Quelltext der Seite Pierre Vidal-Naquet

'''Pierre Emmanuel Vidal-Naquet''' (* [[23. Juli]] [[1930]] in [[Paris]]; † [[29. Juli]] [[2006]] in [[Nizza]]) war ein [[Frankreich|französischer]] Althistoriker und politischer Sozialhistoriker. Er lehrte zuletzt an der [[École des Hautes Études en Sciences Sociales]] (EHESS) und ist mit [[Marcel Detienne]], [[Nicole Loraux]] sowie [[Jean-Pierre Vernant]] Begründer bzw. Protagonist der sogenannten [[École de Paris (Anthropologie)|École de Paris]] der historischen Anthropologie am Centre Louis Gernet der EHESS.

== Leben und Wirken ==
Pierre Vidal-Naquet stammt aus einer jüdisch-laizistischen Familie, die sich stark über die Identifikation mit der Republik definierte.<ref name=":1">{{Literatur |Autor=Redaktion |Titel=Pierre Vidal-Naquet contre la torture |Hrsg=Sylvie Anne Goldberg |Sammelwerk=Histoire juive de la France |Verlag=Éditions Albin Michel/Centre national du livre/Fondation du Judaïsme Français |Ort=Paris |Datum=2023 |ISBN=978-2-226-44803-3 |Seiten=776}}</ref> Seine Vorfahren waren Juden aus dem südfranzösischen [[Comtat Venaissin]], sogenannte ''Comtadins.''<ref>{{Literatur |Autor=Pierre Vidal-Naquet |Titel=L’U.G.I.F.: la corde et le pendu |Sammelwerk=Les Juifs, la mémoire et le présent |Verlag=Éditions Les Belles Lettres |Ort=Paris |Datum=2023 |Reihe=Le goût de l’Histoire |HrsgReihe=Jean-Claude Zylberstein |ISBN=978-2-251-45442-9 |Seiten=99–116, hier S. 103}}</ref><ref name=":0" /> Die Familie hatte in [[Carpentras]] gelebt.<ref name=":1" /> Der Vater, 1899 in Paris geboren, war der Jurist Lucien Vidal-Naquet und durch die [[Dreyfus-Affäre]] politisiert. Er wurde 1940 Mitglied der [[Résistance]] in der [[Widerstandsgruppe Musée de l’Homme]].<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Pierre Vidal-Naquet |Titel=Les Juifs de France et l’assimilation |Sammelwerk=Les Juifs, la mémoire et le présent |Verlag=Éditions Les Belles Lettres |Ort=Paris |Datum=2023 |Reihe=Le goût de l’Histoire |HrsgReihe=Jean-Claude Zylberstein |ISBN=978-2-251-45442-9 |Seiten=81–98, hier S. 87}}</ref> Die Mutter, Marguerite Valabrègue, wurde 1907 geboren. Seine Eltern wurden 1944 nach Auschwitz deportiert und ermordet.

Nach dem Studium spezialisierte sich Vidal-Naquet auf das [[Klassisches Griechenland|Griechische Altertum]] sowie die [[Zeitgeschichte]]. Eines seiner Forschungsthemen waren die [[Atlantis]]-Dialoge ''Timaios'' und ''Kritias'' von Platon. Dabei untersuchte er unter anderem die Haltung von Religion und Aufklärung gegenüber dem Judentum und die damit einhergehende Funktionalisierung von Platons Atlantis-Mythos.<ref>''L’Atlantide. Petite histoire d’un mythe platonicien.'' Paris 2005.</ref> Er selbst hielt Platons Atlantis für eine [[Allegorie]], eine Idealisierung der griechischen [[Polis]], die in der Neuzeit von verschiedenen politischen Ideologien vereinnahmt wurde.<ref>''La Démocratie grecque vue d’ailleurs''. 1990.</ref> Darin folgte er [[Moses I. Finley]] und [[Arnaldo Momigliano]]. Vidal-Naquet erkannte die herausragende Rolle der [[Hopliten]] in der [[Dorer|dorischen]] Polis und in Athen und betrachtete sie als eine eigene Gesellschaftsklasse. Diese bestehe aus Wehrbürgern, die sich sowohl in die [[Phalanx]] eingliedern ließen als auch ihre individuellen Rechte als freie Bürger vertreten könnten. In einer derartigen [[Militärdemokratie]], die den aristokratischen Einzelkämpfer der [[Homer|homerischen]] Epoche durch das disziplinierte Heer der Bürger ablöse, seien alle zivilen Lebensbereiche militärisch überformt.<ref>''Der schwarze Jäger'', 1989, S. 90.</ref>

Vidal-Naquet widmete sich auch eingehend der griechischen Polis als Männerbund („club d’hommes“'','' nach der Formulierung von [[Henri-Irénée Marrou|Henri I. Marrou]])<ref>P. Vidal-Naquet: ''Esclavage et gynécocratie dans la tradition, le mythe, l’utopie''. Éditions du CNRS, Paris 1970. </ref> und der Tragödie, in der den Frauen, die in der politischen Geschichte so gut wie abwesend sind bzw. zum Schweigen gebracht werden, von den – durchwegs männlichen Autoren – eine gewichtige Rolle zugewiesen wurde. 

Eine enge Bindung Vidal-Naquets bestand zu [[Pierre Nora]], Jérôme Lindon, Charles Malamoud, [[Nicole Loraux]], [[Marcel Detienne]], [[Germaine Tillion]] und [[Cornelius Castoriadis]], der ihn seit seiner Jugend mit seinen politischen, später philosophischen Texten beeinflusste. Durch Alexandre Derczansky fand er zur jüdischen Kultur.<ref name=":1" /> In der breiteren Öffentlichkeit erhielt Vidal-Naquet vor allem durch sein politisches Engagement Aufmerksamkeit: Er arbeitete die französischen Verbrechen während des [[Algerienkrieg]]s 1954–1962 auf und nahm zugunsten von Folteropfern wie dem Mathematiker und kommunistischen Aktivisten [[Maurice Audin]]<ref name=":1" /> Stellung. Auch wandte er sich gegen die [[Holocaustleugnung]] in Teilen der französischen Gesellschaft. Im Zentrum dieses Engagements stand sein 1981 vorgelegtes Buch ''Les Assasins de la mémoire'' (dt. ''Die Schlächter der Erinnerung''), das jeder Diskussion mit [[Negationismus|Negationisten]] eine Absage erteilte.<ref>{{Literatur |Autor=Thomas Hochmann |Titel=« Révisionnisme » et négationnisme |Hrsg=Sylvie Anne Goldberg |Sammelwerk=Histoire juive de la France |Verlag=Éditions Albin Michel/Centre national du livre/Fondation du Judaïsme Français |Ort=Paris |Datum=2023 |ISBN=978-2-226-44803-3 |Seiten=859 ff.}}</ref> 1999 wurde er zum korrespondierenden Mitglied der [[British Academy]] gewählt.<ref>{{Internetquelle| url=https://www.thebritishacademy.ac.uk/fellows/pierre-vidal-naquet-FBA/| titel=Fellows: Pierre Vidal-Naquet| hrsg=British Academy| zugriff=2020-08-13}}</ref> Zu [[Israel]], dem er sich gleichwohl emotional nahe fühlte, nahm er ab 1967 ([[Sechstagekrieg]]) eine sehr kritische Haltung ein.<ref name=":1" /> Im Prozess gegen [[Klaus Barbie]]<ref name=":1" /> wurde seine Stimme öffentlich wahrgenommen. Vidal-Naquet starb in der Nacht vom 28. auf den 29. Juli 2006 im Alter von 76 Jahren an den Folgen einer Gehirnblutung.

== Kritik ==
{{Belege fehlen}}
Innerhalb Frankreichs zirkulierte unablässig die intellektuelle Kritik, insbesondere zwischen den Mitgliedern des Centre Louis Gernet der EHESS (außerhalb Frankreichs als School of Paris bezeichnet), was zuweilen zu vorübergehenden Zerwürfnissen führte, aber stets produktiv aufgegriffen wurde, so auch von Vidal-Naquet. Nicole Loraux etwa kritisierte die zu starke Beschränkung von Vernant und Vidal-Naquet auf vom Strukturalismus vorgegebene Themen und Zugangsweisen („Le cru, l’enfant grec et le cuit“...).

In Italien wurde sein Ansatz in erster Linie von [[Philologe]]n kritisiert, die wie er dem [[Marxismus]] nicht fernstanden. Ihm wurde ein [[Ahistorisch|ahistorischer]] Grundzug vorgeworfen, der die Unterschiede zwischen einzelnen Autoren und Epochen verwische, sowie Manipulationen der Texte durch Beschreibung in Kategorien, welche diesen grundsätzlich fremd seien, wie der [[Polysemie]] und der [[Ambiguität]].<ref>[[Vincenzo_Di_Benedetto]]: ''Il [[Philoktetes (Sophokles)|Filottete]] e l'[[Ephebie|efebia]] secondo Vidal-Naquet.'' In: ''Belfagor'' 33 (1978), S. 191–207; sowie Vincenzo Di Benedetto: ''L’ambiguo nella [[Griechische Tragödie|tragedia greca]]: una categoria fuorviante.'' In: ''[[Euripides|Euripide]] "[[Medea (Euripides)|Medea]]". Introduzione di V. Di Benedetto, traduzione di [[Ester Cerbo|E. Cerbo]]'', Mailand 1997, S. 62–75.</ref>
== Schriften (Auswahl) ==
* mit Pierre Lévêque: Clisthène l’Athénien, Paris, Les Belles Lettres, 1964
* mit Michel Austin: ''Économies et Sociétés en Grèce ancienne. Périodes archaïque et classique.'' Armand Colin (8. Auflage, 2007)
** Deutsche Ausgabe: ''Gesellschaft und Wirtschaft im alten Griechenland''. München 1984, ISBN 3-406-09457-0 (''gemeinsam mit Michel Austin'')
* ''Le Chasseur noir. Formes de pensées et formes de société dans le monde grec.'' François Maspero, 1981, La Découverte, 2005
** Deutsch: ''Der schwarze Jäger. Denkformen und Gesellschaftsformen in der griechischen Antike''. Frankfurt, Peter Lang, 1989, ISBN 3-593-33965-X
* ''L’Atlantide. Petite histoire d’un mythe platonicien.'' Les Belles Lettres, 2005
** Deutsch: ''[[Atlantis]]. Geschichte eines Traums''. Übers. A. Lallemand, C. H. Beck, München 2006
* ''Mythe et Tragédie en Grèce ancienne.'' Avec [[Jean-Pierre Vernant]], [[François Maspero]], 1972; La Découverte, 2005
* mit Jean-Pierre Vernant: ''La Grèce ancienne.'' Le Seuil, coll. Points Essais
# ''Du mythe à la raison'', 1990
# ''L’Espace et le Temps'', 1991
# ''Rites de passage et Transgressions'', 1992
* mit Jean-Pierre Vernant: ''Œdipe et ses mythes.'' Complexe, 2001
* mit Jean-Pierre Vernant: ''Travail et esclavage en Grèce ancienne.'' Complexe, 2002
* ''La Démocratie grecque vue d’ailleurs.'' Flammarion, 1990
* ''Les Grecs, les historiens et la démocratie.'' La Découverte, 2000
* ''Le Miroir brisé : tragédie athénienne et politique.'' Les Belles Lettres, 2002
* ''Le Monde d’Homère.'' Librairie académique Perrin, 2000
* ''Fragments sur l’art antique.'' Agnès Viénot, 2002

Zeitgeschichte:
* ''L’Affaire [[Maurice Audin|Audin]] 1957–1978.'' Éditions de Minuit, 1989
* ''La Torture dans la République: essai d’histoire et de politique contemporaine 1954–1962,'' Paris, Éditions de Minuit, 1972
** Englisch: ''Torture. Cancer of Democracy.'' London e.a., Penguin, 1963
* ''Face à la raison d’État. Un historien dans la guerre d’Algérie.'' Paris, La Découverte, collection « Cahiers libres », 1989
* ''Les Crimes de l’armée française. Algérie 1954–1962, Paris,'' La Découverte, 2001 [Préface inédite de l’auteur]
* ''La Raison d’État. Textes publiés par le Comité Audin.'' Paris, La Découverte, 2002 (zuerst 1962 Éditions de Minuit)
* ''Les Assassins de la mémoire. « Un Eichmann de papier » et autres essais sur le révisionisme,'' Paris, Le Seuil, 1995 (zuerst 1981, Éditions Maspero)
** Deutsch: ''Die Schlächter der Erinnerung. Essays über den [[Geschichtsrevisionismus|Revisionismus]],'' übers. und mit einer Einleitung von Alice Pechriggl sowie einem Vorwort zur deutschen Ausgabe von P. Vidal-Naquet, Wien, WUV Facultas, 2002, ISBN 3-85114-661-1
** engl. ''A "Paper Eichmann". Anatomy of a Lie.'' 1980 [http://www.anti-rev.org/textes/VidalNaquet92a/ Volltext] (auch in Franz. online)
* ''Les Juifs, la mémoire et le présent,'' Paris'','' Le Seuil, 1995 (Les Belles Lettres, 2023, ISBN 978-2-251-45442-9)
* ''Le Trait empoisonné.'' La Découverte, 1993, 2002 (über [[Jean Moulin]])

== Literatur ==
* {{DNP|Suppl. 6|1261|1263|Vidal-Naquet, Pierre|[[Bernhard Linke]]}}
* [[François Dosse]]: ''Pierre Vidal-Naquet. Une Vie.'' Paris, La Découverte, 2020

== Weblinks ==
* [http://www.pierre-vidal-naquet.net/ Mit 3 Volltexten] Persönliche Seite des PV-N. (französisch)
* {{DNB-Portal|119254298}}
* [https://web.archive.org/web/19980428160924/http://www.anti-rev.org/textes/VidalNaquet81b/ Engl. Volltext:] ''On [[Faurisson]] and [[Noam Chomsky|Chomsky]].'' 1981 (auch französisch, online)
* [http://www.anti-rev.org/textes/VidalNaquet81c/ ''Du côté des persécutés.''] In: ''[[Le Monde]]'', 15. April 1981 (französisch)
* [http://www.anti-rev.org/textes/VidalNaquet85a/ ''Theses on Revisionism.''] Übers. Jeffrey Mehlman. In ''Assassins of Memory''. [[Columbia University Press]], NY 1992 (auch französisch, online)
* [http://www.anti-rev.org/textes/VidalNaquet92b/ ''Assassins of Memory.''] Übers. Jeffrey Mehlman. In ''Assassins of Memory.'' Columbia University Press, 1992. In Englisch (auch französisch, online)

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Vidalnaquet, Pierre}}
[[Kategorie:Althistoriker]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (École des Hautes Études en Sciences Sociales)]]
[[Kategorie:Überlebender des Holocaust]]
[[Kategorie:Holocaustleugnung]]
[[Kategorie:Autor]]
[[Kategorie:Mitglied der Ehrenlegion (Offizier)]]
[[Kategorie:Träger des Phönix-Ordens]]
[[Kategorie:Mitglied der British Academy]]
[[Kategorie:Franzose]]
[[Kategorie:Geboren 1930]]
[[Kategorie:Gestorben 2006]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Vidal-Naquet, Pierre
|ALTERNATIVNAMEN=Vidal-Naquet, Pierre Emmanuel
|KURZBESCHREIBUNG=französischer Historiker
|GEBURTSDATUM=23. Juli 1930
|GEBURTSORT=[[Paris]]
|STERBEDATUM=29. Juli 2006
|STERBEORT=[[Nizza]]
}}