Quelltext der Seite Schmucktheorie

Die '''Schmucktheorie''' ist eine Untergattung der [[Designtheorie]], die sich speziell mit dem Phänomen [[Schmuck]] beschäftigt. Obwohl seit dem [[Mittelalter]] vereinzelt schmucktheoretische Überlegungen überliefert sind, kann man erst im 21. Jahrhundert von der Entstehung einer systematischen Schmucktheorie sprechen.

Die älteste bekannte Schrift, die in Ansätzen auch schmucktheoretische Überlegungen beinhaltet, ist die um 1125 entstandene Abhandlung ''De diversis artibus'' von [[Theophilus Presbyter]]. Bei dieser handelt es sich in erster Linie um eine Anleitung für [[Goldschmied]]e. Im [[Prolog (Literatur)|Prolog]] ermutigt er seine Schüler, indem er ihre Begabung als gottgewollt bezeichnet und dies anhand der [[Davidpsalm|Psalmen Davids]] belegt.

Auch der [[Florenz|florentinische]] Goldschmied [[Benvenuto Cellini]] (1500–1571) überlieferte in seiner 1565–1568 verfassten ''Abhandlung über die Goldschmiedekunst'' schmucktheoretische Überlegungen. Obwohl es sich wie bei Presbyter in erster Linie um einen praktischen Ratgeber handelt, beschreibt er dort auch die [[Ikonografie|Ikonographien]], nach denen seine wichtigsten Goldschmiedearbeiten gefertigt wurden. Diese entstanden in Zusammenarbeit mit seinen Auftraggebern und sind genauso ausgefeilt wie bei den großen Kunstwerken der [[Renaissance]]. 

[[Gottfried Semper]]s ''Über die formelle Gesetzmäßigkeit des Schmucks und dessen Bedeutung als Kunstsymbol'' von 1856 ist die früheste Abhandlung rein schmucktheoretischer Art. Dieser Aufsatz ist die bisher einzige schmucktheoretische Schrift eines bedeutenden Gestalters.

Erst im 21. Jahrhundert wurden wieder schmucktheoretische Überlegungen vorgenommen, mit dem Ziel, zu einer brauchbaren Schmucktheorie zu gelangen. Einen ersten Versuch in dieser Richtung unternahm Anne-Barbara Knerr mit ihrem 2009 erschienenen Buch ''Schmuck und Sinn, Fragen und Antworten zum Phänomen Schmuck''. Dort stellt sie die sechs wichtigsten offenen Fragen zu diesem Thema mit dem Schwerpunkt Körper- und Kleiderschmuck und versieht sie mit ersten Antwortversuchen: Warum trägt der Mensch Schmuck? Wie hängen Mode und Schmuck zusammen? Schmücken sich Männer anders? Gibt es eine Funktionalität des Schmucks? Ist Schmuck eher Zeichen oder Symbol? Was ist Schmuck?

''Unterwegs zu einer Theorie des Schmucks'' ist auch Wilhelm Lindemann mit seinem 2011 herausgegebenen Buch ''Schmuckdenken''. Dabei handelt es sich um das komprimierte Ergebnis der gleichnamigen [[Wissenschaftliche Konferenz|Symposien]], welche ab 2005 jährlich vom Idar-Obersteiner Studiengang Edelstein- und Schmuckdesign der [[Hochschule Trier]] und der Stadt [[Idar-Oberstein]] gemeinsam organisiert wurden. 2014 war die zehnte, 2017 die elfte und 2021 die zwölfte Veranstaltung.<ref>[https://www.hochschule-trier.de/en/campus-for-design-and-art/dept-of-gemstones-and-jewellery/made-in-io/symposium-thinkingjewellery Symposium ThinkingJewellery XII (12 - 17 October 2021)]@hochschule-trier.de (engl., mit Beiträgen zu den vergangenen Tagungen), abgerufen am 24. Juni 2022.</ref> Die Texte für ''SchmuckDenken 2'' gehen auf Vorträge des Symposiums 2017 zurück.<ref>[https://arnoldsche.com/produkt/thinkingjewelery-2/ Verlagsinfo]@arnoldsche.com, abgerufen am 24. Juni 2022.</ref>

== Literatur ==
<small>''Neueste zuerst''</small>

* Wilhelm Lindemann, [[Theo Smeets]] (Hrsg.): ''ThinkingJewellery 2.'' Stuttgart 2020, ISBN 978-3-89790-539-9.
* Barbara Schmidt: "25 Gründe Schmuck zu tragen", München 2019
* Wilhelm Lindemann (Hrsg.): ''Schmuckdenken. Unterwegs zu einer Theorie des Schmucks'', Stuttgart 2011, ISBN 978-3-89790-326-5.
* Anne-Barbara Knerr: ''Schmuck und Sinn. Fragen und Antworten zum Phänomen Schmuck'', Norderstedt 2009
* Gottfried Semper: ''Über die formelle Gesetzmäßigkeit des Schmuckes und dessen Bedeutung als Kunstsymbol. 1856'', Berlin 1987
* Erhard Brepohl: ''Theophilus Presbyter und die mittelalterliche Goldschmiedekunst'', Leipzig 1987

== Anmerkungen ==
<references />

[[Kategorie:Schmuck]]
[[Kategorie:Design]]