Quelltext der Seite Simone de Beauvoir

[[Datei:Simone de Beauvoir2.png|mini|Simone de Beauvoir, 1967[[Datei:Simone de Beauvoir signature.svg|rahmenlos|]]]]
'''Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir''' [{{IPA|siˈmɔn də boˈvwaʁ}}] (* [[9. Januar]] [[1908]] in [[Paris]]; † [[14. April]] [[1986]] ebenda) war eine [[Frankreich|französische]] [[Schriftsteller]]in, [[Philosoph]]in und [[Feminismus|Feministin]]. Sie engagierte sich immer wieder politisch und verfasste zahlreiche Romane, Erzählungen, Essays und Memoiren. De Beauvoir gilt als Vertreterin des [[Existentialismus]]. Mit ihren beiden existentialistischen Romanen ''L’Invitée'' (1943; deutsch: ''[[Sie kam und blieb]]'') und ''Le Sang des autres'' (1945), 1984 von [[Claude Chabrol]] als ''[[Das Blut der Anderen]]'' verfilmt, erlangte Simone de Beauvoir Anerkennung als Schriftstellerin. Der Welterfolg ''[[Das andere Geschlecht]]'' (''Le Deuxième Sexe'', 1949) gilt als ein Meilenstein der feministischen Literatur und machte sie zu einer der bekanntesten Intellektuellen Frankreichs. Auch ihre Essays gelten als wichtige Beiträge zu den jeweiligen Fachgebieten. Ihr langjähriger Partner war [[Jean-Paul Sartre]].

== Leben und Wirken ==
=== Herkunft, Kindheit und Jugend ===

Simone de Beauvoir wurde als ältere von zwei Töchtern des Ehepaares Georges und Françoise Bertrand de Beauvoir in Paris, [[Boulevard du Montparnasse]] 103, geboren.<ref>Hauptquelle dieses Abschnitts sind Band I und II der Memoiren de Beauvoirs (''Mémoires d’une jeune fille rangée'' bzw. ''Memoiren einer Tochter aus gutem Haus'' und ''La Force de l’âge''. Vgl. auch die betreffenden Kapitel in Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir''. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2007.)</ref> Ihr Urgroßvater, François Bertrand, war ein höherer Amtsträger in der Finanzverwaltung der [[Normandie]] gewesen, hatte reich geheiratet, das Landgut Meyrignac im [[Limousin]] gekauft und sich den [[adel]]ig klingenden Namenszusatz „de Beauvoir“ zugelegt. Simone de Beauvoirs Großvater, der ebenfalls eine reiche Bürgerstochter ehelichte, zog nach Paris und bekleidete dort höhere und schließlich hohe Posten in der Stadtverwaltung, ehe er sich in fortgeschrittenem Alter auf Meyrignac zurückzog. Simone de Beauvoirs Vater studierte Jura, da das Landgut seinem älteren Bruder zufallen sollte, und arbeitete als Anwalt in einer renommierten Kanzlei, doch ohne Ehrgeiz, denn er konnte auskömmlich von dem ihm ausgezahlten Erbteil leben. Sein eigentliches Interesse galt der Literatur und dem Theater. Als junger Mann rezitierte er Gedichte in den bürgerlichen und adligen [[Literarischer Salon|Salons]], die sich ihm öffneten, und engagierte sich in privaten Theatergruppen. Als er 30 Jahre alt wurde, ließ er sich mit der 20-jährigen Tochter des Privatbankiers Brasseur aus [[Verdun]] bekannt machen und heiratete sie schließlich aus Zuneigung, nachdem ihn anfangs vor allem die Aussicht auf eine gute Mitgift angetrieben hatte, während er bereit war, seinen adeligen Namen in die Ehe einzubringen. Gemäß seiner Herkunft und seinem Milieu war er [[Konservatismus|Konservativer]] und [[Nationalismus|Nationalist]]. In religiöser Hinsicht war er, wie viele gebildete Männer seines Standes, [[Agnostiker]], doch hielt er es für selbstverständlich, dass seine Frau sehr streng [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholisch]] war und die Töchter fromm erzog. Simone de Beauvoir führte später ihre Entwicklung zu einer Intellektuellen nicht zuletzt darauf zurück, dass sie schon als Kind lernen musste, sich in divergenten geistigen Welten zu bewegen.

Zusammen mit ihrer zweieinhalb Jahre jüngeren Schwester [[Hélène de Beauvoir|Hélène]] besuchte Simone bereits mit fünfeinhalb Jahren ein katholisches Mädcheninstitut, den Cours Désir in der Rue Jacob in Paris. Sie war eine gute Schülerin, las sehr viel und schrieb gern. Die Ferienaufenthalte auf den Landgütern des Großvaters sowie der Schwester ihres Vaters, die einen Landadeligen geheiratet hatte, waren für sie Zeiten der Freiheit und des Kontakts mit der Natur.

De Beauvoir wurde bereits in jungem Alter mit Entbehrungen konfrontiert, die der [[Erster Weltkrieg|Erste Weltkrieg]] den Franzosen abverlangte. Ihre Eltern verarmten bei Kriegsende. Das lag zum einen daran, dass ihr Großvater, Brasseur, sein Vermögen verlor und die Mitgift nicht weiter abzahlen konnte. Zum anderen ging das Vermögen ihres Vaters, das weitgehend in russischen [[Wertpapier]]en angelegt war, durch die [[Oktoberrevolution]] 1917 verloren oder wurde durch die Inflation dezimiert. Nach dem Krieg musste sich ihr Vater mit mäßig bezahlten unsicheren Anstellungen begnügen, sodass die Familie in eine kostengünstigere Wohnung umzog. Da ihm klar war, dass er den Töchtern keine angemessene Mitgift geben konnte, bereitete er sie, wenn auch widerwillig, durch eine gute Ausbildung darauf vor, eventuell ledig bleiben und berufstätig werden zu müssen. Diese Aussichten schienen Simone gelegen zu kommen: anfangs, weil sie daran dachte, Nonne zu werden, und später, weil ihr Idealbild von sich das einer ständig Lernenden und etwas Erschaffenden war und nicht das einer Hausfrau und Mutter.

Neben dem engen Verhältnis zu ihrer Schwester war ihr (ungefähr zwischen dem zehnten und zwanzigsten Lebensjahr) die Freundschaft mit einer anfangs bewunderten Klassenkameradin aus reicher Familie, Elisabeth Lacoin (in ihrer Autobiografie Elisabeth Mabille oder Zaza genannt), wichtig. Allerdings wagte sie nicht, diese einzuweihen, als sie im Alter von 14&nbsp;Jahren ihren bis dahin tiefen Glauben verlor. Vielmehr spiegelte sie ihrer Umgebung jahrelang weiterhin Frömmigkeit vor. Tatsächlich war ihre Mutter entsetzt, als sie schließlich die Wahrheit erfuhr, und auch ihr Vater war enttäuscht, da sich in seinen Augen [[Atheismus]] für ein wohlerzogenes junges Mädchen nicht schickte. In ihrer katholischen Schule wurde sie ebenfalls durchschaut und als Opfer des Teufels betrachtet, als sie sich zwischen dem ersten und dem zweiten Teil des [[Baccalaureat]]s (Abiturs), das sie vor einer Kommission in der [[Sorbonne]] ablegte, entschloss, das Lehramt im Fach Philosophie an staatlichen, also [[Laizismus|laizistischen]] Gymnasien anzustreben.

Für das letzte Schuljahr (1926/1927) hatte sie [[Mathematik]] und [[Philosophie]] als Leistungsfächer gewählt. Letztere führte sie am privaten Institut Sainte-Marie weiter, besuchte aber auch Vorlesungen im Fach [[Literatur]] (lettres) an der [[Pariser Universität]] (Sorbonne). Um sich etwas Freiheit vom strengen Regiment ihrer Mutter zu verschaffen, war sie in einem katholischen Bildungs- und Wohltätigkeitsverein aktiv. Daneben lernte sie diverse junge Intellektuelle kennen und begann einen Roman zu schreiben. Erste Beziehungen fallen in diese Zeit: Sie unterhielt ein frustrierend wechselhaftes, keusches Verhältnis zu einem Cousin, den sie zu heiraten gedachte, bis er sich hinter ihrem Rücken – inzwischen allerdings fast zu ihrer Erleichterung – mit einem Mädchen mit Mitgift verlobte. Ein Lehrauftrag für [[Psychologie]], den ihr ihre Philosophiedozentin im Sainte-Anne verschafft hatte, brachte ihr erste Erfahrungen als Lehrerin und einen kleinen Verdienst, den sie unter anderem dazu nutzte, heimlich Bars zu frequentieren.
Insgesamt durchlebte sie die [[Adoleszenz]] – so zumindest ihre Erinnerung – als eine Zeit vieler innerer Konflikte und depressiver Phasen, vor allem weil sie fühlte, dass sie die Erwartungen ihrer Umgebung enttäuschte, indem sie sich sträubte, die Rolle eines anständigen bürgerlichen Mädchens zu verinnerlichen, einer „jeune fille rangée“, wie sie sich ironisch im Titel des ersten Bandes ihrer Memoiren nennt. Immerhin gaben ihr ihre stets vorzüglichen Schul- und Prüfungsleistungen einen gewissen Halt, denn sie sah, dass sowohl ihre Eltern als auch die frommen Lehrerinnen sich mit ihren Erfolgen schmückten.

=== Beginn des Berufslebens ===
[[Datei:Sartre and de Beauvoir at Balzac Memorial.jpg|mini|hochkant|Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir am Denkmal von Balzac]]

Nachdem sie 1928, wiederum an der Sorbonne, mit bestem Ergebnis die [[Licence]] erworben hatte, begann sie mit gestärktem Selbstbewusstsein die [[Agrégation]], die Rekrutierungsprüfung für Gymnasiallehrer, vorzubereiten. Hierzu besuchte sie die dafür angebotenen Kurse an der Sorbonne, aber auch an der [[École normale supérieure (Paris)|École normale supérieure]], der Elitehochschule für die Lehramtsfächer. Zugleich schrieb sie an der Sorbonne eine Diplomarbeit über [[Leibniz]] im Fach Philosophie. Nebenher knüpfte und unterhielt sie, inzwischen meistens mit sich selbst im Reinen, freundschaftliche Beziehungen mit jungen Leuten in ihrem nun überwiegend intellektuellen Umfeld, darunter mehreren ''Normaliens'' (Studenten der École Normale Supérieure). Dabei kam sie mit einem Studienfreund [[Jean-Paul Sartre]]s näher in Kontakt und über ihn schließlich mit Sartre selbst, den sie vom Hörensagen kannte und dem auch sie bereits ein Begriff war. Gemeinsam bereiteten sie sich nun auf die Agrégation vor, an der er im Jahr zuvor gescheitert war.

Nach Erlangen der Agrégation, bei der de Beauvoir hinter Sartre die Rangzweite unter 13 angenommenen Kandidaten war, suchte sie vergeblich eine Stelle in Paris. Daher verzichtete sie, sofort in den Schuldienst einzutreten, und begnügte sich mit Lehraufträgen an Pariser Gymnasien und dem Erteilen von Nachhilfestunden. Sie zog zu Hause aus, mietete ein möbliertes Zimmer bei ihrer Großmutter und genoss ihre Unabhängigkeit. Dies tat sie zusammen mit Sartre, den sie nun fast täglich traf und mit dem sie derart harmonierte, dass sie zustimmte, mit ihm ein „Pachtverhältnis“ (''bail'') für zunächst zwei Jahre einzugehen, in denen ihre Beziehung eine „notwendige“ sein sollte, die allerdings „zufällige“ weitere Beziehungen nicht ausschließen sollte. Über die sexuellen Aspekte ihres Verhältnisses zu Sartre schwieg de Beauvoir, doch gilt als sicher, dass sie sich nicht mit einer rein intellektuellen [[Symbiose]] begnügten.

Viele bisherige Freundschaften gab de Beauvoir nun weitgehend zugunsten der Freunde Sartres auf, darunter [[Raymond Aron]] und [[Paul Nizan]]. Dass Sartre schon im November zu 18 Monaten Wehrdienst eingezogen wurde, ließ sich verschmerzen, weil sie ihn häufig in Paris oder an seinem Dienstort nahe [[Tours]] treffen konnte.

Eher aus Pflichtbewusstsein begann sie einen weiteren Roman zu schreiben, doch ihr abwechslungsreiches Leben ließ ihr nicht die nötige Muße. Nach zwei Jahren, die reich an Lektüren, Diskussionen und Erfahrungen aller Art waren, darunter eine erste Auslandsreise nach Spanien, trat sie im Herbst 1931 ihren Dienst als Philosophielehrerin in [[Marseille]] an. Sartre arbeitete nach dem Wehrdienst seit Sommer 1931 in [[Le Havre]]. Da es für Ehepaare im öffentlichen Dienst die Möglichkeit gab, in räumlicher Nähe zueinander beschäftigt zu werden, bot Sartre de Beauvoir die Heirat an, die sie jedoch ablehnte.

Marseille empfand de Beauvoir als Exil, wo sie zwar ihre Rolle als Lehrerin ernst nahm, sich für ihre Schule und die Kollegen aber kaum interessierte, sondern ihre überschüssige Energie für lange Wanderungen in der Umgebung verwendete. Schon im Folgejahr wurde sie nach Rouen versetzt, also in die Nachbarschaft Sartres. 1936 konnte sie nach Paris zurückkehren, um am Lycée Molière und später am Lycée Camille Sée zu unterrichten. Auch Sartre schaffte es 1937, über Etappen in Le Havre und [[Laon]] nach Paris zurückzukehren, das ihr gemeinsamer Lebensmittelpunkt geblieben war.

Während de Beauvoir am Lycée Molière unterrichtete, unterhielt sie eine kurze sexuelle Beziehung mit der 16-jährigen Schülerin Bianca Lamblin, die auch mit Sartre intim wurde.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.altersexualite.com/spip.php?article657 |titel=Mémoires d’une jeune fille dérangée, essai autobiographique de Bianca (…) – altersexualite.com |abruf=2022-12-11}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Alan Riding |Titel=The Odd Couple |Sammelwerk=The New York Times |Datum=1996-04-14 |ISSN=0362-4331 |Online=https://www.nytimes.com/1996/04/14/books/the-odd-couple.html |Abruf=2022-12-11}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Kate Kirkpatrick |Titel=Simone de Beauvoir. Ein modernes Leben |Verlag=Piper ebooks |Datum=2020 |ISBN=978-3-492-99636-5 |Seiten=113-120}}</ref>

Die erste von Simone de Beauvoir eingereichte Erzählung ''Quand prime le spirituel (Marcel, Lisa, Chantal)'' wurde von zwei Verlagen abgelehnt.

==== Nationaler Schriftstellerbund ====
Nach dem [[Hitler-Stalin-Pakt]] waren viele und vor allem die kommunistischen Intellektuellen wie gelähmt. Nachdem [[Adolf Hitler|Hitler]] die Sowjetunion überfallen hatte, gab [[Josef Stalin|Stalin]] 1942 bekannt, dass „dies der Beginn des großen Feldzugs sei, der den Feind von sowjetischem Boden vertreiben würde“. Die französische Presse, die von den deutschen nationalsozialistischen [[Vichy-Regime|Besatzungsbehörden]] kontrolliert wurde, wechselte ihre Taktik und beschwor nun ihre Leser, Europa „vor der [[Bolschewismus|bolschewistischen]] Gefahr zu retten“, statt sie wie bisher aufzufordern, für die Schaffung eines „neuen Europas“ einzutreten.

Der [[Résistance|Widerstand]] organisierte sich zunehmend, und zahlreiche Intellektuelle schlossen sich den Ideen Sartres an. Mitglieder der [[Parti communiste français|kommunistischen]] Intelligenz forderten ihn auf, dem nationalen Schriftstellerbund (CNE) beizutreten. De Beauvoir war nicht zugelassen, da von ihr noch kein Roman erschienen war. Als im Jahre 1943 ein Mitglied des CNE verhaftet wurde, mussten Sartre und de Beauvoir die Stadt verlassen.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 117–118, 128.</ref> De Beauvoirs erster Roman wurde im Jahre 1943 unter dem Titel ''L’invitée'' ([[Sie kam und blieb]]) veröffentlicht.<ref name="Schwarzer 330">Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir'', Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg, 2007, S. 330.</ref> Im gleichen Jahr entließ man sie aus dem Schuldienst, und sie wurde Programmgestalterin bei Radio Nationale. Im darauf folgenden Jahr veröffentlichte sie ihre philosophischen Essays ''Pyrrhus et Cinéas'' (Pyrrhus und Cineas).<ref name="Schwarzer 330" /> Den Durchbruch als Schriftstellerin schaffte Simone de Beauvoir mit ihren beiden existentialistischen Romanen ''L’Invitée'' (Sie kam und blieb, 1943) und ''Le Sang des autres'' (Das Blut der Anderen, 1945).

==== ''Socialisme et Liberté'' ====
Als der [[Faschismus]] überall Triumphe feierte und Deutschland Europa von Norwegen bis zum Mittelmeer, vom Atlantik bis ans Schwarze Meer in seine Gewalt gebracht hatte, besetzte die Sowjetunion die baltischen Staaten und plante, mit Japan einen Nichtangriffspakt zu schließen. Zur selben Zeit trat in den USA [[Franklin D. Roosevelt]] seine dritte Amtsperiode an. In Frankreich erklärten sich [[Marschall Pétain]] und sein Premierminister [[Pierre Laval]] nicht nur zur Zurückhaltung bereit, sondern imitierten den deutschen [[Nationalsozialismus]] in der Hoffnung, Frankreich werde von den deutschen Machthabern mit Nachsicht behandelt. [[Kollaboration in Frankreich (1940–1944)|Kollaborateure]], die sich selbst oft als Realisten bezeichneten, traten inzwischen offen auf und gewannen immer mehr politisches Gewicht. Zu dieser Zeit organisierten Sartre und de Beauvoir eine Widerstandsgruppe. Die erste Sitzung fand in Simone de Beauvoirs Zimmer statt. Anwesend waren [[Merleau-Ponty]], [[Pierre Bost]], [[Dominique Desanti]]. Bald kooperierten sie mit der Widerstandsgruppe von [[Alfred Péron]], die mit den Partisanen General [[Charles de Gaulle]]s sympathisierten. Die Grundziele des Programms ließen sich mit dem Namen ihrer Bewegung, ''Socialisme et Liberté'' („Sozialismus und Freiheit“), ausdrücken.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 107–108.</ref> Als Sartre und de Beauvoir mit [[André Gide]] und [[André Malraux]] zusammenzuarbeiten versuchten, wurde diese Bewegung stillschweigend aufgegeben.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir, Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe'', Hamburg 1982, S. 112.</ref>

=== Café de Flore ===
[[Datei:Cafe de Flore Paris.JPG|mini|hochkant|Café de Flore in [[Paris]]]]

De Beauvoir war regelmäßig Gast des [[Café de Flore]] im Pariser Stadtteil [[Quartier Saint-Germain-des-Prés|Saint-Germain-des-Prés]].<ref>{{Literatur |Autor=Anne Chabrol |Titel=Collection Roger-Viollet : Chroniques parisiennes en photo |Verlag=Éditions du Chêne (Hachette) |Ort=Paris |Datum=2008 |ISBN=978-2-8427-7870-5 |Seiten=151}}</ref> Dort arbeitete sie, verabredete sich mit Freunden wie Fernando Gerassi und traf hier 1943 auch [[Albert Camus]], nachdem sie dessen Roman ''[[Der Fremde]]'' gelesen hatte. Camus arbeitete damals bei [[Gallimard]]. Er war in Untergrundaktivitäten verwickelt und an Gestaltung, Druck und Verteilung der Untergrundzeitung ''[[Combat (Zeitung)|Combat]] ''<ref name="Axel Madsen 122">Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 122.</ref> beteiligt. Kurz vor der Befreiung von Paris übernahmen Camus und seine Leute die Druckereien und die Büros der Kollaborateurpresse, und auf den Straßen begann der erste offene Verkauf des Combat und der ''[[Libération]]''. Eines Abends stellten Luise und [[Michel Leiris]] im Café de Flore de Beauvoir auch [[Dora Maar]] und [[Pablo Picasso]] vor,<ref name="Axel Madsen 124">Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 124.</ref> der gerade ein kleines Schauspiel geschrieben hatte, das sie öffentlich in verteilten Rollen vorlasen. An diesen Abenden lernte de Beauvoir den Psychiater [[Jacques Lacan]] und seine Freundin [[Sylvia Bataille]], eine Schauspielerin, kennen und traf zum ersten Mal mit Lucienne und [[Armand Salacrou]] zusammen.<ref name="Axel Madsen 124" /> Zu ihrem Kreis gehörte auch [[Jean Genet]].<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 126–127.</ref>

1945 reiste de Beauvoir nach Portugal und schrieb danach im ''Combat''. Im selben Jahr lernten Sartre und de Beauvoir [[Alexandre Astruc]] über [[Raymond Queneau]] kennen.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 138.</ref> Ebenfalls 1945 kam es zur Uraufführung ihres Theaterstücks ''Les Bouches inutiles'' ''(Die unnützen Mäuler)'', und es erschienen die ersten Ausgaben der ''Temps Modernes'' und der Roman ''Tous les hommes sont mortels'' ''([[Alle Menschen sind sterblich]])''.<ref name="Schwarzer 330" />

=== ''Les Temps Modernes'' ===
Im Jahre 1945 schlossen de Beauvoir und Sartre die erste Ausgabe von ''[[Les Temps Modernes]]'' ab. Die Redaktion setzte sich aus Simone de Beauvoir, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty, [[Albert Olivier]], [[Jean Paulhan]] und Jean-Paul Sartre zusammen.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 139.</ref> In der Zeitschrift wurden drei Kapitel des Buches ''Das andere Geschlecht'' und 1947 ein Tagebuch de Beauvoirs publiziert, das später unter dem Titel ''Amerika-Tag und Nacht'' erschien.<ref name="Axel Madsen 143">Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 143.</ref>

=== Reise in die USA ===
1946 lernte Simone de Beauvoir [[Philippe Soupault]] im Café de Flore kennen, einen Freund [[André Breton]]s, der damals in der Kulturabteilung des Außenministeriums arbeitete. Er verschaffte ihr 1947 eine Vortragsreise in die USA, wo sie den amerikanischen Schriftsteller [[Nelson Algren]] kennenlernte. Über diese Erinnerungen schrieb sie das Tagebuch in ''Les Temps Modernes'', in dem sie den materiellen Überfluss in den USA kritisierte. Zwischen 1947 und 1952 führte de Beauvoir eine Liebesbeziehung mit Algren.<ref name="Axel Madsen 143" />
[[Datei:Nelson Algren NYWTS.jpg|mini|hochkant|Nelson Algren, 1956]]
In [[New York City|New York]], wo sie bereits mit Stépha und [[Fernando Gerassi]] bekannt war, lernte sie Ellen und [[Richard Wright (Schriftsteller)|Richard Wright]], [[Dwight MacDonald]] und [[Mary McCarthy]] kennen.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 144–45.</ref>

Nach drei Wochen in New York fuhr sie nach Washington und weiter nach Georgia und Ohio, wo sie integrierte und [[Koedukation|koedukative]] Hochschulen besuchte. Sie reiste dann weiter nach [[Detroit]], [[Pittsburgh]], [[St. Louis]] und [[Chicago]], wo sie Algren traf.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 145–146.</ref> Anschließend fuhr sie nach Kalifornien und hielt an der Universität von Kalifornien und in Berkeley Vorträge. Außerdem konnte sie [[Henriette Nizan]] wiedersehen. In Los Angeles und San Francisco traf sie [[William Wyler]] und [[Darius Milhaud]]. De Beauvoir verbrachte einen Monat in New Mexico und reiste wieder nach New York. Dort traf sie [[Joan Miró|Miró]] und [[Carlo Levi]]. Vor ihrer Rückreise nach Frankreich verbrachte sie die verbleibende Zeit mit Algren in New York.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 148.</ref>

Nach dieser USA-Reise veröffentlichte sie ihren Essay ''Pour une morale de l’ambiguité'' ''(Für eine Moral der Doppelsinnigkeit)''. Im darauf folgenden Jahr erschien ihr Reisetagebuch unter dem Titel ''L’Amérique au jour le jour'' (''Amerika – Tag und Nacht'').<ref name="Schwarzer 330" /> 1947 flog sie noch einmal nach Chicago, um Algren wiederzusehen.<ref name="Axel Madsen 155">Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 155.</ref>

=== 1947–1956 ===
1947 reisten de Beauvoir und Sartre nach Skandinavien, über Kopenhagen und Stockholm weiter nach Norden bis dicht an den Polarkreis. Von dort setzten sie ihre Reise mit dem Schiff fort und gelangten schließlich in ein kleines [[Samen (Volk)|Sápmidorf]].<ref name="Axel Madsen 155" />

Im Februar 1948 fuhr sie mit Sartre nach Berlin und beide nahmen an der Premiere von ''Die Fliegen'' teil.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 163.</ref> Im Mai desselben Jahres begrüßte de Beauvoir die Gründung des Staates [[Israel]]; kurz zuvor hatte Sartre einen Artikel geschrieben, in dem er die Gründung eines jüdischen Staates gefordert hatte, der von der UNO militärisch geschützt werden sollte.<ref>Roderick MacArthur: ''Author!Author?'' In: ''Theater Arts 22'', März 1949.</ref>

Ihr Welterfolg ''[[Das andere Geschlecht]]'' erschien 1949 (deutsch 1951) und machte sie zur bekanntesten Intellektuellen Frankreichs. Sie wurde von Regierungen eingeladen und reiste durch ganz Europa, nach Nord-, Mittel- und Südamerika, in den Nahen und Fernen Osten, in die [[Sowjetunion|UdSSR]] und nach China.<ref name="Schwarzer 330" /> Über ihre Reiseerfahrungen schrieb sie in Reportagen und Tagebüchern.

Bevor de Beauvoir nach Chicago flog, um zwei weitere Monate mit Algren zu verbringen, entschloss sie sich 1950 zu einem gemeinsamen Urlaub mit Sartre. Michel Leiris schlug ihnen vor, nach Afrika zu fahren – zunächst nach [[Algerien]] und von dort weiter bis nach [[Äquatorialafrika]].<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen  Liebe.'' Hamburg 1982, S. 186.</ref>

Als de Beauvoir aus Chicago nach Paris zurückkehrte, war die [[Kalter Krieg|Kriegshysterie]] auf ihrem Höhepunkt, und Camus riet Sartre zu emigrieren, da er fürchtete, die Russen könnten Frankreich besetzen.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 187.</ref>
[[Datei:Rue Victor Schoelcher Nummer 11 bis, Paris-Montparnasse.jpg|mini|hochkant|In diesem Haus in der Rue Victor Schoelcher Nr. 11 bis im Pariser Quartier [[Quartier du Montparnasse|Montparnasse]] lebte Simone de Beauvoir von 1955 bis 1986]]
1951 reiste de Beauvoir mit Sartre nach Norwegen, Island und England; damals zeigte sie Sartre die erste Version ihres Romans ''Die Mandarins von Paris''.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 190.</ref>

Von 1952 bis 1958 war de Beauvoir mit dem späteren Filmemacher [[Claude Lanzmann]] zusammen. Lanzmann sagte in einem Interview im Januar 2009: „Und mit Simone de Beauvoir lebte ich sieben Jahre zusammen. Ich war der einzige Mann, mit dem sie je eine Wohnung teilte.“<ref>{{Webarchiv | url=http://www.berliner-zeitung.de/archiv/der-filmemacher-claude-lanzmann-ueber-seinen-kampf-in-der-franzoesischen-r-sistance--seine-interviews-mit-kz-waechtern--die-rolle-der-israelischen-armee-und-einen-aufsehenerregenden-text--den-er-vor-50-jahren-in-der-berliner-zeitung-schrieb-die-israelis-toeten--aber-sie-sind-keine-killer,10810590,10615370.html | wayback=20150924013631 | text=''„Die Israelis töten, aber sie sind keine Killer“''.}} In: ''[[Berliner Zeitung]]'', 24./25. Januar 2009.</ref>

Seit dem Sommer 1953 lebte de Beauvoir den Sommer über in Rom und nur noch die Hälfte des Jahres in Paris.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 192.</ref>

Im Oktober 1954 erhielt sie den renommierten [[Prix Goncourt]] für ihren Roman ''Les Mandarins'' ''([[Die Mandarins von Paris]])''.<ref name="Axel Madsen 195">Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 195.</ref> Nach den Reisen veröffentlichte sie im Jahre 1955 die Aufsatzsammlung ''Privilèges'' (in Deutschland verteilt auf die Aufsatzsammlungen ''Soll man de Sade verbrennen?'' und ''Auge um Auge'').<ref name="Schwarzer 330" /> Ende des Jahres begann der Konflikt, der zum [[Algerienkrieg]] führen sollte.<ref name="Axel Madsen 195" />

Der [[Ungarn-Aufstand]] 1956 fiel mit der militärischen Intervention Großbritanniens und Frankreichs in Ägypten zusammen. Die [[Suez-Krise]] drängte die Ungarn-Frage in den Hintergrund. Gemeinsam mit anderen nichtkommunistischen Mitgliedern der Friedensbewegung setzten de Beauvoir und Sartre eine Resolution durch, die den Abzug der sowjetischen Truppen aus Ungarn forderte.

=== Algerienkrieg ===
1956 wurde der Besitz Algeriens zu einer Frage der nationalen Ehre hochstilisiert. Es gab Proteste. Man organisierte Treffen, Demonstrationen und Streiks. Die Abfahrt von Truppentransporten wurde durch Straßensperren behindert. Zwei Jahre danach war [[Charles de Gaulle|de Gaulle]] 1958 wieder an die Macht gekommen. Im Mai 1958 hatte die demoralisierte und aufsässige Armee gedroht, Algerien sich selbst zu überlassen. Durch die Volksabstimmung hatte de Gaulle seine [[Fünfte Französische Republik|V. Republik]] abgesichert und siebzehn afrikanischen und karibischen Ländern die Unabhängigkeit angeboten. Aber der Krieg ging weiter.<ref name="Axel Madsen 196">Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 196.</ref>

De Beauvoir und Sartre waren von Anfang an gegen den Krieg. Zweimal war die ''Temps Modernes'' beschlagnahmt worden, weil sie angeblich „aufrührerische“ Artikel veröffentlichte. Die Büroräume der Zeitung wurden durchsucht und [[Francis Jeanson]] inhaftiert, weil er seine Sympathie für die [[Nationale Befreiungsfront (Algerien)|FLN]] zu deutlich gemacht hatte.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 197.</ref>

Von Soldaten erhielten die Publizisten der ''Temps Modernes'' Augenzeugenberichte über [[Folter]]ungen, [[Plünderung]]en und nächtliche [[Massaker]]. Als Sartre zu einer Protestaktion aufrief, wurde de Beauvoir von einem Polizeikommissar bedroht.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 197–198.</ref>

=== Reise nach Kuba ===
[[Datei:Beauvoir Sartre - Che Guevara -1960 - Cuba.jpg|mini|Simone de Beauvoir und [[Jean-Paul Sartre]] im Gespräch mit [[Che Guevara]] in Kuba, 1960]]

Sartre hatte einen Vertrag mit der Zeitung ''France-Soir'', für die er eine Artikelserie über das neue [[Kubanische Revolution|Kuba]] schreiben sollte. De Beauvoir und Sartre trafen sich privat mit [[Che Guevara]], machten mit [[Fidel Castro|Castro]] eine Rundfahrt auf der Insel und führten mehrere Gespräche. De Beauvoir, Sartre und Castro nahmen an der Beerdigung der ersten Opfer der gegen Castro gerichteten Bombensabotage teil.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 222–223.</ref> Von Havanna flogen de Beauvoir und Sartre zunächst nach New York weiter, bevor sie nach Paris zurückkehrten.

Der Algerien-Krieg war immer noch nicht zu Ende. Die algerischen ''[[pieds-noirs]]'' hatten auf de Gaulles Selbstbestimmungsangebot mit Straßenbarrikaden in Algier geantwortet. De Beauvoir schrieb einen Artikel in ''Le Monde'' über die Folterungen in Algier und gründete mit ihrer Anwältin [[Gisèle Halimi]] ein Komitee zur Verteidigung des Mädchens [[Djamila Boupacha]]s, eines der Opfer aus Algier. Diese Kampagne wurde von [[Françoise Sagan]] in ''L’Express'' unterstützt.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 224–225.</ref> Durch die Veröffentlichung des Buches Gisèle Halimis ''Djamila Boupacha'' wurde auch Simone de Beauvoir zur Zielscheibe der Terroristen. Eigentlich wollte sie nur ein Vorwort zu dem Buch schreiben, trat aber schließlich als Co-Autorin auf, um die Verantwortung gegenüber der Justiz mit Halimi zu teilen.<ref name="Axel Madsen 236">Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 236.</ref> Im Jahr 1971 war sie neben Gisèle Halimi eine der Mitgründerinnen des Vereins [[Choisir la cause des femmes]], dessen erste Präsidentin sie bis 1981 war.

Am 18. März 1962 unterzeichneten Abgesandte Frankreichs und die Exilregierung der Republik Algerien das [[Abkommen von Évian]], durch das der Algerienkrieg beendet wurde.<ref name="Axel Madsen 236" />

=== Rom ===
Die italienische Hauptstadt wurde de Beauvoir und Sartre zur zweiten Heimat. Sie verbrachten vier Monate im Jahr in Rom, gewöhnlich wohnten sie in einem Doppelzimmer in der Albergo Nazionale an der Piazza di Monte Citorio. Manchmal aßen sie bei [[Carlo Levi]] und trafen hin und wieder den Führer der kommunistischen Partei Italiens, [[Palmiro Togliatti]].<ref name="Axel Madsen 236" /> Carlo Levi stellte hier de Beauvoir und Sartre [[Alberto Moravia]] vor.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 216.</ref>

=== Letzte Jahre ===
[[Datei:Sartre Beauvoir grave (2014).JPG|mini|hochkant|Grabstein von Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir am [[Cimetière Montparnasse]] (2014)]]

1977 unterschrieb de Beauvoir im Geiste der sexuellen Revolution und der Emanzipationsbewegungen der 1960er/1970er Jahre einen von dem Schriftsteller [[Gabriel Matzneff]] initiierten Appell zur Entkriminalisierung der [[Pädophilie]], der in den Zeitungen ''[[Libération]]'' und ''[[Le Monde]]'' erschien. Anlass war der Prozess gegen drei Männer, die wegen Unzucht mit zwölfjährigen Jungen und Mädchen strafrechtlich verurteilt wurden.<ref>[[Pascale Hugues]]: ''Es war verboten, zu verbieten.'' In: ''[[Die Zeit]]'' vom 25. Januar 2020, S. 53.</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.derstandard.at/consent/tcf/story/2000113434826/kollektives-schweigen-vorwuerfe-gegen-aut-matzneff |titel=Pädophilie-Vorwürfe gegen Autor Gabriel Matzneff |werk=[[Der Standard]] |abruf=2025-03-05}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Fiona Moghaddam |url=https://www.radiofrance.fr/franceculture/quand-des-intellectuels-francais-defendaient-la-pedophilie-2026242 |titel=Quand des intellectuels français défendaient la pédophilie |hrsg=[[Radio France]] |datum=2020-01-03 |sprache=fr |abruf=2025-03-05}}</ref> Zu den Unterzeichnern zählten etwa sechzig prominente Intellektuelle, darunter [[Jean-Paul Sartre]], [[Gilles Deleuze]], [[Guy Hocquenghem]], [[Louis Aragon]], [[Roland Barthes]], [[Philippe Sollers]] und der spätere Kulturminister [[Jack Lang]].<ref>{{Internetquelle |autor=Dominique Perrin |url=https://www.lemonde.fr/m-le-mag/article/2019/12/23/les-temps-ont-change-il-est-devenu-indefendable-dans-un-contexte-post-metoo-le-malaise-gabriel-matzneff_6023870_4500055.html?_staled_=1 |titel=« Les temps ont changé, il est devenu indéfendable » : dans un contexte post-#metoo, le malaise Gabriel Matzneff |werk=[[Le Monde]] |datum=2019-12-23 |sprache=fr |abruf=2025-03-06}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=[[Gerhard Schreiber (Theologe)|Gerhard Schreiber]] |Titel=Im Dunkel der Sexualität: Sexualität und Gewalt aus sexualethischer Perspektive |Verlag=De Gruyter |Ort=Berlin Boston |Datum=2022 |ISBN=978-3-11-071759-4 |Seiten=325 |Abruf=}}</ref> Seit den 2020er Jahren wird dieses Engagement rückblickend kritisch gesehen. 

De Beauvoir pflegte ihren Lebensgefährten Sartre während seiner langen Krankheit bis zu seinem Tod im Jahr 1980. In diesem Jahr adoptierte sie die Philosophielehrerin [[Sylvie Le Bon de Beauvoir|Sylvie Le Bon]], um ihren Nachlass zu regeln. 1981 veröffentlichte sie ''Die Zeremonie des Abschieds'' ''(La Cérémonie des adieux)'', einen schmerzhaften Rückblick auf die letzten Jahre des Lebens Sartres. 

Simone de Beauvoir starb am 14. April 1986 und wurde auf dem [[Cimetière Montparnasse]] in Paris an der Seite Jean-Paul Sartres bestattet.

== Werke ==
Die Werke [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegels]] und die von [[Søren Kierkegaard|Sören Kierkegaard]], der den Willen über die Vernunft stellte und forderte, dass niemand in der Auseinandersetzung mit dem Menschen zu wissenschaftlich vorgehen dürfe, beeinflussten Simone de Beauvoirs Denken. Die Wissenschaft, die sich mit allgemeinen Erscheinungen befasst, kann Dinge nur von außen her beleuchten, sagte Kierkegaard.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 101.</ref> Ihre philosophischen Werke verbinden sich stark mit dem Sartreschen Existentialismus. Simone de Beauvoir gilt auch als eine der Begründerinnen des [[Feminismus]] nach 1968.

Nach dem Tod von Simone de Beauvoir schrieb die US-amerikanische Feministin [[Kate Millett]]: De Beauvoir war immer wieder heftigen Anfeindungen ausgesetzt. Neben der zu erwartenden Kritik aus dem bürgerlich-konservativen Lager, legte sie sich auch mit der Linken an, weil sie (vor allem in späteren Jahren) davon überzeugt war, dass sich die Unterdrückung der Frau nicht automatisch im [[Kommunismus]] auflösen werde. Auch von Feministinnen wurde sie angegriffen. Im Zentrum der Kritik standen dabei meist ihre Beschreibungen des weiblichen Körpers und ihre „Entmystifizierung“ der Mutterschaft.

{{Zitat
 |Text=Wenn man uns sagt: ‚Immer schön Frau bleiben, überlasst uns nur all diese lästigen Sachen wie Macht, Ehre, Karrieren, seid zufrieden, dass ihr so seid: erdverbunden, befasst mit den menschlichen Aufgaben …‘ Wenn man uns das sagt, sollten wir auf der Hut sein!
 |Autor=Simone de Beauvoir
 |ref=<ref>Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 16.</ref>}}

Simone de Beauvoirs erster Roman ''Sie kam und blieb'', geschrieben in den Kriegsjahren 1938 bis 1941, wie auch die folgenden Romane ''Das Blut der anderen'' und ''Alle Menschen sind sterblich'' gelten als ihre [[Existentialismus|existentialistischen]] Romane, in denen Figuren und Handlungen Träger moralischer und philosophischer Fragen sind.<ref name="Schwarzer 69">Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 69.</ref> Theorien wie die des englischen Philosophenpaares Kate und Edward Fullbrook in ihrem 2008 in London erschienenen Buch ''Sex and Philosophy: Rethinking de Beauvoir and Sartre'', gehen – nicht zuletzt nach genauem Studium der spät veröffentlichten Briefe von de Beauvoir und Sartre aus dieser Zeit – davon aus, dass de Beauvoir den Sartreschen Existentialismus vorausgedacht hat, nur eben nicht abstrakt, sondern eingebunden in Literatur. Als einer der Belege für diese These gilt die folgende Eingangsszene des Romans ''Sie kam und blieb'':
{{Zitat
 |Text=Ich bin da, mein Herz schlägt.
 |Autor=Simone de Beauvoir
 |ref=<ref name="Schwarzer 69" />}}

=== ''Sie kam und blieb'' ===
Bereits bei diesem ersten veröffentlichten Roman ''[[Sie kam und blieb]]'' hat de Beauvoir ihren Ton gefunden: einen sprachlich uneitlen, dicht an der gesprochenen Sprache orientierten, auf Information und Kommunikation zielenden Stil. Die junge Autorin ist, nach eigener Aussage, unter anderen von [[Ernest Hemingway|Hemingway]] beeinflusst und teilt über ihre Methode in den Memoiren mit:
{{Zitat
 |Text=Meine Helden wissen nichts über den Augenblick hinaus, und so erscheinen die Episoden oft so rätselhaft wie in einem guten Roman von [[Agatha Christie]].
 |Autor=Simone de Beauvoir
 |ref=<ref name="Schwarzer 69" />}}

Dass das Buch stark autobiographisch geprägt ist, war für ihr direktes Umfeld schon bei Erscheinen unschwer zu entschlüsseln. Für die breite Öffentlichkeit erschlossen sich die realen Bezüge erst posthum, nach der Veröffentlichung der Briefe der beiden Protagonisten.<ref name="Schwarzer 69" />

=== ''Das Blut der anderen'' ===
De Beauvoir versuchte, den Begriff des „Anderen“ in neuen Romanen auszudrücken, wie in ''Le Sang des autres'' (''[[Das Blut der anderen (Roman)|Das Blut der anderen]]''). „Mein neuer Held, Jean Blomart, bestand nicht, wie Françoise in ''Sie kam und blieb'', darauf, der einzige fühlende Mensch in der Begegnung mit anderen zu sein.“ schrieb de Beauvoir in ihrem Werk ''In den besten Jahren''. Der Held dieses Romans, Jean Blomart, weigert sich, für sie ein bloßes Objekt zu sein, in ihre Existenzen mit der brutalen Undurchsichtigkeit eines leblosen Dinges einzugreifen. Die Heldin des Buches war diesmal eine sterbende Frau, Hélène. Ursprünglich hatte de Beauvoir nicht geplant, Hélène und Blomart mit der Résistance in Verbindung zu bringen, aber als sie im Oktober 1943 ihren Roman begann, wurde ihr klar, dass Attentate und Vergeltungsmaßnahmen dem zugrunde liegenden Thema mehr Zusammenhang und ein in die Zukunft gerichtetes Moment geben würden. 1945, als das Buch veröffentlicht wurde, nannte man es ein „Buch der [[Résistance]]“.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 120.</ref>

=== ''Alle Menschen sind sterblich'' ===
Während Blomart in ''Das Blut der anderen'' ein Mann von großem Verantwortungsbewusstsein war, spiegelte ihr Held in ''[[Alle Menschen sind sterblich]]'', das im XVI. Jahrhundert spielt, ein pessimistisches Bild der Ohnmacht und der Sinnlosigkeit des menschlichen Lebens wider.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 152.</ref> Die Hauptgestalt des Romans ist Fosca, ein italienischer Adliger, der einen Zaubertrank zu sich nimmt, der ihn unsterblich macht. De Beauvoir wollte damit nachweisen, dass die Unsterblichkeit bedeutungslos wäre, weil jedem Individuum damit der Lebenssinn und die Hoffnung genommen wären. Das Buch ist eine düstere Beschreibung des ausgehenden [[Spätmittelalter|Mittelalters]] mit seinen verheerenden Kriegen, seinen Rebellionen und Massakern.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 152–153.</ref>

Es spiegelt die Meinung de Beauvoirs nach dem Krieg wider, dass der Tod der meisten oder auch aller Kämpfer der Résistance, wenn auch nicht ganz umsonst, so doch sehr unbedeutend für die weitere geschichtliche Entwicklung gewesen war.<ref name="Axel Madsen 153">Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Hamburg 1982, S. 153.</ref> Die einzige Hoffnung war, dass diese verlorenen Leben ihren Sinn in sich selbst getragen hatten. Die Erinnerung der Lebenden an die Opfer war kurzlebig. Als Gegengewicht zu Fosca schuf de Beauvoir Régine, die versucht, sein unsterbliches Herz zu erobern, um so auch ein Stück Einzigartigkeit und Unsterblichkeit zu gewinnen. Aber auch das schlägt fehl. Alle ihre Handlungen und Tugenden bemänteln lediglich ihre [[Absurdität|absurden]], existentiellen Anstrengungen, die mit denen aller anderen identisch sind. Mit Entsetzen sieht sie, wie ihr Leben zu einer Komödie wird, und versinkt im Wahnsinn.<ref name="Axel Madsen 153" />

=== ''Das andere Geschlecht'' ===
{{Anker|Das andere Geschlecht}}
Am bekanntesten wurde jedoch – neben ihrer mehrbändigen Autobiographie – ihre Studie über die Rolle der Frau in ''[[Das andere Geschlecht]]'', erschienen 1951 (Original ''Le Deuxième Sexe'', 1949): Darin wies sie eingehend auf die Unterdrückung der Frau im [[Patriarchat (Soziologie)|Patriarchat]] hin und schuf eine der theoretischen Grundlagen für die erstarkende neue [[Frauenbewegung]].

In diesem Werk vertritt sie die These, dass die Unterdrückung der Frau gesellschaftlich bedingt sei. Für sie existiert keine irgendwie geartete Essenz der Frau:

{{Zitat
 |Text=On ne naît pas femme, on le devient.
 |Sprache=fr
 |Autor=Simone de Beauvoir
 |Übersetzung=Man ist nicht als Frau geboren, man wird es.
 |ref=<ref name="Schwarzer 161">Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 161.</ref>}}

De Beauvoir sagt in diesem Werk auch, dass Frauen von den Männern zum „Anderen Geschlecht“ gemacht worden seien. Dies bedeutet in der existentialistischen Terminologie de Beauvoirs, dass sich der Mann als das Absolute, das Essentielle, das Subjekt setzt, während der Frau die Rolle des Anderen, des Objekts zugewiesen wird. Sie wird immer in Abhängigkeit vom Mann definiert. Deshalb hat sie mit stärkeren Konflikten zu kämpfen als der Mann. Wenn sie ihrer „Weiblichkeit“ gerecht werden will, muss sie sich mit einer passiven Rolle begnügen, dies steht aber ihrem Wunsch entgegen, sich als freies Subjekt durch Aktivität selbst zu entwerfen.<ref name="Schwarzer 161" />

De Beauvoir präsentiert eine äußerst komplexe Analyse der Lage der Frau. Sie diskutiert biologische, psychoanalytische und historische „Fakten und Mythen“ (so der Titel des ersten Teils) und die „gelebte Erfahrung“ der Frau. Stark beeinflusst von Jean-Paul Sartres und [[Maurice Merleau-Ponty]]s existentialistischer [[Phänomenologie]] geht sie davon aus, dass keine wissenschaftliche Betrachtung „die Frau“ erklären kann. Nur die individuelle Erfahrung hält sie für ausschlaggebend.

Sie hat viele der späteren Diskussionen im Feminismus beeinflusst und angestoßen und war wegbereitend für die [[Gender Studies]].

{{Zitat
 |Text=Wer hätte je ein Buch geschrieben, das das Schicksal aller Menschen verändern würde? Es wird Zeit brauchen, voll und ganz zu ermessen, welche Auswirkungen ''Das andere Geschlecht'' auf die Sozialgeschichte gehabt hat, auf das Privatleben, das Alltagsbewusstsein und die Wahrnehmung.
 |Autor=Kate Millett
 |ref=<ref name="Schwarzer 161" />}}

''Das andere Geschlecht'' erschien zwischen zwei Frauenbewegungen (der der [[Frauenbewegung#Erste Welle|ersten Welle]] bis zum Ersten Weltkrieg und der der [[Frauenbewegung#Zweite Welle|zweiten]] ab 1970) und steht in der Tradition von Feministinnen wie [[Olympe de Gouges]] (1748–1793), [[Mary Wollstonecraft]] (1759–1797) oder [[Virginia Woolf]] (1882–1941), auf die Beauvoir sich auch beruft, und es geht weit darüber hinaus. Beauvoirs umfassende kulturgeschichtliche und soziologische Abhandlung der Lage der Frauen in einer von Männern dominierten Welt ist ein radikaler und visionärer Beitrag zur Emanzipation der Frauen im 20. Jahrhundert.<ref name="Schwarzer 161" />

''Das andere Geschlecht'' ist im Wesentlichen eine [[Dialektischer Materialismus|dialektisch-materialistische]] Studie des Daseins der Frau. Es erklärt die Frau nicht als ein geheimnisvolles Wesen, sondern unter dem Gesichtspunkt ihrer gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Situation. De Beauvoir sagt darin, dass es eine Versklavung der Frau und ihre Befreiung daraus gebe und dass sie die Folgen ihrer wirtschaftlichen Abhängigkeit und wirtschaftlichen Emanzipation seien.<ref>Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir. Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Rowohlt Taschenbuchverlag, Hamburg 1977, S. 171.</ref>

=== ''Die Mandarins von Paris'' ===
Der 1954 veröffentlichte Roman wurde zum bis dahin größten literarischen Erfolg von Simone de Beauvoir. Sie erhielt den renommierten [[Prix Goncourt]] und nannte die Reaktionen von Publikum und Kritik einen „Traum“, der sich erfüllt habe.<ref name="Schwarzer 203">Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 203.</ref>

Das Buch gilt als [[Schlüsselroman]] zur Situation der Linksintellektuellen im Nachkriegs-Frankreich. Die Nationalsozialisten, der gemeinsame Feind, der zuvor alle geeint hatte, waren besiegt. Die Linke splitterte sich auf in unterschiedliche bis feindliche Fraktionen. Über den Kommunismus war längst der Schatten des [[Stalinismus]] gefallen, das von Sartre mitbegründete ''Rassemblement Démocratique Révolutionnaire'' ging rasch zugrunde, und es stellte sich nun die Frage nach der ganz persönlichen Verantwortung sowie einem sinnvollen kollektiven politischen Engagement.<ref name="Schwarzer 203" />

De Beauvoir entwickelte in diesem Roman ihren [[Expressionismus|expressionistisch]] geprägten Stil fort. Ihre literarische Sprache unterscheidet sich kaum von der in den Briefen und Tagebüchern. In dem Roman-Paar Anne und Robert Dubreuilh sind unschwer de Beauvoir und Sartre zu erkennen, auch wenn die Figuren selbstverständlich nicht deckungsgleich sind mit den realen Personen. Die Tochter der beiden, Nadine, scheint die Summe der „immanenten“ jungen Frauen zu sein, die das Paar im Leben umschwirren.<ref>Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 204.</ref>

=== ''Die Welt der schönen Bilder'' ===
Das Buch spielt nicht wie alle anderen im Intellektuellen-, sondern im [[Neureich|Nouveaux-Riches-Milieu]] von Paris. Ihr zentrales Thema ist ein in den sechziger Jahren aufkommender – und sich 1968 virulent bahnbrechender – Konflikt: das Unbehagen am steigenden [[Materialismus]] und die sich vergrößernde Kluft zwischen Arm und Reich – bei gleichzeitigem Verlust aller Werte.<ref>Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 239.</ref>

De Beauvoir thematisiert hier nicht nur ihre Kritik an Konsumhörigkeit und [[Konformismus]], sondern auch die bittere Erkenntnis, dass die Müttergeneration nicht mehr zu retten ist – der Kampf um die Töchter sich jedoch lohnt.<ref>Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 240.</ref>

=== Memoiren ===
Simone de Beauvoir veröffentlichte fünf Bücher als ihre Memoiren, in denen sie etliche Namen veränderte. Die meisten Personen, die hinter diesen Namen stehen, ließen sich später identifizieren.

==== ''Memoiren einer Tochter aus gutem Hause'' ====
De Beauvoir schildert minutiös, wie das am 9. Januar 1908 in Paris geborene kleine Mädchen zu der jungen Frau wurde, die sie war – und was die erwachsene Frau daraus gemacht hat. Ihre Erinnerungen sind bilderreich, sinnlich und leidenschaftlich. Dieser erste Teil der Memoiren endet mit dem Tod der Freundin, der Begegnung mit Sartre – und dem Schreiben ihres ersten Romans. Zaza, die beste Freundin, zerbricht an der Halbherzigkeit, der „mauvaise foi“ ([[Unaufrichtigkeit (Sartre)|Unaufrichtigkeit]]) ihrer Umwelt, der Klassenarroganz ihrer Familie und am Frauwerden.<ref>Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 24.</ref>

==== ''In den besten Jahren'' ====
In diesem 1960 erschienenen zweiten Memoiren-Band geht es um die Jahre 1929–1944, bis zur Befreiung von Paris, also die Zeit, die auch in ''Sie kam und blieb'' sowie in ihren Briefen an Sartre im Zentrum steht.<ref>Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 47.</ref>

==== {{Anker|Lauf}} ''Der Lauf der Dinge'' ====
1963 veröffentlichte Simone de Beauvoir ihren dritten Memoiren-Band. Er beginnt mit der [[Befreiung von Paris]]. Des Weiteren schildert sie darin die Reaktionen auf ''Das andere Geschlecht'', das ausgerechnet in den Monaten erschien, in denen [[Nelson Algren]] sie in Paris besuchte. Die Aggressionen auf der Straße oder in den Cafés und Restaurants gegen die Autorin des skandalösen Buches waren äußerst lästig, sodass de Beauvoir mit Algren Paris verließ.<ref>Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 191.</ref> Wie im zweiten Band ihrer Memoiren, findet sich Wichtiges neben Unwichtigem, eindringliche Schilderungen der gesellschaftlichen Zustände neben privaten Anekdoten. Einen großen Raum in dem Buch nehmen Reisebeschreibungen ein, die teilweise dermaßen detailverliebt sind, dass sie zwar einerseits unprätentiös erscheinen, sich andererseits aber auch zu wichtig nehmen. Diese Art, sich selbst darzustellen, war einer der Gründe, warum die Reaktionen auf ihre Memoirenbände bei den Kritikern (im Gegensatz zur großen Mehrheit der Leser und Leserinnen) nicht durchweg positiv waren.

==== ''Alles in allem'' ====
In diesem vierten Memoiren-Band schildert Simone de Beauvoir ihr Leben in den Jahren von 1962 bis 1972, vom Ende des Algerienkrieges bis zum Beginn der Frauenbewegung.<ref>Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 313.</ref>

==== ''Die Zeremonie des Abschieds'' ====
Der fünfte und letzte Band ihrer Memoiren umfasst die letzten zehn Jahre mit Sartre. Dieses Buch enthält neben den Schilderungen des Krankheitsverlaufs ''Gespräche mit Jean-Paul Sartre, August – September 1974''.

== Publikationen ==
=== Romane ===
* ''L’Invitée'' – 1943 ''([[Sie kam und blieb]]'', dt. 1953, übersetzt von [[Eva Rechel-Mertens]]), Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 2004, ISBN 3-499-23830-6.
* ''Le Sang des autres'' – 1945 ''([[Das Blut der anderen (Roman)|Das Blut der anderen]]'', dt. 1963), Rowohlt Tb., ISBN 3-499-10545-4.
* ''Tous les hommes sont mortels.'' – 1946 ''([[Alle Menschen sind sterblich]]'', dt. 1949), Rowohlt Tb., 35. Aufl. (April 2004), ISBN 3-499-11302-3.
* ''Les Mandarins'' ''([[Die Mandarins von Paris]])'' – 1954 – [[prix Goncourt]], Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 2002, ISBN 3-499-10761-9. Neuausgabe: übersetzt von Amelie Thoma und Claudia Marquardt, Rowohlt, Hamburg 2024, ISBN 978-3-498-00436-1.
* ''Les Belles Images'' ''([[Die Welt der schönen Bilder]])'' – 1966, übersetzt von Hermann Stiehl, Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 1999, ISBN 3-499-11433-X.
; postum
* ''Les Inséparables'' ''([[Die Unzertrennlichen (Roman)|Die Unzertrennlichen]])'' – 2020, übersetzt von Amelie Thoma, Rowohlt, Hamburg 2021, ISBN 978-3-498-00225-1.

=== Erzählungen, Novellen ===
* ''Quand prime le spirituel'' – 1979 ([[Marcelle, Chantal, Lisa …]], aus dem Jahre 1936)<ref name="Schwarzer 331">Alice Schwarzer: ''Simone de Beauvoir.'' Hamburg 2007, S. 331.</ref>
* ''La Femme rompue, suivi de Monologue et de L’Âge de discrétion'' – 1968 ''([[Eine gebrochene Frau]])'' Rowohlt Tb., 31., Aufl. (September 2004), ISBN 3-499-11489-5.

=== Essays ===
* ''Pyrrhus et Cinéas'' (1944)
* ''Pour une morale de l’ambiguïté'' (1947)
* ''L’Existentialisme et la Sagesse des nations'' (1948)
* ''Le Deuxième Sexe'' (1949), ''([[Das andere Geschlecht]])'' übersetzt von Uli Aumüller, Grete Osterwald, Rowohlt Taschenbuch Verlag August 2000, ISBN 3-499-22785-1.
* ''Privilèges'' (dt. Soll man de Sade verbrennen?, Auge um Auge) (1955)<ref name="Schwarzer 331" />
* ''La Longue Marche'' (1957)<ref name="Schwarzer 331" /> (''China. Das weitgesteckte Ziel. Jahrtausende – Jahrzehnte''. Aus dem Französischen übertragen von Karin von Schab und Hanns Studnicka, Rowohlt, Reinbek b. Hamburg 1960)
* ''Das Alter'' – (Original: ''La Vieillesse'', 1970, 608 Seiten, Gallimard, Paris. Engl: ''The Coming of Age'', Putnam’s Sons, Great Britain, 1972), Rowohlt, 2000. Dt. von Anjuta Aigner-Dünnwald und Ruth Henry, ISBN 3-499-22749-5.

=== Memoiren und Erinnerungen ===
* ''Mémoires d’une jeune fille rangée'' ''([[Memoiren einer Tochter aus gutem Hause]])'' (1958) Rowohlt Tb., 39. Aufl. (Januar 2005), ISBN 3-499-11066-0.
* ''La Force de l’âge'' ''(In den besten Jahren)'' (1960) Rowohlt Tb., 30. Auflage 1969, ISBN 3-499-11112-8.
* ''La Force des choses'' (''Der Lauf der Dinge'') (1963) Rowohlt Tb., 24. Auflage 1970, ISBN 3-499-11250-7.
* ''Une mort très douce'' ''([[Ein sanfter Tod]])'' (1964) Rowohlt Tb., 32. Auflage 1968, ISBN 3-499-11016-4.
* ''Tout compte fait'' (''[[Alles in allem]]'', 1972), Rowohlt Tb. 1976. ISBN 3-499-11976-5
* ''La Cérémonie des adieux'' (1981, Abschied von J P Sartre) Die Zeremonie des Abschieds und Gespräche mit Jean-Paul Sartre: August–September 1974 Rowohlt Tb. 1983, ISBN 3-499-15747-0.

=== Reisebericht ===
* ''L’Amérique au jour le jour'', ''([[Amerika Tag und Nacht]])'' (1950) Rowohlt Verlag Hamburg. Reisetagebuch vom 25. Januar – 20. Mai 1947, mit eigenem Vorwort

=== Theater ===
* ''Les Bouches inutiles'' ''([[Die unnützen Mäuler]])'' (1945)

=== Postum veröffentlichte Briefe ===
* ''Lettres à Sartre'' (Briefe an Sartre) (1990), herausgegeben von Sylvie Le Bon de Beauvoir; Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 1997, ISBN 3-499-22372-4.
* ''Lettres à Nelson Algren'' (Eine transatlantische Liebe. Briefe an Nelson Algren), herausgegeben von Sylvie Le Bon de Beauvoir, aus dem Englischen von Judith Klein; Rowohlt Verlag, Reinbek 1997, ISBN 3-499-23282-0.

== Preise und Ehrungen ==

* 1975 wurde de Beauvoir mit dem [[Jerusalem-Preis|Jerusalempreis für die Freiheit des Individuums in der Gesellschaft]] ausgezeichnet
* 1978 bekam sie den [[Österreichischer Staatspreis für Europäische Literatur|österreichischen Staatspreis für europäische Literatur]].<ref>{{Internetquelle |url=http://www.arbeiter-zeitung.at/cgi-bin/archiv/flash.pl?seite=19781220_A03;html=1 |titel=Ich habe keinen Grund, die Männer zu hassen. Simone de Beauvoir erhielt den österreichischen Literaturstaatspreis 1978 |hrsg=Arbeiterzeitung |datum=1978-12-20 |abruf=2015-03-07}}</ref>
* 1982 wird das Audiovisuelle Zentrum Simone-de-Beauvoir ([https://www.centre-simone-de-beauvoir.com/home-2/ centre audiovisuel Simone-de-Beauvoir]) von [[Carole Roussopoulos]], [[Delphine Seyrig]] und [[Ioana Wieder]] in Paris gegründet.
* 1983 wird ihr der [[Sonning-Preis]] der [[Universität Kopenhagen]] verliehen.
* 1991 wird der Venuskrater de Beauvoir nach ihr benannt.<ref>{{Internetquelle |url=https://planetarynames.wr.usgs.gov/Feature/1436 |titel=Planetary Names |abruf=2023-05-13}}</ref>
* 1989 wird der Asteroid [[(11385) Beauvoir]] nach ihr benannt.
* 2000 wird die [[place Jean-Paul-Sartres-et-Simone-de-Beauvoir]] im [[6. Arrondissement (Paris)|6. Arrondissement von Paris]] an der Kreuzung des [[Boulevard Saint-Germain|Boulevard St. Germain]], der rue de Rennes und der place Saint-Germain-des-Près eröffnet.
* 2006 wird die [[Passerelle Simone-de-Beauvoir]] zwischen dem [[12. Arrondissement (Paris)|12.]] und [[13. Arrondissement (Paris)|13. Arrondissement]] in Paris eröffnet.
* 2008 wird der [https://www.prixsimonedebeauvoir.com/ Preis Simone-de-Beauvoir für die Freiheit der Frauen] gegründet.
* 2021 bringt [[La Poste (Frankreich)|La Poste]] eine [[Briefmarke]] nach ihrem Abbild heraus.<ref>{{Internetquelle |autor=H. D |url=https://www.lavoixdunord.fr/954025/article/2021-03-08/un-timbre-l-effigie-de-simone-de-beauvoir-tire-plus-de-700-000-exemplaires |titel=Un timbre à l’effigie de Simone de Beauvoir tiré à plus de 700 000 exemplaires |datum=2021-03-08 |sprache=fr |abruf=2023-05-13}}</ref>

== Siehe auch ==
* [[Liste französischer Schriftsteller]]

== Filmografie ==
* 1974: ''Simone de Beauvoir live.'' Ein Filmporträt von [[Alice Schwarzer]] – Dokumentarfilm<ref>[https://www.emma.de/produkt/simone-de-beauvoir-live-dvd-154285 ''Simone de Beauvoir live (DVD).''] Produktion: NDR, DVD der EMMA film edition, 2008.</ref>
* 2006: [[Der Liebespakt: Simone de Beauvoir und Sartre]] ''(Les amants du Flore)'' – Spielfilm<ref>Drehbuch: Chantal de Rudder, Evelyne Pisier, Regie: Ilan Duran Cohen, Produktion: ARTE France, France 3, Fugitive Productions, Pampa Production, TV5, {{Webarchiv | url=http://www.arte.tv/de/woche/244,broadcastingNum=855074,day=1,week=4,year=2008.html | archive-is=20120720111631 | text=Inhaltsangabe}} von arte.</ref>
* 2007: Simone de Beauvoir – Eine moderne Frau ''(Simone de Beauvoir, une femme actuelle)'' – Dokumentarfilm<ref>Regie: Dominique Gros, Produktion: ARTE France, les Films d’Ici, Erstsendung: 10. Januar 2008, {{Webarchiv | url=http://www.arte.tv/de/woche/244,broadcastingNum=818044,day=5,week=5,year=2008.html | archive-is=20120718085809 | text=Inhaltsangabe}} von arte.</ref>
* 2013: [[Violette (Film)|Violette]] – Spielfilm

== Literatur ==
* Axel Madsen: ''Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir, Die Geschichte einer ungewöhnlichen Liebe.'' Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 1982, ISBN 3-499-14921-4.
* [[Alice Schwarzer]]: ''Simone de Beauvoir heute.'' rororo, Reinbek bei Hamburg 1983, ISBN 3-462-03956-3.
* [[Deirdre Bair]]: ''Simone de Beauvoir. Eine Biographie.'' btb/Goldmann, München 1990, ISBN 3-8135-7150-5.
* Toril Moi: ''Simone de Beauvoir. Die Psychographie einer Intellektuellen.'' Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-596-13557-5.
* Christiane Zehl Romero: ''Simone de Beauvoir.'' 15. Aufl. Rowohlt Verlag, Reinbek 2001, ISBN 3-499-50260-7.
* [[Walter van Rossum]]: ''Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre. Die Kunst der Nähe.'' Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, 2001, ISBN 3-499-23042-9.
* Susanne Moser: ''Freiheit und Anerkennung bei Simone de Beauvoir.'' Edition Diskord, Tübingen 2002, ISBN 3-89295-727-4.
* [[Florence Hervé]]; Rainer Höltschl: ''absolute Simone de Beauvoir.'' orange-press, Freiburg 2003, ISBN 3-936086-09-5.
* Claudia Card: ''The Cambridge Companion to Simone de Beauvoir.'' Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-79429-3.
* [[Sylvie Chaperon]], [[Christine Delphy]]: ''Cinquantenaire du Deuxième sexe.'' Syllepse, Paris 2003, ISBN 3-936086-09-5.
* Yvanka Raynova, Susanne Moser: ''Simone de Beauvoir: 50 Jahre nach dem Anderen Geschlecht.'' Peter Lang, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-631-50866-2.
* Gerlinde Kraus: ''Bedeutende Französinnen – Christine de Pizan, Émilie du Châtelet, Madame de Sévigné, Germaine de Staël, Olympe de Gouges, Madame Roland, George Sand, Simone de Beauvoir.'' Schröder Verlag, Mühlheim am Main 2006, ISBN 3-9811251-0-X.
* ''Diary of a Philosophy Student: Volume 1, 1926/27.'' Hrsg. und bearbeitet von Barbara Klaw, Sylvie Le Bon de Beauvoir, Margaret Simons, Marybeth Timmermann. University of Illinois Press, Urbana/Chicago 2006, ISBN 0-252-03142-3. (englisch, postum)
* Claudine Monteil: ''Die Schwestern Hélène und Simone de Beauvoir.'' Nymphenburger, München 2006, ISBN 3-485-01086-3.
* Ingeborg Gleichauf: ''Sein wie keine Andere. Simone de Beauvoir. Schriftstellerin und Philosophin.'' (Reihe Hanser). dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-62324-7.
* Hazel Rowley: ''tete à tete – Leben und Lieben von Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre.'' Parthas Verlag, 2007, ISBN 978-3-86601-667-5.
* Hans-Martin Schönherr-Mann: ''Simone de Beauvoir und das andere Geschlecht.'' Deutscher Taschenbuch-Verlag, München 2007, ISBN 978-3-423-24648-4.
* Alice Schwarzer, Simone de Beauvoir: ''Ein Lesebuch mit Bildern.'' Rowohlt, Reinbek bei Hamburg, 2007, ISBN 978-3-498-06400-6.
* Susanne Moser: ''Freedom and Recognition in the Work of Simone de Beauvoir.'' Peter Lang, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-50925-8.
* [[Ingrid Galster]]: ''Simone de Beauvoir und der Feminismus.'' Argument Verlag, Hamburg 2015, ISBN 978-3-86754-501-3.
* [[Kate Kirkpatrick]]: ''Simone de Beauvoir. Ein modernes Leben.'' Piper, München 2020, ISBN 978-3-492-07033-1 (Mit Literaturangaben, Anmerkungen und Personenregister).
* [[Wolfram Eilenberger]]: ''Feuer der Freiheit: Die Rettung der Philosophie in finsteren Zeiten (1933–1943).'' Klett-Cotta, 2020, ISBN 978-3-608-96460-8.
* Kate Kirkpatrick: ''Simone de Beauvoir'', in: Rebecca Buxton & Lisa Whiting (Hrsg.): ''Philosophinnen – Von Hypatia bis Angela Davis: Herausragende Frauen der Philosophiegeschichte'', mairisch Verlag 2021, ISBN 978-3-948722-03-6; Taschenbuchausgabe im Reclam Verlag 2024, ISBN 978-3-15-011459-9.
* [[Alois Prinz]]: ''Das Leben der Simone de Beauvoir.'' Insel Verlag, Berlin 2021, ISBN 978-3-458-17941-2.

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{Wikiquote}}
* {{DNB-Portal|118507877}}
* {{DDB|Person|118507877}}
* {{IMDb|nm0003436}}
* {{DHM-HdG|Bio=simone-de-beauvoir|Titel=Simone de Beauvoir|Autor=Dorlis Blume}}
* {{SEP|https://plato.stanford.edu/entries/beauvoir/||Debra Bergoffen}}
* {{IEP|https://www.iep.utm.edu/b/beauvoir.htm||Shannon Mussett}}
* Marion Kremer: [https://www.fembio.org/biographie.php/frau/biographie/simone-de-beauvoir/ ''Simone de Beauvoir''.] In: ''FemBio.org'', 1990 (mit umfangreichen Literaturangaben)
* [https://www1.wdr.de/mediathek/audio/zeitzeichen/audio-simone-de-beauvoir-schriftstellerin-geburtstag--100.html WDR Zeitzeichen: ''Simone de Beauvoir, Schriftstellerin (Geburtstag, 09.01.1908)''] Podcast, 14:46 min., verfügbar bis 9. Januar 2090

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118507877|LCCN=n/80/5123|NDL=00432648|VIAF=2466221}}

{{SORTIERUNG:Beauvoir, Simone de}}
[[Kategorie:Simone de Beauvoir| ]]
[[Kategorie:Schriftsteller (Paris)]]
[[Kategorie:Philosoph (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Existenzialist]]
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Literatur (20. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Literatur (Französisch)]]
[[Kategorie:Literatur (Frankreich)]]
[[Kategorie:Träger des Jerusalem-Preises]]
[[Kategorie:Essay]]
[[Kategorie:Roman, Epik]]
[[Kategorie:Brief (Literatur)]]
[[Kategorie:Frauenrechtler (Frankreich)]]
[[Kategorie:Träger des Prix Goncourt]]
[[Kategorie:Träger des Österreichischen Staatspreises für Europäische Literatur]]
[[Kategorie:Person als Namensgeber für einen Venuskrater]]
[[Kategorie:Person als Namensgeber für einen Asteroiden]]
[[Kategorie:Jean-Paul Sartre]]
[[Kategorie:Vertreter des Atheismus]]
[[Kategorie:Franzose]]
[[Kategorie:Geboren 1908]]
[[Kategorie:Gestorben 1986]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Beauvoir, Simone de
|ALTERNATIVNAMEN=Beauvoir, Simone-Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de (vollständiger Name); Bovuar, Simona de
|KURZBESCHREIBUNG=französische Schriftstellerin, Philosophin und Feministin
|GEBURTSDATUM=9. Januar 1908
|GEBURTSORT=[[Paris]]
|STERBEDATUM=14. April 1986
|STERBEORT=[[Paris]]
}}