Quelltext der Seite Spuk (Erscheinung)

[[Datei:Female spirit on a street.jpg|mini|hochkant=1.5|Künstlerische Darstellung einer Gespensterscheinung]]

'''Spuk''' ist eine Bezeichnung für [[wissenschaft]]lich scheinbar unerklärliche, [[unheimlich]]e Erscheinungen. Naturwissenschaftler erklären Spuk mit natürlichen Ursachen, als [[Illusion]] oder [[Halluzination|psychologischen Effekt]] oder als Folge einer bewussten [[Täuschung]]. Die unter seriösen Forschern als [[Pseudowissenschaft]] geltende [[Parapsychologie]] sieht dagegen nach Ausschluss aller natürlichen Erklärungen einen Rest unerklärlicher Phänomene, die sie als „sich wiederholende spontane [[Telekinese|Psychokinese]]“ (engl. „Recurrent Spontaneous Psychokinesis“, kurz RSPK) deutet.<ref>Bonin, Spuk (siehe Literatur), S. 465. Der Begriff „Recurrent Spontaneous Psychokinesis“ wurde 1958 von William G. Roll geprägt, vgl. Scarlet Cheng u. a.: ''Geisterphänome''. Köln: eco-Verlag 1999, S. 73.</ref> Weiter behaupten Parapsychologen, dass es gelegentlich gelungen sei, Spukphänomene durch Ton- und Bildträger zu objektivieren.<ref>Bonin, Spuk (siehe Literatur), S. 465.</ref>

Spukerscheinungen wie [[Gespenst]]er oder [[Poltergeist]]er aber auch [[Spukhaus|Spukhäuser]] und -schlösser sind typische Motive der [[Phantastische Literatur|phantastischen Literatur]] und darstellenden Kunst und als solche wissenschaftliche Untersuchungsgegenstände der [[Volkskunde]] oder [[Kulturhistorik]].

== Wortherkunft ==
Das hochdeutsche Wort „Spuk“ wurde im 17. Jahrhundert aus gleichbedeutend [[niederdeutsche Sprache|niederdeutsch]] spōk bzw. spūk übernommen.<ref>Kluge, ''Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache'', 23. Auflage Berlin 1995, S. 784.</ref> Die [[Urgermanische Sprache|germanische]] Wurzel ist *spōk, von der auch [[dänische Sprache|dänisch]] ''spøg'' „Gespenst; Ulk“, und, über das [[niederländische Sprache|Niederländische]] vermittelt, [[englische Sprache|englisch]] ''spook'' „Gespenst, Spuk“ stammt. Zugrunde liegt vielleicht die [[indogermanische Ursprache|indogermanische]] Wurzel *(s)peg-, *sp(h)eng- „strahlen“, zu der außergermanisch [[altpreußische Sprache|altpreußisch]] ''spanksti'' „Funke“, [[litauische Sprache|litauisch]] ''spingu'' „scheinen“, [[lettische Sprache|lettisch]] ''spigana'' „Drachen, Hexe“ und ''spiganis'' „Irrlicht“ gestellt werden können.<ref>Niels Åge Nielsen: ''Ordenes historie. Dansk etymologisk ordbog''. Kopenhagen 4. Aufl. 1989, S. 412 sowie [https://www.etymonline.com/ etymonline] zum Lemma „spook“</ref> Eine Ableitung vom niederdeutschen Wort spōk bzw. spök ist auch das Substantiv ''[[Spökenkieker]]'' „Geistergucker, Hellseher“.<ref>Duden, ''Das große Wörterbuch der deutschen Sprache in zehn Bänden'', Bd. 8, Mannheim 3. Aufl. 1988, S. 3658f.</ref>

== Personen- und ortsgebundener Spuk ==
Die Parapsychologie unterscheidet zwischen personengebundenem und ortsgebundenem Spuk. 
* Bei personengebundenen Phänomenen lässt sich eine – oft entweder pubertierende oder sterbende – Person als Agent des Spuks vermuten. Dieser ist in der Regel von eher kurzen Dauer und wird, vor allem wenn er [[Physik|physisch]]-[[Akustik|akustischer]] Natur ist, auch als [[Poltergeist]]-Phänomen bezeichnet. Eines der bekanntesten Beispiele hierfür ist die [[Melchior Joller#Spukgeschichte|Spukgeschichte]], die sich 1862 im Haus des [[Schweiz]]er Politikers [[Melchior Joller]] in [[Stans]] im [[Kanton Nidwalden]] zutrug. Die dort beobachteten und bis heute ungeklärten Phänomene - starkes Klopfen, aus dem Haus fliegende Steine, Möbel und Fensterläden, die sich angeblich von selbst bewegten etc. - endeten, nachdem Joller und seine Familie ausgezogen waren.<ref>{{Internetquelle |autor=Anna Rothenfluh |url=https://www.watson.ch/wissen/schweiz/714306124-die-boese-seele-der-stanser-grossmutter-die-ihren-enkel-ins-grab-polterte |titel=Das Joller-Haus: Die rachsüchtige Seele der Stanser Grossmutter, die ihren Enkel ins Grab polterte |werk= [[Watson (Nachrichtenportal)|Watson.ch]] |datum=2015-07-26 |abruf=2025-11-01}}</ref><ref>Lukas Vogel: ''Schreckliche Gesellschaft – Das Spukhaus zu Stans und das Leben von Melchior Joller'', Verlag Hier+Jetzt, Baden 2011</ref>
* Die ortsgebundenen Phänomene werden manchmal als Spuk im engeren Sinne verstanden. Sie ereignen sich ohne persönlichen Bezug zu Beobachtern und ohne direkte Kommunikation mit ihnen, dem Anschein nach also ohne lebenden Agenten, über Jahre, Jahrzehnte oder gar Jahrhunderte immer an demselben Ort.<ref>Bonin, Spuk (siehe Literatur), S. 465.</ref> Ein Beispiel hierfür ist die in einigen Schlössern wiederholt beobachtete [[Weiße Frau]].

== Natürliche Erklärungsansätze ==
=== Physische Ursachen ===
Unheimliche Geräusche in Gebäuden werden oft z.&nbsp;B. durch Tiere wie Mäuse, Ratten oder Marder (z.&nbsp;B. im Dachstuhl), durch Windstöße oder auch durch Materialspannungen aufgrund temperatur- und feuchtebedingter Ausdehnungs- und Schrumpfungsvorgänge hervorgerufen.

Zufallende Türen und Fenster, hin- und herschwingende Gardinen und ähnliche Erscheinungen lassen sich in den meisten Fällen auf Luftströmungen aufgrund von Temperatur- oder Druckunterschieden zurückführen.

=== Psychogeographische Erklärung ===
Die [[Psychogeographie|psychogeographische]] Theorie beruht auf der Überzeugung, dass ''Spukhäuser'' und ''-schlösser'' oft eine „unheimliche“ Atmosphäre besitzen, die die Psyche und Wahrnehmung des Menschen beeinflussen. Ist man als Besucher eines solchen Ortes ohnehin angespannt, können physikalische Effekte wie ein kalter Luftzug, [[Magnetismus|Magnetfelder]] oder [[Infraschall]] leicht Angstzustände auslösen. Dieser Erklärungsansatz wurde durch großangelegte wissenschaftliche Untersuchungen im [[Hampton Court Palace]] und im [[Edinburgh Castle]] unter Leitung des britischen Psychologen [[Richard Wiseman]] bekräftigt.

=== Täuschungen ===
Einige berichtete „Spukerscheinungen“ wie manche [[Poltergeist]]-Erscheinungen (z. B. [[Chopper (Gespenst)|Chopper]]) lassen sich auch auf von lebenden Menschen betrügerisch ausgeführte Manipulationen zurückführen. Darüber hinaus werden auch Lügengeschichten und [[Zeitungsente]]n als Quelle der Informationen über Spuk angenommen.

== Übernatürliche Erklärungsansätze ==
In der Parapsychologie wurden folgende Theorien entwickelt, um diejenigen Spuk-Erscheinungen, die nach ihrer Ansicht nicht wissenschaftlich erklärbar sind, zu deuten:

=== Die animistische Theorie ===
Die animistische Theorie (von lat. ''anima'' „Seele“) erklärt Spukphänomene als von Lebenden [[paranormal]] verursacht. Dies soll auf viele Poltergeistphänomene zutreffen; bei ortsgebundenem und manchmal über Generationen beobachteten Spuk wie etwa der „[[Weiße Frau|Weißen Frau]]“ in sogenannten Spukschlössern wird die animistische Deutung jedoch schwieriger.<ref>Wenn auch evtl. nicht unmöglich, vgl. dazu Bonin, Spuk (siehe Literatur), S. 465: ''Manche Autoren vermuten eine „Imprägnierung“ der betreffenden Lokalität; die „reine“ [[außersinnliche Wahrnehmung|ASW]]-Hypothese nimmt an, daß die Erinnerung an ein paranormales Erlebnis [[Telepathie|telepathisch]] weitergegeben wird oder daß das Erlebnis [[Retrokognition|retrokognitiv]] erfahrbar ist und bei entsprechend befähigten potentiellen Agenten zur jeweils neuen Auslösung des Spuks führt.'' Vgl. auch Werner F. Bonin: Artikel ''Animismus'', in: ''Lexikon der Parapsychologie.'' München 1988, S. 26f.</ref>

=== Der spiritistische Ansatz ===
Die [[Spiritismus|spiritistische]] Theorie (von lat. ''spiritus'' „Geist“) geht davon aus, dass Spuk von unabhängigen Wesenheiten (Geistern) verursacht wird, konkret von Seelen Verstorbener, die noch immer auf Erden weilen und nicht bereit sind loszulassen bzw. zu sterben.<ref>Cheng u.&nbsp;a.: ''Geisterphänomene'' (wie Anm. 1), S. 22. Vgl. auch Werner F. Bonin: Artikel ''Spiritismus'', in: ''Lexikon der Parapsychologie.'' München 1988, S. 463.</ref>

Die Anhänger [[Jakob Lorber]]s vertreten diesen Standpunkt. Sie gehen davon aus, dass keine gläubige „Christenseele“, dagegen öfter „ungläubige Menschenseelen“ sich spukhaft nach ihrem leiblichen Tod an ihrem gewohnten Lebensort in was auch immer für einer Form „bemerkbar“ machen.

=== Verselbständigte psychische Anteile ===
Der österreichische Psychologe [[Alfred Winterstein (Psychoanalytiker)|Alfred Freiherr von Winterstein]] (1885–1958) ebenso wie [[Marie-Louise von Franz]] formulierten unabhängig voneinander die Theorie, dass Spukphänomene von autonom gewordenen psychischen Komplexen Verstorbener verursacht würden. Winterstein zog in einem Aufsatz nach Anführung einiger Fallbeispiele das Fazit: ''Die Spukphänomene mit ihrer monotonen, automatischen Wiederholung ein und derselben Handlung erwecken den Eindruck, dass es sich hierbei nicht um das Ueberleben der ganzen Psyche handelt, sondern nur eines autonom gewordenen Vorstellungskomplexes, einer fixen Idee, einer Zwangsvorstellung, die zur fortwährenden Abfuhr und Realisierung durch die Spukerscheinungen […] drängt.''<ref>Winterstein, Psychoanalyse des Spuks (wie in der Literatur), S. 46.</ref>

Ähnlich schrieb [[Marie-Louise von Franz]], gestützt auf [[C. G. Jung]]: Spuk werde von verselbständigten Teilseelen bzw. abgespaltenen psychischen Komplexen Lebender oder Verstorbener verursacht, die sich halb intelligent, halb sinnlos oder störend verhielten.<ref>[[Marie-Louise von Franz]]: ''Zahl und Zeit. Psychologische Überlegungen zu einer Annäherung von Tiefenpsychologie und Physik''. 2. Aufl. Stuttgart: Klett, 1990, S. 248, wo es heißt: „''Tatsächlich habe ich einmal bei der Analyse einer Frau, deren Bruder in einer unheilbaren [[Schizophrenie]] „zerfiel“, beobachten können, wie gleichsam Teilseelen dieses Bruders parapsychologische Spukphänomene in der Umgebung der Patientin bewirkten, und als ich [[C. G. Jung|Jung]] das mitteilte, erzählte er mir, daß er ähnliches öfters beobachtet habe und es daher für möglich halte, daß Teilkomplexe auch eines lebenden Menschen „spuken“ könnten''“ (vgl. auch Jungs Dissertation, Zur Psychologie und Pathologie sogenannter occulter Phänomene, Leipzig 1902). Wenn sich dies durch weitere Beobachtungen als zutreffend erweisen sollte, so würde dies eines der größten Probleme der Parapsychologie neu beleuchten, nämlich, warum „Geister“ und „Spukphänomene“ sich oft so töricht, halb intelligent – halb sinnlos zu benehmen scheinen. Wenn sie nur Teilseelen sind, so wäre dies erklärt, denn von den psychischen Komplexen können wir nachweisen, daß sie einerseits eine gewisse Eigenintelligenz entwickeln können, zugleich aber auch sinnlose Störmanöver par excellence im psychischen Zusammenhang auszuüben lieben. Die so oft diskutierte Frage, ob in spiritistischen Sitzungen gewisse unbewußte Komplexe der Zirkelteilnehmer oder „wirkliche Geister“ erscheinen, wäre in dieser Sicht obsolet; es wären einfach autonome Komplexe, die entweder zu Lebenden oder zu Verstorbenen gehören können.</ref>

=== Gespeicherte psychische Eindrücke ===
Die englische Parapsychologin [[Eleanor Mildred Sidgwick|Eleanor Sidgwick]] vertrat die Ansicht, Gegenstände oder Häuser könnten seelische Energie aufnehmen und auf sensitive Menschen übertragen.<ref>Cheng u.&nbsp;a.: ''Geisterphänomene'' (wie Anm. 1), S. 23, 30, 32.</ref> Leicht abweichend vermutete [[Henry Habberly Price]], emotionsgeladene seelische Eindrücke würden nicht in der Substanz von Gebäuden, sondern in einem „psychischen Äther“ zwischen Geist und Materie gespeichert (englisch: ''Psychic-ether-hypothesis'').<ref>H. H. Price: ''Haunting and the „Psychic ether“ hypothesis: with some preliminary reflections on the present condition and possible future of psychical research'', in: ''Proceedings of the Society for Psychical Research'' 160 (1939), S. 307–343; vgl. Cheng u.&nbsp;a.: ''Geisterphänomene'' (wie Anm. 1), S. 23, 37.</ref> Die so gespeicherten Eindrücke könnten immer wieder wahrgenommen werden; so entstünde das typische Phänomen, dass viele Spukerscheinungen Krisenereignisse wiederholten. Die Naturwissenschaftlerin [[Fanny Moser]] erklärt die in manchen Spukfällen auftretenden sogenannten ''Mimikry-Geräusche'' – Geräusche, die die frühere Beschäftigung eines Verstorbenen nachahmen wie z. B. Schritte, Stühlerücken usw. – damit, dass Gebrauchsgegenstände psychische Energie aufnehmen könnten.<ref>Fanny Moser: ''Der Okkultismus. Täuschungen und Tatsachen.'' Band 2, München 1935, S. 929.</ref> [[Hans Bender (Psychologe)|Hans Bender]] vertrat die Ansicht, heftige Emotionen könnten eine örtlich gebundene Atmosphäre verursachen, die unabhängig vom Menschen existiere und paranormale Ereignisse verursache oder begünstige.<ref>Cheng u.&nbsp;a.: ''Geisterphänomene'' (wie Anm. 1), S. 32f.</ref>

[[William G. Roll]], Leiter der ''Psychical Research Foundation'' in [[Durham (North Carolina)|Durham]], North Carolina, erweiterte die Theorie gespeicherter psychischer Eindrücke zu einer ''Spektrumtheorie'': Spuk könne zwar auf gedächtnisähnliche Spuren in der stofflichen Umgebung zurückgehen; daneben würden aber auch viele Spukphänomene vom Perzipienten (Wahrnehmenden) unbewusst selbst erzeugt, um emotionale Bedürfnisse zu befriedigen. Denn auch wenn Spuk manche Perzipienten in Angst versetze, seien viele Menschen mit ihren Spukerscheinungen glücklich. Daher gebe es ein Spektrum mit den paranormalen Eindrücken auf der einen und den Bedürfnissen des Perzipienten auf der anderen Seite.<ref>Cheng u.&nbsp;a.: ''Geisterphänomene'' (wie Anm. 1), S. 23, 37.</ref>

== Nachtod-Kontakt und Medium ==
{{Hauptartikel|Medium (Person)}}
Manche glauben an Nachtod-Kontakte bzw. daran, dass sog. Medien Kontakte zu verstorbenen Menschen bzw. Geistern, die spuken können, herstellen können. Dieser sog. Mediumismus ist in Europa insbesondere stark in England, Wales und in der Schweiz verbreitet. In England und Wales gilt Medium als anerkannter Beruf mit eigener Gewerkschaft und eigenen Schulen und Ausbildungszentren. In England und Wales treten Medien in vielen Kirchen auf. In der Schweiz führen viele Medien eigene Praxen, treten auf großen Bühnen und im Fernsehen auf und arbeiten u.&nbsp;a. mit der Polizei für Ermittlungsarbeiten zusammen. In Brasilien werden Medien vom Staat anerkannt und deren Fähigkeiten genutzt. In Einzelfällen werden dort die Aussagen von Medien vor Gericht akzeptiert (s. [[Medium (Person)|Medium]]).

== Parapsychologische Beratungsstelle ==
{{Hauptartikel|Parapsychologische Beratungsstelle}}
Die von [[Walter von Lucadou]] gegründete Parapsychologische Beratungsstelle in Freiburg ist ein 1989 gegründeter Verein, der diese Phänomene mit naturwissenschaftlichen Methoden erforschen will. Menschen, die Erfahrungen mit Spuk, Gespenster, Esoterik usw. mitteilen, sich darüber informieren oder beraten lassen wollen, können sich an die Stelle wenden.

== Literatur ==
*Werner F. Bonin: Artikel ''Spuk'', in: ''Lexikon der Parapsychologie.'' München: Orbis-Verlag, 1988, S. 465f.
*Fanny Moser: ''Spuk. Ein Rätsel der Menschheit.'' Frankfurt am Main: Fischer, 1985.
*Otto Piper: ''Der Spuk. 250 Geschichten aller Art und Zeiten aus der Welt des Uebersinnlichen.'' Köln: Bachem, 1917, 2. Aufl. 1922, Nachdrucke Greiz: König, 2010; Wien: Sarastro, 2012.
* [[Alfred Winterstein (Psychoanalytiker)|Alfred Winterstein]]: ''Zur Psychoanalyse des Spuks'', in: ''Neue Wissenschaft: Zeitschrift für Grenzgebiete des Seelenlebens'', 14. Jg. 1966, S. 37–49 [https://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/neue_wissenschaft1966/0039 online]

== Belege ==
<references />

[[Kategorie:Parapsychologie]]