Quelltext der Seite Tempelbezirk Pesch

Der '''Tempelbezirk Pesch''', im Volksmund auch '''[[Heidentempel]]''' genannt, ist eine aus mehreren Bauwerken bestehende [[gallo-römisch]]e Tempelanlage, die auf der Anhöhe „Addig“ zwischen den Orten [[Bad Münstereifel]]-[[Nöthen]] und Nettersheim-[[Pesch (Nettersheim)|Pesch]] in der Eifel während des 1. bis 4.&nbsp;nachchristlichen Jahrhundert bestand. Die heute in ihren Grundmauern teilrekonstruierten Überreste des [[Matronenkult|Matronenheiligtums]] wurden in den Jahren 1913 bis 1918 von [[Hans Lehner (Archäologe)|Hans Lehner]] ergraben, eine Nachuntersuchung fand im Jahre 1962 statt, und brachten eine Vielzahl von Weiheinschriften zu Ehren der ''[[Matronae Vacallinehae]]''.

== Lage ==
Der gallo-römische Tempelbezirk wurde auf einer Anhöhe über dem Zusammenfluss von Wespelbach und Hornbach errichtet. Er gehört zu den besterhaltenen römischen Kultanlagen in [[Nordrhein-Westfalen]]. Hier lassen sich wichtige religions- und sozialhistorische Erkenntnisse für die Provinz [[Germania inferior|Niedergermanien]] gewinnen. Die größte Ausdehnung der Anlage bildet ein geostetes Rechteck von 100 mal 34 Metern aus dem 4.&nbsp;nachchristlichen Jahrhundert. Die architektonischen Anfänge lassen sich auf das 1.&nbsp;Jahrhundert nach Christus datieren, die Blüte wurde im 4.&nbsp;Jahrhundert erreicht, die Zerstörung wurde für den Anfang des 5.&nbsp;Jahrhunderts festgestellt.

== Der Kult ==
[[Datei:CIL XIII 12021 Weihestein aus Pesch.jpg|mini|hochkant=0.7|Weihestein der Atilia Amanda an die ''[[Matronae Vacallinehae]]''<ref>{{CIL|13|12021}}.</ref> ]]
[[Datei:Weyer (Mechernich) - Weihestein des Caldinius Firminius.jpg|hochkant=0.7|mini|Weihestein des Lucius Caldinius Firminius an die ''Matronae Vacallinehae''<ref>{{CIL|13|12024}}.</ref> ]]
[[Datei:CIL XIII 12024 Weihestein aus Pesch.jpg|mini|hochkant=0.7|Weihestein der Flaccinia Lefa an die ''Matronae Vacallinehae''<ref>{{CIL|13|12024}}.</ref> ]]

Vermutlich war die Kultstätte ursprünglich ein Baumkultort, der in seiner Ausbauphase den ''Matronae Vacallinehae'' oder ''Vocallinehae'' geweiht wurde. Diese [[Matronen]] waren möglicherweise die [[Schutzpatron]]innen einer ''Vacalli'' genannten Gruppe oder Sippe der Umgebung. Diese keltisch-germanischen [[Muttergöttin|Muttergottheiten]] tauchen vor allem in [[Oberitalien]], [[Gallien]], Niedergermanien und [[Britannien]] auf und sind meist hervorgegangen aus Baumkulten. Besonders weit verbreitet ist der Matronenkult im römischen [[Rheinland]]. Die Namensgebung resultiert meist aus Orts-, Fluss- oder Familiennamen. Das heute vor der Anlage aufgestellte [[Abgott|Kultbild]] der [[Matronae Aufaniae|aufanischen Matronen]] ist ein Abguss eines [[Weihestein]]s aus dem benachbarten Kultort in [[Nettersheim]] aus dem frühen 3.&nbsp;nachchristlichen Jahrhundert (siehe [[Görresburg|Tempelbezirk Görresburg]]). Weitere Kultorte der Vaccalineischen Matronen in der Umgebung sind in [[Iversheim]], [[Antweiler]], [[Lessenich (Mechernich)|Lessenich]], [[Satzvey]] und [[Bonn]]-[[Endenich]] zu finden. Der männliche Gegenpart zu den drei weiblichen Matronae ist oft [[Mercurius|Merkur]], dessen Kult durch Männerbünde, den sogenannten Kurien, oftmals am gleichen Ort gepflegt wurde, wie dies auch der Befund hier vermuten lässt. In fast dreihundert gefundenen Inschriftenfragmenten spiegelt sich religiöses Leben und Kulttätigkeit in vier Jahrhunderten wider. Darunter fanden sich überwiegend Weihungen und [[Votivgabe]]n von Einheimischen an Matronen, aber auch Spuren bedeutenderer Gottheiten wie Fragmente eines [[Jupiter (Mythologie)|Jupiter]]- und eines [[Kybele]]-Kultbildes zeigen.

== Die heutige Anlage ==
Die heute erhaltenen Reste gehen auf die letzte der drei Bauperioden zurück. Weder die älteren noch die ursprünglich aus Holz errichteten Bauteile sind in der [[Rekonstruktion]] wiedergegeben. Bei der Anlage handelt es sich um eine [[archäologisch]]-[[denkmalpflege]]rische Rekonstruktion des Kultplatzes, der Sicherung der archäologischen Befunde und Darstellung der architektonischen Situation vereinen soll. Zu dem Zweck zeigen sich dem Besucher ein bis zwei Meter hohe Aufmauerungen auf Befunden von einigen Zentimetern Höhe. Zur Visualisierung der Kultpraxis sind verschiedene Weihestein-Abgüsse den Gebäuden beigestellt.

== Bauphasen ==
Die Bauten der 1. und 2.&nbsp;Periode wurden mit der 3.&nbsp;Periode abgebrochen. Bis auf den unverändert gebliebenen Brunnen ist von den ältesten Bauphasen nichts sichtbar erhalten. Über die Nutzung der ältesten Baukörper kann aufgrund der schlechten Befundlage nur spekuliert und durch Reste der letzten Bauperiode geschlossen werden.

=== Periode I ===
Mitte bis 2.&nbsp;Hälfte des 1.&nbsp;Jahrhunderts&nbsp;n.&nbsp;Chr.

Es gab einen zentralen älteren Kultplatz, der eine rechteckige Einfriedung erhielt. Nördlich von diesem lagen zwei quadratische Tempelgebäude, südlich war ein Speicherbau angelegt. Der gesamte Bezirk war mit einem Zaun umfasst. Östlich der Anlage, jenseits eines vermuteten Platzes, war ein außerhalb gelegener Brunnen, der möglicherweise als Wasserquelle und zugleich zur rituellen Reinigung diente.

=== Periode II ===
2.&nbsp;Hälfte des 2.&nbsp;Jahrhunderts&nbsp;n.&nbsp;Chr.

Der nördlichste der beiden älteren Tempel wurde durch einen größeren Tempelbau ersetzt und die Gesamtanlage wurde vermutlich anstelle des Zauns mit einer Umfassungsmauer eingefriedet.

=== Periode III ===
2.&nbsp;Viertel des 4.&nbsp;Jahrhunderts&nbsp;n.&nbsp;Chr.

Die letzte Periode kennzeichnet sich durch einen völligen Neubau der Anlage. Dabei wurden alle älteren Gebäude abgerissen und der gesamte Kultplatz planiert. Der Neubau orientiert sich jedoch vollkommen an der Form und Ausrichtung des alten Komplexes, es wurde jedoch nicht nur größer, sondern auch planmäßiger gebaut. Es handelt sich um die heute erhaltene und teilweise konservierte Tempelanlage mit einer Ausdehnung von 100 zu 34 Metern.

In Anlehnung an die Vorgängerbauten wurden drei Kultbauten mit gleicher [[Flucht]] und gleichen Abständen von etwa 8,80&nbsp;m (= 30 römische Fuß) im Westen des vergrößerten Kultbezirks errichtet. Die auf der ganzen Breite vorgelagerte Platzanlage stand für Prozessionen und Kultfeste zur Verfügung.

== Kulthof ==
Anstelle des ursprünglichen zentralen Hofs wurde ein neuer angelegt, der mit einer Begrenzungsmauer umgeben war, die viele Weihesteinfragmenten der älteren Bauphasen enthielt. Ein breiter repräsentativer Eingang lag auf der Ostseite und wurde in den Ecken von zwei kleinen Räumen flankiert, die vermutlich kleinere und kostbare Weihe- und Votivgaben aufnahmen, während größere im Hof selbst errichtet wurden. Seitlich im nordöstlichen Bereich des Hofes gelegen war ein von Säulen umgebener Sechsecktempel mit einem Durchmesser von 1,6 Metern, der als prominenter Kultort innerhalb des Kulthofes angesehen werden kann und möglicherweise das steinerne Kultbild eines Baumes als Ursprung der Kultstätte aufnahm.

== Tempel ==
[[Datei:Umgangstempel Nöthen.jpg|mini|Der teilrekonstruierte gallorömische Umgangstempel]]
Nördlich des Hofes wurde anstelle eines älteren Tempels ein [[gallo-römischer Umgangstempel]] erbaut, dessen [[Cella]] nachweislich farbig ausgemalt war. Auch hier findet sich ein östlicher Eingang, der ehemals flankiert von Halbsäulen war. Innerhalb der Fundamentstickung wurden ebenfalls viele ältere Weihesteinfragmente aufgefunden. Der Umgang von etwa 3&nbsp;m Breite besaß eine Säulenhalle mit einer denkbaren Höhe von drei Metern. Hier fand sich vermutlich das Kultbild der Vacallinehischen Matronen.

== Basilika ==
[[Datei:Basilica Nöthen.jpg|mini|Rekonstruierte Grundmauern der Basilika]]
Im Süden des Hofes wurde am Ort eines alten Speicherbaus eine quadratische [[Basilika (Bautyp)|Basilika]] errichtet, die außen verputzt war und innen Malereischmuck aufwies. Im Westen hatte sie eine [[Apsis]], die eventuell unterkellert war. Es handelt sich bei dem Bau um eine dreischiffige Basilika mit je drei unkannelierten Säulen und je zwei Halbsäulen an den Abschlüssen der Außenwände. Die Säulenbasen sind durch Mäuerchen verbunden und trugen möglicherweise Schranken. Der breite östliche Eingang war innen und außen von Säulen flankiert. Das repräsentative Gebäude stellt vermutlich den Versammlungsbau des örtlichen Männerbundes mit dem [[Mercurius]]-Kult dar.

== Profanbauten ==
Ein möglicherweise in [[Fachwerk]]technik errichtetes Gebäude mit breitem Zugang befand sich südlich der Basilika. Möglicherweise wurden hier Vorratsgüter und Geräte aufbewahrt. Die Fundamente wurden nicht konserviert und sind daher heute nicht mehr erkennbar. Ein weiteres Gebäude befand sich in der südöstlichen Ecke der Kultanlage. Auch die Reste dieser mutmaßlichen Unterkunft des Kultpersonals wurde nicht konserviert. Die Ostseite der Anlage ist als Eingangs- und Schauseite durch eine begrenzende [[Portikus]] von 120 Metern Länge hervorgehoben. Sie war als Holzkonstruktion ausgeführt und bezog den älteren Brunnen mit ein. Sie diente wohl als Wandelhalle und Pilgerunterkunft sowie als Handelsplatz für [[Devotionalien]]. Die Halle ist heute im Gelände durch eine Heckenbepflanzung nachvollziehbar.

== Literatur ==
* [[Géza Alföldy]]: ''Die Inschriften aus dem Tempelbezirk bei Pesch. Kr. Schleiden.'' In: ''Epigraphische Studien.'' Band&nbsp;5, Rheinland-Verlag, Pulheim 1968, S.&nbsp;33–89.

* Frank Biller: ''Kultische Zentren und Matronenverehrung in der südlichen Germania inferior.'' ''Osnabrücker Forschungen zu Altertum und Antke Rezeption'' Bd.&nbsp;13. Verlag Marie Leidorf, Rahden/Westfalen 2010, ISBN 978-3-89646-734-8, S.&nbsp;198–240.
* [[Werner Hilgers]]: ''Pesch. Römischer Tempelbezirk.'' In: [[Walter Sölter]] (Hrsg.): ''Das römische Germanien aus der Luft.'' Gustav Lübbe Verlag, Bergisch Gladbach 1983, ISBN 3-7857-0298-1, S.&nbsp;236–237.
* [[Heinz Günter Horn]]: ''Das Matronenheiligtum bei Pesch.'' In: ''Nordöstliches Eifelvorland – Euskirchen, Zülpich, Bad Münstereifel, Blankenheim.'' Teil&nbsp;II: Exkursionen (= [[Römisch-Germanisches Zentralmuseum|Römisch-Germanisches Zentralmuseum Mainz]] u.&nbsp;a. [Hrsg.]: ''Führer zu vor- und frühgeschichtlichen Denkmälern.'' Band&nbsp;26). Verlag Philipp von Zabern, Mainz am Rhein 1974, S.&nbsp;76–86.
* Heinz Günter Horn: ''Bad Münstereifel-Nöthen: Römischer Tempelbezirk.'' In: Heinz Günter Horn (Hrsg.): ''Die Römer in Nordrhein-Westfalen.'' Stuttgart 1987, ISBN 3-8062-0312-1, S.&nbsp;342–345.
* [[Hans Lehner (Archäologe)|Hans Lehner]]: ''Die antiken Steindenkmäler des Provinzialmuseums in Bonn.'' Friedrich Cohen, Bonn 1918.
* Hans Lehner: ''Der Tempelbezirk der Matronae Vacalinehae bei Pesch.'' In: ''[[Bonner Jahrbücher]].'' Heft&nbsp;125, 1919, S.&nbsp;74&nbsp;ff ([https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/bjb/article/view/47251 Digitalisat]).
* {{Literatur
   |Autor=[[Rudolf Pörtner]]
   |Titel=Mit dem Fahrstuhl in die Römerzeit
   |TitelErg=Städte und Stätten deutscher Frühgeschichte
   |Verlag=Econ Verlag
   |Ort=Düsseldorf/Wien
   |Datum=1959
   |ISBN=3-430-17529-1
   |Seiten=125f}}
* [[Walter Sage]]: ''Nachgrabungen in der „Basilika“ des Heidentempels bei Pesch.'' In: ''[[Bonner Jahrbücher]].'' Heft&nbsp;164, 1964, S.&nbsp;288&nbsp;ff ([https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/bjb/article/view/73537 Digitalisat]).

== Weblinks ==
{{Commonscat|Tempelbezirk Pesch|audio=0|video=0}}
* [https://edh-www.adw.uni-heidelberg.de/inschrift/erweiterteSuche?hd_nr=&tm_nr=&provinz=&land=&fo_antik=&fo_modern=&fundstelle=Pesch&region=&compFundjahr=eq&fundjahr=&aufbewahrung=&inschriftgattung=&sprache=&inschrifttraeger=&material=&compHoehe=eq&hoehe=&compBreite=eq&breite=&compTiefe=eq&tiefe=&bh=&palSchreibtechnik=&dat_tag=&dat_monat=&dat_jahr_a=&dat_jahr_e=&religion=&literatur=&kommentar=&p_name=&p_praenomen=&p_nomen=&p_cognomen=&p_supernomen=&p_tribus=&p_origo=&p_geschlecht=%C2%A0&p_status=&compJahre=eq&p_lJahre=&compMonate=eq&p_lMonate=&compTage=eq&p_lTage=&compStunden=eq&p_lStunden=&atext1=&bool=AND&atext2=&sort=hd_nr&anzahl=20 Inschriften vom Tempelbezirk in Pesch in der Epigraphischen Datenbank Heidelberg]

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Bauwerk in Bad Münstereifel]]
[[Kategorie:Archäologischer Fundplatz in Nordrhein-Westfalen]]
[[Kategorie:Germania inferior]]
[[Kategorie:Bodendenkmal im Kreis Euskirchen]]
[[Kategorie:Eifel in der Römerzeit]]
[[Kategorie:Geschichte (Rheinland)]]
[[Kategorie:Religion (Nettersheim)]]
[[Kategorie:Gallorömischer Tempelbezirk]]
[[Kategorie:Matronae]]