Quelltext der Seite Santa Maria dell’Anima

{{Infobox Bauwerk
| NAME              = Santa Maria dell’Anima<br /><br />Kirche der deutschsprachigen katholischen Gemeinde und des Päpstlichen Instituts Santa Maria dell’Anima in Rom<br /><br />SANCTÆ MARIÆ DE ANIMA
| BILD              = Santa Maria del Anima I.jpg
| BILDBESCHREIBUNG  = Außenfassade
| ORT               = [[Rom]]
| BAUMEISTER        = (unbekannt)
| BAUJAHR           = um 1523<!-- 1542 lt. http://www.pisma.it/Geschichte.html -->
| HÖHE              = 
| GRUNDFLÄCHE       = 
| BREITENGRAD       = 41/53/58.94/N
| LÄNGENGRAD        = 12/28/19.29/E
| REGION-ISO        = IT-RM
| KARTE             = 
| BESONDERHEITEN    = 
}}
[[Datei:Nolli 1748 Santa Maria dell'Anima.JPG|mini|Santa Maria dell’Anima (Nummer 600) auf [[Giovanni Battista Nolli]]s Rom-Plan von 1748. Die Nummer 599 bezeichnet die Kirche Santa Maria della Pace.]]
[[Datei:Santa maria dellanima1.jpg|mini|Innenansicht der Kirche]]
[[Datei:AnimaRom2019-1.jpg|mini|Blick ins Kirchenschiff von der Orgelempore aus]]
'''Santa Maria dell’Anima''' ([[latein]]isch ''Sanctae Mariae de Anima'') war die katholische [[Nationalkirchen (Rom)|Nationalkirche]] für die Einwohner des [[Heiliges Römisches Reich|Heiligen Römischen Reiches]]. Obwohl die Kirche ab 1859 de facto als Kirche der deutschsprachigen Katholiken in [[Rom]] galt, wurde dieser Status erst 1909 [[de jure / de facto|de jure]] anerkannt.<ref>Vincent Viaene: ''Belgium and the Holy See from Gregory XVI to Pius IX (1831–1859): Catholic Revival, Society and Politics in 19th-century Europe.'' Universitaire Pers Leuven, Löwen 2001, S. 233&nbsp;f.; Carlo Sabatini: ''Le chiese nazionali a Roma.'' Presidenza del Consiglio dei Ministri, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Rom 1979.</ref> [[Papst]] [[Hadrian VI.]] († 1523) ist im Chor der Kirche begraben.

In dem angrenzenden Gebäude befinden sich Gemeindezentrum, das Archiv sowie das Kolleg.<ref>{{Literatur |Autor=Tamara Scheer |Hrsg= |Titel=Negotiating National Character: The Habsburgs’ Roman Catholic Priest College Santa Maria dell’Anima and the German National Church in Rome, 1859–1915 |Verlag= |Ort= |Datum=2020 |ISBN=978-1-78188-971-8 |Seiten=64–78}}</ref> Alles zusammen bildet das [[Päpstliches Institut Santa Maria dell’Anima|Päpstliche Institut Santa Maria dell’Anima]].

Die ''Anima'' „steht allen Gläubigen offen, ob sie mit der deutschsprachigen Gemeinde den Gottesdienst mitfeiern möchten oder ob sie einen Ort suchen, an dem sie mit ihrer Gruppe und dem sie begleitenden Priester Gottesdienst feiern können“.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.pisma.it/wordpress/willkommen/ |titel=Päpstliches Institut S. Maria dell’Anima |abruf=2020-05-05 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20200224171502/http://www.pisma.it/wordpress/willkommen/ |archiv-datum=2020-02-24 }}</ref>

== Geschichte ==
Die Kirche geht auf eine private Hospizstiftung des Ehepaares Johannes und Katharina Petri aus [[Dordrecht]] (in den Niederlanden)<ref>Nikitsch: DIO 3. Einleitung: [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima/einleitung/2-historisch-chronologischer-ueberblick.html#a11 Historisch-chronologischer Überblick.]</ref> aus dem 14.&nbsp;Jahrhundert zurück, die für [[Pilger|Rompilger]] aus dem Heiligen Romischen Reich gegründet worden war. Zwischen 1398 und 1406 wurde das Hospital durch Urkunden, Schenkungen sowie Stiftungen und Unterstellung unter die [[Jurisdiktion (Kirche)|Jurisdiktion]] des Heiligen Stuhles u.&nbsp;a. durch die Päpste [[Bonifatius IX.]] und [[Innozenz VII.]] aktiv gefördert. Ab 1421 setzte eine breite Förderung des Hospitals durch Einwohner und Kleriker des Heiligen Römischen Reiches zu Rom ein. Zum [[Hospiz]] gehörte eine gotische Kirche, die zwischen 1431 und 1433 mit den Geldern der Miet- und Pachteinnahmen errichtet werden konnte. 1444 berechtigte [[Eugen IV.]] die Kirche zur Seelsorge an ihre Landsleute, zum regelmäßigen Gottesdienst, zum Hören der Beichte und zur Spendung der Sakramente.<ref>Joseph Schmidlin: ''Geschichte der deutschen Nationalkirche in Rom. S. Maria dell’Anima.'' Wien/Freiburg im Breisgau 1906, S. 176.</ref><ref>Nikitsch: DIO 3. Einleitung: [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima/einleitung/2-historisch-chronologischer-ueberblick.html#a11 Historisch-chronologischer Überblick.]</ref> Am 13.&nbsp;Dezember 1446 wurde die Kirche geweiht. Bis ins frühe 16.&nbsp;Jahrhundert wuchs die Beliebtheit der Kirche stetig. Dies wird u.&nbsp;a. durch die Popularität der Anima als Begräbnisstätte und Weiheort einer großen Zahl von Bischöfen belegt.<ref>Siehe Nikitsch: DIO 3. Einleitung: [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima/einleitung/2-historisch-chronologischer-ueberblick.html#a11 Historisch-chronologischer Überblick.]</ref>

1496 wurden die an der Anima tätigen Kleriker von ihrem Provisor [[Johannes Burckard]] in einem [[Kaplanskollegium]] organisiert. 1551 wurde die beschlussfähige Versammlung zu einer [[Kooptation|kooptierenden]] Kongregation umgeformt. Am 24.&nbsp;September 1499 beschloss die [[Bruderschaft]] unter ihrem Leiter Johannes Burckard den Neubau des Hospizes sowie die Errichtung einer neuen Kirche, zu der 1500 durch [[Matthias Scheit|Matthias Scheidt]], Fürstbischof von Seckau und Gesandten Kaiser Maximilians I.<ref>Nikitsch: DIO 3. Einleitung: [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima/einleitung/2-historisch-chronologischer-ueberblick.html#a11 Historisch-chronologischer Überblick.]</ref> der Grundstein gelegt wurde. Die schon in der Grundsteinlegung zu Tage tretende starke Verbindung zum [[Heiliges Römisches Reich|Heiligen Römischen Reich]] wird auch im Bildrepertoire der Kirche ([[Schlussstein]]e) und der Grablegen sichtbar. 1518 nahm Kaiser [[Maximilian I. (HRR)|Maximilian I.]] die Kirche auf dem [[Reichstage zu Augsburg#1518|Reichstag von Augsburg]] unter den besonderen Schutz des Reichs und erklärte sie für [[Reichsunmittelbarkeit|reichsunmittelbar]]: „In Nostram et Sacri Romani Imperii protectionem tuitionem defensionemque et curam suscepimus et suscipimus.“ ({{deS|''Wir haben übernommen und wir übernehmen Schutz, Verteidigung und Fürsorge für uns selbst und das Heilige Römische Reich''}}). Um 1523 war der Bau, dessen Architekt nicht namentlich bekannt ist, vollendet. Die Gesamtweihe des Baus wurde jedoch erst am 25. November 1542 durchgeführt.<ref>Siehe Nikitsch: DIO 3. Einleitung: [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima/einleitung/2-historisch-chronologischer-ueberblick.html#a11 Historisch-chronologischer Überblick.]</ref>

1527 fielen ganz Rom und damit auch die Anima im [[Sacco di Roma]] den marodierenden Landsknechten [[Karl V. (HRR)|Karls V.]] zum Opfer: „[D]rei der Anima-Häuser werden zerstört, in der Kirche gehen nahezu alle liturgischen Geräte und Paramente verloren.“<ref>Nikitsch: DIO 3. Einleitung: [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima/einleitung/2-historisch-chronologischer-ueberblick.html#a11 Historisch-chronologischer Überblick.]</ref> Das Archiv kann jedoch gerettet werden. Trotz der brutalen Ereignisse um die Einnahme Roms und die Plünderung der Anima, fanden zumindest zwei der in die militärischen Ereignisse involvierten Kaiserlichen – nämlich der Hauptmann [[Heinrich von Flitzingen]]<ref>Siehe Eberhard J. Nikitsch, DIO 3, Nr. 82†, in: www.inschriften.net, [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0238-dio003r001k0008207 urn:nbn:de:0238-dio003r001k0008207].</ref> sowie [[Melchior von Frundsberg]]<ref>Siehe Eberhard J. Nikitsch, DIO 3, Nr. 87, in: www.inschriften.net, [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0238-dio003r001k0008702 urn:nbn:de:0238-dio003r001k0008702].</ref>, Bruder des bekannteren [[Kaspar von Frundsberg]] und Sohn des [[Georg von Frundsberg]], die wie er selbst Landsknechte kommandiert hatten – Aufnahme in den Denkmalsbestand der Anima, indem sie ihr „Grab in der Kirche [fanden], bezeichnenderweise […] vor dem Kreuzaltar;“<ref>Eberhard J. Nikitsch, DIO 3, Nr. 87, in: www.inschriften.net, [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0238-dio003r001k0008702 urn:nbn:de:0238-dio003r001k0008702].</ref> wohl ohne jemals „Mitglied der Bruderschaft geworden zu sein oder Stiftungen getätigt zu haben.“<ref>Eberhard J. Nikitsch, DIO 3, Nr. 82†, in: www.inschriften.net, [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0238-dio003r001k0008207 urn:nbn:de:0238-dio003r001k0008207].</ref>

Während der Wende vom 16. zum 17.&nbsp;Jahrhundert verwüstete ein Hochwasser die Kirche, und auch die Entwicklungen innerhalb des Reiches zeigten ihre Auswirkungen auf die Anima: ‚Belgier‘, d.&nbsp;h. die Bewohner der unter spanischer Herrschaft stehenden südlichen [[Spanische Niederlande|Niederlande]], wurden nicht mehr aufgenommen. Während des 17. und des 18. Jahrhunderts wurde die Kirche um eine neue Sakristei und neue Glasfenster ergänzt. Ebenso wurde eine starke Barockisierung des Kirchenraumes vorangetrieben; hierbei gingen zahlreiche Denkmäler verloren oder wurden verändert. Die Kirche verlor ihren renaissancezeitlichen Charakter. Neben ‚kosmetischen‘ Änderungen trieben die Verantwortlichen aber auch baulich notwendige Maßnahmen voran. Durch die Ausschachtung einer Krypta versuchte man, der „immense[n] Nässe und d[er] Bodenfeuchtigkeit“<ref>Nikitsch: DIO 3. Einleitung: [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima/einleitung/2-historisch-chronologischer-ueberblick.html#a11 Historisch-chronologischer Überblick.]</ref> entgegenzuwirken.<ref>Siehe Nikitsch: DIO 3. Einleitung: [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima/einleitung/2-historisch-chronologischer-ueberblick.html#a11 Historisch-chronologischer Überblick.]</ref> 1710 kam die Kirche in den Besitz des [[Palazzo Gambirasi]].

Ähnlich wie das Jahr 1527 wurde auch das Jahr 1798 ein Schicksalsjahr für Rom und die Anima. Die französischen Truppen nahmen die Stadt ein, und während die [[Römische Republik (1798–1799)|Römische Republik]] proklamiert wurde, wurde die Kirche systematisch geplündert. Bewegliches Gut, liturgisches Gerät und sogar die Glocken wurden an den Meistbietenden verkauft; Kunstobjekte gelangten auf diesem Weg bis nach Paris. Im weiteren Verlauf wurde die Anima von der militärischen Logistik als Lager und Pferdestall genutzt. Nach dem Zusammenbruch der Römischen Republik gelang es, einige der entwendeten Kunstwerke wieder zurückzuerwerben. Die Anima wurde reorganisiert und im Jahr 1801 mit einer Ostermesse wieder ihrer eigentlichen Bestimmung zugeführt.<ref>Siehe Nikitsch: DIO 3. Einleitung: [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima/einleitung/2-historisch-chronologischer-ueberblick.html#a11 Historisch-chronologischer Überblick.]</ref>

Die Kirche diente unter anderem als Grablege prominenter Rompilger und in Rom ansässiger Kaufleute aus dem Heiligen Römischen Reich. Sie ist ebenfalls Grablege des letzten Papstes aus dem Heiligen Römischen Reich [[Hadrian VI.|Hadrians VI.]], dessen Leichnam 1533 in die Anima überführt wurde.<ref>Eberhard J. Nikitsch, DIO 3, Nr. 89, in: www.inschriften.net, [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0238-dio003r001k0008907 urn:nbn:de:0238-dio003r001k0008907].</ref> In der Kirche fanden ferner die Kardinäle [[Wilhelm III. von Enckenvoirt]], [[Andreas von Österreich]] und [[Johannes Walter Sluse]] ihre letzte Ruhestätte. Das Grabmal des ebenfalls hier bestatteten Kardinals [[Matthäus Schiner]] sucht man allerdings vergebens. Es ist wahrscheinlich dem Sacco di Roma im Jahr 1527 zum Opfer gefallen.<ref>Siehe Nikitsch: DIO 3. Einleitung: [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima/einleitung/2-historisch-chronologischer-ueberblick.html#a11 Historisch-chronologischer Überblick.]</ref> Der in Rom tätige Gelehrte und Bibliothekar [[Lukas Holste]] (1596–1661) ist hier bestattet. Von [[Jakob Fugger]] wurde als Grablege für seinen 1478 in Rom verstorbenen Bruder Markus und seinen 1511 als [[Apostolischer Protonotar]] verstorbenen gleichnamigen Neffen die Markuskapelle auf der Nordseite der Kirche gestiftet. Auf [[Albrecht von Brandenburg]], [[Erzbistum Magdeburg|Erzbischof von Magdeburg]] und von [[Bistum Mainz|Mainz]] sowie [[Liste der Kardinalpriester von San Pietro in Vincoli|Kardinalpriester von San Pietro in Vincoli]], gehen Stiftung und Ausstattung der Markgrafenkapelle zurück.

Den übrigen Kapellenpatrozinien liegt ein dezidiertes kirchenpolitisches Programm zugrunde, das das Verhältnis zwischen Staat und Kirche thematisiert. Dem während des [[Investiturstreit]]s kaiserlicherseits abgesetzten Bischof [[Benno von Meißen]], dessen 1523 durch Hadrian VI. erfolgte Heiligsprechung eine theologische Kontroverse in der Frühphase der [[Reformation]] auslöste, ist die Bennokapelle im Nordosten des Schiffs gewidmet. Ihr gegenüber befindet sich die dem Bischof [[Lambert von Lüttich]], der wegen seines Einsatzes für die [[Kirchliche Immunität|Immunitätsrechte]] seines Bistums ermordet worden war, geweihte Lambertus- oder Maastricht-Kapelle. Ihr benachbart ist die Kapelle des (1729 heiliggesprochenen) [[Johannes Nepomuk]], der aufgrund der Wahrung des [[Beichtgeheimnis]]ses durch [[Wenzel (HRR)|König Wenzel]] in Prag das Martyrium erlitt, und auch die anschließende Kapelle der [[Barbara von Nikomedien|Heiligen Barbara]] schildert die Folterung und Enthauptung der Heiligen durch ihren königlichen Vater.

=== Animabruderschaft ===
[[Datei:Chiesa di S. Maria dell'Anima, Roma 8461.jpg|mini|Titelfest]]

Seit 1350 unterstützt die ''[[Bruderschaft]] von S. Maria dell’Anima'' die Arbeit der ''Anima''.<ref name="anima">[http://www.animabruderschaft.com/ Bruderschaft von S. Maria dell’Anima], abgerufen am 2.&nbsp;Februar 2013.</ref> Seit 1406 untersteht dieses Institut direkt dem [[Heiliger Stuhl|Heiligen Stuhl]]. Mitglied der Bruderschaft wurde man durch Eintragung ins Bruderschaftsbuch und durch Unterstützung der Anima. Das 17. und 18.&nbsp;Jahrhundert war eine Blütezeit der Anima und ihrer Bruderschaft. Neben hochrangigen Mitgliedern der [[Römische Kurie|päpstlichen Kurie]], Handwerkern und Gewerbetreibenden waren auch alle wichtigen deutschen Persönlichkeiten Mitglied der exklusiven Bruderschaft, sowohl Männer ''(Confratres)'' als auch Frauen ''(Sorores)''.<ref>Christiane Schuchard: ''Die Anima-Bruderschaft und die deutschen Handwerker in Rom im 15. und frühen 16. Jahrhundert.'' In: Knut Schulz (Hrsg.): ''Handwerk in Europa. Vom Spätmittelalter bis zur Frühen Neuzeit'' (= ''Schriften des Historischen Kollegs.'' Band 41). Oldenbourg, München 1999, ISBN 978-3-486-59442-3, S. 21.</ref> Aus der Animabruderschaft heraus wurde die Bruderschaft des [[Campo Santo Teutonico]] gegründet.<ref>Christiane Schuchard: ''Die Anima-Bruderschaft und die deutschen Handwerker in Rom im 15. und frühen 16. Jahrhundert.'' In: Knut Schulz (Hrsg.): ''Handwerk in Europa. Vom Spätmittelalter bis zur Frühen Neuzeit'' (= ''Schriften des Historischen Kollegs.'' Band 41). Oldenbourg, München 1999, S.&nbsp;1–26.</ref> Verschiedene Testamente sicherten mit Legaten und Immobilienstiftungen die Animabruderschaft.<ref>Christiane Schuchard: ''Vier Testamente für die römische Anima-Bruderschaft (1524/1527).'' In: Brigitte Flug (u.&nbsp;a.) (Hrsg.): ''Kurie und Region. Festschrift für Brigide Schwarz zum 65. Geburtstag'' (= ''Geschichtliche Landeskunde.'' Band 59). Franz Steiner, Stuttgart 2005, ISBN 978-3-515-08467-3, S.&nbsp;307–324.</ref> Eingetragene Mitglieder im Bruderschaftsbuch waren unter anderem [[Melchior von Meckau]], [[Dietrich von Nieheim]] aber auch [[Sigismund (HRR)|Kaiser Sigismund]], [[Friedrich III. (HRR)|Kaiser Friedrich III.]], [[Karl V. (HRR)|Kaiser Karl V.]] sowie einige Päpste wie [[Pius X.]] und [[Johannes Paul II.]]<ref name="anima" />

Die Animabruderschaft wurde bis im späten 16. Jahrhundert von Mitgliedern aus den Niederlanden dominiert. So gab es 1586 insgesamt 155 Animabrüder, von denen 55 aus dem heutigen Belgien, 44 aus den Niederlanden und nur 6 aus Westfalen stammten. 1599 aber, kurz nach dem Tod von [[Philipp II. (Spanien)|Philipp II.]] und im Rahmen des [[Achtzigjähriger Krieg|Achtzigjährigen Kriegs]], wurden Niederländer und Flamen gewehrt. Damit endete die niederländische Hegemonie und entwickelte sich die Brüderschaft ständig zu einer von deutschsprachigen dominierten Organisation.<ref>Luigi Fiorani: ''Storiografia e archivi delle confraternite romane. Ricerche per la storia religiosa in Roma.'' Edizioni di storia e letteratura, Rom 1985, S.&nbsp;175–413.</ref>

Die Animabruderschaft besteht heute noch und hat etwa 150 Mitglieder (Stand 2015). Zu ihnen gehören Persönlichkeiten aus Kirche, Politik und Wirtschaft. Um eine Mitgliedschaft kann man sich nicht bewerben.

'''Bekannte Mitglieder (Auswahl)'''
{| class="toptextcells"
|
* Papst [[Benedikt XVI.]] († 2022)
* [[Franz Xaver Brandmayr]], Rektor der Anima 2008–2020
* [[Michael Max (Theologe)|Michael Max]], Rektor der Anima, seit 2020
* Kardinal [[Gerhard Ludwig Müller]], seit 2012
* Kardinal [[Franc Rodé]], seit 2017
* Bischof [[Felix Gmür]], seit 2015
* Bischof [[Franz-Peter Tebartz-van Elst]], seit 2014
|
* Ministerpräsident [[Reiner Haseloff]], seit 2017
* Botschafter [[Gustav Ortner]] (2012–2022)
* Botschafter a. D. [[Jaime Bernardo von Bourbon-Parma]], seit 2015
* Botschafter a. D. [[Eduard Habsburg-Lothringen]], seit 2013
* [[Sepp Forcher]] (2014–2021)
* [[Othmar Karas]], seit 2015
* [[Clemens Morgenthaler]], seit 2015
* [[Anton Zeilinger]], seit 2017
|}

== Architektur ==
[[Datei:SantaMariaAnima-TombaAdrianoVI01-SteO153.JPG|mini|Grabmal für Papst Hadrian VI.]]
[[Datei:Santa maria dellanima3.jpg|mini|[[Memento mori|Memento-mori-Darstellung]] für [[Georg Meisel]]]]
[[Datei:Santa maria dellanima5.jpg|mini|Detail der Decke]]

Der in den Jahren 1500 bis 1523 errichtete Kirchenbau ist eine in [[Renaissance]]formen errichtete querhauslose dreischiffige [[Hallenkirche]] mit langgestrecktem, halbrund geschlossenen [[Chor (Architektur)|Chor]]. Straßenseitig schließt der in Sichtziegelmauerwerk mit Werksteingliederungen errichtete Kirchenbau mit einer dreigeschossigen, das Dach überragenden und mit korinthischen [[Pilaster]]n gegliederten, in ihrem Untergeschoss inschriftlich (''Templum beatae Mariae Virginis de Anima hospitalis Teutonicorum MDXIIII'') auf 1514 datierten [[Schirmfassade]] ab. Im Obergeschoss finden sich neben dem zentralen Kreisfenster die Wappen der beiden bedeutendsten Förderer des Kirchenbaus, Papst Hadrian und Kaiser Maximilian, angebracht. Der rückwärtige Kirchturm weist einen mit seitlichen [[Fiale]]n besetzten und mit glasierten Ziegeln gedeckten gotischen Turmhelm auf.

Im Kircheninneren werden die mit Rippen versehenen Gewölbe von Pfeilern mit schiffsseitig vorgelegten korinthischen Pilastern getragen. Zwischen den seitlichen Strebepfeilern sind raumhohe, zum Schiff halbrund geöffnete Seitenkapellen eingefügt, darin dem Bautypus der spätgotischen [[Wandpfeilerkirche]] verwandt.<ref>[[Joachim Büchner (Kunsthistoriker)|Joachim Büchner]]: ''Die spätgotische Wandpfeilerkirche Bayerns und Österreichs'' (= ''Erlanger Beiträge zur Sprach- und Kunstwissenschaft.'' Band 17). Hans Carl, Nürnberg 1964.</ref> Obgleich der Gemeinderaum über einem fast quadratischen Grundriss erbaut ist, herrscht durch die Anordnung von Pfeilern und Gewölben der Eindruck eines gerichteten Raumes vor. Der ursprüngliche Bauplan hatte zudem noch eine Längenerstreckung von fünf statt gegenwärtig vier Jochen, und damit eine deutlichere Längsausrichtung vorgesehen, was jedoch an dem Widerstand der römischen Straßenbauverwaltung scheiterte.<ref>Barbara Baumüller: ''Santa Maria dell’Anima in Rom. Ein Kirchenbau im politischen Spannungsfeld der Zeit um 1500.'' Gebr. Mann, Berlin 2000, S.&nbsp;14f.</ref>

Das Gründungsprotokoll von 1499 beschreibt den projektierten Kirchenbau als ''opus laudabile Alemannico more compositum'', also nach deutschem Schema entworfen. Angesprochen ist damit der Bautypus der spätgotischen Hallenkirche, die im 15. Jahrhundert die deutsche Sakralarchitektur dominierte. Darin ist der Kirchenbau dem [[Santa Maria Assunta (Pienza)|Dom von Pienza]] verwandt, der auf Anordnung seines Bauherrn [[Pius II.]] nach Vorbildern errichtet worden war, die dieser in Österreich und Süddeutschland gesehen hatte.<ref>[[Johann Josef Böker]]: ''Ita Pius iusserat, qui exemplar apud Germanos in Austria vidisset: Die spätgotischen Vorbilder des Domes von Pienza in Österreich.'' In: ''Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte'' 49, 1996, S.&nbsp;57–74.</ref>

Der Name des Baumeisters von Santa Maria dell‘ Anima ist nicht überliefert. Wie [[Giorgio Vasari]] berichtet, war [[Donato Bramante]] bei den Beratungen zum Neubau der Kirche hinzugezogen worden, ''deren Erbauung man nachher einem Deutschen übergab.''<ref>Giorgio Vasari: ''Leben der ausgezeichneten Maler, Bildhauer und Baumeister.'' Stuttgart 1832–1849, S. 96.</ref> Die Schlussfolgerung, in dem 1499 aus Mailand nach Rom übersiedelten Baumeister, der zum gleichen Zeitpunkt auch den [[Tempietto di Bramante|Tempietto]] sowie den Kreuzgang in der unmittelbar benachbarten Kirche [[Santa Maria della Pace (Rom)|Santa Maria della Pace]] plante, den tatsächlichen Planverfasser der Kirche zu sehen,<ref>Barbara Baumüller: ''Santa Maria dell’Anima in Rom. Ein Kirchenbau im politischen Spannungsfeld der Zeit um 1500.'' Gebr. Mann, Berlin 2000. S.&nbsp;39–45.</ref> dürfte zu weit gehen. Viel eher ist an eine Herkunft des Baumeisters von Santa Maria dell’Anima aus der [[Bauhütte]] des [[Dom zu Mailand|Mailänder Doms]] zu denken, in der eine Vielzahl deutscher Bauhandwerker beschäftigt war.<ref>[[Herbert Siebenhüner]]: ''Deutsche Künstler am Mailänder Dom.'' Bruckmann, Berlin 1944.</ref> Die in der älteren Literatur vorgenommene Zuschreibung der Kirchenfassade an [[Giuliano da Sangallo]] hat sich nicht bestätigt.

Die heutige Sakristei wurde 1635–1644 im Winkel von Chor und Schiff als Rechteckraum mit abgeschrägten Ecken errichtet und diente als Kapelle der Animabruderschaft.

In den Jahren 1747 bis 1751 erfolgte eine barocke Überformung des Kirchenraums, 1874/1875 eine [[Historismus|historistische]] Restaurierung und Neuausmalung durch [[Ludwig Seitz (Maler)|Ludwig Seitz]]. Eine umfassende Gesamtrestaurierung des Innenraums kam 2018 zum Abschluss.

== Ausstattung ==
Die Kirche enthält eine Fülle von Grabmälern und Gedenktafeln, darunter Skulpturen von [[François Duquesnoy]]. Das Grabmal Hadrians VI. in Gestalt eines Triumphbogens befindet sich auf der rechten Seite im Chor. Es wurde entworfen von [[Baldassare Peruzzi]], die [[Allegorie|allegorischen Figuren]] der [[Kardinaltugend]]en ''Gerechtigkeit'', ''Weisheit'', ''Tapferkeit'' und ''Mäßigung'' stammen unter anderem von Michelangelo Senese. Das zugehörige Reliefbild zeigt, begleitet von seinen Kardinälen, den Einzug des Papstes in Rom.

Im Chor, dem Grabmal Hadrians VI. gegenüber, befindet sich das ab 1577 geschaffene Ehrengrab des Kaiserenkels und Erbprinzen [[Karl Friedrich von Jülich-Kleve-Berg|Karl Friedrich]] von [[Vereinigte Herzogtümer Jülich-Kleve-Berg|Jülich-Kleve-Berg]], dessen Tod 1575 mit 19&nbsp;Jahren an den Pocken in Rom die Machtverhältnisse in Europa im Zentrum traf. Es wurde nach dem Entwurf seines Erziehers [[Stephanus Winandus Pighius]] ausgeführt von den Bildhauern [[Nicolas Mostaert]] und [[Gillis van den Vliete]] und zeigt in seiner Mitte eine Auferstehungsszene, die auf eine intensive Auseinandersetzung mit der 1506 gefundenen [[Laokoon-Gruppe|Laokoongruppe]] verweist. Der zweite Teil des Denkmals hängt heute im Vorraum der Kirche. Es ist ein Relief, das den Erbprinzen Karl Friedrich bei der Verleihung des Titels ''[[Fidei defensor]]'' und der Übergabe der entsprechenden Insignien ''[[Schwert und Hut]]'' durch [[Gregor XIII.]] zeigt.

Das ursprünglich dem Papstgrab gegenüberstehende und 1536–1538 von [[Giovanni Magnone]] geschaffene Grabmal des Kardinals Willem van Enkevoirt sowie das 1600 von Gillis van den Vliete geschaffene des Kardinals Andreas von Österreich wurden 1750 in reduzierter Form zu Seiten des Eingangs versetzt.

Das 1521/22 für die Fuggerkapelle geschaffene Altarbild von [[Giulio Romano]] ziert seit 1750 den Hauptaltar der Kirche. Mit Bezug auf die Stifter zeigt es die Heiligen Jakobus und Markus in Anbetung der Heiligen Familie. Die figurenreichen Fresken der Fuggerkapelle mit dem Leben Mariens schuf um 1550 [[Girolamo Siciolante da Sermoneta]] im Stil des [[Manierismus]]. Die Fresken der benachbarten Annenkapelle malte [[Giovanni Francesco Grimaldi]], das zugehörige Altarbild der [[Anna selbdritt]] [[Giacinto Gemigniani]]. Die vor 1618 entstandenen Altarbilder der Benno- und der Lambertuskapelle, das Fischwunder bzw. das Martyrium darstellend, stammen von [[Carlo Saraceni]], die barocken Fresken der Lambertuskapelle, das Leben des Heiligen und seine [[Apotheose]] darstellend, wurden um 1650 durch [[Jan Miel]] ausgeführt. Das Altarbild der [[Kreuzabnahme]] in der Markgrafenkapelle, auf dem sich Albrecht IV. porträtieren ließ, wurde von [[Francesco Salviati]] geschaffen, der auch die fast expressionistisch wirkenden Fresken dieser Kapelle mit [[Auferstehung]] und [[Pfingsten|Pfingstwunder]] schuf. Das Altarbild der [[Trinität|Dreifaltigkeit]] in der Barbarakapelle mit dem Stifterportrait des Kardinals Enckenvoirt stammt zusammen mit der Freskenausstattung der Kapelle von [[Michiel Coxcie]] aus [[Mechelen|Mecheln]]. Die von Papst [[Pius IX.]] gestiftete Ausmalung und das 1906 datierte Altarbild der Johannes-Nepomuk-Kapelle von Ludwig Seitz zeigen neben dem Titelheiligen den von Pius IX. seliggesprochenen [[Johannes Sarkander]]. Das von [[Giovanni Francesco Romanelli]] um 1640 geschaffene Deckenfresko in der barocken Sakristei zeigt die [[Mariä Aufnahme in den Himmel|Aufnahme Mariens in den Himmel]].

Für die Barbarakapelle der Kirche schuf [[Sebastian Osterrieder]] 1929 im Auftrag von [[Michael von Faulhaber|Kardinal Faulhaber]] eine großfigurige, aus Lindenholz geschnitzte Weihnachtskrippe, deren dreieinhalb Meter hohe Prospektarchitektur in ihrer Mischung von klassischen und gotischen Stilelementen bewusst auf das räumliche Erscheinungsbild der Kirche eingeht.<ref>[[Hermann Vogel (Apotheker)|Hermann Vogel]]: ''Sebastian Osterrieder, der Erneuerer der künstlerischen Weihnachtskrippe''. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg 2009, ISBN 978-3-89870-562-2, S.&nbsp;124–126.</ref>

Die heutige Farbverglasung der Kirche gehört der Restaurierungsphase von Ludwig Seitz 1874/75 an und wurde von der [[Tiroler Glasmalerei und Mosaik Anstalt]] ausgeführt. Das von der Glasmanufaktur gestiftete Chorfenster zeigt die Trinität, das Westfenster mit der thronenden Muttergottes zwischen Adam und Eva ist eine Stiftung [[Franz Joseph I.|Kaiser Franz Josephs]].

1937 wurde eine Kriegerkapelle angelegt, die heute als Beichtstuhl dient. Unterhalb in der Krypta befinden sich die sterblichen Überreste von rund 450 Soldaten [[Österreich-Ungarn]]s, die in Gefangenenlagern in der Nähe Roms verstarben. Diese Soldaten sind zum größten Teil noch nicht identifiziert. Seit 2021 gibt es ein Gedenkprojekt unter der Leitung der Historikerin [[Tamara Scheer]] und des österreichischen Verteidigungsattachés Nikolaus Rottenberger (von der Wissenschaftskommission des [[Bundesministerium für Landesverteidigung|Österreichischen Bundesministeriums für Landesverteidigung]] unterstützt).<ref>{{Internetquelle |autor=Tamara Scheer |url=https://iog.univie.ac.at/fileadmin/user_upload/i_iog/ueber_uns/personen_dokumente/List_of_Names_and_Description_Anima_Project.pdf |titel=Namensliste der Soldaten/Projekt Krypta Anima |format=PDF |abruf=2021-08-05}}</ref> Im Jahr 2023 wurde ein erstes Projektergebnis publiziert, das einige Biographien dieser Soldaten auch auf Basis von Familiengeschichten nachzeichnet.<ref>{{Internetquelle |autor=Bundesministerium für Landesverteidigung |url=http://www.bmlv.gv.at/wissen-forschung/publikationen/publikation.php?id=1181 |titel=Where have all the young men gone? |sprache=de |abruf=2023-12-06}}</ref>

=== Orgel ===
[[Datei:AnimaRom 2019-2.jpg|mini|Blick zur Orgelempore]]
[[Datei:AnimaRom 2019-3.jpg|mini|Chororgel]]

'''Hauptorgel auf der Empore'''<br />
Die Orgel wurde 1990 von [[Gerhard Hradetzky]] erbaut.
{| class="toptextcells" style="border-spacing:4px;"
|
{|
|colspan="2"| '''I. Manual – ''Grand’Organo'''''
----
|-
|Principale|| 8'
|-
|Voce umana || 8'
|-
|Ottava || 4'
|-
|Duodecima || 2.2/3'
|-
|Quintadecima || 2'
|-
|Due di ripieno || 1'-2/3'
|-
|Tre di ripieno || 2/3'-1/2'-1/3'
|-
|Flauto in ottava || 4'
|-
|Cornetta || 1.3/5'
|-
|Tromba || 8'
|}
|
{|
|colspan="2"| '''II. Manual – ''Espressivo'''''
----
|-
|Flauto aperto|| 8'
|-
|Violetta || 4'
|-
|Ottavino || 2'
|-
|Decimanona || 1.1/3'
|-
|Ripieno || 1'
|-
|Cornetto || 2.2/3-1.3/5'
|}
|
{|
|colspan="2"| '''Pedalwerk'''
----
|-
|Contrabbassi || 16'
|-
|Ottava di contrabbassi || 8'
|-
|Tromboni || 16'
|}
|}

'''Chororgel'''
{| class="toptextcells" style="border-spacing:4px;"
|
{|
|colspan="2"| '''Manual'''
----
|-
|Principale || 8'
|-
|Ottava || 4'
|-
|Quintadecima || 2'
|-
|Flauto in ottava || 4'
|}
|}

== Literatur ==
(chronologisch)
* [[Joseph Schmidlin]]: ''Geschichte der deutschen Nationalkirche in Rom, S. Maria dell’Anima. Mit 30 Bildern''. Herder, 1906 ([https://archive.org/details/geschichtederdeu00schm online]).
* Anna Hedwig Benna: ''Die Republik Österreich und Sancta Maria de Anima in Rom (1918–1938).'' In: ''Mitteilungen des österreichischen Staatsarchivs.'' Band 31, 1978, 463–486 ([https://library.hungaricana.hu/en/view/Mosta_31/?query=Anima%20%2B%201937%20%2B%20Rom&pg=484&layout=s online]).
* [[Gisbert Knopp]] / [[Wilfried Hansmann]]: ''S. Maria dell‘Anima. Die deutsche Nationalkirche in Rom''. Sonderausgabe, B. Kühlen Verlag, Mönchengladbach 1979, ISBN 3-87448-100-X.
* Clifford W. Maas (Autor), [[Peter Herde]] (Hrsg.): ''The German Community in Renaissance Rome 1378–1523'' (= ''[[Römische Quartalschrift für Christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte]].'' Supplementheft 39). Herder, Rom/Freiburg/Wien 1981.
* Barbara Baumüller: ''Santa Maria dell’Anima in Rom. Ein Kirchenbau im politischen Spannungsfeld der Zeit um 1500.'' Gebr. Mann, Berlin 2000, ISBN 3-7861-2308-X.
* Tobias Daniels: ''Santa Maria dell’Anima in Geschichte und Gegenwart.'' In: ''Santa Maria dell’Anima. Festschrift zu ihrem 600jährigen Bestehen''. Hrsg. vom Päpstlichen Institut S. Maria dell’Anima, Rom 2006, S.&nbsp;17–76.
* [[Michael Matheus]] (Hrsg.): ''S. Maria dell’Anima. Zur Geschichte einer „deutschen“ Stiftung in Rom'' (= ''Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom.'' Band 121). Berlin/New York 2010.
* Eberhard J. Nikitsch: ''Bemerkungen zu den spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Inschriften von S. Maria dell’Anima in Rom.'' In: ''[[Archiv für Diplomatik]].'' Band 60, 2014, S. 421–456.
* Eberhard J. Nikitsch: ''Römische Netzwerke zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Papst Hadrian VI. (1522/23) und seine Klientel im Spiegel ihrer Grabdenkmäler.'' In: ''[[Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken]].'' Band 91, 2011, S.&nbsp;277–317 ([http://www.perspectivia.net/content/publikationen/qfiab/91-2011/0277-0317 online]).
* [[Franz Xaver Brandmayr]] (Hrsg.): ''S. Maria dell’Anima. Alte Schönheit im neuen Licht.'' Archipel Verlag, Ruswil 2018, ISBN 978-3-9524072-5-7.
* Pia Mecklenfeld: ''Liber Confraternitatis Beatae Mariae de Anima Teutonicorum de Urbe. Forschungen zum Bruderschaftsbuch von Santa Maria dell’Anima''. Herder, Freiburg 2019, ISBN 978-3-451-38766-1.
* [[Tamara Scheer]]: ''Negotiating National Character: The Habsburgs’ Roman Catholic Priest College Santa Maria dell’Anima and the German National Church in Rome, 1859–1915''. In: ''Fragments of Empire: Austrian Modernisms and the Habsburg Imaginary'' (= ''Austrian Studies.'' Band 28). Modern Humanities Research Association, Cambridge 2020, ISBN 978-1-78188-971-8, S. 64–78.
* Jörg Voigt: ''Bayerische Gedenkorte in Rom – Das Beispiel der Kirche Santa Maria dell’Anima.'' In: Markus C. Müller, Dieter J. Weiß (Hrsg.): ''Gedenken ohne Grenzen zwischen Italien und Bayern. Memorialpraxis und Heiligenverehrung in der Vormoderne'' (= ''Bayerische Landesgeschichte und europäische Rechtsgeschichte.'' Band 4). eos Verlag, Sankt Ottilien 2024, ISBN 978-3-8306-8207-3, S. 83–98.

== Quellen ==
* Ricarda Matheus: {{Webarchiv |url=http://194.242.233.135/denqAnima/index.php?view=doc_texte_layout |text=''Deutschsprachige Rompilger in der Goethezeit – Rekonstruktion und digitale Edition einer verschollenen Quelle.'' |wayback=20141106100328}} Im Auftrag des Deutschen Historischen Instituts Rom in Kooperation mit dem Pontificium Institutum Teutonicum Sanctae Mariae de Anima (Online-Publikationen zur Geschichte von Santa Maria dell’Anima 1; hrsg. von Michael Matheus/[[Johan Ickx]]). Rom o.&nbsp;J.
* Eberhard J. Nikitsch: ''[http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima.html Die Inschriften der „deutschen Nationalkirche“ Santa Maria dell’Anima in Rom. Teil 1: Vom Mittelalter bis 1559]'' (=DIO 3). Rom 2012. Online publiziert in: [http://inschriften.net/ inschriften.net/Deutsche Inschriften Online].
* Eberhard J. Nikitsch: ''Das Heilige Römische Reich an der Piazza Navona. Santa Maria dell’Anima in Rom im Spiegel ihrer Inschriften aus Spätmittelalter und Früher Neuzeit.'' Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2695-8.
* Paul Sebastian Moos, Eberhard J. Nikitsch: ''Blick in die Historikerwerkstatt: Die Arbeitswelt des Epigraphikers. Historische Hilfswissenschaft und ihre Bedeutung für Geschichte und Wissenschaft – ein römischer Erfahrungsbericht.'' In: ''Skriptum.'' Band 2, Nummer 1, 2012, URN: [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0289-2012050312 urn:nbn:de:0289-2012050312]. Das Essay gibt von Seiten der beteiligten Epigraphiker einen Einblick in das Editionsvorhaben ''Die Inschriften der „deutschen Nationalkirche“ Santa Maria dell’Anima in Rom'', welches im Rahmen der Online-Editionsreihe [[Die Deutschen Inschriften|Deutsche Inschriften Online]] in Zusammenarbeit mit dem [[Deutsches Historisches Institut in Rom|Deutschen Historischen Institut in Rom]] umgesetzt wurde.

== Zueignungen ==
* Der Deutsche Komponist [[Ludger Stühlmeyer]] widmete der Kirche Santa Maria dell’Anima seine ''Zehn Choralfantasien zum [[Weihnachtsfestkreis]]'' für Gesang-Solo, Violine und Orgel, [[Ries & Erler]], Berlin November 2020, ISMN 979-0-50254-149-1. Die Uraufführung fand im Dezember 2020 statt.<ref>[[Ute van der Mâer]]: ''Bis orat qui cantat. Festschrift zum 60. Geburtstag von Ludger Stühlmeyer''. Norderstedt 2021, ISBN 978-3-7543-9507-3, S.&nbsp;201</ref>

== Weblinks ==
{{Commonscat|Santa Maria dell'Anima (Rome)|Santa Maria dell’Anima}}
* [https://pisma.it/ Internetpräsenz Päpstliches Institut S. Maria dell’Anima]
* [http://www.animabruderschaft.com/ Website der Animabruderschaft]
* [http://www.inschriften.net/santa-maria-dell-anima.html Eintrag] bei [[Die Deutschen Inschriften#Deutsche Inschriften Online (DIO)|Deutsche Inschriften Online]]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=g|GND=4402265-7|LCCN=nr00021806|VIAF=238753748|REMARK=Datensatz für das Hospiz unter {{GND|5047112-0}}.}}

[[Kategorie:Nationalkirche in Rom|Maria dellAnima]]
[[Kategorie:Marienkirche|Rom, Santa Maria dellAnima]]
[[Kategorie:Ponte (Rione)]]
[[Kategorie:Deutsche in Italien]]
[[Kategorie:Grabstätte der Habsburger]]
[[Kategorie:Weltkulturerbe Kirchen in römischer Altstadt (Italien)|Maria dellAnima]]
[[Kategorie:Disposition einer Orgel|Rom, Santa Maria dellAnima]]
[[Kategorie:Kirchengebäude in Europa|Rom]]