Quelltext der Seite Täufersekte

{{Dieser Artikel|beschreibt eine Bewegung im Umfeld des frühen Christentums; für die Reformationszeit siehe [[Täufer]].}}
Als '''Täufersekten''' werden Gruppen im antiken [[Judentum]] und [[Urchristentum|frühen]] [[Christentum]] bezeichnet, bei denen die [[Taufe]] eine besondere Rolle zur [[Sünde]]nvergebung spielt. 

== Abgrenzung und Charakteristiken ==
Die intentionale  Sinnhaftigkeit im Ritual grenzt sie von [[Ritus|rituellen]] [[Rituelle Reinheit|Waschungen]] anderer Religionen, insbesondere auch von kontemporären jüdischen Gruppen ab.

In der [[Jüdische Religion|jüdischen Religion]] ist das Untertauchen, ({{heS|טְבִילָה&lrm;|[[tevilah]]|de=Untertauchen}}) in fließendem Wasser oder dem Wasser in einer [[Mikwe]], bei denen die Waschung indirekt vorgenommen wird, mit dem vordergründigen Ziel verbunden, eine [[Rituelle  Reinheit|rituelle Reinheit]] zu erreichen. Andererseits unterscheidet sie von der üblichen christlichen Lehrmeinung, dass die Taufe in ihren Augen keinen einmaligen Akt darstellt, sondern wiederholbar ist.

Nicht zu den Täufersekten in diesem Sinne werden daher die [[Essener]] gezählt, da die Waschung bzw. das [[Untertauchen (Religion)|Untertauchen]] vom zu Reinigenden selbst vorgenommen wird. Gleichwohl stellen sie eine mögliche Vorstufe für die Entwicklung der Taufe dar. Das [[Neues Testament|Neue Testament]] nennt in [[Apostelgeschichte des Lukas|Apostelgeschichte]] 19,1–7 Jünger [[Johannes der Täufer|Johannes des Täufers]]. Diese stellen eine Täufersekte im beschriebenen Sinne dar. Es ist jedoch umstritten, inwieweit Johannesjünger oder aus diesen direkt hervorgegangene Gruppen über längere Zeit neben dem [[Christentum]] existiert haben.

Einige vorchristliche jüdische Täufersekten, wie „Baptisten“ ([[Justin der Märtyrer|Justin]]), „[[Hemerobaptisten]]“ und „Masbuthäer“ ([[Hegesippus]]) werden nur bei christlichen [[Häresiographie|Häresiographen]] erwähnt; die Quellenlage ist hier so dürftig, dass lediglich Spekulationen möglich sind. Sieht man davon ab, dass man das gesamte Christentum als jüdische Täufersekte beschreiben könnte, ist antikes Material vor allem über die [[Elkesaiten]] erhalten, bei denen jedoch ein starker christlicher Einfluss festzustellen ist, so dass es umstritten ist, inwieweit es sich um eine unabhängig aus dem Judentum hervorgegangene und nur christlich beeinflusste oder genuin christliche Gruppe handelt.

== Bedeutung für weitere religiöse  Strömungen ==
Von Bedeutung sind die Täufersekten neben der Frage der Wurzel der christlichen [[Taufe]] vor allem für die Frage der Entstehung der [[Mandäer|mandäischen]] Religion. Zudem hatten die Beschreibungen der antiken christlichen Häresiographen Einfluss auf die Auseinandersetzung mit den [[Täufer]]n während der [[Reformation]]szeit.

Das kurze Untertauchen als religiöses Reinigungs-Ritual ([[Tevila]]) ist eine alte jüdische Tradition, an der [[Johannes der Täufer]] anknüpfen konnte.<ref>[[Arnold Fruchtenbaum]]: ''Die Feste Israels und ihre Bedeutung für die neutestamentliche Gemeinde.'' Christlicher Mediendienst. Hünfeld 2011</ref>

== Begriffsursprung und -Geschichte ==
{{Belege fehlen|}}
Der Begriff der ''Täufersekte'' stammt aus der weltlichen, populärwissenschaftlichen sektenkundlichen Literatur des 20. Jahrhunderts. Die moderne wissenschaftlich orientierte sektenkundliche Literatur kommt aufgrund der hochkomplexen Verschiedenartigkeiten von zeitgenössischen weltanschaulichen Gruppen von präzisen Direkt-Begriffen weg und verwendet den Ober-Begriff ''Sondergemeinschaften'', gefolgt von einer genauen Beschreibung einer Gruppe. Zur Beschreibung von historischen Vorgängen werden hier keine neuzeitlichen Begriffe verwendet. In der traditionellen reformiert und lutherisch geprägten Literatur wird der Begriff [[Täufer]] häufig verwendet, in der traditionellen, römisch-katholisch geprägten Literatur ist der Begriff [[Häretiker]] oder [[Ketzer]] häufig. Diese werden für allerlei Gruppen verwendet, die mit der offiziellen römisch-katholischen Lehre nicht übereinstimmen.

== Mandäer und Sabier ==
Die Mandäer und Sabier (Sabäer), die vorchristliche Wurzeln besitzen dürften, verehren zwar Johannes den Täufer, aber wurden zunehmend dem Christentum entfremdet. Sie gelten im [[Koran]] ([[Sure]] 2,62) neben den Christen und Juden als erlaubte Gemeinschaft, doch die im südlichen Irak und im angrenzenden Iran noch lebenden Anhänger fühlen sich in ihrer Identität bedroht und ihre Zahl nimmt laufend ab.

== Literatur ==
* [[Kurt Rudolph]]: ''Die Mandäer. I Prolegomena: Das Mandäerproblem'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1960.
* ders.: ''Zur Überlieferung über frühjüdische und frühchristliche Taufsekten''. In: ''Gnosis und Spätantike Religionsgeschichte'', gesammelte Aufsätze. Brill 1997, ISBN 9004106251
* ders.: ''The Baptist Sects''. In: ''The Cambridge History of Judaism''. Cambridge University Press 1999, ISBN 0-521-24377-7
* ders.: ''Antike Baptisten.'' In: ''Sitzungsberichte der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig, Philologisch-Historische Klasse'', Bd. 121, Heft 4, Leipzig 1981

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Taufersekte}}
[[Kategorie:Christliche Bewegung (Alte Kirche)]]
[[Kategorie:Jüdische Lebensgemeinschaft]]