Quelltext der Seite Theodor Herzl

{{Dieser Artikel|behandelt den Begründer des politischen Zionismus. Zu dem als ''Theodor Herzl'' geborenen Philosophen siehe [[Theodor Hartwig (Philosoph)]].}}
[[Datei:Theodor Herzl retouched.jpg|mini|Theodor Herzl (vor 1900) [[Datei:Theodore Herzl signature.svg|rahmenlos|zentriert|150px|klasse=skin-invert-image]]]]
'''Theodor Herzl''' ([[Ungarische Sprache|ungarisch]]: ''Herzl Tivadar''; * [[2. Mai]] [[1860]] in [[Pest (Stadt)|Pest]], [[Kaisertum Österreich]]; gestorben am [[3. Juli]] [[1904]] in [[Edlach an der Rax]], [[Österreich-Ungarn]]) war ein dem [[Judentum]] zugehöriger [[Österreich-Ungarn|österreichisch-ungarischer]] [[Schriftsteller]], [[Publizist]] und [[Journalist]]. 1896 veröffentlichte er das Buch ''[[Der Judenstaat]],'' das er unter dem Eindruck der [[Dreyfus-Affäre]] geschrieben hatte. Herzl war der Überzeugung, dass Juden eine [[Nation]] bilden (s. [[Nationenbildung]]) und dass aufgrund von [[Antisemitismus]], gesetzlicher [[Diskriminierung]] und gescheiterter Aufnahme von Juden in die Gesellschaft ein jüdischer Staat gegründet werden müsse. Er wurde zu dessen Vordenker, organisierte eine [[Massenbewegung (Soziologie)|Massenbewegung]] und bereitete so der Gründung [[Israel]]s gedanklich den Weg. Er gilt als Hauptbegründer des ''politischen [[Zionismus]].''<ref>[[Michael Brenner (Historiker)|Michael Brenner]]: ''Geschichte des Zionismus,'' Beck, München 2002, S. 47.</ref>

== Name ==
Herzls ungarischer Name war ''Herzl Tivadar,'' seine [[Hebräische Sprache|hebräischen]] Vornamen ''Binyamin Zeʾev.'' Mit ''Benjamin'' unterschrieb er auch eine sehr große Zahl von Briefen,<ref group="A">Sowohl an Briefpartner, mit denen er per „Du“ war, als auch an solche, mit denen er sich siezte.</ref> falls er nicht mit ''Herzl'' oder ''Theodor Herzl'' zeichnete. In hebräischen Zeitungen, z.&nbsp;B. in [[Eliezer Ben-Jehuda|Elieser ben Jehudas]] ''Haschqapha,'' wurde statt des ursprünglich griechischen Namens ''Theodor'' das gleichbedeutende hebräische ''Mattitjahu'' verwendet. Herzls [[Pseudonym]] in der von ihm 1897 gegründeten zionistischen Wochenzeitung ''[[Die Welt (Zionismus)|Die Welt]]'' war Benjamin Seff.

== Leben ==
[[Datei:Herzldohanyi.jpg|mini|Gedenktafel an der Stätte des Geburtshauses bei der [[Große Synagoge (Budapest)|Großen Synagoge]]]]

=== Jugend in Pest (Ungarn) ===
Theodor Herzl begleitete als Kind in Budapest seinen Vater zu Gottesdiensten in der [[Große Synagoge (Budapest)|Großen Synagoge]] in der Tabakgasse, in deren unmittelbarer Nähe die Wohnung der Eltern lag.<ref>Ernst Pawel: ''The Labyrinth of Exile – A Life of Theodor Herzl,'' Farrar, Straus & Giroux, New York 1989, ISBN 0-374-52351-7, S. 5.</ref> Unter Herzls Vorfahren finden sich sowohl christliche Konvertiten als auch Anhänger des frühen Zionismus. Zwei Brüder seines Großvaters väterlicherseits konvertierten als Erwachsene zum [[serbisch-orthodox]]en Glauben.<ref>Ernst Pawel: ''The Labyrinth of Exile – A Life of Theodor Herzl,'' Farrar, Straus & Giroux, New York 1989, ISBN 0-374-52351-7, S. 9.</ref> Dabei ließen sie sich von Mosche Herzl zu Lafero Spasoević bzw. von Herschel Herzl zu Costa Petrović umbenennen, weshalb ihre Namen in der Familie Herzl nicht erwähnt werden durften. Samuel Biliz (1796–1885) hingegen, Bruder von Herzls Großmutter väterlicherseits, war ein früher Anhänger der zionistischen Idee. Er führte 1862 Verhandlungen mit Chaim Lorje, einem führenden Vertreter der [[Chowewe Zion]]. Biliz amtierte als österreichischer Konsul in verschiedenen balkanischen Städten und lebte jahrelang in [[Plowdiw|Philippopolis]], bevor er in vorgerücktem Alter nach [[Jerusalem]] auswanderte.

Herzls Erziehung durch seine Mutter Jeanette (auch Johanna Nannette) Herzl (geb. Diamant; 28. Juli 1836 in Pest – 20. Februar 1911 in Wien) orientierte sich hingegen vornehmlich an österreichischer Kultur und deutscher Sprache, wie es für die meisten [[Assimilation (Soziologie)|assimilierten]] [[Juden in Österreich|Juden in Österreich-Ungarn]] selbstverständlich war.<ref>Julius Hans Schoeps: ''Theodor Herzl, 1860-1904 – Wenn ihr wollt, ist es kein Märchen,'' C. Brandstätter, 1995, S. 13.</ref> Sein Vater Jakob (14.&nbsp;April 1835 in [[Zemun|Semlin]] – 9.&nbsp;Juni 1902 in Wien), Direktor der [[Hungariabank]] und später Holzhändler, unterstützte bis zu seinem Tod seinen Sohn moralisch und finanziell. Unter anderem finanzierte er die [[jiddisch]]e Ausgabe der zionistischen Zeitschrift ''Die Welt.'' Schon als Kind zeigte Theodor schriftstellerische Fähigkeiten, ein Interesse an Technologie und einen Drang, bedeutende Leistungen zu vollbringen. Als Zehnjähriger beschloss er, der Erbauer des [[Panamakanal]]s zu werden, und als 14-Jähriger gründete er die Schülerzeitung ''Wir.''

Theodor erhielt bereits (ebenso wie seine ältere Schwester) ein Jahr vor seiner Einschulung im Alter von fünf Jahren Privatunterricht durch Alfred Iricz. Dieser berichtete später, dass Theodor und seine Schwester in nur zwei Wochen Lesen und Schreiben erlernten. Speziell Theodor nahm neue Dinge sehr schnell und ohne große Mühe auf.<ref>Ernst Pawel: ''The Labyrinth of Exile – A Life of Theodor Herzl,'' Farrar, Straus & Giroux, New York 1989, ISBN 0-374-52351-7, S. 11.</ref> Ab Herbst 1866 besuchte Theodor die jüdische Grundschule ''Pesti Izraelita Föelemi Iskola.'' Nach vierjährigem Schulbesuch wechselte er 1870 an die städtische Realschule und 1875 an das klassische evangelische Gymnasium, das er 1878 mit der [[Matura]] abschloss. Seine Familie wollte sein Band zum Judentum stärken. Sie entschied sich aber gegen eine traditionelle [[Bar Mitzwa]]. So wurde er am 3. Mai 1873 zu Hause „konfirmiert“. Dabei handelte es sich um eine im [[Reformjudentum]] in Deutschland verbreitete Zeremonie, die man der christlichen [[Konfirmation]] nachgebildet hatte.<ref>Jacques Kornberg: ''Theodor Herzl – From Assimilation to Zionism.'' In: ''Jewish Literature and Culture,'' Indiana University Press, 1. Auflage, 1993, S. 13 f.</ref>

=== Studium und frühes Wirken in Wien und Paris ===
[[Datei:Herzl (Albia).jpg|mini|Herzl (rechts) mit drei Bundesbrüdern (1881)]]
Im Jahr 1878 zog die Familie nach [[Wien]], wo Herzl an der [[Universität Wien]] Rechtswissenschaft studierte. Er wurde zunächst Mitglied der ''Akademischen Lesehalle,'' einem studentischen Bildungsverein, der liberales Gedankengut pflegte. Hier organisierte er Diskussionen und literarische Abende.<ref>{{Internetquelle |url=https://studentenhistoriker.eu/75-jahre-israel-theodor-herzl-kadimah-ivria-wien/ |titel=75 Jahre Israel: Gedenken an Theodor Herzl, Kadimah und Ivria Wien – Arbeitskreis der Studentenhistoriker – AKSt |sprache=de-DE |abruf=2023-05-08}}</ref> 1881 wurde er Mitglied der [[Wiener akademische Burschenschaft Albia|Wiener akademischen Burschenschaft Albia]]. 1882 las Herzl das [[Geschichte des Antisemitismus bis 1945|antisemitische]] [[Pamphlet]] ''Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage – Mit einer weltgeschichtlichen Antwort'' von [[Eugen Dühring]]. Herzl notierte seine Ansichten und Gegenargumente zu Dührings antisemitischen Vorwürfen in ein Notizbuch und begann, sich zu diesem Zeitpunkt mit dem Thema Antisemitismus sowie Wegen zu dessen Überwindung zu beschäftigen. Er sah in Dührings Schrift unter anderem den „vergifteten Stift der persönlichen Rachsucht“ am Werk.<ref>Israel Cohen: ''Theodor Herzl – Founder of Political Zionism,'' Thomas Yoseloff, London/New York 1959, S. 30.</ref> Mit der Zunahme antisemitischen Gedankenguts in den Burschenschaften legte er im März 1883 sein Band nieder und trat somit aus der Burschenschaft aus.<ref>Jacques Kornberg: ''[https://books.google.de/books?id=31LMY9S8IBIC&lpg=PA50&ots=0-Hcq8Te16&dq=herzl%20albia&hl=de&pg=PA50#v=onepage&q=herzl%20albia&f=false Theodor Herzl: From Assimilation to Zionism].'' Indiana University Press 1993. ISBN 0-253-33203-6, S. 50&nbsp;f.</ref> Seine einzige [[Mensur (Studentenverbindung)|Mensur]] sekundierte [[Franz Staerk]]. Herzl wurde am 16. Mai 1884 zum [[Doktor der Rechtswissenschaften|Dr. iur.]] [[Promotion (Doktor)|promoviert]]. Von August 1884 bis Juni 1885 absolvierte er die [[Gerichtspraxis]] in Wien und [[Salzburg]].<ref>J. Kauffmann: ''Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft,'' Bd. XVII, Frankfurt a. M., 1926, S. 34.</ref>

Am 25. Juni 1889 heiratete er in [[Reichenau an der Rax]] [[Julie Naschauer]] (1.&nbsp;Februar 1868 in Budapest – 1907), die Tochter eines vermögenden jüdischen Geschäftsmannes in Wien. Die beiden hatten drei Kinder:<ref>Ilse Sternberger: ''Princes without a Home. Modern Zionism and the Strange Fate of Theodor Herzl’s Children 1900–1945.'' San Francisco 1994.</ref> Pauline (1890–1930), Hans (1891–1930) und Margarete (1893–1943), die in das [[Ghetto Theresienstadt]] deportiert wurde und ebenda starb.<ref>[https://www.doew.at/personensuche?gestapo=on&findall=&lang=de&shoah=on&politisch=on&spiegelgrund=on&firstname=Margarete&lastname=Neumann&birthdate=&birthdate_to=&birthplace=&residence=&newsearch=10&iSortCol_0=1&sSortDir_0=asc&lang=de&suchen=Suchen# Eintrag für Margarete Neumann in der Opferdatenbank des DÖW].</ref><ref>[https://yvng.yadvashem.org/index.html?language=en&advancedSearch=true&ln_value=Neumann&ln_type=synonyms&fn_value=Margarete&fn_type=synonyms&yb_value=1893&yb_type=Exact&yd_value=1943&yd_type=Exact&pb_value=Paris&pb_type=synonyms&cluster=true# Eintrag für Margarete Neumann in The Central Database of Shoah Victims’ Names].</ref> Hans Herzl arbeitete als Erwachsener in Wien bei der Union Bank. Er kam durch Arbeitskollegen in Kontakt mit [[Baptisten]] und ließ sich bei diesen im Juli 1924 taufen. Noch im selben Jahr übersiedelte er nach London.<ref>[[Franz Graf-Stuhlhofer]]: ''Öffentliche Kritik am Nationalsozialismus im Großdeutschen Reich. Leben und Weltanschauung des Wiener Baptistenpastors Arnold Köster (1896–1960)'' (= Historisch-Theologische Studien zum 19. und 20. Jahrhundert; 9). Neukirchen-Vluyn 2001, S. 35&nbsp;f.</ref>

[[Datei:Zionist Delegation to Jerusalem 1898.jpg|mini|Theodor Herzl (Mitte) am 2.&nbsp;November 1898 mit seiner De&shy;legation, wie sie in Jeru&shy;sa&shy;lem mit Wilhelm&nbsp;II. Fragen einer jüdischen Heimstatt im Heiligen Land besprach. Von links nach rechts: [[Max I. Bodenheimer]], [[David Wolffsohn]], Herzl, [[Moses Schnirer]], Joseph Seidener<ref name="Carmel Kaiser-reist 1998"  details="130"/>]]
1888 wurde Herzls Lustspiel ''Seine Hoheit'' am [[Wallner-Theater]] Berlin und in Prag gegeben. 1890 wurde seine von [[Adolf Müller junior]] vertonte [[Wiener Operette]] ''Des Teufels Weib'' uraufgeführt, inmitten der von [[Adam Müller-Guttenbrunn]] angeleiteten [[Polarisierung (Politik)|Polarisierung]] des Wiener Theaterlebens.

Der junge Herzl war von den zeitüblichen Stereotypen über das Judentum geprägt und betrachtete Juden als minderwertige, unmännliche, unablässig mit Gelderwerb beschäftigte Menschen ohne Idealismus. Aber er identifizierte sich auch mit der Geschichte der Juden als Opfer und bewunderte die jüdische Standfestigkeit angesichts von Verfolgung.<ref>Jacques Kornberg: ''Theodor Herzl – From Assimilation to Zionism,'' Indiana University Press, 1993, ISBN 0-253-33203-6, S. 2.</ref>

Von Oktober 1891 bis Juli 1895 war Herzl [[Korrespondent]] der Wiener Tageszeitung [[Die Presse#Die „Neue Freie Presse“ (1864–1939)|''Neue Freie Presse'']] in [[Paris]], wo die politischen und sozialen Probleme sowie der parlamentarische Betrieb sein Interesse erregten. Eine Sammlung von Zeitungsartikeln zu diesem Thema erschien 1895 unter dem Titel ''Das [[Palais Bourbon]]'' (dort ist der Sitz der französischen [[Nationalversammlung (Frankreich)|Nationalversammlung]]). Nach seinen Erfahrungen in Paris sah Herzl die „[[Judenfrage]]“ zunächst als [[soziale Frage]], die durch organisierten [[Konversion (Religion)|Massenübertritt]] jüdischer Jugendlicher zum christlichen Glauben zu lösen sei. Um 1892/1893 schrieb er an [[Moriz Benedikt (Publizist)|Moritz Benedikt]], er habe keine Hemmungen, pro forma zum Christentum zu [[Konversion (Religion)|konvertieren]]. Er könne so beruflich schneller vorankommen und seinen Kindern [[Diskriminierung]]en ersparen. Im Jahr 1893 entwickelte er einen Plan für eine Massenkonversion österreichischer Juden zum Katholizismus.<ref>[[Gerald Stourzh]]: ''Spuren einer intellektuellen Reise – Drei Essays,'' Böhlau Verlag, 2009, S. 61 und 62. Vgl. dazu auch die Autobiographie [[Stefan Zweig|Stefan Zweigs]]: ''[[Die Welt von Gestern|Die Welt von Gestern. Erinnerungen eines Europäers]]'', Insel Verlag, 2013, S. 128.</ref> [[Robert Wistrich]] schrieb zu diesen Plänen Herzls, dass sie deutlich machten, dass „sein eigener Assimilationskurs keineswegs nur oberflächlich war“.<ref>Robert S. Wistrich: ''Socialism and the Jews – The Dilemmas of Assimilation in Germany and Austria,'' Fairleigh Dickinson University Press, London 1982, S. 212.</ref>

Später änderte Herzl seine Ansichten bezüglich einer Konversion zum Christentum. Mit seinem Drama ''Das Ghetto'' (später umbenannt zu ''[[Das neue Ghetto]]''), das er im Herbst 1894 verfasste, hoffte Herzl, zu gegenseitiger Toleranz von Christen und Juden beizutragen und eine öffentliche Diskussion über die jüdische Frage anzuregen, die bisher nur in privaten Gesprächen behandelt worden war. In seinem Theaterstück stellt sich Herzl gegen [[Assimilation (Soziologie)|Assimilation]] und Konversion als mögliche Lösungen des Problems. Er berichtete zur selben Zeit über die [[Dreyfus-Affäre]] und war auch bei der öffentlichen [[Degradierung (Rang)|Degradierung]] von Dreyfus am 5. Januar 1895 zugegen.

Herzl war Ehrenmitglied der Wiener [[Liste jüdischer Studentenverbindungen|zionistischen Studentenverbindungen]] [[Kadimah (Studentenverbindung)|Kadimah]], Ivria und Unitas.<ref>{{Internetquelle |autor=[[Gregor Gatscher-Riedl]] |url=https://austria-forum.org/af/Wissenssammlungen/Essays/Religion/Farbentragende_Wiener_zionistischen_Studentenverbindungen |titel=„Das Band der Freiheit schlinge sich um Juda’s edle Reste“. Zur Geschichte der farbentragenden Wiener zionistischen Studentenverbindungen |werk=austria-forum.org |datum=2017 |abruf=2025-05-22}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://studentenhistoriker.eu/j-a-v-unitas-wien-akademische-buerger-zion-fest-im-blick/ |titel=J.A.V. Unitas Wien: Wehrhafte akademische Bürger, Zion fest im Blick |werk=studentenhistoriker.eu |hrsg=Arbeitskreis der Studentenhistoriker – AKSt |datum=2023-06-06 |sprache=de |abruf=2023-08-22}}</ref>

=== Erste zionistische Aktivitäten ===
Als erster praktischer Versuch zur Verwirklichung seiner zionistischen Ideen traf sich Herzl im Mai 1895 mit Baron [[Maurice de Hirsch]], dem damals führenden jüdischen [[Philanthrop]]en. Herzl erhielt von Hirsch jedoch nicht einmal Gelegenheit, seine Pläne im Einzelnen auszuführen; dieses Treffen endete völlig erfolglos. Indessen verwendete Herzl seinen gedanklichen Entwurf zur Niederschrift von ''[[Der Judenstaat]],'' die er am 17. Juni 1895 beendete und im Jahr darauf veröffentlichte. Ein weiteres Gespräch Herzls über die im ''Judenstaat'' ausgedrückten Gedanken mit seinem Freund Emil Schiff, einem aufgeklärten jüdischen Arzt und Journalisten, endete gleichfalls erfolglos und stürzte Herzl in eine tiefe Krise. Herzl hatte geplant, mit Hilfe von [[Moritz Güdemann]], dem [[Israelitische Kultusgemeinde Wien|Wiener Oberrabbiner]], eine Unterredung bei [[Albert Rothschild]], dem führenden Vertreter des Wiener Zweigs der [[Rothschild (Familie)|Rothschild]]-Familie, zu erreichen. Schiff war jedoch der Meinung, der Rabbiner würde Herzl für geistesgestört halten und dies unverzüglich seinen Eltern berichten, was diese in tiefen Kummer stürzen würde. Am 18. Juni 1895, einen Tag nach Abschluss des ''Judenstaats,'' schrieb Herzl an Baron de Hirsch:
{{Zitat |Text= Hochgeehrter Herr!<br />Mein letzter Brief erfordert einen Abschluss. Da haben Sie ihn: Ich habe die Sache aufgegeben…<br />Den Juden ist vorläufig noch nicht zu helfen. Wenn Einer ihnen das gelobte Land zeigte, würden sie ihn verhöhnen. Denn sie sind verkommen.<br />Dennoch weiss ich, wo es liegt: in uns. In unserem Kapital, in unserer Arbeit und in der eigenthümlichen Verbindung Beider, die ich ersonnen habe. Aber wir müssen noch tiefer herunterkommen, noch mehr beschimpft, angespuckt, verhöhnt, geprügelt, geplündert und erschlagen werden, bis wir für diese Idee reif sind.|Autor=Theodor Herzl|ref=<ref>Theodor Herzl: ''Briefe und Tagebücher.'' Vierter Band: ''Briefe 1895–1898.'' Propyläen, Frankfurt am Main/Berlin 1990, ISBN 3-549-07633-9, S. 54.</ref>}}

Der einzige, der Herzl zu dieser Zeit vorbehaltlos unterstützte, war [[Max Nordau]]. Abgelehnt wurden Herzls Ideen nicht nur von orthodoxen Juden, für die der Zionismus sich im Widerspruch zu den messianischen Verheißungen im Judentum befand, sondern auch von den meisten assimilierten Juden in Westeuropa (so schrieb beispielsweise [[Anton Bettelheim]] in den ''Münchner Allgemeinen Nachrichten'' vom „Faschingstraum eines durch den Judenrausch verkaterten Feuilletonisten“).<ref>Theodor Herzl: ''Der Zionismus ist die Heimkehr zum Judentum noch vor der Rückkehr ins Judenland.'' In: [[Gerhard Jelinek]]: ''Reden, die die Welt veränderten.'' dtv, München 2012, ISBN 978-3-423-34700-6, S. 78&nbsp;f.</ref>

Im ''Judenstaat'' geht es im Kern um die These, dass die Gründung eines jüdischen Staates notwendig und durchführbar sei. Die Schrift steht unter dem Motto: „Wir sind ein Volk, Ein Volk“, das im Weiteren ausgeführt wird: „Die Judenfrage ist eine nationale Frage, um sie zu lösen, müssen wir sie vor allem zu einer Weltfrage machen, die im Rate der Kulturvölker zu lösen sein wird.“ Anschließend arbeitete Herzl als [[Feuilleton]]ist der ''Neuen Freien Presse'' in Wien – als Nachfolger [[Daniel Spitzer]]s – und publizierte auch in der deutschsprachigen Tageszeitung ''[[Pester Lloyd]]'' aus Budapest. 1901 begegnete Herzl als Redakteur der Neuen Freien Presse in Wien dem damals neunzehnjährigen noch recht unbekannten Autor [[Stefan Zweig]], dessen Karriere er förderte.

=== Zionistische Organisation und Kongress in Basel ===
[[Datei:Theodor Herz007.jpg|mini|Theodor Herzl, 1901 auf dem Balkon des [[Hotel Les Trois Rois|Hotels „Drei Könige“]] in [[Basel]]; Aufnahme von [[Ephraim Moses Lilien]]]]
Theodor Herzl organisierte mit [[Oskar Marmorek]], [[Max Nordau]] und [[David Farbstein]] den [[Zionistenkongress#Kongresse unter Theodor Herzl (1897–1903)|ersten Zionistischen Weltkongress]] (29. bis 31.&nbsp;August 1897) in [[Basel]], Schweiz und wurde zum Präsidenten der [[Zionistische Weltorganisation|Zionistischen Weltorganisation]] gewählt. Das dort verabschiedete Basler Programm bildete die Grundlage für zahlreiche Verhandlungen (u.&nbsp;a. mit [[Kaiser]] [[Wilhelm II. (Deutsches Reich)|Wilhelm II.]] während seiner [[Palästinareise]] vor dem [[Jaffator]] in Jerusalem<ref>Vgl. [[John C. G. Röhl]]: [https://www.zeit.de/1998/42/Wilhelms_seltsamer_Kreuzzug ''Wilhelms seltsamer Kreuzzug.''] Vor hundert Jahren traf der deutsche Kaiser den Zionisten Theodor Herzl im Wüstensand (Reihe ''Zeitläufe.'') In: ''[[Die Zeit]].'' 8. Oktober 1998.</ref> und dem türkischen [[Sultan]] [[Abdülhamid II.]]) mit dem Ziel, eine „Heimstätte des jüdischen Volkes“ in [[Palästina (Region)#Osmanische Herrschaft|Palästina]] zu schaffen. Obwohl seinerzeit ohne greifbaren Erfolg, schuf Herzls Tätigkeit wesentliche Voraussetzungen für die Gründung des Staates [[Israel]] im Jahr 1948. Ebenfalls im Jahre 1897 veröffentlichte Herzl das Theaterstück ''Das neue Ghetto'' und gründete in Wien ''Die Welt'' als monatlich erscheinende Informationsschrift der zionistischen Bewegung, die mit Unterbrechungen bis 1938 unter ''Neue Welt'' erschien und ab 1948 kontinuierlich in Wien unter ''Illustrierte Neue Welt'' erscheint.<ref>[[Anton Pelinka]], Robert S. Wistrich: ''Wandlungen und Brüche. Von Herzls Welt zur Illustrierten Neuen Welt. 1897–1997.'' Herausgegeben von Joanna Nittenberg, Edition INW, Wien 1997, ISBN 3-9500356-1-3.</ref>
1899 gründete Herzl in London den [[Jewish Colonial Trust]], dessen Aufgabe die Beschaffung und Bereitstellung von Geld zum Ankauf von Land in Palästina war, damals noch Teil des [[Osmanisches Reich|Osmanischen Reiches]]. Am 27.&nbsp;Februar 1902 wurde von Herzl und [[Zalman David Levontin]] als Zweigunternehmen die Anglo-Palestine Company (APC) gegründet, aus der später die [[Bank Leumi]] hervorging. Beiden Organisationen gehörte Herzls Freund und Gefolgsmann [[Jacob Moser]] an, der zu den wichtigsten finanziellen Unterstützern des frühen Zionismus zählte. Von Seiten [[Vereinigtes Königreich|Großbritanniens]] (genauer: vom britischen Kolonialminister [[Joseph Chamberlain]]) wurde Herzl, als dem Vertreter der Zionistischen Weltorganisation, ein Gebiet in Ostafrika angeboten. Das [[Britisches Uganda-Programm|Uganda-Programm]] scheiterte aber zum einen daran, dass die meisten Zionisten nur Palästina als mögliches jüdisches Siedlungsgebiet ansahen; zum anderen war das Gebiet unzureichend geeignet.

1900 publizierte Herzl die ''Philosophischen Erzählungen.'' In seinem [[Utopie|utopischen]] Roman ''[[Altneuland]]'' (1902) entwarf er sein idealistisches Bild eines künftigen Judenstaates unter dem Motto ''Wenn ihr wollt, ist es kein Märchen.'' Er formulierte darin einen Entwurf für eine politische und gesellschaftliche Ordnung eines jüdischen Staates in Palästina und vertrat auch die Auffassung, die in Palästina lebenden Araber würden die neuen jüdischen Siedler freudig begrüßen. In der hebräischen Übersetzung von [[Nachum Sokolow]] hieß der Roman ''Tel Aviv,'' wobei „[[Tell (Archäologie)|Tel“ (antiker Siedlungshügel]]) darin für „alt“ steht und „Aviv“ (Frühling) für „neu“.<ref name="Avineri">Shlomo Avineri, ''Zionism According to Theodor Herzl,'' in Haaretz (20. Dezember 2002). [https://www.haaretz.com/jewish/books/zionism-according-to-theodor-herzl-1.24821]</ref> Die Benennung der Stadt [[Tel Aviv]] wurde von Herzls Roman inspiriert.

Drei Tage vor der [[Palästinareise Kaiser Wilhelms II.]] schrieb Herzl in sein Tagebuch:

{{Zitat|Unter dem Protektorat dieses starken, großen, sittlichen, prachtvoll verwalteten, stramm organisierten Deutschland zu stehen, kann nur die heilsamsten Wirkungen für den jüdischen Volkscharakter haben. Mit einem Schlag kämen wir zu vollkommen geordneten inneren und äußeren Rechtszuständen.|Theodor Herzl|8. Oktober 1898, zitiert nach [[John C. G. Röhl]]}}

Wilhelm&nbsp;II. schrieb im Vorfeld seiner Begegnungen mit Herzl (in Istanbul am 18., [[Mikwe Israel]] am 28.&nbsp;Oktober und Jerusalem am 2.&nbsp;November d.&nbsp;J.) seinem Onkel [[Friedrich I. (Baden, Großherzog)|Großherzog Friedrich I. von Baden]].<ref name="Carmel Kaiser-reist 1998" details="117, 126 und 130">Alex Carmel ({{heS|אַלֶכְּס כַּרְמֶל&lrm;}}), „Der Kaiser reist ins Heilige Land: Realität und Legende“, in: ''Dem Erlöser der Welt zur Ehre: Festschrift zum hundertjährigen Jubiläum der Einweihung der evangelischen Erlöserkirche in Jerusalem'', Karl-Heinz Ronecker (Hrsg.) im Auftr. von 'Jerusalem-Stiftung' und 'Jerusalemsverein', Leipzig: Evangelische Verlags-Anstalt, 1998, ISBN 3-374-01706-1, S.&nbsp;116–135, hier Seite wie hinter der Fußnotenzahl angegeben.</ref> Wilhelm vermutet, dass

{{Zitat|neun-Zehntel aller deutschen [sic!] mit Entsetzen mich meiden werden, wenn sie in späterer Zeit erfahren sollten, daß ich mit den Zionisten sympathisiere oder gar unter meinen Schutz stellen würde.|Wilhelm II.|29.&nbsp;September 1898, GLA Rep. Bd.&nbsp;IV/9, Archiv des Hauses Zähringen, zitiert nach [[Alex Carmel]]}}

Wie Sultan [[Abdülhamid II.]] und Wilhelm&nbsp;II. in Istanbul die zionistische Idee besprachen, der vorher Herzl getroffen hatte, ist nicht im Einzelnen überliefert. Am 2.&nbsp;November 1898 ließ Wilhelm II. in Jerusalem Herzl und seine Delegation wissen, dass

{{Zitat|alle diejenigen Bestrebungen auf sein wohlwollendes Interesse zählen könnten, welche auf eine Hebung der Landwirtschaft in Palästina zur Förderung der Wohlfahrt des türkischen Reiches unter voller Beachtung der Landeshoheit des Sultans abzielten.|Wilhelm II.|2.&nbsp;November 1898, zitiert nach Alex Carmel}}

=== Tod ===
[[Datei:TA Herzl Wien.jpg|mini|Todesanzeige der jüdisch-akademischen Studentenverbindungen Wiens]]
Am 26. Januar 1904 traf Herzl in [[Rom]] [[Papst]] [[Pius X.]], um für sein Vorhaben der Gründung eines jüdischen Staates in Palästina um seine Unterstützung zu bitten. Pius X. lehnte diese Bitte ab. Er könne es nicht verhindern, dass die Juden nach Palästina ziehen, könne es aber nie sanktionieren. Jerusalem sei durch [[Jesus Christus]] geheiligt. Da die Juden den christlichen Gott und Jesus Christus nicht anerkannt hätten, könne er als Oberhaupt der Kirche auch die Juden nicht anerkennen.<ref>[http://www.bunyanministries.org/books/israel_and_millennialism/22_app_l_herzl_meets_pope_pius.pdf ''Theodor Herzl Meets Pope Pius X''] auf ''www.bunyanministries.org'' aus ''The Diaries of Theodor Herzl'' (PDF 39,4 KB)</ref>

Im April 1904 diagnostizierten Ärzte bei Herzl ein Herzleiden. Stark geschwächt, fuhr er zu einer [[Kur]] nach [[Franzensbad]]. Herzl ließ sich nicht von seiner Arbeit abbringen, und sein Gesundheitszustand besserte sich nicht. Anfang Juni reiste er nach Edlach, einem Ortsteil von [[Reichenau an der Rax]], wo es ihm kurzzeitig besser ging. Anfang Juli bekam er eine Lungenentzündung.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.lexikus.de/bibliothek/Das-Leben-Theodor-Herzls/Edlach |wayback=20160919201359 |text=''Edlach.'' Aus: ''Das Leben Theodor Herzels.''}} auf ''lexikus.de,'' abgerufen am 9. April 2023.</ref> Als Herzl im Sterben lag, wurde seinem Förderer [[William Hechler]] ein privilegierter Zugang zu Herzl gewährt. Hechler, anglikanischer Kaplan der britischen Botschaft in Wien, übermittelte Herzls Abschiedsworte der zionistischen Bewegung: „Grüßen Sie Alle von mir, und sagen Sie Ihnen, ich habe mein Herz-Blut für mein Volk gegeben.“ Gegenüber seinem behandelnden Arzt sagte Herzl: „Es sind prächtige, gute Leute, meine Volksgenossen! Sie werden sehen, sie ziehen in ihre Heimat ein!“<ref>[[Alex Bein]]: ''Theodor Herzl.'' Wien 1934, S. 684.</ref> Theodor Herzl starb am späten Nachmittag des 3. Juli 1904 in der von seinem behandelnden Arzt [[Albert Konried]] (1867–1918) gegründeten Wasserheilanstalt Edlach;<ref>{{ANNO|pel|04|07|1904|02|AUTOR=|Tagesneuigkeiten. (…) Todesfälle|ZUSATZ=Abendblatt, Nr. 150/1904|ALTSEITE=2 ([[Paginierung|unpaginiert]]).}}</ref> er wurde auf dem [[Döblinger Friedhof]] an der Seite seines Vaters begraben. [[David Wolffsohn]], Herzls Nachfolger als Präsident der Zionistischen Weltorganisation, hielt eine kurze Grabrede. Mitglieder der Wiener [[Jüdische Studentenverbindung|jüdischen Studentenverbindungen]] [[Kadimah (Studentenverbindung)|Kadimah]], Ivria und Makkabaea hielten die [[Ehrenwache]].<ref>{{Internetquelle |url=https://studentenhistoriker.eu/75-jahre-israel-theodor-herzl-kadimah-ivria-wien/ |titel=75 Jahre Israel: Gedenken an Theodor Herzl, Kadimah und Ivria Wien – Arbeitskreis der Studentenhistoriker – AKSt |sprache=de-DE |abruf=2023-05-08}}</ref>

=== Nachkommen ===
[[Datei:Hans, Pauline, Theodor und Trude Herzl.png|mini|hochkant|Theodor Herzl mit seinen Kindern Hans, Pauline und Trude (1900)]]
Herzls Witwe [[Julie Herzl]] starb – ebenfalls jung – 1907 in einer psychiatrischen Klinik in Wien.<ref>Dieses Kapitel basiert im Wesentlichen auf den Ausführungen von Melissa Müller: Kein Platz in Zion, erschienen am 20. Mai 2010 in [https://www.zeit.de/2010/21/A-Herzl „Die Zeit“] (Bezahlschranke) und am 9. Juni 2010 ([https://www.hagalil.com/2010/06/herzl-kinder/ online]).</ref> Die Ehe war trotz dreier Kinder nicht glücklich gewesen; in seinem Testament verfügte Herzl ausdrücklich, dass sein Sohn Hans, für den er offenbar eine große Karriere plante, nicht im Einflussbereich seiner Mutter verbleiben solle. Das älteste Kind, Pauline (1890–1930) verstarb nach mehreren Aufenthalten in psychiatrischen Kliniken in [[Bordeaux]] an einer Überdosis Morphium, die sie möglicherweise in Selbstmordabsicht eingenommen hatte. Hans (1891–1930) nahm sich kurz vor ihrer Beisetzung ebenfalls in Bordeaux selbst das Leben, nachdem er den Wunsch geäußert hatte, mit ihr in einem gemeinsamen Sarg bestattet zu werden. Margarete (genannt „Trude“, 1893–1943) litt seit früher Kindheit an manischer Depression und verbrachte nach der Geburt ihres Sohnes mehrere Aufenthalte in psychiatrischen Kliniken; im Jahr 1942 wurde sie gemeinsam mit ihrem Ehemann, der viel älter als sie war und zum damaligen Zeitpunkt in einem jüdischen Altersheim lebte, nach Theresienstadt deportiert, wo sich die Spur der beiden verliert. Margaretes Sohn, Stefan Theodor Norman Neumann, hatte zwar den Holocaust überlebt, da er von seinen Eltern nach England geschickt worden war, doch nahm er sich 1946 in [[Washington, D.C.]] das Leben, nachdem er vom Tod seiner Eltern erfahren hatte.<ref>{{Internetquelle |autor=Jerry Klinger |url=https://www.jewishmag.com/122mag/herzl-norman/herzl-norman2.htm |titel=The Unwanted Prince -Stephen Theodore Norman, the last descendent of Theodor Herzl |werk=Jewish Mag |datum=2008 |sprache=En-us |abruf=2023-08-20}}</ref>

In seinem Testament hatte Theodor Herzl verfügt, dass er, seine Eltern und vor allem auch seine Kinder ihre letzte Ruhestätte in dem von ihm angestrebten Judenstaat finden sollten, sobald dieses Ziel erreicht sei. Er und seine Eltern wurden daher 1949 nach Israel überführt: Am 14. August 1949 wurden die Särge von Theodor Herzl und seinen Eltern vor ihrer Überführung im Wiener [[Stadttempel]] aufgebahrt. Danach wurden sie nach [[Jerusalem]] gebracht und auf dem später nach ihm benannten [[Herzlberg]] in Westjerusalem beigesetzt. Herzls Wunsch, auf dem Friedhof des [[Karmel (Gebirge)|Karmel]]-Berges bei [[Haifa]] begraben zu werden (welche Bitte er u.&nbsp;a. am 4. Zionistenkongress, London 1900, ausdrücklich ausgesprochen hatte), wurde dabei jedoch ignoriert.

Im Fall der Kinder bedurfte es einiger Anstrengung, Herzls Wunsch in Erfüllung gehen zu lassen: „Ihr Lebensschicksal passte so gar nicht in das starke, schöne und idealisierte Bild des neuen Juden, das die Zionistische Organisation von Herzl gezeichnet hatte.“<ref>Andrea Livnat, zitiert von Melissa Müller in: Melissa Müller: Kein Platz in Zion, erschienen am 20. Mai 2010 in [https://www.zeit.de/2010/21/A-Herzl „Die Zeit“] (Bezahlschranke) und am 9. Juni 2010 ([https://www.hagalil.com/2010/06/herzl-kinder/ online]).</ref> 2006 wurden die sterblichen Überreste seiner beiden Kinder Pauline und Hans von Bordeaux überführt und neben ihrem Vater beerdigt. Herzls einziger Enkelsohn, Stefan Theodor Norman Neumann, wurde 61 Jahre nach seinem Tod im Dezember 2007 auf dem Herzlberg beigesetzt.

Herzls Tochter Margarete hat als Opfer des [[Holocaust]] kein Grab.

== Wirkung, Würdigungen ==
Herzl war der Begründer des politischen Zionismus. Die Bewegung, die er ins Leben rief, wurde zur lebendigsten Kraft in der modernen jüdischen Geschichte. Er gründete ihr Presseorgan ''[[Die Welt (Zionismus)|Die Welt]],'' den [[Jewish Colonial Trust]] als finanzielle Basis und die Institution des [[Zionistenkongress]]es als Verkörperung des [[Parlamentarismus]] dieser weltumspannenden Bewegung. Seine Vorhersagen wurden Wirklichkeit: 1948 wurde der Staat Israel gegründet.<ref group="A">[[Encyclopaedia Judaica]], Second Edition, Band 9, S. 66. – Nach Abschluss des ersten Kongresses schrieb Herzl in sein Tagebuch die denkwürdigen (und prophetisch zutreffenden) Worte (3.9.1897, Wien): „Fasse ich den Baseler Congress in ein Wort zusammen – das ich mich hüten werde öffentlich auszusprechen – so ist es dieses: in Basel habe ich den Judenstaat gegründet. Wenn ich das heute laut sagte, würde mir ein universelles Gelächter antworten. Vielleicht in fünf Jahren, jedenfalls in fünfzig wird es Jeder einsehen.“</ref>

Herzls Begräbnis am 7. Juli 1904 beschrieb Stefan Zweig:<!--- Überprüftes ZITAT: Bitte nichts an der Schreibweise ändern, danke! --->
{{Zitat|Denn plötzlich kamen auf allen Bahnhöfen der Stadt, mit jedem Zug bei Tag und Nacht aus allen Reichen und Ländern Menschen gefahren, westliche, östliche, russische, türkische Juden, aus allen Provinzen und kleinen Städten stürmten sie plötzlich herbei, den Schreck der Nachricht noch im Gesicht; niemals spürte man deutlicher, was früher das Gestreite und Gerede unsichtbar gemacht, daß es der Führer einer großen Bewegung war, der hier zu Grabe getragen wurde. Es war ein endloser Zug. Mit einem mal merkte Wien, daß hier nicht nur ein Schriftsteller oder mittlerer Dichter gestorben war, sondern einer jener Gestalter von Ideen, wie sie in einem Land, in einem Volk nur in ungeheuren Intervallen sich sieghaft erheben. Am Friedhof entstand ein Tumult; zu viele strömten plötzlich zu seinem Sarg, weinend, heulend, schreiend in einer wild explodierenden Verzweiflung, es wurde ein Toben, ein Wüten fast; alle Ordnung war zerbrochen durch eine Art elementarer und ekstatischer Trauer, wie ich sie niemals vordem und nachher bei einem Begräbnis gesehen. Und an diesem ungeheuren, aus der Tiefe eines ganzen Millionenvolkes stoßhaft aufstürmenden Schmerz konnte ich zum erstenmal ermessen, wieviel Leidenschaft und Hoffnung dieser einzelne und einsame Mensch durch die Gewalt seines Gedankens in die Welt geworfen.|Stefan Zweig|''[[Die Welt von Gestern]],'' Wien 1952, S. 107.}}

Max Nordau schloss seine Rede nach dem Tode Herzls auf dem [[Zionistenkongress#Kongresse vor der Staatsgründung (1904–1948)|7. Zionistenkongress]] 1905 in Basel mit den Worten:
:''Ewig in des Volks Gedächtnis<br />Lebt dein Werk und lebt dein Bild.<br />Sieh! wir hüten Dein Vermächtnis<br />Treu, den stolzen Davidschild.<br /><br />In der Zionsfahne Falten<br />Wird dereinst dein Sarg gehüllt.<br />Was du schworst, wir werden´s halten,<br />Und dein Sehnen wird erfüllt…''<ref>Max Nordau: ''Zionistische Schriften.'' Jüdischer Verlag, Berlin 1923. Zitiert nach: ''Theodor Herzl. Ein Gedenkbuch zum 25. Todestag.'' Jüdischer Verlag, Berlin 1929, S. 18.</ref>

[[Hugo Zuckermann]] schrieb eine Herzl gewidmete ''Rhapsodie,'' die 1915 in der Wiener ''[[Jüdische Zeitung (Wien)|Jüdischen Zeitung]]'' publiziert wurde.

Die 1924 im heutigen [[Israel]] gegründete Stadt [[Herzlia]] wurde nach Theodor Herzl benannt.

== Ehrungen ==
* [[Ehrengrab]] auf dem nach ihm benannten [[Herzlberg]] in [[Jerusalem]]
* Am 23. November 1924 benennt sich die Stadt [[Herzlia]] nach Theodor Herzl
* Theodor-Herzl-Museum innerhalb des Herzlberg-Friedhofs
* Theodor-Herzl-Preis (Literaturpreis)
* Theodor Herzl-Dozentur der [[Universität Wien]]
* Großes Mosaik mit dem Bildnis Theodor Herzls im [[U-Bahnhof Rathenauplatz]] in Nürnberg
* [[Theodor Herzl (Schiff)]]
* Denkmal in Reichenau an der Rax<gallery>
Datei:Wall painting of Herzl.jpg|Herzl Wandbild, (Künstlerin: Murielle Street Art), Gea
Datei:Sign for the exit Herzliya.jpg|Herzliya Ausfahrtsschild
Datei:Herzl Water Tower.jpg|Wasserspeicher, Herzliya
Datei:Herzl Street Sign.jpg|Straßenschild Herzlstrasse, Tel Aviv
Datei:Theodor Apartments.jpg|Theodor Apartments, Tel Aviv
Datei:Strassenschild Herzlberg.jpg|Straßenschild Herzlberg, Jerusalem
Datei:Street Sign for Herzl Museum.jpg|Herzl Museum Schild, Jerusalem
Datei:Mount Herzl Visitor Center WZO.jpg|Herzlberg Besucherzentrum, Bild in der Sammlung des [[Jüdisches Museum der Schweiz|Jüdischen Museums der Schweiz]]
Datei:U-Bahnhof Rathenauplatz3.jpg|Theodor Herzl auf Großmosaik im [[U-Bahnhof Rathenauplatz]], Nürnberg, gestaltet 1990 von [[Gregor Hiltner]]
</gallery>

== Gräber in Wien und Jerusalem ==
<gallery perrow="3">
Datei:Herzl tomb Vienna 2008.jpg|Herzls erste Ruhestätte auf dem [[Döblinger Friedhof]]
Datei:Theodor Herzl detailed view.jpg|Detailansicht
Datei:Kvarim03.jpg|Das Grab am [[Herzlberg]]
</gallery>

== Schriften ==
* ''Der Judenstaat. Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage.'' Leipzig und Wien 1896.
** [[s:Der Judenstaat|Wikisource-Volltext]]; {{DTAW|herzl_judenstaat_1896}}; [https://phaidra.univie.ac.at/o:117328 Digitalisat] der Universitätsbibliothek Wien.
** Neuausgabe: Manesse-Verlag Zürich 2006, ISBN 3-7175-4055-6.
* ''Philosophische Erzählungen''. B. Harz, Berlin 1900 (Sammlung von 17 Feuilletons aus den Jahren 1887–1900).
** [[s:Philosophische Erzählungen|Wikisource-Volltext]].
** Neuauflage, herausgegeben von Carsten Schmidt. Lexikus Verlag, Bad Kleinen 2011, ISBN 978-3-940206-29-9.
* ''Altneuland.'' Utopischer Roman. Hermann Seemann Nachf., Berlin & Leipzig 1902.
** Volltext bei [http://www.zionismus.info/altneuland/altneuland.htm haGalil] und im [https://archive.org/details/altneulandroman00herzuoft Internet Archive].
** Neuauflage, herausgegeben durch Hans Frey (Vorwort: [[Karlheinz Steinmüller]], Nachwort: Emanuel Lottem): ''Altneuland''. Hirnkost, Berlin 2023, ISBN 978-3-949452-43-7.
* ''Briefe und Tagebücher'', 7 Bände. Herausgegeben von [[Alex Bein]], [[Hermann Greive]], Moshe Schaerf und [[Julius H. Schoeps]]. Propyläen, Frankfurt am Main/Berlin 1983–1996.
* ''Solon in Lydien''. Ein Schauspiel in drei Akten. Wiener Verlag, Wien und Leipzig, 1904.
** Volltext im [https://archive.org/details/soloninlydienein00herz/mode/2up?ref=ol Internet Archive].

== Literatur ==
=== Biographien ===
<small>in der Reihenfolge des Erscheinens</small>
* Adolf Friedemann: ''Das Leben Theodor Herzls.'' Jüdischer Verlag, Berlin 1914.
* [[Reuben Brainin]]: ''The life of Herzl.'' New York 1919 (Original hebräisch 1898: ''Chaje Herzl.'' Beschreibt Herzls Leben bis zum ersten Kongress).
* [[Leon Kellner]]: ''Theodor Herzls Lehrjahre 1860–1895. Nach den handschriftlichen Quellen.'' Löwit, Wien/Berlin 1920 (der erste Teil einer auf zwei Bände geplanten Biografie; der zweite Teil kam nicht mehr zustande).
* [[Alex Bein]]: ''Theodor Herzl. Biographie.'' Fiba, Wien 1934 (grundlegend; verschiedene Folgeauflagen, in mehrere Sprachen übersetzt).
* Josef Patai: ''Herzl.'' Omanuth, Tel Aviv 1936 (mit 110 Abbildungen).
* [[Amos Elon]]: ''Morgen in Jerusalem. Theodor Herzl, sein Leben und Werk.'' Molden, Wien 1975, ISBN 3-217-00546-5.
* [[Julius Hans Schoeps]]: ''Theodor Herzl. Wegbereiter des politischen Zionismus'' (= ''Persönlichkeit und Geschichte,'' Band 86). Muster-Schmidt, Göttingen 1975, ISBN 3-7881-0086-9.
* Ernst Pinchas Blumenthal: ''Diener am Licht. Eine Biographie Theodor Herzls.'' Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt am Main 1977, ISBN 3-434-00346-0.
* [[Amos Elon]]: ''Theodor Herzl.'' Schocken Books, New York 1986, ISBN 0-8052-0790-2.
* [[Avner Falk]]: ''Herzl, King of the Jews. A Psychoanalytic Biography of Theodor Herzl.'' University Press of America, Lanham 1993, ISBN 0-8191-8925-1.
* Jacques Kornberg: ''Theodor Herzl. From Assimilation to Zionism.'' Indiana University Press, Bloomington 1993, ISBN 0-253-33203-6.
* Julius H. Schoeps: ''Theodor Herzl 1860–1904. Wenn Ihr wollt, ist es kein Märchen.'' Eine Text-Bild-Monographie. Mit 350 Abbildungen in duotone, Wien 1995, ISBN 3-85447-556-X
* Serge-Allain Rozenblum: ''Theodor Herzl.'' Éditions du Félin, Paris 2001, ISBN 2-86645-337-9.
* [[Shlomo Avineri]]: ''Theodor Herzl und die Gründung des jüdischen Staates.'' Jüdischer Verlag im Suhrkamp Verlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-633-54275-8.
* Derek Penslar: ''Theodor Herzl: The Charismatic Leader.'' Yale University Press, New Haven 2020, ISBN 978-0-300-18040-4.
** deutschsprachige Ausgabe: ''Theodor Herzl. Staatsmann ohne Staat. Eine Biographie.'' Wallstein Verlag, Göttingen 2022, ISBN 978-3-8353-5204-9.

=== Artikel in biographischen Handbüchern ===
* {{NDB|8|735|737|Herzl, Theodor|[[Robert Weltsch]]|118550241}}
* Helge Dvorak: ''[[Biographisches Lexikon der Deutschen Burschenschaft]].'' Band I: ''Politiker.'' Teilband 2: ''F–H.'' Winter, Heidelberg 1999, ISBN 3-8253-0809-X, S. 317–318.

=== Einzelne Gesichtspunkte ===
* Tulo Nussenblatt (Hrsg.): ''Zeitgenossen über Herzl.'' Jüdischer Buch- und Kunstverlag, Brünn 1929.
* [[Saul Raphael Landau]]: ''Sturm und Drang im Zionismus. Rückblick eines Zionisten. Vor, mit und um – Theodor Herzl.'' Verlag der Neuen National-Zeitung, Wien 1937.
* Hermann und Bessie Ellern: ''Herzl, Hechler, the Grand Duke of Baden and the German Emperor.'' Ellern's Bank, Tel Aviv 1961.
* Clemens Peck: ''Im Labor der Utopie. Theodor Herzl und das „Altneuland“-Projekt.'' Jüdischer Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-633-54262-8.
* [[Doron Rabinovici]], [[Natan Sznaider]]: ''Herzl relo@ded – Kein Märchen.'' Suhrkamp, Berlin 2016, ISBN 978-3-633-54276-5.
* Peter Rohrbacher: [https://www.academia.edu/8940429/_W%C3%BCstenwanderer_gegen_Wolkenpolitiker_Die_Pressefehde_zwischen_Eduard_Glaser_und_Theodor_Herzl_in_Anzeiger_der_philosophisch-historischen_Klasse_142_Wien_%C3%96sterreichische_Akademie_der_Wissenschaften_2007_103_116 „Wüstenwanderer“ gegen „Wolkenpolitiker“ – Die Pressefehde zwischen Eduard Glaser und Theodor Herzl] in: ''Anzeiger der philosophisch-historischen Klasse''; 141. Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften (2006), 103–116.

=== Aufsätze ===
* Isaiah Friedman: ''Theodor Herzl – Political Activity and Achievements.'' In: ''Israel Studies,'' Jg. 9 (2004), Nr. 3, S. 46–79.
* Andrea Livnat: [https://jungle.world/artikel/2011/49/die-wolke-der-ich-schreite ''Der Prophet des Staates. Theodor Herzl im kollektiven Gedächtnis Israels.''] In: ''jungle-world.com'' (Auszug).

=== Nachschlagewerke ===
* [[Felix Czeike]]: ''Historisches Lexikon Wien,'' Band 2. Verlag Kremayr & Scheriau, Wien 1993, ISBN 3-218-00547-7, S. 46f.
* Werner T. Bauer: ''Wiener Friedhofsführer. Genaue Beschreibung sämtlicher Begräbnisstätten nebst einer Geschichte des Wiener Bestattungswesens.'' Falter Verlag, Wien 2004, ISBN 3-85439-335-0.
* [[Hans Pemmer]]/[[Franziska Lackner|Ninni Lackner]]: ''Der Döblinger Friedhof. Seine Toten, seine Denkmäler.'' Rausch, Wien 1947.
* Tim Corbett: [https://simon-previous-issues.vwi.ac.at/images/Documents/Articles/2016-1/2016-1_ART_Corbett/ART_Corbett01.pdf ''Was ich den Juden war, wird eine kommende Zeit besser beurteilen…”. Myth and Memory at Theodor Herzl’s Original Gravesite in Vienna,''] in: ''S:I.M.O.N. – Shoah: Intervention. Methods, Documentation'' 3 (2016) 1, ISSN 2408-9192, S. 64–88.
'''Periodika'''
* ''Herzl Year Book.'' New York 1958&nbsp;ff.

== Film ==

* ''Der Traum vom Gelobten Land. Theodor Herzl und das moderne Israel,'' [[Monika Czernin]] und [[Melissa Müller]], Spiel-Doku, 45 Min., ZDF/ORF, 2010.

== Weblinks ==
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{{Wikisource}}
{{Wikiquote}}
* {{DNB-Portal|118550241}}
* {{DDB|Person|118550241}}
* {{Pressemappe|FID=pe/007726}}
* {{OL-Autor|OL169398A|Theodor Herzl}}
* Zoltán Kalmár: ''[https://acta.sapientia.ro/content/docs/theodor-herzls-national-answer-to-the-mi.pdf Theodor Herzl’s National Answer to the Misery of the Jewish People].'' In: European and Regional Studies, Vol. 1, Nr. 2, 2010 (PDF 605 KB)
* [https://archive.org/details/theodorherzlsta00herzgoog ''Theodor Herzls Tagebücher 1895–1904,'' Band I, Jüdischer Verlag, Berlin, 1922]
* [https://archive.org/details/theodorherzlstag02herzuoft Theodor Herzls Tagebücher 1895–1904, Band II, Jüdischer Verlag, Berlin, 1923]

== Einzelnachweise ==
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</references>

== Anmerkungen ==
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{{Personendaten
|NAME=Herzl, Theodor
|ALTERNATIVNAMEN=Herzl, Mattitjahu (hebräischer Vorname); Benjamin Seff (Pseudonym)
|KURZBESCHREIBUNG=österreichischer Schriftsteller, Publizist, Journalist und zionistischer Politiker
|GEBURTSDATUM=2. Mai 1860
|GEBURTSORT=[[Pest (Stadt)]]
|STERBEDATUM=3. Juli 1904
|STERBEORT=Edlach, Gemeinde [[Reichenau an der Rax]], [[Niederösterreich]]
}}