Quelltext der Seite Stanislas de Guaita

[[Datei:Bio-guaita-image-1.jpg|mini|Stanislas de Guaita]]

Marquis '''Stanislas de Guaita''' (oft auch: '''Guaïta''') (* [[6. April]] [[1861]] im Château d'Alteville bei [[Tarquimpol]] ([[Lothringen]]); † ebenda, [[19. Dezember]] [[1897]]) war ein [[Frankreich|französischer]] [[Dichter]], [[Okkultismus|Okkultist]], [[Martinismus|Martinist]], [[Kabbala|Kabbalist]] und [[Satanist]].

== Leben ==
Stanislas de Guaita entstammte einem [[Lombardei|lombardischen]] [[Adelsgeschlecht]], das sich um 1800 in Alleville in [[Lothringen|Lorraine]] angesiedelt hatte, wo er am 6. April 1861 zur Welt kam. Seine Eltern waren ''François Paul Guaita'' (1825–1880) und dessen Ehefrau ''Amelia Marie Grandjean d'Alteville'' (1832–1901), eine Enkelin des napoleonischen Generals [[Charles Louis Dieudonné Grandjean|Grandjean]]. Er wurde an den [[Jesuitenschule]]n in [[Dijon]] und [[Nancy]] ausgebildet. In Begleitung seines alten Schulfreundes, dem späteren Schriftsteller und Politiker der nationalen Rechten, [[Maurice Barrès]], ging er nach [[Paris]].<ref>Christopher Mcintosh: The Rosicrucians. The History, mythology and Rituals of an Esoteric Order. York Beach (Maine), 1997 (Erstauflage 1980). S. 93.</ref> Der mit ihm befreundete Schriftsteller [[Catulle Mendès]] führte ihn über die Beschäftigung mit den Werken [[Éliphas Lévi]]s zum [[Okkultismus]], dem er sich fortan widmete. Durch einen Leserbrief zu seinem ersten Band ''Le Vice Suprême'' (1884, deutsch: ''Das höchste Laster'', 1923) kam es mit dessen Autor, [[Joséphin Péladan]], zu einem Briefwechsel, aus dem sich eine Schülerschaft und später eine Freundschaft entwickelte. 1888 gründeten die beiden den ''[[Martinismus#Ordre_Kabbalistique_de_la_Rose-Croix_(OKRC)|Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix (OKRK)]]''.<ref name=lamp />

== Wirken ==
[[Datei:Pentagrams from La Clef de la Magie Noire color.jpg|mini|[[Pentagramm]]e aus de Guaitas ''Der Schlüssel zur Schwarzen Magie''.]]

De Guaita trat zunächst als ''[[Poète maudit]]'' („verfemter Dichter“) in Erscheinung, so mit seinem 1882 erschienenen Gedichtband ''La Muse noire'' (''Die schwarze Muse'').<ref>[[James Webb (Historiker)|James Webb]]: ''Die Flucht vor der Vernunft'', Marixverlag, Wiesbaden 2009, S. 267</ref> De Guaitas Interesse am Okkultismus wurzelte (wie auch bei Péladan) in einer entschiedenen Ablehnung des zeitgenössischen [[Rationalismus]], und er neigte sich besonders dem [[Satanismus]] und der Schwarzen Magie zu.<ref>Webb, S. 261–280</ref> In ''La Clef de la Magie Noire'' (Der Schlüssel zur Schwarzen Magie) schrieb er: „man zieht sich vor der [[Menschheit]] nur zurück, um mit [[Gott]] zu leben – oder mit [[Satan]]…“.<ref>''La Clef de la Magie Noire'', S. 180, zitiert nach Webb, S. 280</ref> Einen Mittelweg gebe es nicht.

De Guaitas Appartement in der Rue Trudaine in [[Paris]] mit seiner umfangreichen Bibliothek entwickelte sich zu einem Treffpunkt der [[Esoterik|esoterischen]] Szene.<ref>Jean-Pierre Laurant: ''Guaita, Stanislas, Marquis de'', in: [[Wouter J. Hanegraaff]] (Hrsg.): ''Dictionary of [[Gnosis]] and Western Esotericism'', Brill, Leiden 2006, S. 441f</ref> 1887 gründete er mit [[Papus]] und Péladan die erste Loge des ''[[Martinismus|Ordre Martiniste]]''. Er gehörte auch dem 1891 von Papus ins Leben gerufenen Hohen Rat des Martinistenordens an.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.martinisme.eu/index.php?option=com_content&view=article&id=20&Itemid=53 |wayback=20110505192239 |text=L'Initiation – Historique |archiv-bot=2023-01-14 16:13:59 InternetArchiveBot }}</ref> De Guaita leitete den 1888 mit Péladan gegründeten ''[[Martinismus#Ordre_Kabbalistique_de_la_Rose-Croix_(OKRC)|Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix (OKRK)]]''. Aufgrund der satanischen Ausrichtung de Guaitas, aber auch wegen der neu hinzugekommenen [[Indien|indischen]] Einflüsse im Orden, die durch die französische ''[[Theosophische Gesellschaft]]'' eingetragen wurden, kam es schon nach kurzer Zeit zu einer Trennung von Péladan: Im Juni 1890 kam es zu einer großen Abspaltung unter Péladan, der mit mehreren Anhängern den ''[[Rosenkreuzer#„Ordre_de_la_Rose-Croix_Catholique“|Ordre de la Rose Croix Catholique, du Temple et du Graal]]'' begründete.<ref name=lamp />

Durch seine intensive Beschäftigung mit der okkulten Tradition und den Werken von Éliphas Lévi, dessen Schüler er wurde,<ref name=miers> [[Horst E. Miers]]: ''Lexikon des Geheimwissens.'' (= Esoterik. Bd. 12179). [[Goldmann Verlag|Goldmann]], [[München]] 1993, S. 269.</ref> kam de Guaita auch mit der [[Schwarze Magie|schwarzen Magie]] in Berührung. In seinen zwischen 1890 und 1896 veröffentlichten ''Essais de sciences maudites'' befasste er sich mit Themen wie ''Der Tempel des Satan; Der Schlüssel zur schwarzen Magie'' und ''Das Problem des Bösen''. In diesen Werken rechtfertigte er die schwarze Magie und erklärte den Zweck des Bösen, indem er auf das Gesetz der Gegensätze verwies. 1896 veröffentlichte er ''La clef de la magie noire''. 1881 erschien sein erster Gedichtband, ''Oiseaux de Passage''. 1883 veröffentlichte er seine Schrift ''La Muse Noire: heures de Soleil''. 1885 folgte ''Rosa Mystica''<ref name=lamp>[http://www.neue-rosenkreuzer.de/material/material-14.html#pgfId-552954 Der ''Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix''] in: Material zum Buch: „Neue Rosenkreuzer“ von [[Harald Lamprecht]]</ref>, das ihn in eingeweihten Kreisen bekannt machte. Sein Hauptwerk kündigte er 1886 mit seinem 32-seitigen Essay ''Essais de Sciences Maudites'' an. Der erste Teil seines Hauptwerks erschien 1890 unter dem Titel ''Essais de Sciences Maudites. Au seuil du Mystère.'' Der zweite erschien 1891 unter dem Titel ''Essais de Sciences Maudites II. Le Serpent de la Genèse''.<ref>[[Karl R. H. Frick]]: ''Satan und die Satanisten I-III. Satanismus und [[Freimaurerei]] F– ihre Geschichte bis zur Gegenwart''. Marixverlag Wiesbaden 2006. Teil II, S. 175–176. ISBN 978-3865390691</ref> 1891 machte er die okkulten Aktivitäten von [[Joseph-Antoine Boullan]] bekannt, der daraufhin wegen unerlaubter [[medizin]]ischer Tätigkeit verurteilt wurde.

Zusammen mit seinem Sekretär [[Oswald Wirth]] schuf de Guaita das<!--Neutrum--> später als ''Oswald-Wirth-Tarot'' bekannten [[Tarot]]. De Guaita behauptete, durch [[Musik]] und [[Ekstase]] mit Toten kommunizieren zu können. Wirth trat das geistige Erbe de Guaitas an.<ref name=miers />

De Guaita konsumierte [[Morphin|Morphium]] und [[Kokain]] und experimentierte auch mit [[Haschisch]]. Sein Tod im Alter von nur 36 Jahren wird einer Drogenvergiftung zugeschrieben.<ref>Webb, S. 277f</ref><ref>Richard Cavendish: ''Die schwarzer Magie.'' [[Verlag Richard Schikowski]], [[West-Berlin]] 1980, Seite 51. ISBN 3877020488</ref>

== Werke ==
* ''Oiseaux de passage: rimes fantastiques, rimes d’ébène'', 1881
* ''La Muse noire'', 1882
* ''Rosa Mystica'', 1885
* ''Au seuil du Mystère'', 1886
* ''Essais de Sciences Maudites'', 1886
* ''Essais de Sciences Maudites. Au seuil du Mystère.'' 1890
* ''Essais de Sciences Maudites II. Le Serpent de la Genèse.'' 1891
* ''Le Temple de Satan'', 1891
* ''La Clef de la Magie Noire'', 1897

== Literatur ==
* [[Maurice Barrès]]: ''Stanislas de Guaita (1861-1898): un renovateur de l’occultisme: souvenirs'', Chamuel, Paris 1898
* André Billy: ''Stanislas de Guaita'', Mercure de France, 1971
* Arnaud de l'Estoile: ''Guaita'', collection „Qui suis-je ?“, Éditions Pardès, 2005
* René Philipon: ''Stanislas de Guaita et sa bibliothèque occulte'', Dorbon, Paris 1899
* Oswald Wirth: ''Stanislas de Guaita, souvenirs de son secrétaire'', Éd. du symbolisme, Paris 1935

== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Rosenkreuzer]]
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[[Kategorie:Gestorben 1897]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Guaita, Stanislas de
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=französischer Dichter, Okkultist, Kabbalist und Magier
|GEBURTSDATUM=6. April 1861
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|STERBEDATUM=19. Dezember 1897
|STERBEORT=
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