So sprach [[Albert Köster]] vom „Rhythmus der [[Satzperiode|Periode]], des [[Satzglied]]es und des Wortes“, der mit dem Inhalt der Novellen übereinstimme. Storm ließ sich nicht von „schulmäßiger Sprachrichtigkeit“ leiten, sondern achtete auf den Rhythmus und die Melodie der Sprache. Dabei überlegte er, ob es in den Sätzen etwa „frug“ oder „fragte“, „heut“ oder „heute“ heißen sollte. Die Musikalität prägte auch die Lyrik Storms, die sich laut [[Fritz Martini]] durch eine „harmonisch fließende Klanglichkeit“ auszeichnet. Nach Storms eigenen Vorstellungen sollten die Worte in einem Gedicht „durch die rhythmische Bewegung und die Klangfarbe des Verses gleichsam in Musik gesetzt“ werden.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 45.</ref>
Dass ihm Vertonungen wichtig waren und er in [[Franz Schubert]] ein Vorbild sah, zeigt sich im ''stillen Musikanten''. Nachdem der Binnenerzähler beim Vorspielen versagt hat, werden seine Todesgedanken von Schuberts [[Liederzyklus]] ''[[Die schöne Müllerin]]'' untermalt. Er schreibt ein ''Lerchenlied'', das zwar so naiv ist, dass Storm es nicht als Autor verfasst hätte; in der dargestellten Vertonung entfaltet es allerdings seine Wirkung.<ref>Boris Previšić: ''Storm und die Musik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 43.</ref> 

Neben Goethe, Eichendorff, Heine und Mörike gehört Storm zu den am häufigsten vertonten deutschen Dichtern.<ref>So Malte Stein: ''Theodor Storms Gedichte in postromantischen und modernen Liedkompositionen.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 71. Boyens, Heide in Holstein 2022, S. 70.</ref>
In der Dissertation ''Die Musik in Theodor Storms Leben'' konnte Robert Wendt bereits 1914 zahlreiche Vertonungen nennen. So liegen für das Gedicht ''Als ich dich kaum gesehn'', das 1862 in der [[Religionskritik|religionskritischen]] Novelle ''Im Schloß'' veröffentlicht wurde, über fünfzig und für ''Schließe mir die Augen beide'' sogar mehr als siebzig musikalische Umsetzungen vor, wobei [[Alban Berg]]s Version von 1907 noch nicht berücksichtigt wurde. Storms Leben sei in die bürgerliche Musikkultur seiner Zeit eingebettet gewesen, zu der die „Teilnahme am Chorwesen“ ebenso gehört habe wie „die Pflege der Hausmusik“.<ref>Boris Previšić: ''Storm und die Musik.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 39.</ref> Im Husumer Theodor-Storm-Archiv werden über 2000 Vertonungen genannt.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 45.</ref>

=== Briefwechsel ===
Mit mehr als 3000 überlieferten Briefen gehört Storm zu den fleißigsten Briefschreibern unter den Autoren des Realismus.<ref>[[Jörg Schuster]]: ''Storm als Briefschreiber.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 287.</ref>

Er war sehr mitteilsam, suchte den Kontakt zu anderen und liebte den mündlichen wie schriftlichen Austausch. In seinen Briefen sprach er die Adressaten direkt an und schilderte Gedankengänge, Gefühle und Erlebnisse. Die Vielzahl der Schreiben lässt sich auch damit erklären, dass er nach seiner Schul- und Studienzeit in eher kleinen und abseits liegenden Städten wie Husum, Heiligenstadt und schließlich Hademarschen wohnte und mit der Welt in Kontakt bleiben wollte. Besonders viele Briefe schrieb er an [[Ernst Esmarch#Familie|Constanze Esmarch]] und Dorothea sowie an seine Eltern, Kinder und Brüder.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 82–83.</ref>

Storm äußerte sich häufig sorgenvoll über die Zukunft seiner Kinder. Hatte er Hans und Ernst anfangs noch darin bestätigt, sich als Söhne eines solventen Mannes zu fühlen, schrieb er bereits am 10. Oktober 1869, er vertraue darauf, dass Ernst ihm „wenigstens überflüssige Ausgaben“ erspare. Das Studium sei ein „Wagnis [...], das nur mit größter Vorsicht durchgeführt werden“ könne, damit die Geschwister nach seinem Tod nicht „in ihrer Existenz“ verkümmern.<ref>Zit. nach: David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 207–208.</ref>
Als sein Schreiben ins Stocken geriet, wusste er nicht, wie er die Studien der drei Söhne finanzieren sollte, ohne die Töchter zu benachteiligen. So ermahnte er sie, sparsam zu sein und sich zu beeilen. Er habe erkannt, dass seine „poetische Produktion u. somit die Fähigkeit, außer dem Hausbedarf etwas zu erwerben, gebrochen“ sei.
Bald kam es zu weiteren Problemen mit seinem dritten Sohn [[Ein stiller Musikant#Entstehung und Veröffentlichung|Karl]], der am [[Hochschule für Musik und Theater „Felix Mendelssohn Bartholdy“ Leipzig|Leipziger Konservatorium]] Musik studierte, den Forderungen seiner Lehrer aber nicht nachkommen konnte und Schulden machte.<ref>Zit. nach: David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 208.</ref> Storm verarbeitete die Sorgen um Karl in seiner Künstlernovelle ''[[Ein stiller Musikant]]''.
Am 28. März 1873 schrieb er ihm, es stehe „traurig“ um Hans. Storm sei unsäglich betrübt, „krank und hoffnungslos“ und müsse sich nun auch noch „in größere Schulden stürzen, um“ das Sorgenkind „zu retten“, wenn es nicht ohnehin schon zu spät sei. Karl solle bedenken, dass es „genug ist, an einem ungerathenen Sohn zu Grunde zu gehen.“ Er bat Karl, den Brief zu verbrennen, um der Familie die mögliche Schande zu ersparen. Je mehr finanzielle Verpflichtungen er eingehen musste, desto häufiger warf er den Söhnen in seinen Briefen vor, sich lieblos und rücksichtslos zu verhalten. Er machte sein weiteres Leben von ihrem Fleiß abhängig und erwartete, dass sie ihm zukünftig Aufregungen ersparen würden.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 209.</ref>

[[Datei:Gottfried Keller 1860.jpeg|mini|hochkant|[[Gottfried Keller]] im Alter von 40 Jahren, Fotografie von Adolf Grimminger, Zürich 1860]]
Neben der Korrespondenz mit Familienmitgliedern und Freunden gibt es einen umfangreichen Briefwechsel mit anderen Schriftstellern und Intellektuellen wie [[Paul Heyse]], [[Gottfried Keller]], [[Eduard Mörike]] und [[Theodor Fontane]].
Die Forschung untersucht Storms Korrespondenz vor dem Hintergrund erheblicher Veränderungen der Gattung [[Brief]] seit der [[Empfindsamkeit]]. Eine gewandelte Briefkultur hatte sich literarisch bereits in [[Johann Wolfgang von Goethe|Goethes]] ''[[Die Leiden des jungen Werthers|Werther]]'', [[Samuel Richardson]]s ''[[Clarissa (Roman)|Clarissa]]'' oder [[Jean-Jacques Rousseau]]s ''[[Julie oder Die neue Heloise]]'' gezeigt. [[Christian Fürchtegott Gellert]] sprach sich in seiner Abhandlung ''Briefe, nebst einer praktischen Abhandlung von dem guten Geschmacke in Briefen'' (1751) für einen individuellen Briefstil und gegen eine überkommene Regel-[[Epistolografie]] aus. Der Brief war nun ein [[Medium (Kommunikation)|Medium]] der Subjektivität, in dem die Autoren sich persönlich äußern konnten. Es suggerierte die Vertraulichkeit eines Gesprächs und ermöglichte anderseits, sich als Subjekt zu inszenieren, wie etwa in der Korrespondenz von Goethe mit [[Friedrich Schiller]] und [[Carl Friedrich Zelter]] deutlich wird. Storm, dem diese Funktionen bekannt waren, wollte sich als Schriftsteller darstellen und sein privates Leben gestalten.<ref>Jörg Schuster: ''Storm als Briefschreiber.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 287.</ref>

Der umfangreiche Briefwechsel mit Constanze Esmarch folgte der Tradition der Unterweisung, fügte ihr aber ein Bildungsprogramm hinzu, das sich vor allem auf musische Fächer erstreckte. Aus Storms Perspektive verfehlte Constanze meist das hohe Ideal, das seiner Selbstdarstellung zugrunde lag. Ihre Briefe hinterließen bei ihm nur selten einen persönlichen Eindruck und entsprachen nicht seiner Erwartungshaltung. Er orientierte sich vor allem an [[Bettina von Arnim]]s [[Briefroman]] ''Goethes Briefwechsel mit einem Kinde'', den er ihr gegenüber als „wahres Buch der Liebe“ bezeichnete. Die identifikatorische Funktion des Werkes setzte er bei Constanze voraus.<ref>Jörg Schuster: ''Storm als Briefschreiber.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 287–288.</ref>
Storm wandte sich auch an seinen zukünftigen Schwiegervater, der für seine Tochter ein tägliches Pensum von jeweils einer Stunde zum Musizieren sowie Lesen ermöglichen sollte. Danach sollte sie zwei weitere Stunden haben, um ihm schreiben zu können.<ref>Regina Fasold: ''Der Briefwechsel Storm – Constanze Esmarch (verh. Storm).'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 291.</ref>

Storm verehrte Gottfried Keller, was ihn nicht daran hinderte, dessen Werke bisweilen deutlich zu kritisieren. So würden sich die Erzählungen ''[[Der Schmied seines Glückes]]'' und ''[[Die drei gerechten Kammmacher]]'' aus dem Zyklus ''[[Die Leute von Seldwyla]]'' lediglich an den Verstand und die Phantasie wenden, nicht aber an das [[Gemüt]]. Bereits in seinem ersten Brief an den Schriftstellerkollegen trug er eine „Fürbitte für [[Johannes Hadlaub]] und Fides vor“, womit er sich auf zwei Figuren der Novelle ''[[Hadlaub (Gottfried Keller)|Hadlaub]]'' aus den ''[[Züricher Novellen]]'' bezog. Er bat ihn, das Werk mit einer Liebesszene zu ergänzen. Das „ganze Lieder-Minne-Spiel“ laufe darauf hinaus, die Charaktere zusammenzuführen. Wenn es endlich so weit sei, müsse der Leser mit nur einer beiläufigen Zeile auskommen. Keller ging darauf ein und erweiterte die Novelle in der Buchausgabe von 1878 um eine entsprechende Szene.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 94–96.</ref>

[[Datei:Hermione von Preuschen, Stahlstich nach einem Foto, 1893.png|mini|hochkant|[[Hermione von Preuschen]], Stahlstich nach einem Foto, 1893]]
Dass Storm bisweilen heftig kritisieren konnte, zeigt auch der Briefwechsel mit der Malerin und Lyrikerin [[Hermione von Preuschen]], der sich über anderthalb Jahrzehnte erstreckte. Warum er sich als erklärter Gegner des Adels so lange anteilnehmend mit der wesentlich jüngeren Frau austauschte, lässt sich nicht nur mit Höflichkeit erklären. Bei ihr sah er ein Talent, das er kritisch unterstützen und fördern wollte.<ref>Gerhard Ranft: ''Theodor Storms Briefe an Hermione von Preuschen.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 22 (1973), S. 55, 66.</ref>
1888 erschien ihr Gedichtband ''Regina vitae''. Ohne die Verse zu kennen, hatte er ihr erlaubt, ihm den Band zu widmen. Als er die Gedichte schließlich las, war er entsetzt und schrieb ihr, dass sie ihm „einen großen Schmerz bereitet“ habe. Es seien keine „abgerundeten harmonischen kleinen Kunstwerke“; jedes Lied sei vielmehr ein „ungebändigter verwerflicher Naturschrei“. In „abgerissenen Tagebuchblättern“ habe er nur „das Stammeln wilder Leidenschaft“, nicht aber „vollendete, abgeklärte Kunst“ wahrgenommen. Er sei „tief traurig“ über seine „liebe böse [...] Freundin“.<ref>Gerhard Ranft: ''Theodor Storms Briefe an Hermione von Preuschen.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 22 (1973), S. 55.</ref>

Er tauschte sich darüber auch mit Heyse aus, der ihm am 15. Oktober 1887 mitgeteilt hatte, dass die gemeinsame Freundin „der Versuchung nicht“ habe „widerstehen können, aus ihrer kürzlich mit so zweifelhaften Mitteln erlangen Vielberufenheit Kapital zu schlagen“, um sich auch noch die „Dichterkrone“ aufsetzen zu können. Sie erzähle jedem, Storm habe sie gelobt und aufgemuntert. Während Heyse sich nicht überwinden konnte, sie zu kritisieren, wählte Storm deutliche Worte. Heyse könne nicht ernstlich glauben, er hätte dieses „skandalöse Buch gelobt“, sondern müsse wissen, dass er „immer deutsch herausrede.“<ref>Gerhard Ranft: ''Theodor Storms Briefe an Hermione von Preuschen.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 22 (1973), S. 58.</ref>

== Rezeption ==
=== Zeitgenössische Rezeption ===
[[Datei:Gertrud Storm, Vergilbte Blätter aus der grauen Stadt, 1922 IMG 3487.jpg|mini|hochkant|[[Gertrud Storm]]s Erinnerungsbuch ''Vergilbte Blätter aus der grauen Stadt'', Umschlag der Originalausgabe (1922)]]

Als Theodor Storm starb, war er längst ein anerkannter Schriftsteller. Spätestens die frühe lyrische Novelle ''Immensee'', die zu seinen Lebzeiten 28 Auflagen erlebte, hatte ihn ins öffentliche Bewusstsein gerückt. Storm stand mit etlichen Literaten in Kontakt und war im Literaturbetrieb des 19. Jahrhunderts gut vernetzt.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 372.</ref> Die Anerkennung seiner Zeitgenossen beschränkte sich nicht auf äußerliche Ehrenkundgebungen, sondern zeigte sich auch in werkbezogenen Einschätzungen wie etwa zu seinem siebzigsten Geburtstag in [[Hademarschen]] am 14. September 1887, der eine Feierlichkeit in Kiel vorausgegangen war.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 232.</ref><ref>Ihre persönlichen Erinnerungen an die Feier des 70. Geburtstags ihres Vaters schildert Gertrud Storm in: ''Vergilbte Blätter aus der grauen Stadt'', Regensburg und Leipzig 1922, S. 121–132.</ref> Der Kieler Privatdozent Paul Schütze schrieb eine Festrede, in der er Storm „neben [[Paul Heyse|Heyse]]“ als „bedeutendste(n) Vertreter der modernen Novellendichtung“ einschätzte und bereits den einflussreichen [[Topos (Geisteswissenschaft)|Topos]] vom „lyrischen Kern“ der Novellistik herausarbeitete. Paul Schütze hatte Storm seit 1884 häufig besucht, dabei viele Informationen gesammelt und die erste umfassende Biographie geschrieben,<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 237.</ref> welche die posthume Rezeption zunächst prägen sollte.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 372.</ref>
Die eigentliche Geburtstagsfeier beleuchtete auch die freundschaftliche Verbindung zu seinem Verlag: Elwin Paetel war von Berlin nach Hademarschen gereist, um ihm dort das erste Exemplar der Biographie „auf einem Blumenkissen“ zu überreichen.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 91.</ref>

In seiner Abhandlung ''Lyrische Dichtung und neuere lyrische Dichter'' hob Alfred Biese 1896 die Bedeutung der Lyrik hervor, deren Vernachlässigung Storm stets zu schaffen gemacht hatte. [[Willrath Dreesen]]s Dissertation ''Romantische Elemente bei Theodor Storm'' orientierte sich an einem antimodernen Verständnis von Romantik, bezog sich motivisch auf seine „Vorliebe für das Geheimnisvolle“ und seine „Sehnsucht nach dem Wunderbaren“ und ging von einer harmonisierenden Naturvorstellung aus, die mit dem Heimatbegriff eng verknüpft war.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 372&nbsp;f.</ref>

[[Datei:Fontane1860.jpg|mini|hochkant|[[Theodor Fontane]], um 1860]]

Während Storm sich später nicht mehr zu [[Theodor Fontane]]s Romanen und den ''[[Wanderungen durch die Mark Brandenburg]]'' äußerte, reagierte Fontane mehrfach auf ihn, teils auch mit kritischen Anmerkungen, die er Storm nicht immer weiterleitete.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 167.</ref> Fontanes ambivalente Einschätzung hinterließ negative Spuren bis in die Gegenwart. Die politische Instrumentalisierung des Heimatbegriffs<ref>Hartmut Pätzold: ''„So muß gearbeitet werden“. Überlegungen im Anschluss an Theodor Fontanes Lob von Storms Novelle „Renate“.'' In: Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft, Band 54 (2005), S. 113.</ref> und die erst nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] abklingende nationalistische Vereinnahmung begünstigten diesen Prozess.
In seiner [[Autobiografie|autobiographische]] Schrift ''[[Von Zwanzig bis Dreißig]]'' stilisierte Fontane sich selbst „als realistischen Erzähler europäischen Ranges“<ref>Hartmut Pätzold: ''„So muß gearbeitet werden“. Überlegungen im Anschluss an Theodor Fontanes Lob von Storms Novelle „Renate“.'' In: Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft, Band 54 (2005), S. 113.</ref> und sprach spöttisch und abschätzig von Storms „lokalpatriotische(r) Husumerei“ und „Provinzialsimpelei“, zählte ihn aber zu den großen Lyrikern, den „drei, vier Besten, die nach Goethe kommen“.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 156.</ref>
In Vorarbeiten für ''Von Zwanzig bis Dreißig'' hielt er fest, an welchen Stellen er loben und kritisieren wollte. Er glaubte, dass sein Urteil über Storm bei der ersten Bekanntschaft strenger gewesen sei als später. Dies hing vermutlich mit seinem kritischeren Blick auf [[Preußen]] zusammen, der sich dem Storms näherte. Fontanes Haltung war zwiespältig. Wie er seinem Freund [[Georg Friedlaender]] schrieb, sei Storm „ganz Nummer eins“ unter den Lyrikern, „aber doch zugleich […] eine ‚komische Kruke‘“.<ref>Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 166.</ref>
„Husumerei“ ist eine Wortschöpfung Fontanes, die sich mit ihrem abwertenden Beiklang bis in die Gegenwart gehalten hat. Fontane hatte den karikierenden Effekt mit dem [[Suffix]] „ei“ Ende der 1880er Jahre für sein Schreiben entdeckt, vermutlich beeinflusst von Eugen Zabel und Ludwig Pietsch, und in dem Roman ''[[Frau Jenny Treibel]]'' bereits der „Treibelei“ die „Hamburgerei“ und die „Felgentreuerei“ gegenübergestellt.<ref>Karl Ernst Laage: ''Zur Herkunft des Wortes „Husumerei“.'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 55, 58.</ref>
Die Novelle ''[[Waldwinkel (Novelle)|Waldwinkel]]'' war für ihn ein „wahres Musterstück, wie man’s nicht machen, wie Kunst nicht sein soll.“ Hatte ''[[Aquis submersus]]'' für ihn „etwas Schiefes“, fand er in der psychologischen Novelle ''[[Schweigen (Storm)|Schweigen]]'' „eine gewisse schwüle, bibbrige Stimmung“ und bezeichnete Storm als „Generalpächter der großen Liebesweltdomäne“. Bereits zu Beginn ihrer Freundschaft 1855 hatte er Storm als „vor allem ... erotische(n) Dichter“ beschrieben, der „auf diesem Gebiete alle neueren deutschen Dichter“ überflügle.<ref>Zitiert nach Jochen Missfeldt: ''Du graue Stadt am Meer. Der Dichter Theodor Storm in seinem Jahrhundert.'' Reclam, Stuttgart 2014, S. 167.</ref>

Der Soziologe [[Ferdinand Tönnies]] gehörte zu den Zeitgenossen, die Storm sehr nahestanden. Bereits als Primaner der [[Hermann-Tast-Schule]] half er ihm dabei, das ''Hausbuch aus deutschen Dichtern seit Claudius'' zu korrigieren und besuchte ihn später mehrfach in Husum und Hademarschen. Dass die Verbindung bis ins hohe Alter Storms bestand, geht aus ihrem Briefwechsel sowie aus den 1917 erschienenen ''Gedenkblättern'' hervor, die Tönnies seinem Freund widmete. In ihnen zeichnete er das Bild des Menschen und Dichters Storm aus [[Soziologie|soziologischer]] Perspektive. Für Tönnies war Storm ein in Anschauungen denkender Autor, dem „begriffliches Denken“ fernlag und der sich „sozialen Fragen“ und dem Schicksal der „kleinen Leute“ zuwandte. Storm sei ein „Freund der einfachen Menschen“ und der Ausgestoßenen. In diesem Zusammenhang verwies Tönnies auf Novellen wie ''[[Pole Poppenspäler]]'', ''[[Carsten Curator]]'', ''Bötjer Basch'' und ''[[Ein Doppelgänger]]''.<ref>Zit. nach: Karl Ernst Laage: ''Ferdinand Tönnies: Theodor Storm, der „Freund der einfachen Menschen“, der „sozialen Fragen gern seine Aufmerksamkeit zuwandte“.'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 128–129.</ref>
Die Korrespondenz belegt, dass sie sich intensiv über einzelne Werke austauschten und Storm einige Anregungen des Briefpartners übernahm. Storm sprach nicht nur über seine eigenen Urteile, sondern erwähnte auch die Ansichten anderer. Tönnies ging auf Einzelheiten ein und machte Verbesserungsvorschläge. Er äußerte sich wohlwollend über die Novellen ''[[Hans und Heinz Kirch]]'', ''Zur Chronik von Grieshuus'' sowie ''[[Der Schimmelreiter]]'', kritisierte hingegen ''[[Die Söhne des Senators]]'' und ''Ein Fest auf Haderslevhuus''.<ref>Solveig Willot: ''„Ich darf mir schmeicheln, daß es meiner Anregung zu verdanken war“. Der Einfluss Ferdinand Tönnies’ auf das Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 71, Boyens, Heide in Holstein 2022, S. 6–9.</ref>

=== 20. und 21. Jahrhundert ===
==== Nachlassverwalterin Gertrud Storm ====
[[Datei:Gertrud Storm, Fotografie vor 1921.jpg|mini|268x268px|[[Gertrud Storm]], 1920]]
Aus der Familie war es vor allem Storms Tochter [[Gertrud Storm|Gertrud]], die in ihrem Haus in [[Varel]] den Nachlass ihres Vaters verwaltete und durch die Publikation einer Biografie, mehrerer Briefeditionen, einiger Buchveröffentlichungen und zahlreicher Beiträge in Zeitschriften und Zeitungen das Bild Theodor Storms im literarischen Leben ihrer Zeit prägte.<ref>Neben der zweibändigen Biografie ''Theodor Storm. Ein Bild seines Lebens'' (1912) und einer vierbändigen ''Gesamtausgabe'' der Werke Storms (1927) veröffentlichte Gertrud Storm folgende Briefeditionen: ''Theodor Storm’s Briefe in die Heimat aus den Jahren 1853 bis 1864'' (1907), ''Briefe an seine Braut'' (1915), ''Briefe an seine Frau'' (1915), ''Briefe an seine Kinder'' (1916), ''Briefe an seine Freunde Hartmuth Brinkmann und Wilhelm Petersen'' (1917). Hinzu kommen weitere Publikationen in Buchform, darunter ''Mein Vater'' (1922), ''Vergilbte Blätter aus der grauen Stadt'' (1922), ''Wie mein Vater Immensee erlebte'' (1924) sowie eine von ihr zusammengestellte Auswahl der Gedichte Theodor Storms (1923).</ref> Auch wenn sie nie eine wissenschaftliche Ausbildung absolvierte und ihre Schriften ganz überwiegend von einer schönfärbenden Verehrung ihres Vaters geprägt sind,<ref>Für Gertrud Storms unkritische Bewunderung finden sich zahlreiche Belege in überwiegend unveröffentlichten Briefen, die u. a. in der Handschriftensammlung der [[Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek|Schleswig-Holsteinischen Landesbibliothek Kiel]] und der [[Stadt- und Landesbibliothek Dortmund]] (Briefwechsel mit dem Schriftsteller [[Ludwig Bäte]], einem engen Freund Gertrud Storms) aufbewahrt werden.</ref> leistete Gertrud Storm einen wichtigen Beitrag zur Storm-Rezeption am Beginn des 20. Jahrhunderts. [[Karl Ernst Laage]] resümiert in einem Artikel zu ihrem 50. Todestag, sie habe sich „[unsterbliche] Verdienste um die Storm-Forschung“ erworben, weil sie „den handschriftlichen Storm-Nachlaß [...] sorgfältig gesammelt, aufbewahrt und schon zu ihren Lebzeiten der Stormforschung zur Verfügung gestellt“ habe.<ref>Karl Ernst Laage: ''Gertrud Storm. Ein Leben für den Vater. Zu ihrem 50. Todestag.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 36, 1987, S. 63.</ref>

==== Georg Lukács, Friedrich Düsel und Georg J. Plotke ====
[[Datei:György Lukács 1917-1.1.jpg|mini|hochkant|[[Georg Lukács]], 1917]]

Die Einordnung als romantischer Heimatdichter entzog sein Werk zunächst einer tieferen Auseinandersetzung. Lediglich [[Georg Lukács]]’ 1909 entstandener Essay ''Bürgerlichkeit und l’art pour l’art'' hob sich davon ab und verwies auf Widersprüche, die Storms Erzählen zugrunde liegen. „Heimat, Stamm, Klasse“ hätten ihre Bedeutung gerade als Aspekte des Untergegangenen, des alten Bürgertums, „das der stärkste Gegensatz des heutigen“ sei. Als Realist habe Storm es bereits als vergehende Lebensform erkannt. So sei es gerade „die Kraft des Entsagens“ und der Resignation, die seine Dichtung auszeichne und modern mache. Jemand blicke zurück, „lebt weiter und geht nicht daran zugrunde.“ Bestimmend sei nicht mehr Goethes [[Novelle (Goethe)|„unerhörte Begebenheit“]], sondern der „Zwiespalt von Innen und Außen, von Tat und Seele“, der die Novellistik strukturiere. Storm habe eine verschwundene Welt erfasst, die nicht mehr [[Restauration (Geschichte)|restauriert]] werden solle. Lag für Lukács die Qualität des Werkes in der resignativen Erkenntnis des Untergangs einer Epoche, ging [[Friedrich Düsel]] in eine entgegengesetzte Richtung. In seinem während des [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkriegs]] herausgegebenen ''Gedenkbuch'' suchte er die aktuelle Bedeutung Storms gerade in der „Heimatliebe und Heimattreue“, die mit der Persönlichkeit des Autors verbunden gewesen sei. Die Gegenwartsbedeutung liege „in den Kräften [...] aufrechter Mannhaftigkeit“, die gerade im Spätwerk „den Pulsschlag seines Wesens“ ausmache.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 373–374.</ref> 

Für das Gedenkbuch schrieb Georg J. Plotke den Beitrag ''Theodor Storm und der Krieg'', in dem er den Dichter martialisch stilisierte und dessen politische Lyrik als Ausgangspunkt einer literarischen Kriegsführung sah: Storm wäre „in den Krieg gezogen, um die Heimat zu verteidigen“, wenn er die Möglichkeit gehabt hätte. Plotke ging von der „Notwendigkeit des Krieges“ im Œuvre Storms aus und sah einen „[[Furor teutonicus]]“ erwachen, der nicht mit der Waffe, sondern mit Versen „in diesen heiligen Krieg“ ziehe. Seine banalisierende Lektüre prägte die Literaturgeschichtsschreibung der 1930er und 40er Jahre.<ref>Zitiert nach Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 374.</ref>

Selbst wo sich die Storm-Rezeption des 20. Jahrhunderts der Heimatkunstbewegung und der [[Nationalsozialismus|nationalsozialistischen]] Vereinnahmung verweigerte, hat sie Fontanes Gegensatz von Gesellschafts- und Heimatkunst häufig gegen Storm ausgelegt und die Welthaltigkeit des einen gegen die scheinbar provinzielle Enge des anderen auszuspielen versucht.<ref>Hartmut Pätzold: ''„So muß gearbeitet werden“. Überlegungen im Anschluss an Theodor Fontanes Lob von Storms Novelle „Renate“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54, 2005, S. 114.</ref>

==== Thomas Mann ====
[[Datei:Thomas Mann 1937.jpg|mini|hochkant|[[Thomas Mann]], 1937]]

Eine Veränderung des Storm-Bildes ist besonders bei [[Thomas Mann]] zu erkennen.
In der von ihm selbst besonders geschätzten Novelle ''[[Tonio Kröger]]'' hat der Protagonist „ein Heft mit selbstgeschriebenen Versen“<ref>[[Hermann Kurzke]]: ''Verlorene Gedichte und Dramen.'' In: ''Thomas Mann. Das Leben als Kunstwerk.'' Beck, München 2006, S. 57.</ref> und erinnert so an [[Immensee (Storm)|Reinhard]], der seine Gedichte dem Pergamentband anvertraut.
''Tonio Kröger'' gründet seine Bürgerlichkeit auf Storm-Lektüren und denkt beim Anblick der Tanzpartnerin an den Kehrreim des Gedichts ''Hyazinthen'' – „Ich möchte schlafen, aber du musst tanzen“ –, das die ambivalente Beziehung zwischen Subjekt und bürgerlicher Gesellschaft andeutet. Das Verhältnis zur Bürgerlichkeit ist hier bereits reflektiert und gebrochen, während in den späteren ''[[Betrachtungen eines Unpolitischen]]'' eine [[Nationalkonservatismus|nationalkonservative]] Umdeutung erfolgt und Storm nun, abweichend von den Differenzierungen des Lukács-Essays, „als die germanische Gestalt des bürgerlichen Künstlertyps“ bezeichnet und sein „ethisch-handwerkliche Meistertum“ als „eigentlich deutsche Abwandlung des europäischen Ästhetentums“<ref>Thomas Mann: ''[[Betrachtungen eines Unpolitischen]]''. In: Thomas Mann: ''Gesammelte Werke.'' Band 12. Fischer, Frankfurt am Main 1974, S. 103&nbsp;f.</ref> und Spielart des l’art pour l’art eingeordnet wird.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 374&nbsp;f.</ref> Der Verfall der bürgerlichen Ordnung, der als Hintergrund im ''Tonio Kröger'' und den ''Buddenbrooks'' erkennbar ist, sollte nicht ästhetisch, sondern ethisch verstanden werden. Man dürfe sich von den tiefsinnigen Texten Storms nicht wie in einer „[[Die Lust am Untergang|Lust am Untergang]]“ verführen lassen, sondern müsse die anklingende Auflösung [[Katharsis (Psychologie)|kathartisch]], ja tragisch verstehen. Mit dieser Lesart war eine aktivistische Orientierung verbunden, die sich von Storm wie Lukács abwandte und eher dem Selbstbild des Verfassers geschuldet war, der die Décadence kriegerisch und nationalistisch überwinden und Storm zum Kronzeugen einer antimodernen Kultur machen wollte.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 375.</ref>
[[Datei:1898 Thomas Mann Friedemann.jpg|mini|hochkant|Erstausgabe der Novelle ''Der kleine Herr Friedemann'']]
Nicht nur in den ''Buddenbrooks'' und in ''Tonio Kröger'', sondern auch in anderen frühen Werken Thomas Mann zeigt sich der Einfluss Theodor Storms. So gibt es Parallelen zwischen den Novellen ''[[Eine Malerarbeit]]'' und ''[[Der kleine Herr Friedemann]]'', die über die körperliche Behinderung der buckligen Protagonisten hinausgehen. Die Beschreibung des Malers Brunken, der „wie eine große Spinne von Ast zu Ast“ einen Baum hochklettert und schwer Luft bekommt, erinnert an die Friedemanns, der „ein wenig an Asthma“ leidet. Über die Äußerlichkeiten hinaus zeigen sich innere Verbindungen, indem beide unter den Zurückweisungen durch die Frauen leiden.<ref>Maren Ermisch: ''Die Kontrafaktur des buckligen Männleins. Eine Malerarbeit und Der kleine Herr Friedemann.'' In: Heinrich Detering, Maren Ermisch und [[Hans Wißkirchen]] (Hrsg.): ''Verirrte Bürger: Thomas Mann und Theodor Storm.'' Thomas-Mann-Studien. Band 52. Klostermann, Frankfurt am Main 2016, S. 103, 104, 106.</ref> Während sich Gertrud aus Storms Erzählung zunächst über die Aufmerksamkeit Brunkens freut, dann aber zurückweicht, lässt Gerda von Rinnlingen die Bewunderung Friedemanns „spöttisch“ zu, um ihn am Ende zurückzustoßen und zu Boden zu schleudern. Die Protagonisten erscheinen als [[Stigmatisierung|stigmatisierte]] Außenseiter, die von „normalen Menschen“ als andersartig wahrgenommen werden. Sie ziehen sich vom Leben zurück, das sie fortan distanziert beobachten. Brunken sieht die Angebetete aus der Ferne und belauscht ihr Geständnis, dass sie einen verwachsenen Menschen nicht lieben könne. In seinen frühen Erzählungen griff Thomas Manns das Thema der Distanz häufig auf. Seine Außenseiter sind meist Ästheten, die das Leben der anderen aus einer Entfernung beobachten und sich leidenschaftlich für die Kunst interessieren.<ref>Maren Ermisch: ''Die Kontrafaktur des buckligen Männleins. Eine Malerarbeit und Der kleine Herr Friedemann.'' In: Heinrich Detering, Maren Ermisch und Hans Wißkirchen (Hrsg.): ''Verirrte Bürger: Thomas Mann und Theodor Storm.'' Thomas-Mann-Studien. Band 52. Klostermann, Frankfurt am Main 2016, S. 106–107.</ref>

Die politische Metaphysik der konservativen ''Betrachtungen'' gab Thomas Mann spätestens mit seinem Storm-Essay von 1930 auf und besann sich wieder auf seine frühe Novelle.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 376.</ref> Die Schrift rückt die Lyrik in den Vordergrund und stellt sie mit vielen Zitaten und überschwänglichen Bewertungen vor.<ref>[[Marcel Reich-Ranicki]]: ''Thomas Mann als literarischer Kritiker.'' In: Thomas-Mann-Handbuch. Fischer, Frankfurt am Main 2005, S. 715.</ref> Sie beeindrucke durch die Kraft „der Lebens- und Empfindungsaussage“ und die ergreifende „Kunst der Formung zum Einfachen.“ Das „innerlich vielerfahren(e) Künstlertum Storms“ habe nichts zu tun „mit Simpelei und Winkeldumpfigkeit“ oder dem, was „Heimatkunst“ genannt werde.<ref>[[Thomas Mann]]: ''Theodor Storm.'' In: ''Essays.'' Band 3: ''Ein Appell an die Vernunft.'' Fischer, Frankfurt am Main 1994, S. 229&nbsp;f.</ref>
Wandte Thomas Mann sich in seinem späteren Essay auch dem Kern der Storm’schen Dichtung zu, blieb er doch bestimmten Schlagworten und Denkmustern verhaftet, etwa indem er von Storms „Stammesheimatliebe“ oder dem „nordstämmigen Heidentum“ sprach, das ein wenig zum [[#Judentum|Antisemitismus]] tendiere.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 377.</ref>

==== Nationalsozialismus ====
Die nationalsozialistische Germanistik entdeckte den „Heimatdichter“ Storm für sich, hinterfragte aber ausgerechnet den von Mann bescheinigten Antisemitismus. Wer glaubte, Storm lasse sich als ein mit der [[Scholle (Grund)|Scholle]] verbundener Volksdichter umdeuten, stieß auf Hindernisse. So konstatierte [[Karl Boll]], dass die „ausgesprochene Judensympathie“, die in Storms Freundschaft mit dem „[[Halbjude]]n“ Paul Heyse erkennbar sei, „zur Vollständigkeit des Bildes von Storms poetischer Anschauungswelt“ gehöre. Boll verwies auf die „sture Abweisung alles Preußischen“ und erwähnte die Begeisterung für den „französierte(n) Juden“ Heine. Storm habe den Reichsgedanken [[Otto von Bismarck|Bismarcks]] nicht verstanden, den [[Nationalismus]] auf „Heimaterde und Familie“ beschränkt und sei der „liberale(n) Ideenwelt idealistischer Biedermänner der ersten Jahrhunderthälfte“ verfallen.
In seinem Beitrag ''Dichtung und Volkstum'' suchte Wilhelm Steffen 1941 nach Storms „dunkle(m) Rassegefühl“ und prüfte dabei dessen „Stellung zum Judentum“. Abschließend fragte er, ob dem Dichter „der Rassestolz des nordischen Menschen“ fehle oder ob man auf die „Zeitbewegung der Romantik“ verweisen müsse, der auch das „fremde Volkstum“ reizvoll gewesen sei.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 377.</ref>

Trotz der Deutungsprobleme vereinnahmte die NS-Rezeption das Schaffen Storms in ihrem Sinne. Hierbei war der Einfluss Franz Stuckerts bestimmend, der zwischen 1937 und 1941 vier umfangreiche Beiträge sowie die Monographie ''Theodor Storm. Der Dichter in seinem Werk'' veröffentlichte. Seine Überzeugung, „aus dem Erlebnis von Volkstum und Rasse“ entstehe ein neues Storm-Bild, prägte die Interpretation dabei [[Rassismus|rassistisch]] wie [[Narrativ (Sozialwissenschaften)|narrativ]]. Stuckert deutete Storms Entwicklung als die einer [[Selbstfindung]]. Der Dichter habe sich von „artfremden“ und zersetzenden Kräften befreit und sich dem „Lebensgefühl des germanisch-nordischen Menschen“ hingegeben. Hatte die [[griechische Tragödie]] die [[Hamartie]] des tragischen Helden miteinbezogen, ersetzte Stuckert dieses Konzept durch einen „germanischen“ Begriff der Tragik, nach dem der Mensch mit den „unergründlichen Schicksalsmächten“ kämpft und schuldlos untergeht.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 377&nbsp;f.</ref>

Auch in [[Wolfgang Kayser]]s linientreuer Dissertation ''Bürgerlichkeit und Stammestum in Theodor Storms Novellendichtung'' (1938) wurde Storms Œuvre vereinnahmt und im Sinne eines tragischen Schicksalskonzepts gedeutet. Um ein würdiger deutscher Bürger zu sein, müsse man sich überwinden und zu tieferen Einsichten in das Wesen der Wirklichkeit gelangen.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 23.</ref>

==== Nach 1945 ====
Nach dem Ende des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]] ging es zunächst darum, sich von Deutungsmustern des Nationalsozialismus zu befreien.
Laut David A. Jackson fiel es den Literaturwissenschaftlern nach 1945 leicht, den NS-Jargon durch „christlich-abendländische Wertbegriffe zu ersetzen“ und mit anderen Formen der [[Lebensphilosophie]] aus den 1920er und frühen 1930er Jahren zu verbinden. So sei Stuckerts während des Zweiten Weltkriegs erschienene Biographie in den Jahren 1952 und 1966 erneut aufgelegt worden. In seiner großen Stormbiographie von 1955 fehlten zwar die für die NS-Zeit typischen politischen Aussagen; an den bestimmenden Werten wurde hingegen festgehalten.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 23.</ref>

Auch die [[Ideologiekritik|ideologiekritische]] Lektüre in beiden Teilen Deutschlands trug zu einer Perspektivverschiebung bei.
Die Kritiker der einflussreichen Stuckert-Deutung wollten Storm zunächst nicht nur vor der Vereinnahmung durch eine [[Blut-und-Boden-Ideologie]] bewahren und Mystifikationen aufdecken, sondern ihn auch von einem bestimmten [[Klassenstandpunkt]] aus einordnen. Während es Hartmut Vinçon darum ging, Storm „gegen seine reaktionären Apologeten zu verteidigen“ und die Grenzen seiner Klassenkritik zu belegen, sah [[Fritz Böttger (Schriftsteller)|Fritz Böttger]] in ihm einen Gesellschaftskritiker, dessen Sympathie für liberale und demokratische Bestrebungen lange verfälscht und totgeschwiegen worden sei, und kritisierte „spießbürgerliche, provinzialistische und formalistische“ Vorstellungen. Die frühe Novelle ''[[Immensee (Storm)|Immensee]]'' spiegele die „nachrevolutionäre(n) Reaktionszeit“ und zeige den „Widerspruch zwischen dem bürgerlich-humanistischen Ideal und der reaktionären Praxis.“<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 379.</ref>

In der Dichtung Storms werde stets die eigene Biographie des Bürgers sichtbar, der die Zeit für die Überwindung seiner Klasse gekommen sehe. Während des Exils in Potsdam habe Storm sich vom Preußentum distanziert und den Blick für Strukturen des [[Patriarchat (Soziologie)|„Patriarchalismus“]] geschärft, sei aber seiner Klasse verhaftet geblieben.
Die Erzählung ''[[Auf dem Staatshof]]'' beleuchte den prozesshaften Übergang „der Landwirtschaft zum [[Kapitalismus]] und die große Agrarkrise“. Anne Lene personifiziere die untergehende „Welt des vorkapitalistischen [...] [[Großgrundbesitzer|Großgrundbesitzes]]“, der nicht mehr wandlungsfähig sei.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 379.</ref>
Für [[Karl Ernst Laage]] deutet der Tod der Protagonistin am Ende der Erzählung nicht nur auf den „Verfall einer Familie“, sondern auch auf den Beginn der kapitalistischen Wirtschaftsordnung und das Ende der alten [[Patrizier|patrizischen]] Lebens- und Kulturepoche.<ref>Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm.'' Boyens, Heide 1999, S. 163.</ref>

[[Fritz Martini]] bewertete die in der DDR entstandene [[Marxismus|marxistische]] Studie Fritz Böttgers äußerst negativ, was bezeichnend für die westdeutsche Storm-Deutung während des [[Kalter Krieg|Kalten Krieges]] war. In seiner Darstellung der deutschen Literatur zwischen 1848 und 1898 zeigen die Aussagen zu Storm den Einfluss des [[Existentialismus]], der in den Vereinigten Staaten und Westeuropa die Debatten bestimmte. Er hatte sich aus der Lebensphilosophie entwickelt und dominierte die Storm-Forschung in der Bundesrepublik bis in die 1960er Jahre.<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 24.</ref>

Spätestens ab den 1990er Jahren sah die Storm-Forschung in der Psychologisierung einen Aspekt spätrealistischer und frühmoderner Literatur. War die [[psychoanalytische Literaturwissenschaft]] zunächst auf den Verfasser Storm konzentriert, etablierte sich schrittweise eine Textanalyse, die Storms Werke „als Analogiephänomen zu psychologischen Modellbildungen betrachtete.“<ref>Heinrich Detering: ''„Der kleine Häwelmann“: Kinderpsychologie und Erzählung.'' In: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Kindle-Version. Boyens, Heide 2011.</ref>

Es geht um bestimmte Konzeptionen des [[Narzissmus]], die sich auf die Beziehungen zwischen den männlichen [[Literarische Figur|Figuren]] und ihren weiblichen Bezugsobjekten auswirken. In ihnen ist die Stabilisierung des [[Strukturmodell der Psyche#Ich|Ichs]] der jeweiligen Protagonisten gefährdet. Die Gründe dafür liegen im Autonomiestreben und in der Entfaltung des Sexualtriebs der Bezugspersonen.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 379&nbsp;f.</ref>
Storm stellte immer wieder [[Devianz|deviante]] bzw. traumatisierte Charaktere wie Ines aus ''[[Viola Tricolor (Storm)|Viola Tricolor]]'' oder Rudolph aus ''[[Schweigen (Storm)|Schweigen]]'' in den Mittelpunkt der Handlung.
[[Marianne Wünsch]] sah in Storms Schwierigkeiten, die späte Novelle ''Schweigen'' abzuschließen, typische Merkmale des Übergangs vom [[Realismus (Literatur)|Realismus]] zur frühen [[Moderne#Literatur|Moderne]]. Der Autor habe mit einer neuen Konzeption der [[Psyche]] und psychischen Dynamik experimentiert und gezeigt, wie sich ein unbewältigtes Problem des [[Das Unbewusste#Begriffsverwendung innerhalb der Psychoanalyse|Unbewussten]] auf das bewusste Ich auswirke. Mit dieser Erzählung bewege der Autor sich an den Grenzen des Realismus.<ref>[[Marianne Wünsch]]: ''Experimente Storms an den Grenzen des Realismus: neue Realitäten in „Schweigen“ und „Ein Bekenntnis“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft''. Band 41, Boyens, Heide in Holstein 1992, S. 13.</ref>
Bis in die Gegenwart spielt die psychoanalytische Deutung für die Storm-Forschung eine wichtige Rolle.

Die von Karl Ernst Laage und [[Dieter Lohmeier]] herausgegebene und seit 1987/88 vorliegende [[Historisch-kritische Ausgabe|historisch-kritische Gesamtausgabe]] öffnete neue methodische Zugänge zum Œuvre Storms. Zu den zeitgenössischen Reflexionen gehören [[Gender Studies|gendertheoretische]] Studien, in denen es um Fragen der [[Geschlechtsidentität]] und deren Funktionalisierung geht. Ein anderes Feld sind [[Medienwissenschaft|medienwissenschaftliche]] Untersuchungen mit Aspekten wie [[Erinnerung (Psychologie)|Erinnerung]]<ref>Dazu etwa: Eckart Pastor: ''Die Sprache der Erinnerung. Zu den Novellen von Theodor Storm.'' Athenäum, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-610-08935-0.</ref> und [[Wahrnehmung]].<ref>Elisabeth Strowick / [[Ulrike Vedder]]: ''Wirklichkeit und Wahrnehmung. Neue Perspektiven auf Theodor Storm.'' Bern 2013, ISBN 978-3-0343-1404-6.</ref> Weitere Analysen fokussieren sich auf Storms Wissenspoetik und [[Erkenntnistheorie|erkenntnistheoretische]] Umbrüche in Bereichen wie Politik, Ökonomie, Theologie und Medizin.<ref>Philipp Theisohn: ''Zur posthumen Auseinandersetzung mit Storms Leben und Werk.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 380.</ref>

=== Verfilmungen ===
Viele Novellen Storms sind [[Literaturverfilmung|verfilmt]] worden, einige von ihnen mehrfach. [[Gerd Eversberg]] und [[Hans Jürgen Wulff|Hans J. Wulff]] sprechen von 36 Projekten, die im Verlauf des zwanzigsten Jahrhunderts realisiert oder angedacht worden sind und Storms Popularität belegen.<ref>Die Darstellung orientiert sich an Hans Krah, [[Martin Nies]]: ''Storm-Adaptionen im Film.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 383–391.</ref>

Während von ''[[John Riew (1917)|John Riew]]'', der ersten Storm-Verfilmung aus dem Jahre 1917, keine Kopie vorliegt und vier Filme unvollendet blieben, können zwei nicht als [[Adaption (Literatur)|Adaptionen]] im eigentlichen Sinne betrachtet werden.<ref>So Hans Krah, Martin Nies: ''Storm-Adaptionen im Film.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 383.</ref>
Die verbleibenden Filme beruhen auf 16 literarischen Vorlagen. Von Storms [[Märchen]] liegen sechs Verfilmungen vor. ''[[Der kleine Häwelmann#Film|Der kleine Häwelmann]]'' wurde 1955 und 1987, ''Hinzelmeier'' 1975 und ''[[Die Regentrude (Film)|Die Regentrude]]'' 1976, 2010 sowie 2018 als ''[[Das Märchen von der Regentrude]]'' verfilmt.<ref>Anmerkung: Die letzte Adaption wird von Hans Krah und Martin Nies nicht erwähnt.</ref>

Mit vier Verfilmungen (1935, 1954, 1968 und 1989) wurde ''[[Pole Poppenspäler]]'' am häufigsten adaptiert. Die Novellen ''Der Schimmelreiter'' (1933/34, 1977/78, 1984), ''Immensee'' (1943, 1977/78, 1984) und ''[[Viola Tricolor (Storm)|Viola tricolor]]'' (1937, 1958, 1972) wurden je dreimal verfilmt. Zwei Verfilmungen liegen von ''Hans und Heinz Kirch'' (1975, 1979/80) und ''[[Aquis submersus]]'' (1950, 1979/80) vor.
''Ein Fest auf Haderslevhuus'' (1921/22), ''Zur Chronik von Grieshuus'' (1924/25), ''Ein Doppelgänger'' (1975), ''Waldwinkel'' (1979), ''Draußen im Heidedorf'' (1980), ''Sylter Novelle'' (1982) und ''[[Schweigen (Storm)|Schweigen]]'' (1984/85) wurden bislang einmal verfilmt. Mit Ausnahme einer spanischen (''Viola Tricolor'', 1972) und tschechischen (''Die Regentrude'', 2010) Version handelt es sich um bundesdeutsche oder DDR-Produktionen.<ref>So Hans Krah, Martin Nies: ''Storm-Adaptionen im Film.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 383.</ref>

Storms Werk wurde hierbei auch ideologisch instrumentalisiert. In der ersten Verfilmung des ''[[Der Schimmelreiter (1934)|Schimmelreiters]]'' mit [[Mathias Wieman]] als Hauke Haien und [[Marianne Hoppe]] als Elke funktionalisierten die Regisseure [[Curt Oertel]] und [[Hans Deppe]] den Text, um Werte und Normen aus der konstituierenden Phase des Nationalsozialismus im klassischen Gewand präsentieren und vermitteln zu können.
Die bekannteste Novelle Storms schien geeignet, Versatzstücke der [[Blut-und-Boden-Ideologie]] zu transportieren. So wird bereits in der [[Titelsequenz]] des von [[Winfried Zillig]]s [[Filmmusik|Musik]] begleiteten Films ein [[Pflug]] auf der „vaterländische(n) Scholle“ gezeigt und nach der Besetzungsliste der Überlebenskampf des „stolzen und wetterharte(n)“ Volkes der [[Friesen]] erwähnt.<ref>Hans Krah, Martin Nies: ''Storm-Adaptionen im Film.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 384.</ref> Anders als in Storms Vorlage ist der Tod des alten, seine Pflicht vernachlässigenden [[Deichgraf]]en das Resultat seiner Genusssucht, die ihn als einen Parasiten „am Volkskörper“ ausweist, während ihm in der Novelle bereits Monate vor seinem Tod sein Lieblingsgericht nicht mehr schmeckt. Es ist, als würde er für sein [[Dekadenz|dekadentes]], dem NS-Ideologem widersprechendes Verhalten bestraft.

Die strahlende Gegenfigur Hauke Haien erscheint als außergewöhnliches Individuum. Sie ist ihrer Vielschichtigkeit und Widersprüchlichkeit beraubt und wird dem Zuschauer als Ausnahmeerscheinung von visionärer Größe und Äquivalent des „Führers“ präsentiert, die das Wohl aller im Sinn habe. So sind während einer Rede Haiens an die Dorfgemeinschaft rhetorische, mimische und gestische Ähnlichkeiten mit [[Adolf Hitler]] zu erkennen. Der neue Deich wird zum Symbol der Reichsgrenze, die gegen den äußeren Feind verteidigt und nach außen verlagert werden soll, um dem „[[Volk ohne Raum]]“ neue [[Lebensraum im Osten|Lebensräume]] erschließen zu können.
Dem nationalsozialistischen [[Rollenbild]] entsprechend ist Elke lediglich Helferin ihres Mannes. Die Schilderung ihres erwachten [[Sendungsbewusstsein]]s prägte spätere [[Liste der während der Zeit des Nationalsozialismus im Deutschen Reich uraufgeführten deutschen Spielfilme|NS-Filme]].<ref>Hans Krah, Martin Nies: ''Storm-Adaptionen im Film.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 384&nbsp;f.</ref> Ebenso wie [[Veit Harlan]]s [[Immensee (1943)|Immensee-Verfilmung]] von 1943 entsprach das Werk der von [[Joseph Goebbels]] bestimmten [[Nationalsozialistische Filmpolitik|Nationalsozialistischen Filmpolitik]].<ref>David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, S. 23.</ref>

Wie die Schimmelreiter-Verfilmung folgt auch die Poppenspäler-Adaption von 1935 der NS-Ideologie. Die mit wenig Sympathie präsentierte Figur Tendler verkörpert das Alte, das für eine neue Zukunft einfach überwunden werden kann. Dieses Prinzip zeigt sich auch, als die Naturgewalt eines Unwetters eine Aufführung im Freien unmöglich macht und die Puppen mit sich reißt. Der erwachsene Paul, der als ehrlich und aufrecht dargestellt wird, distanziert sich von der Leidenschaft Tendlers. Während der Meisterprüfung stellt er sich als anständiger Deutscher vor, während sein Kontrahent schon physiognomisch im Nachteil ist.<ref>Hans Krah, Martin Nies: ''Storm-Adaptionen im Film.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 387.</ref>

[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-2007-1022-507, Hamburg, Prozess gegen Veit Harlan.jpg|mini|hochkant|[[Veit Harlan]] (links) und [[Eugen Klöpfer]] (rechts) kurz vor Klöpfers Vernehmung als Entlastungszeuge im [[Veit Harlan#Nachkriegszeit|Harlan-Prozess]] in Hamburg, März 1949]]
Harlans [[Unsterbliche Geliebte (Film)|Verfilmung]] der Novelle ''Aquis submersus'' griff zwar Elemente der Handlung auf, veränderte aber wichtige Aspekte der Narration.<ref>Hans Krah, Martin Nies: ''Storm-Adaptionen im Film.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 386.</ref>
Der Hamburger Senatsdirektor und Publizist [[Erich Lüth]] rief im September 1950 zum Boykott dieser Adaption auf und bezeichnete Harlan in einem [[Offener Brief|Offenen Brief]] als „Nazifilm-Regisseur Nr. 1“. Als Regisseur des antisemitischen [[Propagandafilm]]s ''[[Jud Süß (1940)|Jud Süß]]'' sei er „am wenigsten von allen geeignet“, den Ruf des deutschen Films wiederherzustellen.<ref>Bundesverfassungsgericht. Urteil des Ersten Senats vom 15. Januar 1958, Az. [https://www.bundesverfassungsgericht.de/SharedDocs/Entscheidungen/DE/1958/01/rs19580115_1bvr040051.html 1 BvR 400/51]</ref> Nachdem die Produktionsfirma auf Unterlassung geklagt und das [[Landgericht Hamburg]] in den Äußerungen eine „[[Sittenwidrigkeit (Deutschland)|sittenwidrige]] Aufforderung zum Boykott“ erblickt hatte,<ref>''Entscheidungen des Bundesverfassungsgerichts.'' Studienauswahl. Hrsg. [[Jürgen Schwabe]]. Hamburg 1984, S. 96.</ref> wurden alle Instanzen bis zum [[Bundesverfassungsgericht]] ausgeschöpft. Im bedeutenden [[Lüth-Urteil]] hob das Gericht das Urteil auf, da es das [[Grundrechte (Deutschland)|Grundrecht]] des Beschwerdeführers Lüth auf freie [[Meinungsfreiheit#Rechtslage und Situation in Deutschland|Meinungsäußerung]] verletzt habe.<ref>''Entscheidungen des Bundesverfassungsgerichts.'' Studienauswahl. Hrsg. Jürgen Schwabe. Hamburg 1984, S. 102.</ref>

Im Gegensatz zur NS-Vereinnahmung von 1934 war [[Alfred Weidenmann]]s bundesdeutsche [[Der Schimmelreiter (1978)|Adaption]] von 1978 entideologisiert, wenn auch stark vereinfacht. So wird die [[Literarizität]] der Geschichte nicht filmisch umgesetzt, sondern nur über ein Storm-Zitat vermittelt, mit dem das Phantastische gestützt und autorisiert wird.
Anders als in der Novelle stirbt das ersehnte Kind kurz nach der Geburt, da es zu schwach ist. Der zentrale Konflikt des Werkes verlagert sich ins Private und dreht sich um Schwierigkeiten des Ehelebens, während die politischen Aspekte in den Hintergrund treten. Demgegenüber lässt die DDR-Produktion ''[[Der Schimmelreiter (1984)|Der Schimmelreiter]]'' von [[Klaus Gendries]] erneut ein ideologisches Erklärungsmodell erkennen. Der Film beleuchtet die kulturelle Praxis, das Amt des Deichgrafen an den reichsten Bauern zu vergeben, womit das [[Feudalsystem]] und der [[Kapitalismus]] kritisiert werden sollen. Wie in der NS-Version stirbt der alte Deichgraf an den Folgen seines Lebenswandels. Die Untätigkeit des alten Mannes wird deutlich, indem er schlafend eingeführt wird und im Schlaf stirbt.<ref>Hans Krah, Martin Nies: ''Storm-Adaptionen im Film.'' In: Christian Demandt und Philipp Theisohn (Hrsg.): ''Storm-Handbuch.'' Metzler, Stuttgart 2017, S. 385–386.</ref>

== Gedenkstätten, Gesellschaften und Schulen ==
[[Datei:Storm bueste.jpg|mini|links|hochkant|Storm-Büste von [[Adolf Brütt]] im Husumer Schlosspark]]

Zehn Jahre nach Storms Tod wurde an seinem Geburtstag eine von [[Adolf Brütt]] geschaffene Denkmalbüste im Husumer [[Schloss vor Husum#Der Schlosspark|Schlosspark]] enthüllt. [[Husum]] ist nach dem Gedicht ''[[Die Stadt (Gedicht)|Die Stadt]]'' bis in die Gegenwart als „graue Stadt am Meer“ bekannt. Viele Novellen Storms spielen in Husum und im übrigen [[Herzogtum Schleswig]]. Zahlreiche öffentliche Einrichtungen in Deutschland, darunter Plätze, Straßen und die [[Theodor-Storm-Schule]]n, sind nach ihm benannt.
Die [[Deutsche Gesellschaft zur Rettung Schiffbrüchiger]] benannte den [[Seenotkreuzer]] ''[[Theodor Storm (Schiff)|Theodor Storm]]'' nach dem Schriftsteller. Das Schiff ist in der [[Seenotrettungsstation Büsum]] im [[Kreis Dithmarschen]] stationiert.

[[Datei:Husum,Theodor-Storm-Haus, Schreibtisch.jpg|mini|Schreibtisch mit Schnitzarbeiten [[Emil Nolde]]s im Theodor-Storm-Haus]]
Die [[Theodor-Storm-Gesellschaft]] hat etwa 1200 Mitglieder, widmet sich der Erforschung seiner Werke und gibt mit den ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft'' eine eigene wissenschaftliche Zeitschrift heraus.<ref>[https://www.storm-gesellschaft.de/storm-gesellschaft/ueber-uns Website der Storm-Gesellschaft], abgerufen am 21. Januar 2026.</ref> Ihr derzeitiger Vorsitzender ist der [[Literaturwissenschaft]]ler [[Philipp Theisohn]].<ref>[https://www.storm-gesellschaft.de/storm-gesellschaft/praesidium Website der Storm-Gesellschaft], abgerufen am 21. Januar 2026.</ref> 
Sie hat ihren Sitz im [[Theodor-Storm-Haus]] in der Husumer Wasserreihe 31, das als Museum fungiert.<ref>[https://www.storm-gesellschaft.de/storm-orte/husum/storm-haeuser-in-husum/wasserreihe-31 Website der Storm-Gesellschaft], abgerufen am 21. Januar 2026.</ref>

Zu den Exponaten des Museums gehören neben dem [[Tafelklavier]] auch Möbelstücke wie der Schreibtisch, an dem Storm das Manuskript der ''Schimmelreiter''-Novelle am 9. Februar 1888 beendete. Der [[Schnitzen|geschnitzte]] Schreibtisch war ein Geschenk von „Kieler Damen“ zu seinem 70. Geburtstag und wurde in der Flensburger Möbelwerkstatt [[Heinrich Sauermann]]s gefertigt. Er ist nicht nur mit zwei Rittergestalten, den Namen der Lebensstationen Storms und den Titeln einiger Novellen verziert, sondern auch mit vier geschnitzten Eulen. Bei ihnen handelt es sich um Arbeiten [[Emil Nolde]]s, der im Frühjahr 1884 seine Lehrstelle bei Sauermann antrat. In der Autobiografie ''Das eigene Leben'' beschrieb er, dass die „‚vier tiefsinnige(n) Eulen‘ für den Schreibtisch Theodor Storms“ zu seinen „letzten Schnitzarbeiten“ gehört hätten.<ref>Karl Ernst Laage: ''Emil Noldes „tiefsinnige Eulen“ (heute im Husumer Storm-Haus).'' In: Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, S. 136, 138, 140.</ref>

In [[Heilbad Heiligenstadt|Heiligenstadt]] erinnert das [[Literaturmuseum „Theodor Storm“]] an das Leben und Wirken des Schriftstellers vor Ort. Das Museum mit anschließendem Rosengarten befindet sich im sogenannten Mainzer Haus, dem im 15. Jahrhundert erbauten ältesten Gebäude der Stadt.<ref>Karl Albert Heidenblut: ''Das „Maintzisch Haus“, eine mittelalterliche Haus- und Hofanlage am Heiligenstädter Stiftsberg.'' In: ''Eichsfeld-Jahrbuch.'' Band 25. Duderstadt, 2017, S. 51–87, hier: S. 54.</ref>

In [[Hanerau-Hademarschen]] befindet sich im [[Waldpark Wilhelmshain]] am Eingangstor zum Waldfriedhof eine lebensgroße [[Bronzeplastik]] des Dichters. Im [[Heimatmuseum Hanerau-Hademarschen|Heimatmuseum]] gibt es mit der „Theodor-Storm-Stube“ eine Dauerausstellung.<ref>[https://www.hanerau-hademarschen.de/freizeit-kultur-soziales/heimatmuseum/theodor-storm-stube/ Website der Gemeinde Hanerau-Hademarschen], abgerufen am 21. Januar 2026.</ref>

== Werkverzeichnis ==
{{Hauptartikel|Liste von Werken Theodor Storms}}

== Vertonungen (Auswahl) ==
* [[Robert Franz]]: ''Ach, wär’ es nie geschehen!'' für Singstimme und Klavier op. 23,3 (1855)
* [[Anton Grigorjewitsch Rubinstein|Anton Rubinstein]]: ''Morgens'' für Singstimme und Klavier op.72,4 (1864)
* [[Hermann Goetz (Komponist)|Hermann Goetz]]: ''Schneewittchen'' für Soli, Chor und Orchester, Text: Theodor Storm (1865–1866)
* [[Robert Emmerich]]: ''Drei Gesänge aus Immensee von Storm'' (''Im Walde'', ''Lied des Harfenmädchens'', ''Meine Mutter hat’s gewollt'') op. 17 (1866)
* [[Richard Heuberger]]: ''Ständchen'' für Singstimme und Klavier op. 9,3 no. 3 (1879)
* [[Johannes Brahms]]: ''Über die Heide'' für Singstimme und Klavier, op. 86, 4 (1882)
* [[Adolf Jensen (Komponist)|Adolf Jensen]]: ''Lose'' für Singstimme und Klavier (1882)
* [[Carl Reinecke]]: ''Weihnachtslied'' für Singstimme und Klavier, op. 178,5 (1884)
* [[Adalbert von Goldschmidt (Komponist)|Adalbert von Goldschmidt]]: ''Über die Heide'', ''Nelken'', ''Albumblatt'' für Singstimme und Klavier
* [[Wilhelm Kienzl]]: ''Meine Mutter hat’s gewollt'' für mittlere Stimme und Klavier, op. 39,2 (1890)
* [[Max Reger]]: ''Gute Nacht'' für Singstimme und Klavier, Jugendlieder, no. 9. (1890/1)
* Max Reger: ''Nelken'' für mittlere Stimme und Klavier, op. 15,3 (1894)
* [[Alexander Zemlinsky]]: ''Geflüster der Nacht'' für Singstimme und Klavier op. 2 (1894–6)
* [[Ludwig Thuille]]: ''Sommermittag'' für Singstimme und Klavier op. 19,2 (1900)
* [[Robert Fuchs (Komponist)|Robert Fuchs]]: ''Die Nachtigall'' für gemischten Chor a cappella, op. 64,6 (1900)
* [[Julius Weismann]]: ''Juli'' für Singstimme und Klavier op. 6,7 (1901/2)
* [[Franz Schreker]]: ''Wohl fühl’ ich wie das Leben rinnt'' für Singstimme und Klavier, op. 4, 3 (189-?)
* Franz Schreker: ''Lied des Harfenmädchens'' für Singstimme und Klavier, op. 7,8 (1900?)
* Max Reger: ''Einen Brief soll ich schreiben'' für Singstimme und Klavier, op. 76,8 (Schlichte Weisen) (1903–4)
* [[Alban Berg]]: ''Die Nachtigall'' für Singstimme und Klavier (1907)
* [[Erwin Schulhoff]]: ''Juli'' für Sopran und Klavier op. 18,3 (1911)
* [[Heinrich Kaminski]]: ''Elisabeth'' für Singstimme und Klavier (1909/12)
* [[Carl Orff]]: ''Begrabe nun dein Liebstes'' für Alt (oder Bariton) und Klavier, op. 3,2 (1910–20)
* Carl Orff: ''Die Nachtigall'' für Sopran und Klavier, op. 8,1 (1910–20)
* [[Theodor W. Adorno]]: Zwei Lieder nach Gedichten von Theodor Storm für eine Singstimme und Klavier: ''Die Nachtigall'', ''Schließe mir die Augen beide'', o. op. (komponiert 1918; aus dem Nachlass veröffentlicht 2007)
* [[Robert Heger]]: ''Ein Fest auf Haderslev'', Oper in 3 Akten, Libretto vom Komponisten nach der Novelle ''Ein Fest auf Haderslevhuus'' (UA 1919)
* [[Alban Berg]]: ''Schließe mir die Augen beide'' für Sopran und Klavier (1907 und 1925)
* [[Othmar Schoeck]]: ''April'' für tiefe Stimme und Klavier, op. 35,2 (1928)
* [[Ernst Křenek]]: ''Musikanten wollen wandern'' für mittlere Stimme und Klavier, op. 64,2 (1930)
* Ernst Křenek: ''Nun ein Scherflein in der Runde'' für mittlere Stimme und Klavier, op. 64,5 (1930)
* [[Kurt Hessenberg]]: ''Fiedellieder'' – Kantate nach Worten von Theodor Storm für Tenor, gemischten Chor und Orchester, op 22 (1939–1940)
* [[Josef Schelb]]: ''Fünf Lieder nach Gedichten von Theodor Storm'' (1934–1946)
* Kurt Hessenberg: ''Zehn Lieder nach Worten von Theodor Storm'' für Mezzosopran (oder Bariton), Klavier, Violine und Bratsche in wechselnder Besetzung (1944)
* [[Hermann Reutter]]: ''Fünf Lieder nach Gedichten von Theodor Storm'' für tiefe Stimme und Klavier, op. 58 (1945)
* Kurt Hessenberg: ''Drei Lieder auf Texte von Theodor Storm'' für mittlere Stimme und kleines Orchester, op. 32a (1948)
* [[Friedrich Zehm]]: ''Fünf Lieder nach Gedichten von Theodor Storm'' für Sopran und Klavier (um 1948)
* Peter Ury: ''Timothy.'' Kinderoper nach dem Märchen ''Hinzelmeier. Eine nachdenkliche Geschichte.'' Libretto: [[Peter Zadek]] (1952)
* [[Walter Furrer (Komponist)|Walter Furrer]]: ''Der Schimmelreiter'', Radiophantasie mit Sprechrollen, einer Gesangspartie, Chor und großem Orchester, o. op. (1958)
* [[Heinrich Poos]]: ''Sechs Gedichte von Theodor Storm'' für Männerchor a cappella, o. op. (1975, rev. 2004)
* [[Bertold Hummel]]: ''Zehn Lieder nach Gedichten von Theodor Storm'' für mittlere Stimme und Klavier, op. 71b (1975–1983) [https://www.bertoldhummel.de/werkbeschreibungen/opus_71B.html bertoldhummel.de]
* [[Wilfried Hiller]]: ''Der Schimmelreiter'' – Zweiundzwanzig Szenen und ein Zwischengesang nach Theodor Storm (1996–1997), Libretto von [[Andreas K. W. Meyer]]
* Wolfram Oettl: ''Die Regentrude'' – Kinderoper nach Motiven von Theodor Storm (2004), Libretto Nina Rausch
* [[Gustav Jenner|Gustav Jenner:]] Lieder nach Theodor Storm, aufgenommen 2020 [https://ulf-baestlein.eu/diskografie]
* [[Robert Lillinger]]: ''Die Regentrude'', Sinfonische Dichtung für großes Orchester nach Theodor Storms gleichnamigem Märchen, o. op. (2021)
* [[Martin Christoph Redel]]: ''Schließe mir die Augen beide'' – Drei Motetten für 4-8-stimmigen Chor a cappella (2023)
* [[Jörg Weigand]]: Das Herz, das Herz. 15 Liebeslieder nach Theodor Storm. Winnert: p.machinery (2024)

== Verfilmungen (Auswahl) ==
* ''[[John Riew – Ein Mädchenschicksal]]'', Regie [[Walter Schmidthässler]], mit [[Hermann Vallentin]], [[Dagny Servaes]], [[Käthe Dorsch]], Deutschland 1917
* ''[[Ein Fest auf Haderslevhuus]]'', Regie August Weigert, mit [[Hanns Beck-Gaden]] und [[Hanna Ralph]], Deutschland 1921
* ''Schimmelreiter'', Szenarium und Regie [[Hans Deppe]] und [[Curt Oertel]], mit [[Mathias Wieman]], [[Marianne Hoppe]] u.&nbsp;a., Fritsch-Tonfilmproduktion, Deutschland 1934, auf DVD
* ''Immensee'', Szenarium: [[Veit Harlan]] und [[Alfred Braun]], mit [[Kristina Söderbaum]], [[Carl Raddatz]] u.&nbsp;a., Regie Veit Harlan, Ufa 1943, auf DVD
* ''Der Puppenspieler'', Szenarium: [[Veit Harlan]] und [[Alfred Braun]], Regie Veit Harlan, Ufa 1945, unvollendet
* ''Pole Poppenspäler'', Szenarium und Regie: [[Artur Pohl]], DEFA 1954, auf DVD
* ''Pole Poppenspäler'', Szenarium: [[Wolfdietrich Schnurre]], Regie [[Günther Anders (Kameramann)|Günther Anders]], Bundesrepublik 1968
* ''[[John Glückstadt]]'', nach der Novelle ''[[Ein Doppelgänger]]'', Regie und Drehbuch [[Ulf Miehe]], Bundesrepublik 1975
* ''Hans und Heinz Kirch'', Szenarium: [[Benno Meyer-Wehlack]], Regie: [[Günter Gräwert]], Bundesrepublik 1976
* ''[[Der Schimmelreiter (1978)|Schimmelreiter]]'', Szenarium: Georg Althammer, mit [[John Phillip Law]] u.&nbsp;a., Regie: [[Alfred Weidenmann]], Bundesrepublik 1978, auf DVD
* ''[[Am grauen Strand, am grauen Meer]]'', nach der Novelle ''[[Hans und Heinz Kirch]]'', Szenarium: [[Gerhard Rentzsch]], Regie: [[Klaus Gendries]], Fernsehen der DDR 1980, auf DVD Icestorm 2013
* '' [[Der Schimmelreiter (1984)|Der Schimmelreiter]]'', Szenarium: [[Gerhard Rentzsch]], mit [[Silvester Groth]] u.&nbsp;a., Regie: [[Klaus Gendries]], Fernsehen der DDR 1984, auf DVD Icestorm 2010
* ''Es steht der Wald so schweigend'', nach der Novelle ''Schweigen'', Szenarium: [[Friedemann Schreiter]], mit [[Henry Hübchen]] u.&nbsp;a., Regie: [[Wolfgang Hübner (Regisseur)|Wolfgang Hübner]], Fernsehen der DDR 1985
* ''[[Immensee (1989)|Immensee]]'', Szenarium: [[Gerhard Rentzsch]], Regie: [[Klaus Gendries]], Fernsehen der DDR 1989, auf DVD Icestorm 2011

== Hörspiele ==
* 1946: Immensee – Regie: [[Hans Sattler (Komponist)|Hans Sattler]], [[Paul Land]], [[Rosemarie Kilian]] ([[Süddeutscher Rundfunk|SDR]])<ref>[https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/6D22PH5XTVH3SJG4TFY2VNXUK4PK7PQB Immensee] in der Deutschen Digitalen Bibliothek.</ref>
* 1946: Ein Bekenntnis – Regie: [[Cläre Schimmel]], mit [[Herbert Herbe]], Rosemarie Kilian, [[Willy Leyrer]] (SDR)
* 1946: Ein Bekenntnis ([[Bayerischer Rundfunk|BR]])
* 1946: Das Bekenntnis ([[Hessischer Rundfunk|HR]])
* 1946: Aquis Submersus – Regie: Cläre Schimmel, mit Paul Land, [[Joachim Heesch]], [[Christine Kayssler]] (SDR)
* 1951: Vadder und Söhn (Vorlage: Hans und Heinz Kirch) ([[Nordwestdeutscher Rundfunk|NWDR Hamburg]])
* 1952: Pole Poppenspäler – Regie: [[Werner Perrey]], mit [[Joseph Offenbach]], [[Tilla Homann]], [[Ingeborg Walther]] (NWDR Hamburg)
* 1954: Pole Poppenspäler – Regie: [[Heinz-Günter Stamm]], mit [[Max Eckard]], [[Claus Biederstaedt]], [[Ursula Traun]] (BR)
* 1955: De Regentrude – Regie: [[Bernd Wiegmann]] ([[Radio Bremen|RB]])
* 1959: Immensee – Regie: [[Otto Kurth]], mit [[Wolfgang Schirlitz]], [[Helmut Griem]], [[Gustl Halenke]] ([[Westdeutscher Rundfunk Köln|WDR]])
* 1959: Regentrude – Regie: Bernd Wiegmann, mit [[Heinz Funke]], [[Lore Mentrup]], [[Hans Walter Küchelmann]] (RB)
* 1962: Carsten Curator – Regie: [[Hans Mahler]], mit [[Otto Lüthje]], [[Heidi Kabel]], [[Ruth Rastedt]] ([[Norddeutscher Rundfunk|NDR]])
* 1966: Pole Poppenspäler – Regie: [[Lothar Schluck]], mit [[Peter Fitz]], [[Thomas Rosengarten]], [[Horst W. Loos]]
* 1976: Carsten Curator – Regie: [[Siegfried Niemann]], mit [[Ernst Wilhelm Borchert]], [[Bernhard Minetti]], [[Horst Bollmann]] ([[Sender Freies Berlin|SFB]])
* 1977: Im Nachbarhause links – Regie: Siegfried Niemann, mit [[Edith Robbers]], [[Jürgen Thormann]], [[Heinz Giese]] (SFB)
* 1977: Pole Poppenspäler – Regie: [[Klaus-Dieter Pittrich]], mit [[Peter René Körner]], [[Martin Korp]], [[Ursula von Reibnitz]] (WDR)
* 1986: Der Schimmelreiter (Zweiteiler) – Regie: [[Werner Buhss]], mit [[Michael Schweighöfer]], [[Dagmar Manzel]], [[Stefan Lisewski]] ([[Rundfunk der DDR]])
* 1988: Aquis submersus – Regie: [[Tibor von Peterdy]], mit [[Fritz Bachschmidt]], [[Karin Buchali]], [[Jürgen Hilken]] ([[Deutsche Welle|DW]])
* 1989: Pole Poppenspäler – Regie: Tibor von Peterdy, mit [[Alf Marholm]], [[Gisela Claudius]], [[Michael Oenicke]] (DW)
* 1989: Unterm Tannenbaum – Regie: Tibor von Peterdy, mit [[Jürgen Hilken]], [[Manfred Heidmann]], Karin Buchali (DW)
* 2005: Der Schimmelreiter (Frei nach Motiven von Storms Novelle) – Regie: [[Sven Stricker]], mit [[Gerd Baltus]], [[Jörg Pleva]], [[Konstantin Graudus]] (NDR)

== Primärliteratur ==
=== Werkausgaben ===
* ''Sämtliche Schriften.'' Erste Gesamtausgabe, 6 Bände. Braunschweig 1868.
* ''Gesammelte Schriften.'' 19 Bände. Braunschweig 1877–1889.
* ''Sämtliche Werke.'' Neue Ausgabe, 8 Bände. Braunschweig 1898.
* ''Werke.'' Hrsg. von Theodor Hertel, 6 Bände. Leipzig/Wien 1919.
* ''Sämtliche Werke.'' Hrsg. von Albert Köster, 8 Bände. Leipzig 1919–1920.
* ''Sämtliche Werke.'' Hrsg. und eingeleitet von Gertrud Storm, 4 Bände. Leipzig 1927.
* ''Sämtliche Werke.'' Hrsg. von Peter Goldammer, 4 Bände. Berlin (Ost) 1956 (6. Auflage. Weimar 1986).
* ''Sämtliche Werke.'' Hrsg. von [[Christian Jenssen]], Sonderausgabe ''Die Tempel-Klassiker'', 2 Bände. Wiesbaden 1975.
* ''Sämtliche Werke.'' Hrsg. von Christian Jenssen, Sonderausgabe ''Die Tempel-Klassiker'', 8 Bände. Dreieich 1981, ISBN 978-3-8201-0053-2.
* ''Sämtliche Werke.'' Hrsg. von [[Karl Ernst Laage]] und [[Dieter Lohmeier]], 4 Bände. Frankfurt am Main 1987–1988.
* ''Werke in einem Band.'' Hrsg. von Peter Goldammer, Hanser Bibliothek, 1988, ISBN 3-446-15091-9.

=== Briefausgaben ===
* Theodor Storm, Constanze Storm: ''Briefwechsel.'' Hrsg. von Regina Fasold. Erich Schmidt Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-503-09879-8.
* Theodor Storm – [[Klaus Groth]]: ''Briefwechsel. Krit. Ausgabe.'' In Verbindung mit der Theodor-Storm-Gesellschaft hrsg. von Boy Hinrichs. Erich Schmidt, Berlin 1990, ISBN 3-503-03010-7.
* Theodor Storm – [[Theodor Fontane]]: ''Briefwechsel. Krit. Ausgabe.'' Hrsg. von Gabriele Radecke. Erich Schmidt, Berlin 2011, ISBN 978-3-503-12280-6.

=== Sammlungen ===
* Theodor Storm: ''Gedichte. Ausgewählt und eingeleitet von Gertrud Storm'', Stuttgart 1923.
* Theodor Storm: ''Sämtliche Novellen'' (3 Bde.: ''Ein Blatt aus sommerlichen Tagen'', ''Am grauen Meer'', ''Über der Tiefe''), hrsg. und mit Nachworten von [[Ludwig Bäte]], [[C. Bertelsmann Verlag]], Gütersloh 1946ff.
* Theodor Storm: ''Erzählungen'', Verlag Philipp Reclam jun., Stuttgart 1998, ISBN 3-15-056144-2.
* Theodor Storm: ''Spuk- und Gespenstergeschichten''. Hrsg. von Gerd Eversberg. Erich Schmidt, Berlin 2017, ISBN 978-3-503-17192-7.

== Sekundärliteratur ==
=== Periodisch erscheinende Schriften ===
* Husumer [https://www.esv.info/set/TE380/katalog.html Beiträge] zur Storm-Forschung (HuB), Erich Schmidt Verlag Berlin
* Storm – [https://esv.info/set/TX086/_sid/AACZ-738302-tIPZ/katalog.html Briefwechsel], (StBw) Erich Schmidt Verlag Berlin
* Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft, Boyens Verlag Heide
* Storm-Blätter aus Heiligenstadt, Heiligenstadt

=== Biografische Darstellungen ===
* [[Paul Barz]]: ''Theodor Storm. Wanderer gegen Zeit und Welt.'' Biographie. Aufbau-Taschenbuch-Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-7466-1618-2.
* [[Georg Bollenbeck]]: ''Theodor Storm. Eine Biographie.'' Insel, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-458-14621-0.
* [[Uwe Carstens]]: ''Lieber Freund Ferdinand. Die bemerkenswerte Freundschaft zwischen Theodor Storm und [[Ferdinand Tönnies]].'' Norderstedt 2008, ISBN 978-3-8370-4762-2.
* [[Gerd Eversberg]]: ''Theodor Storm. Künstler – Jurist – Bürger.'' Weimarer Verlagsgesellschaft, Weimar 2017, ISBN 978-3-7374-0253-8.
* Regina Fasold: ''Theodor Storm.'' Sammlung Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-10304-8.
* David A. Jackson: ''Theodor Storm. Dichter und demokratischer Humanist. Eine Biographie.'' Erich Schmidt, Berlin 2001, ISBN 3-503-06102-9.
* [[Herbert Kraft (Literaturwissenschaftler)|Herbert Kraft]]: ''Theodor Storm. Leben und Schreiben eines Aufklärers.'' Königshausen & Neumann, Würzburg 2021, ISBN 978-3-826-07404-2
* [[Karl Ernst Laage]]: ''Theodor Storm. Leben und Werk.'' 8., erweiterte und überarbeitete Auflage. Husum 2007, ISBN 978-3-88042-650-4.
* Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm. Eine Biographie.'' Boyens, Heide 1999, ISBN 3-8042-0856-8
* [[Jochen Missfeldt]]: ''Du graue Stadt am Meer.'' Carl Hanser Verlag, München 2013, ISBN 978-3-446-24141-1.
* Jochen Missfeldt, Christian Demandt, [[Angelika Fischer]]: ''Theodor Storm in Husum. Menschen und Orte.'' Edition A.B. Fischer, Berlin 2016, ISBN 978-3-937434-68-1.
* Roger Paulin: ''Theodor Storm.'' München 1992, ISBN 3-406-35048-8.
* Robert Pitrou: ''La vie et l'œuvre de Theodor Storm (1817-1888).'' Verlag: Félix Alcan, Paris 1920. [https://ia802907.us.archive.org/9/items/lavieetloeuvrede00pitr/lavieetloeuvrede00pitr.pdf (Volltext)]
* Paul Schütze: ''Theodor Storm. Sein Leben und seine Dichtung.'' Berlin 1887. (Erste Storm-Biographie)
* [[Gertrud Storm]]: ''Theodor Storm. Ein Bild seines Lebens.'' 2 Bde. Berlin 1912–1913. (Bd. 1: ''Jugendzeit''; Bd. 2: ''Mannesalter'')
* Gertrud Storm: ''Mein Vater Theodor Storm.'' Berlin 1922.
* Hartmut Vinçon: ''Theodor Storm mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten dargestellt.'' 16. Auflage. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2004, ISBN 3-499-50186-4.

=== Editionswissenschaftliche Untersuchungen und Bibliografien ===
* [[Gabriele Radecke]]: ''„Schließlich die Bitte, mir das M.S. baldmöglich wiederzusenden, da es brennt“. Zur Kommentarfunktion von Briefbeilagen am Beispiel von Theodor Fontanes Briefwechseln mit Bernhard von Lepel und Theodor Storm''. In: ''Probleme des Kommentierens. Beiträge eines Innsbrucker Workshops''. Hrsg. von Wolfgang Wiesmüller. Innsbruck 2014 (Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft Germanistische Reihe, Bd. 80), S. 131–146.
* Gabriele Radecke: ''„Als hätten wir was aneinander versäumt“.'' Zur kritischen und kommentierten Neuedition von Theodor Storms Briefwechsel mit Theodor Fontane. In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 60 (2011), S. 33–48.
* Theodor-Storm-Gesellschaft Husum: ''Die Storm-Handschriften aus dem Nachlaß von Ernst Storm. Mit der Edition des „Concepts“ zur Novelle „Der Schimmelreiter“.'' Hrsg. [[Kulturstiftung der Länder]], Bundesministerium des Innern, Innenministerium des Landes Schleswig-Holstein u.&nbsp;a., Kulturstiftung der Länder – Patrimonia Nr. 151. Berlin 1999.
* [[Hans-Erich Teitge]] (Kompilator); [[Deutsche Staatsbibliothek]] (Hrsg.): ''Theodor-Storm-Bibliographie.'' 1967.
* Alfred Sobel, Bernadette Benedikt (Hrsg.): ''Theodor-Storm-Bibliographie 1967–1991. Mit beigefügtem Verzeichnis von Lehrerhandreichungen und Unterrichtshilfen zu T. Storm für den Deutschunterricht.'' Wiesbaden 1993, ISBN 3-9802928-1-9.

=== Einzeluntersuchungen ===
* [[Bernd Balzer]]: ''Der dreifach eingefriedete Konflikt – Theodor Storm: Der Schimmelreiter (1888).'' In: ''Einführung in die Literatur des bürgerlichen Realismus.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-534-24813-1, S. 100–108.
* Mareike Börner: ''Dichtung und Wahrheit – „Immensee“.'' In: ''Mädchenknospe – Spiegelkindlein: Die Kindfrau im Werk Theodor Storms.'' Königshausen & Neumann, Würzburg 2009, ISBN 978-3-8260-4125-9.
* Christian Demandt, [[Philipp Theisohn]] (Hrsg.): ''Storm-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung.'' Metzler, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-476-02623-1.
* [[Heinrich Detering]]: ''Kindheitsspuren. Theodor Storm und das Ende der Romantik.'' Boyens, Heide 2011. ISBN 978-3-8042-1333-3.
* Gerd Eversberg (Hrsg.): ''Storms erste große Liebe. Theodor Storm und Bertha von Buchan in Gedichten und Dokumenten.'' Boyens, Heide 1995, ISBN 3-8042-0762-6.
* Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm privat.'' Boyens, Heide 2013, ISBN 978-3-8042-1383-8.
* Karl Ernst Laage: ''Theodor Storm zum 200. Geburtstag. Aufsätze, Untersuchungen, Dokumente.'' Boyens, Heide 2017, ISBN 978-3-8042-1460-6.
* [[Dieter Lohmeier]]: ''Juden in Leben und Werk Theodor Storms.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 43, Boyens, Heide in Holstein 1994, S. 7–22.
* Hartmut Pätzold: ''„So muß gearbeitet werden“. Überlegungen im Anschluss an Theodor Fontanes Lob von Storms Novelle „Renate“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 54, Boyens, Heide in Holstein 2005, S. 113–130.
* Eckart Pastor: ''Die Sprache der Erinnerung. Zu den Novellen von Theodor Storm.'' Athenäum, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-610-08935-0.
* [[Harro Segeberg]]: ''Theodor Storm als „Dichter-Jurist“. Zum Verhältnis von juristischer, moralischer und poetischer Gerechtigkeit in den Erzählungen „Draußen im Heidedorf“ und „Ein Doppelgänger“.'' In: ''Schriften der Theodor-Storm-Gesellschaft.'' Band 41, Boyens, Heide in Holstein 1992, S. 69–82.

== Weblinks ==
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* {{DNB-Portal|118618725}}
* {{DDB|Person|118618725}}
* [https://www.storm-gesellschaft.de/ Homepage] der Theodor-Storm-Gesellschaft; unter „Storm-Archiv“ ausführliche Bibliografie.
* Björn Bühner: [https://literaturlexikon.uni-saarland.de/index.php?id=3422 ''Theodor Storm-Figurenlexikon''.] Im Aufbau befindliches Figurenlexikon zu sämtlichen Novellen Theodor Storms im Portal Literaturlexikon online.
* [https://www.xlibris.de/Autoren/Storm Leben und Werk von Theodor Storm] Biografie, Interpretationen, Kurzinhalte, Bibliografie
* [https://www.stormmuseum.de/ stormmuseum.de] – Literaturmuseum „Theodor Storm“ in Heilbad Heiligenstadt
* Manfred Orlick: [https://literaturkritik.de/von-immensee-zum-schimmelreiter-vom-lyrischen-zum-realismus-zum-200-geburtstag-von-theodor-storm,23689.html ''Von Immensee zum Schimmelreiter''] auf [[literaturkritik.de]], September 2017
* [https://www1.wdr.de/radio/wdr5/sendungen/zeitzeichen/theodor-storm-104.html ''14.09.1817 - Geburtstag des Dichters Theodor Storm''] [[WDR]] [[ZeitZeichen (Hörfunksendung)|ZeitZeichen]] vom 14. September 2017, mit [[Jochen Missfeldt]] (Podcast)

'''Werke im Internet'''
{{Wikisource}}
* {{Zeno-Autor|Literatur/M/Storm,+Theodor}}
* {{PGDA|576}}
* {{PGIA|2128}}
* [http://www.digbib.org/Theodor_Storm_1817/ Originaltexte von Theodor Storm auf DigBib.Org]
* [https://imwerden.de/author-91-pics Sämtliche Werke in 5 Bänden in E-Bibliothek ImWerden]
* [https://librivox.org/author/68 Werke von Theodor Storm] als gemeinfreie und kostenlose Hörbücher bei [[LibriVox]]

== Einzelnachweise ==
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{{Personendaten
|NAME=Storm, Theodor
|ALTERNATIVNAMEN=Storm, Hans Theodor Woldsen
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher Schriftsteller
|GEBURTSDATUM=14. September 1817
|GEBURTSORT=[[Husum]]
|STERBEDATUM=4. Juli 1888
|STERBEORT=[[Hanerau-Hademarschen|Hademarschen]]
}}