Quelltext der Seite Santi Asoke

'''Santi Asoke''' (nach [[Pali]], in [[Thailändische Schrift|Thai]] {{lang|th|สันติอโศก}}, [[Thailändisches Umschriftsystem|RTGS]]: ''Santi Asok'', so viel wie „Friedlicher [[Ashoka]]“) ist eine [[Sekte]] des [[Theravada-Buddhismus]] in [[Thailand]], die 1975 von dem früheren Fernsehunterhalter und Liedermacher [[Phra Bodhirak]] gegründet wurde.<ref>Sanitsuda Ekachai: ''{{Webarchiv |url=http://www.bunniyom.com/insight2_the%20man%20behind%20santi%20asoke.html |text=The Man Behind Santi Asoke. |wayback=2012-07-12}}'' In: ''Bangkok Post.'' 22. Juli 1988, S. 31.</ref> Sie wird teils als buddhistische Reformbewegung,<ref>Essen: ''“Right Development”.'' 2005.</ref><ref name="FreibKlein77">Oliver Freiberger, Christoph Kleine: ''Buddhismus. Handbuch und kritische Einführung.'' Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2015, S. 77.</ref> teils als [[Fundamentalismus|fundamentalistische]] Gruppe bezeichnet.<ref>Donald Swearer; Charles Keyes, zitiert nach MacKenzie: ''New Buddhist Movements in Thailand.'' 2007, S. 155–156.</ref><ref>Jeff Haynes: ''Religious Fundamentalism and Politics.'' In: ''Major World Religions. From Their Origins To The Present.'' RoutledgeCurzon, London/New York 2003, S. 331.</ref> Santi Asoke tritt für eine Rückkehr zu den Werten und Praktiken des ursprünglichen Buddhismus ein, lehnt [[Materialismus]] und [[Konsumismus]] strikt ab und fordert ihre Anhänger zu einer [[Askese|asketischen]] Lebensführung auf.<ref name="FreibKlein77" /> Die Gruppe erfreute sich vor allem in den 1980er-Jahren und frühen 90er-Jahren einiger Popularität und großer öffentlicher Aufmerksamkeit, verlor seither aber wieder an Bedeutung.

== Entwicklung ==
Der Gründer der Sekte, ''Rak Rakphong'' (* 1934 in [[Si Sa Ket (Provinz)|Si Sa Ket]], Nordostthailand) war väterlicherseits [[Chinesischstämmige Thailänder|chinesischer Herkunft]] und ursprünglich ein Songkomponist und Fernsehunterhalter. Im Alter von 36 Jahren ließ er sich 1970 zum [[Bhikkhu|Mönch]] weihen, nahm den Ordensnamen ''Phra Bodhirak'' (auch Bodhiraksa oder Phothirak geschrieben) an und trat der [[Thammayut-nikai]], einem der beiden Orden der staatlich anerkannten und regulierten thailändischen [[Sangha]], bei. Bald begann er, andere Mönche öffentlich und mit deutlichen Worten für ihre Disziplinlosigkeit zu kritisieren. Er verließ seinen Orden 1973, um eine alternative Gruppe zu bilden, die er zunächst ''Asoke''-Gruppe nannte<ref>MacKenzie: ''New Buddhist Movements in Thailand.'' 2007, S. 115–116.</ref> und die er als Verschmelzung von Theravada- und [[Mahayana]]-Buddhismus versteht. Sie wirkt als eine radikale Bewegung, die in ihrer einfachen Lebensweise auf die [[Thailändische Waldtradition|Waldmönche]] zurückführt. Als wichtigen Einfluss nennt Bodhirak den bedeutenden thailändischen Mönch und buddhistischen Reformer [[Buddhadasa]].<ref>Jackson: ''Buddhism, Legitimation, and Conflict.'' 1989, S. 164–165.</ref> Das Erkennungszeichen der Santi-Asoke-Mönche sind braune Roben anstelle der sonst in Thailand üblichen safran-orangen, weil letztere eine Abweichung von den ursprünglichen Jüngern des Buddhas seien.

Santi Asoke legt Wert auf eine streng moralische Gemeinschaft, die den Theravada-Traditionen verpflichtet ist und zehn weitere Gebote für [[Mönch]]e und Laien bereithält.

Santi Asoke entwickelte auch ein wirtschafts- bzw. entwicklungspolitisches Konzept: „Richtige Entwicklung“ müsse der Gruppe zufolge kulturell und lokal verortet, auf den Lebensunterhalt und das Auskommen von Menschen statt auf makroökonomisches Wachstum konzentriert, ökologisch nachhaltig sowie endogen (von innen her) angeregt, umgesetzt und aufrechterhalten werden.<ref>Essen: ''“Right Development”.'' 2005, S. 151.</ref><ref>Christopher Ives: ''Liberation from Economic Dukkha. A Buddhist Critique of the Gospels of Growth and Globalization in Dialogue with John Cobb.'' In: ''The World Market and Interreligious Dialogue.'' Cascade Books, Eugene OR 2011, S. 124.</ref> Sie lehnt daher [[Materialismus]] und [[Konsumgesellschaft|Massenkonsum]] ab und predigt den Grundsatz „Iss wenig, kaufe wenig.“

Im Juni 1989 wurden Bodhirak und 79 seiner Anhänger wegen Verstößen gegen das [[Sangha-Gesetz]] von 1962 verhaftet. Der Anführer sowie eine Reihe von Mönchen wurden aus der offiziellen Mönchsgemeinschaft ausgeschlossen und damit [[Laisierung (Buddhismus)|laisiert]]. Damit wurde die Bewegung vermutlich irreparabel geschädigt, obwohl sie immer noch im thailändischen Buddhismus präsent ist. Im Jahr 1995 wurde Bodhirak wegen unberechtigten Auftretens als Mönch (Art. 208 des thailändischen Strafgesetzbuchs) zu 5 Jahren und 6 Monaten Gefängnis verurteilt, das Gericht setzte die Strafe aber zur Bewährung aus. Der Oberste Gerichtshof bestätigte das Urteil im Revisionsverfahren, reduzierte das Strafmaß jedoch auf 4 Jahre und 6 Monate.<ref>MacKenzie: ''New Buddhist Movements in Thailand.'' 2007, S. 126–127.</ref>

Aus Santi Asoke hat sich auch eine politische Partei entwickelt, die [[Palang-Dharma-Partei]] („Partei der moralischen Kraft“). Ihr Anführer, der Santi-Asoke-Anhänger [[Chamlong Srimuang]], war von 1985 bis 1992 Gouverneur von Bangkok und der prominenteste Anführer der Massenproteste der Opposition gegen die militärgestützte Regierung im „[[Schwarzer Mai|Schwarzen Mai]]“ 1992. Bei der Parlamentswahl 1992 im September war Palang Dharma mit 18 % den Stimmen nach die zweitstärkste Partei. Anschließend verlor sie jedoch rapide an Popularität und versank 1996 in der Bedeutungslosigkeit. Inzwischen tritt die sogenannte „Dharma-Armee“ ''(kong thap tham)'' als außerparlamentarischer politischer Arm von Santi Asoke auf, etwa bei den regierungskritischen Protesten der [[Volksallianz für Demokratie|„Gelbhemden“]] in den Jahren 2006 und 2008<ref>Heikkilä-Horn: ''Santi Asoke Buddhism and the Occupation of Bangkok International Airport.'' 2010.</ref> sowie der Anti-[[Thaksin Shinawatra|Thaksin]]-[[Politische Krise in Thailand 2013/2014|Bewegung 2013]].<ref>Aim Sinpeng: ''{{Webarchiv |url=http://asiapacific.anu.edu.au/newmandala/2013/11/30/whos-who-in-the-anti-government-forces-in-thailand/ |text=Who’s who in Thailand’s anti-government forces? |wayback=20140117162716 |archiv-bot=2023-01-06 05:45:32 InternetArchiveBot}}'' In: ''New Mandala.'' 30. November 2013.</ref> Daneben arbeitet sie als Basisorganisation, die in ländlichen Gebieten für nachhaltige Landwirtschaft eintritt.

== Literatur ==
* Juliana Essen: ''“Right Development”. The Santi Asoke Buddhist Reform Movement Of Thailand.'' Lexington Books, Lanham MD/Oxford 2005, ISBN 0-7391-0937-5.
* Marja-Leena Heikkilä-Horn: ''Santi Asoke Buddhism and Thai State Response.'' Åbo Akademi University Press, Åbo 1996, ISBN 952-9616-71-6.
* Marja-Leena Heikkilä-Horn: ''[https://aseas.univie.ac.at/index.php/aseas/article/view/2481/2070 Santi Asoke Buddhism and the Occupation of Bangkok International Airport.]'' (PDF; 175&nbsp;kB). In: ''Austrian Journal of South-East Asian Studies.'' (ASEAS) Band 3, Nr. 1, 2010, S. 31–47.
* Marja-Leena Heikkilä-Horn, Rassamee Krisanamis: ''Insight Into Santi Asoke.'' Fah-aphai Co., Bangkok 2002, ISBN 974-374-076-7.
* Peter A. Jackson: ''Buddhism, Legitimation, and Conflict. The Political Functions of Urban Thai Buddhism.'' Institute of Southeast Asian Studies, Singapur 1989. Kapitel 7, ''Phra Phothirak (Bodhiraksa) Bhikkhu and Samnak Santi Asok.'' S. 159–198.
* Rory MacKenzie: ''New Buddhist Movements in Thailand. Towards an Understanding of Wat Phra Dhammakaya and Santi Asoke.'' Routledge, Oxford/New York 2007, ISBN 978-0-415-40869-1.

== Weblinks ==
* https://www.boonniyom.net/ Thai-sprachige Seite der Gruppe
* {{Webarchiv |url=http://www.abo.fi/comprel/temenos/temeno32/horn.htm |text=Two Paths to Revivalism in Thai Buddhism |wayback=20070403212834}}
* https://www.csmonitor.com/2006/0309/p07s02-woap.html Thailand's tiny Buddhist 'army'

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Buddhistische Lebensgemeinschaft]]
[[Kategorie:Theravada]]
[[Kategorie:Buddhismus in Thailand]]
[[Kategorie:Gründung einer religiösen Organisation 1975]]