Quelltext der Seite Reformierte Kirchen

{{Weiterleitungshinweis|Reformierte Kirche|Unter [[Reformierte Kirche (Begriffsklärung)]] sind Kirchengebäude dieser Konfession aufgelistet.}}
[[Datei:Ulrich-Zwingli-1.jpg|mini|hochkant|[[Huldrych Zwingli]], Mitbegründer der Reformierten Kirche]]
[[Datei:Portrait john calvin.jpg|mini|hochkant|[[Johannes Calvin]], einer der Vordenker der Reformierten Kirche]]

Die '''reformierten Kirchen''' (oft auch '''evangelisch-reformierte Kirchen''') bilden eine der großen [[christlich]]en [[Konfession]]en in reformatorischer Tradition, die von Mitteleuropa ihren Ausgang nahmen. Sie gehen vor allem auf das Wirken von [[Huldrych Zwingli]] in [[Zürich]] und [[Johannes Calvin]] in [[Genf]] ([[Calvinismus]]) im Zuge der [[Reformation]] zurück.

Die reformierten Kirchen gehören ebenso wie die [[Evangelisch-lutherische Kirchen|evangelisch-lutherischen Kirchen]] zu den [[Evangelische Kirche|evangelischen Kirchen]]. Die meisten reformierten Kirchen sind heute in der [[Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen]] zusammengeschlossen. Weltweit sind die ursprünglich aus [[Schottland]] stammenden [[Presbyterianische Kirchen|presbyterianischen Kirchen]] die größte Gruppe in der Familie der reformierten Kirchen.

In der reformierten Theologie nimmt die [[Bibel]], verstanden als göttliche Offenbarung, die zentrale Stelle ein; dies schlägt sich nieder in der Schlichtheit der Kirchenräume und des Gottesdienstes, der auf die Verkündigung des [[Evangelium (Glaube)|Evangeliums]] zentriert sein und möglichst wenige außerbiblische Elemente enthalten soll. Auch die [[Sakrament]]e, namentlich das [[Eucharistie|Abendmahl]], treten in der gottesdienstlichen Praxis gegenüber [[Römisch-katholische Kirche|Katholizismus]] und [[Evangelisch-lutherische Kirchen|Luthertum]] in den Hintergrund und werden, als rein zeichenhafte Handlung verstanden, in den Dienst der Verkündigung gestellt. Wesentliches Charakteristikum reformierter Theologie ist ferner die starke Betonung der [[Prädestinationslehre]], des Gedankens einer ausschließlich im Glauben begründeten Erwählung der zum Heil (bzw. zur Verdammnis) bestimmten Menschen durch Gott ohne die Möglichkeit der Beeinflussung durch den Menschen.

== Verbreitung ==
Heute sind reformierte Kirchen auf allen Kontinenten verbreitet, sie bilden jedoch nur in wenigen Ländern die Mehrheit. Länder mit mehrheitlich reformierten Kirchen sind [[Tuvalu]], [[Vanuatu]] und [[Niue]]; bis in die 1950er Jahre gehörten auch [[Schottland]], [[Nordirland]] und noch bis in die 1970er Jahre die [[Schweiz]] dazu. In der Schweiz liegt die Mitgliederzahl der reformierten Kirche unter derjenigen der katholischen. Traditionelle reformierte Minderheiten aus der Reformationszeit gibt es in [[Frankreich]] ([[Hugenotten]]), [[Polen]], [[Ungarn]]/[[Rumänien]] und [[Litauen]]. Größere reformierte Kirchen gibt es auch in [[Nordamerika]], die unter anderem auf [[Puritanismus|puritanische]] Einwanderer aus Großbritannien zurückgehen. Zu nennen wären unter anderem die [[Presbyterian Church (U.S.A.)|Presbyterian Church]] und die [[United Church of Christ]].

In der Schweiz sind sämtliche [[Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz|evangelischen Landeskirchen]] reformierten Bekenntnisses; sie bilden, zusammen mit der [[Evangelisch-methodistische Kirche|methodistischen Kirche]], die [[Evangelisch-reformierte Kirche Schweiz]].<ref>{{Internetquelle |url=https://www.eks-eers.ch/kirche/ueber-uns/ |titel=Evangelisch-reformierte Kirche Schweiz – Starke Interessenvertreterin der Schweizer Protestantinnen und Protestanten |hrsg=Evangelisch-reformierte Kirche Schweiz |datum=2024-09-23 |abruf=2025-11-28}}</ref>

In [[Österreich]] sind die reformierten Gemeinden in der [[Evangelische Kirche H.B. in Österreich|Evangelischen Kirche&nbsp;H.B.]] zusammengeschlossen.<ref>{{Internetquelle|url=https://reformiertekirche.at/grundlagen/grundsatzerklaerung/ |titel=Grundsatzerklärung |hrsg=Evangelische Kirche H.B. in Österreich |abruf=2025-11-28}}</ref>

In [[Deutschland]] gibt es mit der [[Evangelisch-reformierte Kirche (Landeskirche)|Evangelisch-reformierten Kirche]] und der [[Lippische Landeskirche|Lippischen Landeskirche]] zwei reformierte Landeskirchen, die zusammen mit weiteren lutherischen und [[Unierte Kirchen (evangelisch)|unierten]] Landeskirchen die [[Evangelische Kirche in Deutschland]] bilden.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.reformiert-info.de/Kirchen-95-20-57-8.html |titel=Kirchen – Reformierte in Deutschland sind unterschiedlich organisiert |abruf=2025-11-28}}</ref> In der unierten [[Evangelische Kirche in Mitteldeutschland|Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland]] und der unierten [[Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz|Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz]] sind reformierte Gemeinden jeweils in reformierten Kirchenkreisen zusammengeschlossen. In den ebenfalls unierten Landeskirchen im [[Evangelische Kirche im Rheinland|Rheinland]] und in [[Evangelische Kirche in Hessen und Nassau|Hessen-Nassau]] bestehen Reformierte Konvente.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.reformiert-info.de/Reformierter_Konvent_in_der_Evang._Kirche_im_Rheinland-180-0-0-8.html |titel=Reformierter Konvent in der Evang. Kirche im Rheinland |werk=reformiert-info.de |abruf=2025-11-29}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.reformiert-info.de/Reformierter_Konvent_in_der_Evangelischen_Kirche_in_Hessen_Nassau-224-0-0-8.html |titel=Reformierter Konvent in der Evangelischen Kirche in Hessen-Nassau |werk=reformiert-info.de |abruf=2025-11-29}}</ref> Daneben bestehen der [[Bund Evangelisch-reformierter Kirchen Deutschlands]] und die als Freikirche konstituierte [[Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen|Evangelisch-altreformierte Kirche]]<ref>{{Internetquelle |url=https://www.altreformiert.de/de/ |titel=Die Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen |hrsg=EAK – Evangelisch-altreformierte Kirche |abruf=2025-11-29}}</ref> in Nordwestdeutschland. Dachverband der etwa 1,5 Millionen deutschen reformierten Christen ist der [[Reformierter Bund|Reformierte Bund]].<ref>{{Internetquelle |url=https://www.reformiert-info.de/Reformierter_Bund_in_Deutschland-226-15-0-8.html |titel=Reformierter Bund in Deutschland |werk=reformiert-info.de |abruf=2025-11-29}}</ref> Darüber hinaus gibt es noch einige Freikirchen mit explizit reformiertem Bekenntnis wie etwa die Bekennende Evangelisch-Reformierte Gemeinde in Gießen.<ref>[https://berg-giessen.de/ Website der Bekennenden Evangelisch-Reformierten Gemeinde in Gießen.] Abgerufen am 3. Februar 2016.</ref>

Die reformierte Kirche ist in Deutschland besonders auf dem [[Hunsrück]], im [[Wittgensteiner Land]], in [[Lippe (Land)|Lippe]], am [[Niederrhein (Region)|Niederrhein]], im [[Bergisches Land|Bergischen Land]] ([[Wuppertal]]), im [[Siegerland]], in Nordwestdeutschland (vor allem [[Landkreis Grafschaft Bentheim|Grafschaft Bentheim]], [[Grafschaft Lingen]] und [[Ostfriesland]]) und Bremen, im [[Ravensberger Land]], an der [[Burg Plesse|Plesse]], in Bayern sowie in Berlin und Brandenburg verbreitet.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.reformiert.de/regionen.html |titel=Geschichte der Regionen und Gemeinden der Evangelisch-reformierten Kirche |sprache=de |abruf=2025-11-28}}<!-- diese Quelle zeigt nur die Verbreitung im Bereich der Evangelisch-reformierten Kirche auf, sagt aber nichts über die Verbreitung im Bereich der unierten Landeskirchen --></ref>

== Geschichte ==
{{Siehe auch|Reformation und Gegenreformation in der Schweiz}}
Ulrich Zwingli betonte in Selbstzeugnissen, dass er ab 1516 die sonntäglichen [[Perikope (Liturgie)|Perikopen]] durch Bibelstudium erarbeitete, um schriftgemäß darüber predigen zu können. Als Bruch sah er dann den Beginn seiner Predigttätigkeit als [[Leutpriester]] am Zürcher [[Grossmünster|Großmünster]] (1.&nbsp;Januar 1519). Denn er gab die traditionelle Perikopenordnung auf und begann mit einer fortlaufenden Kommentierung des [[Evangelium nach Matthäus|Matthäusevangeliums]]. Dafür nahm er die Praxis der Alten Kirche als Vorbild.<ref>[[Thomas Kaufmann (Kirchenhistoriker)|Thomas Kaufmann]]: ''Erlöste und Verdammte. Eine Geschichte der Reformation''. Beck, München 2016, S. 144 f.</ref>

Als „Urdatum“ wird häufig das [[Wurstessen]] beim Zürcher Bürger [[Christoph Froschauer]] bezeichnet, einem Druckereibesitzer, an [[Fastensonntag|Invokavit]] 1522 (9.&nbsp;März), also dem ersten Sonntag der vorösterlichen [[Fastenzeit]]. Zwingli soll zwar nicht selbst mitgegessen haben, aber bei dem Wurstessen anwesend gewesen sein. Als Priester verteidigte er den Fastenbruch: Das Fastengebot sei ein menschliches Gesetz und deshalb nicht unbedingt gültig. Nur göttlichen Gesetzen müsse der Mensch unbedingten Gehorsam leisten. Die göttlichen Gesetze aber fand Zwingli in der Bibel.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.zhref.ch/themen/reformationsjubilaeum/allgemeine-informationen/huldrych-zwingli/zwingli-lexikon-von-a-bis-z-1/lexikon-w/wurstessen |titel=Wurstessen – das Fastenbrechen 1522 |hrsg=Reformierte Kirche Kanton Zürich |sprache=de |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180205190736/https://www.zhref.ch/themen/reformationsjubilaeum/allgemeine-informationen/huldrych-zwingli/zwingli-lexikon-von-a-bis-z-1/lexikon-w/wurstessen |archiv-datum=2018-02-05 |abruf=2025-11-28}}</ref>
[[Datei:Diskussion zwingli luther.jpg|mini|[[Marburger Religionsgespräch]] 1529, Detail des [[:Datei:Grossmünster - Zwingliportal 2010-08-30 16-28-30 ShiftN.jpg|Zwingli-Portals]] am [[Grossmünster|Großmünster]] in Zürich]]
Die Reformation Zwinglis verbreitete sich in den nächsten Jahren in weiteren Schweizer Städten ([[Bern]], [[Basel]], St.&nbsp;Gallen), im süddeutschen Raum und im Elsass. Reformierte Zentren waren [[Straßburg]], [[Memmingen]], [[Lindau (Bodensee)|Lindau]] und [[Konstanz]]. Im Gegensatz zum Luthertum war Zwinglis reformierte Kirche von ihren Anfängen an mit den republikanischen Städten verbunden&nbsp;– die vom Volk gewählten Regierungen entschieden sich, oft aufgrund von [[Religionsgespräch|Disputationen]], für die Reformation. Ein Zusammenschluss mit dem lutherischen Zweig der Reformation gelang beim [[Marburger Religionsgespräch]] 1529 zwischen [[Martin Luther|Luther]] und Zwingli nicht, vor allem weil in der [[Abendmahlsstreit|Abendmahlsfrage]] keine Einigung erzielt werden konnte. Luther hielt an der wirklichen Gegenwart ([[Realpräsenz]]) von [[Leib Christi|Leib und Blut Christi]] in den Gestalten des Mahls fest, während Zwingli das Abendmahl als Symbol begriff.

Nach Zwinglis Tod war es [[Heinrich Bullinger]], sein Nachfolger als Zürcher [[Antistes]], der in der [[Deutschschweiz|deutschsprachigen Schweiz]] die Reformation konsolidierte und durch seine ausgedehnte Korrespondenz zu seinen Lebzeiten europaweit der einflussreichste reformierte Führer war.

Fünf Jahre nach Bullingers Amtsantritt begann in Genf die Wirksamkeit von [[Johannes Calvin]], dem Begründer des zweiten Zweigs der reformierten Theologie. Die Reformation der Genfer Richtung verbreitete sich besonders in Frankreich, wo die [[Hugenotten]] in manchen Landesteilen zur Bevölkerungsmehrheit wurden. Während der [[Hugenottenkriege]] flohen viele Hugenotten ins Ausland, wo sie französisch-reformierte Gemeinden gründeten, darunter zum Beispiel in Berlin, Brandenburg, Erlangen, Hamburg, Schwabach und den Niederlanden.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.hamburg.de/contentblob/1454258/data/521-3.pdf |titel=521-3 Französisch-Reformierte Gemeinde: Findbuch |hrsg=Staatsarchiv Hamburg |datum=2009-09-20 |format=PDF; 31&nbsp;kB |archiv-url=https://web.archive.org/web/20160304061812/https://www.hamburg.de/contentblob/1454258/data/521-3.pdf |archiv-datum=2016-03-04 |abruf=2025-11-29}}</ref>

Während sich in den deutschen, niederländischen und schottischen Gebieten die Genfer Richtung durchsetzte, war es in England Bullinger, dessen Theologie die anglikanische Reformation wesentlich beeinflusste.

In der Schweiz folgten die deutschsprachigen Gebiete der zwinglischen Richtung, Genf und Neuenburg der calvinistischen. Das [[Kanton Waadt|Waadtland]] nahm eine Zwischenstellung ein. Die Reformation wurde in den [[Stadt und Republik Bern|bernischen]] Untertanengebieten zwangsmässig eingeführt; später geriet die Waadt –&nbsp;als vor allem französischsprachiges Territorium&nbsp;– unter starken Genfer Einfluss. So behielt es zwar im Wesentlichen die zwinglische Theologie bei, führte aber unter Genfer Druck das staatsunabhängige calvinische Kirchenmodell ein. 1549 kam es im [[Consensus Tigurinus]] von Bullinger und Calvin zu einer Einigung der beiden Richtungen, die bis heute für die [[Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz|evangelisch-reformierten Kirchen der Schweiz]] gilt.

== Protestantische Union ==
Im frühen 19. Jahrhundert wurden in einer Reihe von Bundesstaaten des 1815 errichteten Deutschen Bundes die reformierten Kirchen mit den lutherischen [[Unierte Kirchen (evangelisch)|vereint]], in einigen hauptsächlich organisatorisch, in anderen auch im Bekenntnis. In praktisch allen von ihnen verschmolzen reformiertes und lutherisches Bekenntnis in den folgenden Jahrzehnten weitgehend. Dabei kann man wohl außer in Bremen von einer Dominanz der lutherischen Vorstellungen ausgehen. Von den Ländern, in denen traditionell reformierte Territorien vorhanden waren, blieben nur im [[Königreich Hannover]] die reformierte und die lutherische Kirche getrennt. Da außerdem in [[Bayern]] keine traditionell reformierten Gebiete vorhanden waren, aber viele Hugenotten lebten, die in aller Regel reformiert waren, umfasst die [[Evangelisch-reformierte Kirche (Landeskirche)|Evangelisch-reformierte Kirche]], die innerhalb der [[Evangelische Kirche in Deutschland|Evangelischen Kirche in Deutschland]] den Status einer Landeskirche besitzt, im Wesentlichen Gemeinden in Niedersachsen und Bayern.

== Reformierte und Täufer ==
[[Datei:Mantz, Schutzschrift.png|mini|Faksimile der von Manz verfassten Schutzschrift (1524/25) an den Rat der Stadt Zürich]]

Die Zürcher Reformation war auch die Keimzelle der [[Täuferbewegung]], die heute auch als „radikale Richtung der Reformation“ gilt. Ihre Gründerväter – darunter [[Konrad Grebel]], [[Felix Manz]] und [[Andreas Castelberger]]&nbsp;– gehörten ursprünglich zum engen Kreis der Vertrauten Ulrich Zwinglis. Ende 1524 / Anfang 1525 kam es zwischen ihm und den späteren Täufern zum Bruch. Gründe dafür waren unter anderem unterschiedliche [[Ekklesiologie|ekklesiologische]] Anschauungen und vor allem der Streit um die von den Täufern als unbiblisch betrachtete und abgelehnte [[Säuglingstaufe]]. In seiner im Dezember 1524 verfassten ''[[Protestation und Schutzschrift]]'' an die Zürcher Ratsherren stellte Felix Manz seine Position dar und forderte darüber eine schriftliche Auseinandersetzung anhand der [[Bibel|Heiligen Schrift]]. Der Zürcher Rat ging auf diese Forderung nicht ein, sondern verfügte nach einer öffentlichen Disputation Anfang 1525 ein gegen die Täufer gerichtetes Mandat und stellte die Verweigerung der Kindertaufe unter Strafe. Manz und Grebel erhielten ein Lehrverbot. Die Täufer, die am Abend des 21. Januar 1525 zum ersten Mal die [[Gläubigentaufe]] vollzogen hatten, widersetzten sich den Anordnungen.

Andere Richtungen der Täufer gingen von [[Karlstadt]] und Straßburg aus. Die Bewegung breitete sich bis in die 1530er Jahre im Raum von Österreich bis in die Niederlande aus. Mit dem sogenannten [[Wiedertäufermandat]] drohte der Reichstag zu Speyer 1529 den Täufern die Todesstrafe an. Sie erfuhren in den Folgejahren besonders wegen ihrer kritischen Haltung gegenüber den Obrigkeiten heftige Verfolgungen, denen viele Anhänger der Bewegung im 16. und 17. Jahrhundert zum Opfer fielen; ihren Glaubensgenossen gelten sie als [[Märtyrer]].

Spätere Richtungen der Täufer sind etwa die [[Hutterer]], [[Mennoniten]], [[Melchioriten]] und [[Amischen]].

Heute betrachten die Reformierten sich selbst und die Täuferbewegung „als Zweige desselben evangelischen Astes am großen christlichen Baum“.<ref name="RefTauefer">{{Internetquelle |autor=Reformierte Landeskirche des Kantons Zürich |url=https://www.livenet.ch/neuigkeiten/kirchen_gemeinden_werke/116550-reformierte_und_taeufer_meilenstein_auf_dem_weg_der_versoehnung.html |titel=Reformierte und Täufer – „Meilensteine auf dem Weg der Versöhnung“ |werk=[[Livenet|livenet.ch]] |datum=2004-06-30 |abruf=2019-08-09}}</ref> In einem Gottesdienst im Zürcher [[Grossmünster|Großmünster]] im Juni 2004 bekannten die Reformierten, „dass die damalige Verfolgung nach unserer heutigen Überzeugung ein Verrat am Evangelium war und unsere reformierten Väter in diesem Punkt geirrt haben.“ Im weiteren Verlauf der offiziellen Erklärung heißt es: „Es ist an der Zeit, die Geschichte der Täuferbewegung als Teil unserer eigenen Geschichte zu akzeptieren, von der täuferischen Tradition zu lernen und im Dialog mit den täuferischen Gemeinden das gemeinsame Zeugnis des Evangeliums zu verstärken.“<ref name="RefTauefer" />

== Merkmale ==
Die reformierten Kirchen teilen mit den übrigen Kirchen der [[Reformation]] wesentliche Prinzipien wie das [[Priestertum aller Gläubigen]] und die vier evangelischen Grundsätze [[sola scriptura]] ''(allein die Schrift)'', [[solus Christus]] ''(allein Christus)'', [[sola gratia]] ''(allein durch Gnade)'' und [[sola fide]] ''(allein durch Glauben)''. Wie die meisten evangelischen Kirchen erkennen die Kirchen der reformierten Tradition mit [[Taufe]] und [[Eucharistie|Abendmahl]] zwei [[Sakrament]]e an.

Im Unterschied zur lutherischen Tradition wird in reformierten Kirchen das Abendmahl jedoch als reines Gedächtnismahl verstanden. Die Vorstellung einer [[Realpräsenz]] wird abgelehnt. Brot und Wein gelten dementsprechend als Zeichen für die reale Präsenz Jesu Christi, nicht jedoch als Materialisierung dieser Präsenz. Eine Wandlung der Elemente Brot und Wein in Leib und Blut wird nicht geglaubt. Statt eines [[Altar]]s befindet sich in reformierten Kirchen in der Regel ein [[Abendmahlstisch]]. Auch die lutherische [[Zwei-Reiche-Lehre]] wird in reformierten Kirchen nicht gelehrt. Im Unterschied zu einigen evangelischen Freikirchen praktizieren die reformierten Kirchen die [[Kindertaufe]].

Ein besonderes Merkmal der reformierten Kirchen ist die Betonung der Gleichgewichtigkeit des Alten und des Neuen Testamentes. Aus dem Alten Testament erklärt sich auch die Hervorhebung des [[Bilderverbot]]es, was sich in der relativen Nüchternheit reformierter Kirchengebäude wiederfindet. Kruzifixe oder größere Ausschmückungen werden in der Regel abgelehnt. Die reformierte Liturgie ist ebenfalls relativ schlicht und auf die Predigt bzw. Verkündigung des Wortes Gottes zugeschnitten. Entsprechend ist die [[Kanzel]] in den meisten reformierten Kirchengebäuden zentral angebracht. Kennzeichnend sind auch die schlicht gehaltenen sogenannten [[Genfer Psalter]]. Wechselgesänge gibt es in der Regel nicht.

Die reformierten Kirchen im deutschsprachigen Raum sind meist presbyterial-synodal organisiert. Die Pfarrstellen werden nicht von Kirchenleitungen, sondern direkt durch die Gemeinden oder die Gemeindevorstände besetzt. Entsprechend ihren [[Kirchenverfassung]]en bildeten sich im anglo-amerikanischen Raum [[Presbyterianische Kirchen|presbyterianische]] und [[Kongregationalismus|kongregationalistische Kirchen]] heraus.

Stark prägend für die reformierte Konfession ist der [[Calvinismus]], der sich unter anderem durch die [[Prädestination]]slehre und eine strenge [[Kirchenzucht]] kennzeichnet. In Auseinandersetzungen mit der Prädestinationslehre entwickelten sich innerhalb der reformierten Kirche auch Gegenpositionen wie die niederländischen [[Remonstranten]], die schließlich aus der Reformierten Kirche ausgeschlossen wurden. Die ebenfalls auf Calvin zurückgehende reformierte Ämterlehre kennt innerhalb der einzelnen Gemeinde die Ämter [[Pastor]], [[Lehrer]], [[Ältester]] ([[Presbyter]]) und [[Diakon#Evangelische Kirchen|Diakon]].

== Gottesdienst ==
Äußeres Charakteristikum reformierter Kirchen ist die mit der [[Reformatorischer Bildersturm|Beseitigung der älteren Bildwerke]] in der Anfangszeit der Reformation einsetzende Sparsamkeit der [[Kirchenausstattung]]; oft besteht der einzige Schmuck im Kircheninnern in Bibelversen und in der Gestaltung von Kanzel und Taufstein. [[Liturgie|Liturgisch]] fällt die Vorrangstellung des ''Wortes'' auf. Während Luther die [[Kirchenmusik#Die evangelische Kirchenmusik|Kirchenmusik]] als Element des Gottesdienstes beibehielt, lehnte Zwingli sie als Gefahr für die Verkündigung ab und ließ auch die [[Orgel|Kirchenorgeln]] entfernen.<ref>{{Internetquelle |autor=Rea Rother |url=https://www.zhref.ch/themen/reformationsjubilaeum/allgemeine-informationen/huldrych-zwingli/zwingli-lexikon-von-a-bis-z-1/lexikon-m/musik-bei-zwingli |titel=Musik bei Zwingli und in der Zürcher Reformation |werk=Zwingli-Lexikon von A bis Z |hrsg=Reformierte Kirche Kanton Zürich |archiv-url=https://web.archive.org/web/20190329125030/https://www.zhref.ch/themen/reformationsjubilaeum/allgemeine-informationen/huldrych-zwingli/zwingli-lexikon-von-a-bis-z-1/lexikon-m/musik-bei-zwingli |archiv-datum=2019-03-29 |abruf=2025-11-29}}</ref> So kannte der Gottesdienst in Zürich zur Zeit Zwinglis keine Gesänge; Calvin führte den Psalmengesang ein, was zum weit verbreiteten „[[Genfer Psalter]]“, einer Sammlung von Nachdichtungen der biblischen Psalmen, führte.<ref>Harry Peter Clive: ''The Calvinist Attitude to Music.'' In: ''Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance.'' (19–20). Genf 1957–1958.</ref> Die Tradition des Gemeindegesangs und des reformierten [[Geistliches Lied|Kirchenlieds]] setzte schon in der Anfangszeit der Reformation ein.<ref>Edith Weber: ''Les réformateurs et la musique.'' In: ''Encyclopédie des musiques sacrées.'' Paris 1969, S. 341–372.</ref>

Das Abendmahl ist eine Erinnerungsfeier und wird in der Regel nur einige Male im Jahr an hohen Festtagen gefeiert. Dem Vorbild der Zürcher Tradition 1525 unter Ulrich Zwingli folgend, gibt es in vielen Gemeinden vier Abendmahlsfeiern im Jahr. In der Zürcher Kirchenordnung wurde das Sakrament für „Weihnachten, Ostern, Pfingsten und im ‚Herbst‘“ festgesetzt.<ref>Ulrich Gäbler: ''Huldrych Zwingli: Eine Einführung in sein Leben und sein Werk.'' C.&nbsp;H. Beck, München 1983, ISBN 3-406-09594-1, S. 97–98.</ref> Heute übliche Termine sind Weihnachten, Gründonnerstag/Karfreitag/Ostern, Pfingsten und [[Erntedankfest|Erntedank]]; zuweilen wird das Abendmahl auch noch zur [[Konfirmation]] gefeiert.

Ein wesentlicher Unterschied zu den Lutheranern ist das Verhältnis zur kirchlichen Tradition, von der Zwingli und Calvin nur das beibehielten, was biblisch ausdrücklich begründet ist, während Luther alles zuließ, was der Bibel nicht widersprach.

== Bekenntnisse ==
Die wichtigsten deutschsprachigen reformierten Dokumente des 16. Jahrhunderts sind das [[Helvetisches Bekenntnis|Zweite Helvetische Bekenntnis]] und der [[Heidelberger Katechismus]]. Dieser Katechismus dokumentiert die innerreformierte Spaltung: Während sich im Gefolge von Zwinglis Theologie in Zürich, Bern, Basel und anderen Orten eine sehr enge Verzahnung von politischer und geistlicher Führung herausbildete, arbeitete Calvin in seiner [[Institutio Christianae Religionis]] eine biblisch begründete [[Kirchenordnung]] heraus, die die Ämter von [[Presbyter]] und [[Pfarrer]] als Gemeindeleitung sowie daneben die Ämter des [[Diakon]]s und des [[Lehrer]]s kennt; zudem wird die Kirchenzucht betont, die den Presbytern obliegt.<ref>Die Fragen 82–85 des Heidelberger Katechismus hatten bedeutende Folgen bei [[Paul Schneider (Pfarrer)|Paul Schneider]]; {{Internetquelle |autor=Klaus Maßmann |url=https://www.heidelberger-katechismus.net/daten/File/Upload/Pfarrer%20Paul%20Schneider%20Heidelberger%202a(1).pdf |titel=Der „Heidelberger“ musste mit ins Gefängnis: Paul Schneider und der Heidelberger Katechismus |werk=Heidelberger-Katechismus.net |datum=2012-07-18 |format=PDF; 179&nbsp;kB |abruf=2019-03-17 |kommentar=mit einem Exkurs: „Kirchenzucht“ in Womrath, gemäß Frage 85 des Heidelberger Katechismus}}</ref>

Weitere bedeutende reformierte Bekenntnisse sind die [[Lehrregeln von Dordrecht]] und das [[Bekenntnis von Westminster]].

Die meisten reformierten Kirchen Europas beteiligen sich an der [[Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa]] und haben sich die [[Leuenberger Konkordie]] zu eigen gemacht.

{{Siehe auch|Liste reformierter Bekenntnisschriften}}

== Väter der reformierten Kirche ==
Besonders bedeutende reformierte Theologen des 16. Jahrhunderts waren:

'''Zürcher Richtung''':
* [[Huldrych Zwingli|Ulrich Zwingli]]
* [[Heinrich Bullinger]]
* [[Johannes Oekolampad]]
* [[Martin Bucer]]

'''Genfer Richtung''':
* [[Guillaume Farel]]
* [[Johannes Calvin]]
* [[Théodore de Bèze|Theodor Beza]]

'''Kurpfalz''':
* [[Zacharias Ursinus]]

'''Schottland''':
* [[John Knox]]

== Heutige reformierte Kirchen ==
* [[Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen]]

* [[Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz]] (23 eigenständige Landeskirchen)
* [[Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen]]
* [[Evangelisch-reformierte Kirche (Landeskirche)|Evangelisch-reformierte Kirche]] (Gliedkirche der [[Evangelische Kirche in Deutschland|EKD]])
* [[Lippische Landeskirche]] (vorwiegend reformiert; als Landeskirche in der EKD)
* [[Liste der niederländischen reformierten Kirchen|Niederländische reformierte Kirchen]]
* [[Church of Scotland]]

=== Minderheitskirchen ===
* [[Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen]]
* [[Bund Evangelisch-reformierter Kirchen Deutschlands]]
* [[Evangelische Kirche H.B. in Österreich]]
* [[Presbyterianische Kirchen]]
* [[Reformierte Kirche von Frankreich]]
* [[Griechische Evangelische Kirche]] (Ελληνική Ευαγγελική Εκκλησία) <!-- in Arbeit!-->
* [[Reformierte Kirche in Ungarn]]
* [[Reformierte Kirche in Rumänien]]
* [[Reformierte Kirche in Transkarpatien]]
* [[Evangelisch-Reformierte Kirche in Polen]]

== Literatur ==
* {{TRE|28|404|419|Reformierte Kirchen|[[Hans Helmut Eßer]]}}
* {{RGG|7|165|183|Reformierte Kirchen|[[Eberhard Busch]], [[Georg Plasger]], [[Christoph Strohm]], [[Darrell Guder]], Berend Veddeler, Pieter N. Holtrop}}
* [[Eberhard Busch]]: ''Reformiert. Profil einer Konfession.'' TVZ, Zürich 2007, ISBN 978-3-290-17441-5.
* Carter Lindberg: ''The European Reformations.'' 2. Auflage. Wiley-Blackwell, Malden MA u.&nbsp;a. 2010, ISBN 978-1-4051-8067-2.
* Christian Mühling: ''Calvinismus oder Reformiertentum? Zur Selbst- und Fremdwahrnehmung einer Konfessionsgemeinschaft.'' In: [[Dorothea Klein]], Frank Kleinehagenbrock, [[Joachim Hamm]], Anuschka Tischer (Hrsg.): ''Reformation und katholische Reform zwischen Kontinuität und Innovation'' (=&nbsp;Publikationen aus dem Kolleg „Mittelalter und Frühe Neuzeit“, 6). Königshausen & Neumann, Würzburg 2019, ISBN 978-3-8260-6913-0, S. 183–212.
* [[Andrea Strübind]]: ''Eifriger als Zwingli. Die frühe Täuferbewegung in der Schweiz.'' Duncker & Humblot, Berlin 2003, ISBN 978-3-428-10653-0 (zugleich [[Habilitationsschrift]] an der [[Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg|Universität Heidelberg]] 2001).

== Weblinks ==
{{Commonscat|Reformed denominations|Reformierte Kirchen|audio=0|video=0}}
* {{DNB-Portal|4048954-1}}
* [http://www.reformiert-online.net/t/index.jsp Projekt ''reformiert online'' für den deutschsprachigen Raum.] Reformierter Bund in Deutschland
* [https://wcrc.eu/?lang=de ''Zur Gemeinschaft berufen, zur Gerechtigkeit verpflichtet''.] World Communion of Reformed Churches / Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4048954-1|LCCN=sh85112244|NDL=00564564}}

[[Kategorie:Reformierte Denomination| ]]
[[Kategorie:Johannes Calvin]]
[[Kategorie:Christliche Konfession]]