Quelltext der Seite Pilgerfahrt im Geiste

Als '''Pilgerfahrt im Geiste''' wird eine [[Spätmittelalter|spätmittelalterliche]] [[Frömmigkeit]]spraxis bezeichnet, bei der Ordensleute oder Laien in ihrer Vorstellung eine [[Pilger]]reise zu einem der bedeutenden Wallfahrtsmittelpunkte (vor allem [[Jerusalem]] oder [[Rom]]) nachvollzogen. Vielfach wurden für diese Frömmigkeitsübung, die sich in der Regel tageweise an dem Ablauf der Pilgerfahrt orientierte, [[Ablass|Ablässe]] gewährt. Pilgerreiseandachten konnten sowohl zu mehreren, etwa von einem [[Konvent (Kloster)|Konvent]], als auch einzeln vollzogen werden.

Der berühmteste in diesem Zusammenhang entstandene Text ist die deutschsprachige Schrift des Ulmer Dominikaners [[Felix Fabri]] ''Die Sionspilger'', eine Zusammenfassung seines Pilgerreiseberichts ins Heilige Land, der es schwäbischen Dominikanerinnen ermöglichen sollte, die [[Wallfahrt]] in der Heimat nachzuvollziehen (herausgegeben 1999 von Wieland Carls). Ein knappes Beispiel ist die ''Geistliche Meerfahrt'' der [[Margaretha Ursula von Masmünster]]. 

== Literatur ==
* [[Jacob Klingner]]: ''Reisen zum Heil – Zwei Ulmer ‚Pilgerfahrten im Geiste‘ vom Ende des 15. Jahrhunderts''. In: Literarische Räume: Landschaft, Erinnerung, Wissen. Hrsg. von Martin Huber, [[Christine Lubkoll]], [[Steffen Martus]] und Yvonne Wübben. Berlin 2012, S. 59–74 ([https://books.google.de/books?id=c4boBQAAQBAJ&pg=PA59 Auszüge Google Books]).
* Nine Robijntje Miedema: ''Rompilgerführer in Spätmittelalter und Früher Neuzeit. Die, Indulgentiae ecclesiarum urbis Romae'' (deutsch/niederländisch). Edition und Kommentar (Frühe Neuzeit 72). Tübingen: Niemeyer 2003, S. 398–462.
* Wieland Carls: ''Felix Fabri, Die Sionpilger''. Berlin 1999.

[[Kategorie:Christliches Wallfahrtswesen]]
[[Kategorie:Wallfahrtsbrauch]]
[[Kategorie:Christentumsgeschichte (Mittelalter)]]