Quelltext der Seite Palästinenser

[[Datei:Ramallah woman2.jpg|mini|Fahret Ishaq an ihrem Hochzeitstag mit Mitgiftkopfschmuck in der Stadt Ramallah im osmanischen Palästina. Ihre Kleidung ist mit [[Tatreez]], der traditionellen palästinensische [[Sticken|Stickkunst]] verziert (entstanden zwischen 1898 und 1914).<ref>Mia Gröndahl: The Dream of Jerusalem – Lewis Larsson and the American Colony Photographers, S. 134.</ref>]]

Als '''Palästinenser''' (seltener '''Palästiner''', {{arS|فلسطينيون&lrm;|DMG=Filasṭīnīyūn}}, von {{grcS|Φιλισταίοι}} ''Philistaioi'' – [[Philister]] und {{arS|فلسطين&lrm;|DMG=Falasṭīn}} {{IPA|[falasˈtˁiːn]}} oder ''Filasṭīn'' {{IPA|[filasˈtˁiːn]}} – Palästina) werden heute zumeist [[Arabische Sprache|Arabisch]] sprechende Bewohner [[Palästina (Region)|Palästinas]] bezeichnet, insbesondere die Bevölkerung des [[Westjordanland]]s und des [[Gazastreifen]]s sowie die Nachkommen der 1948 im [[Palästinakrieg]] [[Vertreibung und Flucht der Palästinenser 1948|Geflohenen und Vertriebenen]], die heute in der [[Diaspora]] leben. Nicht hinzugerechnet werden arabischsprachige Juden, die oder deren Vorfahren aus Palästina oder anderen Regionen der arabischen Welt stammen und in Palästina ansässig waren; sie werden in der Regel als palästinensische Juden, irakische Juden, marokkanische Juden etc. bezeichnet. [[Araber]] mit [[israel]]ischer Staatsbürgerschaft werden oft als israelische Palästinenser, [[arabische Israelis]] oder israelische Araber bezeichnet. Im allgemeinen Sprachgebrauch in Israel wird Letzteres bevorzugt und Palästinenser vorwiegend zur Bezeichnung der Bürger der [[Palästinensische Autonomiegebiete|Palästinensischen Autonomiegebiete]] verwendet. Von 1920 bis 1948 galten alle Bewohner des [[Völkerbundsmandat für Palästina|britischen Mandatsgebiets Palästina]] unabhängig von ihrer Sprache und Religion in rechtlicher Hinsicht als Palästinenser. Ihre Selbst- und Fremdbezeichnungen jedoch variierten, meist wurde in der Bezeichnung von Gruppen und Individuen nach Konfession und Ethnie unterschieden in Briten, Juden und Araber oder Briten, Juden und arabische Christen und Muslime.

In der Selbstsicht der Araber der gesamten arabischsprachigen Welt unterscheidet man traditionell zwischen den einzelnen arabischen Regionen oder Nationen, etwa Marokkanern, Ägyptern und Jeminiten, und der arabischen Nation, die alle Araber zusammen bilden (siehe auch [[Umma]]). Zwischen diesen beiden Polen schwankt die Selbstwahrnehmung des Individuums. Traditionell wurde Palästina ebenso wie der Libanon als Teil eines größeren [[Syrien]] begriffen, mit dem die Bewohner Palästinas und des Libanons in vielfältigen politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Bezügen standen, sodass keine klare Abgrenzung zu Syrien und einer syrischen Nation bestand (siehe auch „Bilad al-Scham“, [[Großsyrien]]). 

Das Entstehen einer palästinensischen Identität wurde gefördert durch die politisch-rechtliche Abtrennung Palästinas (1920/1922) von Syrien im Zuge der Aufteilung der Region in eine britische und eine französische Einflusszone, die als Palästina bzw. Syrien bezeichnet wurden und aus denen in der Folge außerdem die gesonderten Territorien Jordaniens und Libanons hervorgingen. In welcher Ausprägung sich seither eine palästinensische Nationalidentität herausgebildet hat, ist in der Forschungsliteratur nicht eindeutig beschrieben. Im politischen und medialen Diskurs bezeichnen sich die Araber Palästinas heute durchweg als Araber und Palästinenser; mit Einschränkung trifft dies auf die israelischen Araber zu. In rechtlicher Hinsicht spielt außerdem die Staatsbürgerschaft eine Rolle; erhebliche Teile der palästinensischen Bevölkerung sind staatenlos oder Bürger Libanons, Jordaniens, Israels etc. und werden damit – zusammen mit den zuvor genannten Fremd- und Selbstbezeichnungen – auch als Libanesen, Jordanier, Israelis etc. wahrgenommen.

== Begriffsgeschichte ==
Der Begriff ''Palästina,'' von dem die Volksbezeichnung ''Palästinenser'' abgeleitet wurde, geht auf den Namen des Volkes der [[Philister]] zurück, die wahrscheinlich aus dem [[Ägäis|ägäischen]] Raum kamen und ein Teil der sogenannten [[Seevölker]] waren, die sich in der zweiten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. teils im [[Nil]]delta, teils an der Mittelmeerküste des späteren Palästina (hier etwa zwischen [[Gaza (Stadt)|Gaza]] und [[Tel Aviv-Jaffa|Jaffa]]) ansiedelten (siehe [[Pentapolis (Palästina)]]). In [[Altes Ägypten|altägyptischen]] Quellen begegnet Pršt = Plst. Der Landschafts- oder Landesname {{lang|he|פְּלֶשֶׁת}} „Philistäa“ in der [[Tanach|Hebräischen Bibel]] erhielt durch die Masoreten (6.–10. Jahrhundert) die Lautung ''Peleschet''.<ref>Peleschet gehört in der hebräischen Wortkunde formal zu den Segolata, vergleichbar mit ''sefer'' oder ''beged'', die auf das ältere ''sipr(u)'' bzw. ''bigd(u)'' zurückgehen. Möglicherweise war die althebräische Aussprache vor und in der Königszeit (also der Zeit der Königreiche Israel und Juda) noch P(h)(i)lis(ch)t(u), was der griechischen Form nahekommt. Das von den Masoreten festgeschriebene Vokalisationssysstem, das ''Peleschet'' als Aussprache vorsieht, entstand im Mittelalter (6.–10. Jahrhundert) und bildet einen Lautstand des Hebräischen ab, der erst im Laufe der Antike in dieser Form entstanden ist, nicht jedoch für die Frühzeit Israels und des Hebräischen gegolten haben dürfte. Tatsächlich steht im Konsonantentext nur p(h)–l–s(ch)-t ohne Hinweis auf die im Wort enthaltenen Vokale. Auch die ägyptische Schrift bildet die Vokale nicht ab.</ref> Er wurde von den antiken Bibelübersetzungen ins Griechische ([[Septuaginta]]) und Lateinische ([[Vulgata]]) nicht verwendet, sondern durch „Philister“ ({{lang|grc|Φιλισταίοι|Philistaíoi}}, ''Philistaei'') ersetzt.<ref>Art. פְּלֶשֶׁת, in: [[Gesenius#Die 18. Auflage|Gesenius, 18. Aufl. 2013]], S. 1058; die Ausnahme ist ''Philistea'' Jes 14,29.31 und ''Palestina'' in Hieronymus’ Übersetzung des psalters aus dem Hebräischen.</ref> Bereits der griechische Historiker und Geograf [[Herodot]] verwendete im 5. Jahrhundert v. Chr. die Bezeichnung ''Syríē he Palaistínē'' ({{lang|grc|Συρίη ἡ Παλαιστίνη}}) für den ganzen Küstenstreifen zwischen [[Phönizien]] und der Gegend um Gaza.<ref>Herodot, ''[[Historien des Herodot|Historien]]'' 1,105; 2,106: {{lang|grc|ἡ Παλαιστίνη Συρίη}}; 3,91; 4,39: {{lang|grc|Συρίη ἡ Παλαιστίνη}}; zudem als Ortsbezeichnung {{lang|grc|ἡ Παλαιστίνη}}: 7,89; die Bewohner nennt er 3,5 {{lang|grc|Σύροι οἱ Παλαιστίνοι|Syroi hoi Palaistínoi}}, 2,104 und 7,89 {{lang|grc|Σύροι οἱ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ|Syroi hoi en tē Palaistínē}}.</ref> Dabei zog Herodot die Südgrenze Phöniziens vermutlich am [[Karmel (Gebirge)|Karmelgebirge]], etwa bei der heutigen Stadt [[Haifa]]. Nach Niederschlagung des [[Bar-Kochba-Aufstand]]s 135 n. Chr. und der Vertreibung der Juden benannten die Römer die [[Römische Provinz|Provinz]] [[Judäa]] in [[Syria Palaestina]] um.<ref name="Vieweger 28">[[Dieter Vieweger]]: ''Streit um das Heilige Land. Was jeder vom israelisch-palästinensischen Konflikt wissen sollte.'' Gütersloher Verlagshaus, 5. Auflage, Gütersloh 2015, ISBN 978-3-579-06757-5, S. 28.</ref> Davon ausgehend taucht im christlich-europäischen Schrifttum Palästina in zahlreichen lateinischen Quellen des Mittelalters und in der Folge auch in den europäischen Volkssprachen als gängiger Landschaftsname auf, jedoch ohne einen ethnischen Bezug.

Nach der [[Islamische Expansion|arabischen Eroberung]] der Levante im 7. Jahrhundert n. Chr. war der ''[[Dschund]] Filasṭīn'' ({{arS|جُنْد فِلَسْطِيْن&lrm;}}, „Militärbezirk Palästina“) ein Militärbezirk der [[Umayyaden]] und später der [[Abbasiden]] in der Provinz Bilad asch-Scham (Großsyrien). Er entsprach etwa dem Gebiet, das bis dahin den wichtigsten Teil der [[Byzantinisches Reich#Die Reichsteilungen seit Konstantin dem Großen|byzantinischen (oströmischen)]] Provinz Palästina Prima gebildet hatte.<ref>{{Literatur |Autor=Tony Goodwin |Titel=The Arab-Byzantine coinage of jund Filastin – a potential historical source |Sammelwerk=Byzantine and Modern Greek Studies |Band=28 |Verlag=Cambridge University Press |Ort=Cambridge |Datum=2004 |ISBN= |Seiten=1-12}}</ref> Der Dschund Filasṭīn bestand aus elf Verwaltungsbezirken, sogenannten ''Kura,'' die jeweils von einer zentralen Stadt aus regiert wurden. Der Begriff des Militärbezirks Palästina wurde 630 n. Chr. eingeführt und bestand bis zum 11. Jahrhundert.<ref>{{Internetquelle |url=https://de.wikiversity.org/wiki/Geschichte_des_Heiligen_Landes/Dschund_Filas%E1%B9%AD%C4%ABn |titel=Geschichte des Heiligen Landes/Dschund Filasṭīn – Wikiversity |sprache=de |abruf=2024-08-26}}</ref> Auch er implizierte keine ethnische Definition.

Im [[Zionismus]] wurde das Land, das man seit dem [[Zionistenkongress]] von 1897 als eine mögliche jüdische Heimstätte anstrebte, zunächst noch unbefangen Palästina genannt, bis man sich Mitte des 20. Jahrhunderts des ursprünglich antijüdischen Tenors der römischen Bezeichnung stärker bewusst wurde und zudem seit den 1970er Jahren Propagandisten eines [[Großisrael]], d. h. einer Annexion aller Gebiete Palästinas an den jüdischen Staat, im innerisraelischen Diskurs in den Vordergrund traten und geografische Benennungen im biblischen oder [[Rabbinische Literatur|rabbinischen]] Duktus durchgesetzt wurden. Seitdem sprechen Zionisten vermehrt von [[Eretz Israel]] (Land Israel),<ref>Israel ist im Hebräischen zunächst kein Land, sondern das Volk Israel, d. h. das jüdische Volk; Israel ist hier in grammatischer Hinsicht ein Genitiv, und Eretz Israel bedeutet wörtlich: Land Israels, im Sinne von: Land des Volkes Israel.</ref> das jedoch als geografischer Begriff ebenso unscharf bleibt wie der traditionelle Palästinabegriff und rabbinisch, teilweise biblisch aufgeladen ist. Die biblische Bezeichnung Palästinas war ursprünglich [[Kanaan]], während sich territoriale Ansprüche im Sinne eines Großisrael auf die nach biblischer Quellenlage weitest belegte Ausdehnung des Königreiches Israel (unter [[König David]], 10. Jahrhundert v. Chr.) sowie auf talmudische Definitionen vom Heiligen Land stützen.<ref name="Vieweger 28" />

Die erstmalige Bezeichnung der in der Region Palästina lebenden Menschen als ''Filasṭīnī'' stammt offenbar von dem in [[Nazareth]] geborenen Übersetzer Khalil Beidas (1874–1949), der das Wort 1898 in seiner Übertragung einer Geschichte des Heiligen Landes vom [[Russische Sprache|Russischen]] ins Arabische benutzte. 1902 findet sich die Bezeichnung in den Artikeln zweier ägyptischer Journalisten. Nach der [[Jungtürken#Jungtürkische Revolution 1908|Revolution der Jungtürken]] 1908 verbreitete sie sich im arabischen Sprachraum.<ref>Zachary J. Foster, Emanuel Beška: ''The Origins of the term “Palestinian” (“Filasṭīnī”) in late Ottoman Palestine, 1898–1914''. In: ''Academia Letters'', Article 1884, (2021), https://doi.org/10.20935/AL1884, S. 1–22, hier S. ff.</ref>

Vom [[Völkerbund]] wurde der in der europäischen und arabischen Geschichtsschreibung eingebürgerte Begriff als Bezeichnung für das [[Völkerbundsmandat für Palästina|Mandatsgebiet]] gewählt, das nach dem Ersten Weltkrieg britischer Verwaltung unterstellt wurde. Alle Einwohner dieses Gebiets waren dem offiziellen Sprachgebrauch nach Palästinenser und als solche Untertanen der britischen Krone, auch wenn dieser Begriff sich auf anderen Ebenen (im innenpolitischen und gesellschaftlichen Diskurs) als allgemeinverbindlich nicht durchsetzte. Auch die britischen Mandatsbeamten nahmen die arabischen und jüdischen Untertanen unterschiedlich wahr: Die palästinensischen Stadtbewohner, deren Elite zumeist kein Englisch, sondern eher Französisch sprach, betrachteten sie als „[[Levantiner]]“ und belegten sie mit den dazugehörigen negativen [[Stereotyp]]en. Sie waren in jedem Fall Kolonisierte und damit nicht Teil der herrschenden Klasse. Die jüdischen Einwanderer dagegen waren Europäer und konnten teilweise Englisch. Da sie, obwohl sie genauso Kolonisierte waren, gleichzeitig als Kolonisatoren auftraten und eine ähnliche zivilisatorische Mission wie die Briten zu vertreten beanspruchten, empfanden sie sich mit den Briten auf Augenhöhe oder ihnen überlegen.<ref>[[Gudrun Krämer]]: ''Geschichte Palästinas. Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel''. C.H. Beck, München 2002, ISBN 3-406-47601-5, S. 201 ff.</ref>

Erste nationale Unabhängigkeitsbestrebungen in Palästina gab es von jüdischer Seite seit Ende des 19., von arabischer Seite spätestens seit Anfang des 20. Jahrhunderts, wobei Palästina wie der Libanon oft noch als Teil Syriens betrachtet wurde. (Das Mandatsgebiet Palästina schloss anfangs Transjordanien ein; 1923 wurde es geteilt.) Im [[Faisal-Weizmann-Abkommen]] von 1919 wurden diese nationalen Bestrebungen formuliert. Die Einwohner Palästinas wurden in der Regel in Juden und Araber oder nach ihrer religiösen Zuordnung in Muslime, Christen und Juden eingeteilt, aber auch der Begriff „Palästinenser“ wurde für die Bewohner des Landes verwendet, oft mit dem Zusatz der Religion (jüdische Palästinenser usw.). „Palästinenser“ in seiner heutigen Bedeutung, also als Bezeichnung für die [[Indigene Völker|autochthone]] arabische Bevölkerung Palästinas und ihre Nachfahren, wurde in der [[Palästinensische Nationalcharta|Palästinensischen Nationalcharta]]<ref>{{Webarchiv |url=http://www.un.int/palestine/PLO/doc3plo.html |text=Statement of Proclamation of the Organization |wayback=20070520033442}}</ref> der [[Palästinensische Befreiungsorganisation|Palästinensischen Befreiungsorganisation]] (PLO) 1964 festgeschrieben.<ref>Ulrich W. Sahm nach E. Hausen: {{Webarchiv |url=http://www.israelnetz.com/themen/nachrichten/artikel-nachrichten/datum/2009/01/16/journalist-sahm-israelis-haben-kein-problem-mit-uns/ |text=''Journalist Sahm: „Israelis haben kein Problem mit uns“'' |wayback=20120112091559}}, Israelnetz.com, Nachrichten vom 16. Januar 2009.<!-- Permalink: {{Webarchiv | url=http://www.webcitation.org/5dvJP1B4D | webciteID=5dvJP1B4D | text=}} --></ref> In [[UN-Resolution|UNO-Resolutionen]] war nur von „Palästinaflüchtlingen“ die Rede. Die diesbezüglichen Bestimmungen des [[Hilfswerk der Vereinten Nationen für Palästina-Flüchtlinge im Nahen Osten|Hilfswerks der Vereinten Nationen für Palästina-Flüchtlinge im Nahen Osten]] (UNRWA) beeinflussten die nachfolgende Neudefinition des Begriffs „Palästinenser“, unter dem man vor allem die aus Palästina Geflohenen verstand, während von den Arabern in Israel und in den 1948 von Jordanien und Ägypten besetzten Gebieten Palästinas in internationalen Darstellungen zunächst kaum die Rede war.

Laut dem australischen Historiker Martin Bunton bestand unmittelbar vor dem Ersten Weltkrieg Palästina nicht als Verwaltungseinheit, sondern war in die Bezirke [[Jerusalem]], [[Nablus]] und [[Akkon]] geteilt. Später habe dieser Sachverhalt dazu beigetragen, dass einige politische Führer die Existenz von „Palästinensern“ bestritten. So bemerkte die israelische Premierministerin [[Golda Meir]] 1969: „Wann gab es ein unabhängiges palästinensisches Volk mit einem palästinensischen Staat?“<ref name="Bunton">{{Literatur |Autor=Martin Bunton |Titel=The Palestinian-Israeli Conflict |Reihe=A Very Short Introduction |NummerReihe=359 |Verlag=Oxford University Press |Ort=Oxford |Datum=2013 |ISBN=978-0-19-960393-0 |Seiten=12}}</ref> 1970 erkannte sie die Existenz von Palästinensern zwar an, verneinte aber dem [[Selbstbestimmungsrecht der Völker]] entsprechende politische Ansprüche der Palästinenser. Sie bezeichnete sich selbst als Palästinenserin und begründete dies mit ihrer Einwanderung und Sesshaftwerdung in Palästina. Der israelische Kommunikationswissenschaftler Zohar Kampf sieht in diesen Aussagen eine doppelte Leugnung: Durch die Verwendung des Rechtsbegriffs „Palästinenser“ für unterschiedslos alle Bewohner des britischen Mandatsgebietes bestreite sie zum einen die Existenz einer spezifischen [[Nationale Identität|nationalen Identität]] der arabischen Bewohner dieses Gebiets und zum anderen das Unrecht, das dieser Gruppe bei ihrer [[Vertreibung und Flucht der Palästinenser 1948|Vertreibung 1948]] angetan worden sei.<ref>Zohar Kampf: ''From “There are no Palestinian people” to “Sorry for their suffering”: Israeli discourse of recognition of the Palestinians''. In: ''Journal of Language and Politics'' 1, Heft 3 (2012), S. 427–447, hier S. 433.</ref> Später schloss sich der republikanische Präsidentschaftskandidat der USA, [[Newt Gingrich]], Meirs Position an, indem er noch im Jahr 2022 erklärte: „Die Palästinenser sind ein erfundenes Volk.“<ref name="Bunton" /> Auch der israelische Ministerpräsident [[Benjamin Netanyahu]] äußerte sich in einem Interview 2022 im selben Sinn.<ref>Peter Lintl, [[Peter Ullrich]]: ''Der Nahostkonflikt: Realkonflikt und Antisemitismus''. In: derselbe, Sina Arnold, Anna Danilina, [[Klaus Holz]], [[Uffa Jensen]], Ingolf Seidel, Jan Weyand (Hrsg.): ''Was ist Antisemitismus? Begriffe und Definitionen von Judenfeindschaft''. Wallstein, Göttingen 2024, ISBN 978-3-8353-5070-0, S. 86–92, hier S. 89.</ref> In Israel war lange die Ansicht vorherrschend, die Palästinenser hätten keine eigene nationale Identität, sondern seien [[Araber]]. Damit wurde postuliert, sie seien ethnisch identisch mit den Bewohnern der Nachbarländer, in denen sie, da artverwandt, problemlos unterkommen könnten. Vereinzelt wird dies auch noch in der Gegenwart behauptet und so im westlichen Ausland manchmal übernommen.<ref>Martin Pabst: ''Der Nahostkonflikt. Eine Einführung''. Kohlhammer, Stuttgart 2018, S. 9.</ref> Der palästinensisch-amerikanische Literaturtheoretiker [[Edward Said]] beschrieb diesen israelischen Diskurs als erfolgreiche Strategie, die eigene [[Sozialkonstruktivismus|konstruierte]] Realität an die Stelle der palästinensischen zu setzen: Israelische Ideen und Institutionen erschienen so als [[soziale Norm]], als [[Authentizität|authentisch]] und [[Indigene Völker|indigen]], wohingegen die Palästinenser als „quasi-[[Geschichtsmythos|mythische]] Realität“, als bloße „[[Propaganda]]-Realität“ hingestellt würden.<ref>Edward Said: ''The Question of Palestine''. Reprint der Erstausgabe von 1979, Vintage Books, New York 1992, S. 86 und 95, zitiert nach ean Axelrad Cahan: ''Literary Theory and the Delegitimization of Israel''. In: [[Alvin H. Rosenfeld]] (Hrsg.): ''Deciphering the New Antisemitism''. Indiana University Press, Bloomington 2015, ISBN 978-0-253-01865-6, S. 151–178, hier S. 163.</ref> Der deutsche Theologe [[Dieter Vieweger]] gibt an, dass die Bezeichnungen „Palästina“ und „palästinensisch“ seit den 1970er Jahren vom PLO-Vorsitzenden [[Jassir Arafat]] genutzt worden seien, um dem neu entstandenen [[Nation]]albewusstsein der arabischen Bevölkerung Palästinas Ausdruck zu verleihen.<ref name="Vieweger 28" />

Laut dem israelisch-britischen Historiker [[Ilan Pappe]] gab es dagegen bereits Ende des 19. Jahrhunderts Ansätze zu einem [[Patriotismus|Nationalgefühl]] im Raum Palästina, also bevor ab 1882 die [[Jischuv|zionistische Einwanderung]] einsetzte. Die wichtigsten Elemente dieser protonationalen Bewegung seien neben einem wachsenden Bildungs- und Alphabetisierungsgrad patriotische Gefühle, lokale Loyalitäten, Arabismus und religiöse Gefühle gewesen. Später sei der Widerstand gegen den Zionismus entscheidend bei der Ausbildung des palästinensischen [[Nationalismus]] geworden.<ref>Ilan Pappe: ''Modern Palestine''. In: ''Oxford Research Encyclopedia of Asian History''. Oxford University Press, Oxford 2018, ([https://oxfordre.com/asianhistory/display/10.1093/acrefore/9780190277727.001.0001/acrefore-9780190277727-e-267 kostenpflichtiges Digitalisat]).</ref>

Laut der deutschen Politikwissenschaftlerin [[Muriel Asseburg]] formte sich eine spezifische palästinensische Identität erst in Reaktion auf den Zionismus und die jüdische Einwanderung aus. Vor allem die jüdischen Landkäufe und das Prinzip der „jüdischen Arbeit“, das die Anstellung arabischer Arbeitskräfte in jüdischen Siedlungen und Betrieben untersagte, hätten die Lebenswirklichkeit der Palästinenser zunehmend geprägt und sie deutlich von der in anderen Gebieten des Nahen Ostens unterschieden. Vorher habe es aber bereits einige Phänomene gegeben, die die palästinensische Identität später mit ausmachen sollten: ein (meist städtischer) [[Lokalpatriotismus]], ein Zugehörigkeitsgefühl zur arabischen Nation und das Bewusstsein sowohl bei Christen wie bei Muslimen, mit dem Heiligen Land religiös verbunden zu sein. Durch den erstarkenden türkischen Nationalismus sei dann noch eine Ablehnung der osmanischen Fremdherrschaft hinzugekommen.<ref>Muriel Asseburg: ''Palästina und die Palästinenser. Eine Geschichte von der Nakba bis zur Gegenwart.'' 5. Auflage. C.H. Beck, München 2024, ISBN 978-3-406-77477-5, S. 42.</ref> Nach dem amerikanischen Politikwissenschaftler James L. Gelvin darf die Tatsache, dass der palästinensische Nationalismus sich eventuell später als der Zionismus und erst in Reaktion auf diesen entwickelte, nicht als Argument missbraucht werden, ihm die Legitimität abzusprechen. Tatsächlich seien alle Nationalismen in Opposition zu einem „Anderen“ entstanden ([[Othering]]). Dies gelte im Übrigen auch für den Zionismus.<ref>James L. Gelvin: ''The Israel Palestine Conflict. One Hundred Years of War''. 4. Auflage, Cambridge University Press, New York 2021, ISBN 978-1-108-48868-6, S. 100.</ref>

In offiziellen Dokumenten der Bundesrepublik Deutschland und der UN kamen „Palästinenser“ erstmals 1974 anlässlich der Rede Arafats vor der UN-Generalversammlung vor.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.israelnetz.com/kommentar-analyse/2020/10/06/palaestinenser-die-folgenreiche-erfindung-eines-volkes/ |titel=Palästinenser – die folgenreiche Erfindung eines Volkes |hrsg=Israelnetz |datum=2020-10-06 |sprache=de |abruf=2020-11-09}}</ref>

== Erste Ansätze zu einer Staatenbildung im Mandatsgebiet ==
[[Datei:BritishMandatePalestine1920-de.svg|mini|Das [[Völkerbundsmandat für Palästina|Mandatsgebiet Palästina]] in den Grenzen von 1920 bis 1923 (einschließlich [[Palästina (Region)|Cisjordanien]] westlich des Jordans und [[Transjordanien]] östlich desselben)]]
[[Datei:British Mandate Palestinian passport.jpg|mini|hochkant|Reisepass eines Bewohners des Mandatsgebiets Palästina]]
{{Hauptartikel|Völkerbundsmandat für Palästina}}
{{Siehe auch|Palästinensische Autonomiegebiete|Nakba|Judenvertreibungen aus arabischen und islamischen Ländern}}

Am 25. März 1923 wurde [[Transjordanien]] (78 % des gesamten Mandatsgebiets) halbautonom und dadurch für jüdische Ansiedlungen unzugänglich. Am 22. März 1946 wurde Transjordanien von Großbritannien unabhängig und erhielt 1950 den Namen ''[[Jordanien|Haschemitisches Königreich Jordanien]]''. Im Zeichen des eskalierenden jüdisch-arabischen Konflikts in Palästina kam es zu mehreren unterschiedlichen Teilungsvorschlägen für einen arabischen und einen jüdischen Staat, die 1947 in den [[UN-Teilungsplan für Palästina]] mündeten. Mit dem Ende des [[Völkerbundsmandat für Palästina|Völkerbundsmandats für Palästina]] im Mai 1948 erfolgte die [[Israelische Unabhängigkeitserklärung|Gründung des Staates Israel]] durch mehrheitlich eingewanderte Juden, während die arabische Seite den Teilungsplan der Vereinten Nationen ablehnte, das gesamte Gebiet beanspruchte und den [[Palästinakrieg]] auslöste. [[Jordanien]] annektierte in der Folge das Westjordanland und den [[Ost-Jerusalem unter jordanischer Besatzung|östlichen Teil Jerusalems]], während der Gazastreifen unter ägyptische Besatzung fiel. Seit dem [[Sechstagekrieg]] von 1967 steht das Westjordanland unter israelischer Kontrolle, inzwischen mit einer begrenzten arabisch-palästinensischen, durch israelische Militärpräsenz und Siedlungsprojekte stark eingeengten Autonomie.<ref name="Britannica">{{Internetquelle |url=http://www.britannica.com/place/Palestine |titel=Palestine |hrsg=Encyclopædia Britannica |sprache=en |abruf=2011-01-29}}</ref> Gemäß dem [[Abkoppelungsplan|Scharon-Plan]] wurde der [[Gazastreifen]] 2005 von Israel geräumt; die Macht im Gazastreifen übernahm die [[Islamismus|islamistische]] [[Hamas]], während in den autonomen Gebieten des Westjordanlandes PLO-nahe Kräfte regieren. Zwischen 1978 und 1982 bildete sich das [[Nationales Führungskomitee|Nationale Führungskomitee]], eine Vertretung der Palästinenser in den Gebieten, die Israel 1967 erobert hatte.

== Verhältnis zum Panarabismus ==
Der [[Panarabismus]] entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts als Reaktion auf den osmanischen [[Imperialismus]] und fand zunächst unter den palästinensischen Arabern im Sinne einer Anbindung Palästinas an die Nachbarstaaten einigen Zuspruch, der im Verlauf des Jahrhunderts jedoch schwand.<ref name="Britannica" /> Nach der Gründung Israels versuchte die syrisch kontrollierte [[as-Sa'iqa]] unter Zuheir Mohsen die Palästinensergebiete an den syrischen Staat anzuschließen, was ebenfalls misslang. Heute verstehen sich viele Palästinenser als einer palästinensischen Nation zugehörig. Zeichen dieser Identität ist häufig die Flagge der palästinensischen Autonomiebehörden, die arabische Revolutionsfahne von 1916.

Im Exil, in Jordanien wie in den Golfstaaten, spielten [[Christopher Hitchens]] zufolge die Palästinenser anfangs eine positive Rolle.<ref name="Hitch" /> Zwar genossen sie außer in Jordanien nirgends vollständige Bürgerrechte, doch waren sie meist gut gebildet und säkular orientiert.<ref name="Hitch" /> Hitchen zufolge war es zwischenzeitlich Mode bei einigen arabischen Reportern, die Palästinenser in der [[Diaspora]] als „Juden des Mittleren Ostens“ positiv zu beschreiben. Dies habe abrupt mit der [[Vertreibung der Palästinenser aus Kuwait 1991]] geendet.<ref name="Hitch">{{Literatur |Autor=Christopher Hitchens |Titel=Arafat’s Squalid End |Sammelwerk=Slate |Datum=2004-11-17 |ISSN=1091-2339 |Online=https://slate.com/news-and-politics/2004/11/arafat-s-squalid-end.html |Abruf=2023-05-14}}</ref>

== Die Rolle Jassir Arafats ==
Eine maßgebliche Rolle bei der Schaffung eines breiten palästinensischen Nationalbewusstseins spielte [[Jassir Arafat]] (1929–2004).<ref>{{Internetquelle |url=https://www.nobelprize.org/prizes/peace/1994/arafat/biographical/ |titel=Arafat Biographie |abruf=2019-11-09}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.u-s-history.com/pages/h2060.html |titel=Yasser Arafat Biographie |abruf=2019-11-09}}</ref><ref name=":0">{{Internetquelle |url=https://spartacus-educational.com/COLDarafat.htm |titel=Yasser Arafat Biographie |abruf=2019-11-09}}</ref> Unter seiner Führung wurden die Palästinenser von den Vereinten Nationen zu einem Völkerrechtssubjekt erklärt. Zudem erreichte Arafats [[Palästinensische Befreiungsorganisation|PLO]] die Gründung der [[Palästinensische Autonomiebehörde|Palästinensischen Autonomiebehörde]]. Seit 2012 hat der [[Staat Palästina]] einen Beobachterstatus innerhalb der UN inne (ab 1974 wurde dieser von der PLO eingenommen).

Arafats Unterstützung für [[Saddam Hussein]]s Invasion Kuwaits löste die [[Vertreibung der Palästinenser aus Kuwait 1991]] aus.<ref name="bbc">{{Literatur |Titel=Angry welcome for Palestinian in Kuwait |Datum=2001-05-30 |Online=http://news.bbc.co.uk/2/hi/1361060.stm |Abruf=2023-05-14}}</ref> Unmittelbar nach dem [[Zweiter Golfkrieg|Zweiten Golfkrieg]] wurden die etwa 450.000 in [[Kuwait]] lebenden Palästinenser nahezu vollständig [[Vertreibung|vertrieben]], weitere Palästinenser in den Golfstaaten wurden ausgeschlossen und diskriminiert.<ref name="bbc" /> Vermögensverluste in Milliardenhöhe und der Einbruch der Unterstützung für die PLO in den Golfstaaten waren die Folge.<ref name="spo">{{Internetquelle |url=https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-13688768.html |titel=Palästinenser – In den Sand getreten |werk=[[Der Spiegel]] |datum=1992-06-08 |abruf=2019-06-22}}</ref> Der damit einhergehende Machtverlust der PLO und ihrer stärksten politischen Fraktion, der [[Fatah]], stärkte die aus der ägyptischen [[Muslimbrüder|Muslimbruderschaft]] hervorgegangene [[Islamismus|islamistische]] [[Hamas]]. Diese Bewegung steht im Konflikt mit Zielen der Fatah, die nach wie vor in der Gründung eines säkularen und von den arabischen Nachbarstaaten unabhängigen [[Staat Palästina|Staates Palästina]] bestehen.<ref>[http://www.usahm.info/Dokumente/Hamasdeu.htm usahm.info]</ref> Die [[Hamas-Charta]] von 1988<ref name="memri.org">{{Internetquelle |url=https://www.memri.org/reports/covenant-islamic-resistance-movement-%E2%80%93-hamas |titel=The Covenant Of The Islamic Resistance Movement – Hamas |sprache=en |abruf=2023-05-14}}</ref> verneint das [[Existenzrecht Israels]] und fordert, „die Fahne [[Allah]]s über jedem Zoll von [[Palästina (Region)|Palästina]] aufzuziehen“;<ref name="memri.org" /><ref>{{Webarchiv |url=http://www.thejerusalemfund.org/www.thejerusalemfund.org/carryover/documents/charter.html |text=Hamas Charter (1988) |wayback=20101111122811}}, kommentarlos, dokumentiert von palestinecenter.org.</ref> Israel wird als „islamisches Heimatland“ ([[Waqf]]) beansprucht.

Der [[Oslo-Friedensprozess]], der ab 1993 vom Fatah-Führer Arafat und dem israelischen Premierminister [[Jitzchak Rabin]] begonnen wurde, endete darin, dass Israel die PLO als offizielle Vertretung der Palästinenser akzeptierte und die PLO sich verpflichtete, aus ihrer [[Palästinensische Nationalcharta|Palästinensischen Nationalcharta]] alle Passagen, die die Vernichtung Israels als Ziel nennen, zu streichen. Arafat durfte mit der Fatah in die [[Palästinensische Autonomiegebiete|Palästinensischen Autonomiegebiete]] zurückkehren.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.jpost.com/diplomacy-and-politics/fatah-has-never-recognized-israel-and-will-never-do-so |titel='Fatah has never recognized Israel and will never do so' |sprache=en-US |abruf=2023-05-14}}</ref><ref>[http://www.mfa.gov.il/MFA/Peace+Process/Guide+to+the+Peace+Process/Israel-PLO+Recognition+-+Exchange+of+Letters+betwe.htm Aus dem Online-Archiv des israelischen Außenministeriums.]</ref> Rabin und Arafat erhielten als Würdigung für diesen einschneidenden Richtungswechsel den [[Friedensnobelpreis]].

== Demographie ==
Die Ermittlung zuverlässiger Bevölkerungszahlen der Palästinenser gestaltet sich schwierig, da sich deren höchste Bevölkerungsdichte zwar mittlerweile in den [[Palästinensische Autonomiegebiete|palästinensischen Autonomiegebieten]] findet, die Mehrheit der Palästinenser aber als [[Auswanderung|Emigranten]] außerhalb lebt. Folgende Schätzungen stammen von der [[Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs]] (PASSIA) aus dem Jahr 2001 und beschreiben die Situation nach der Vertreibung der Palästinenser aus Kuwait 1991.

{| class="wikitable" cellspacing="0" style="width:300px"
|-
! Land/Region
! Bevölkerung
|-
| [[Westjordanland]] und [[Gazastreifen|Gaza-Streifen]]
| style="text-align:right;"| 3.700.000
|-
| [[Israel]]{{FN|*}}
| style="text-align:right;"| 1.213.000
|-
| [[Jordanien]]
| style="text-align:right;"| 2.598.000
|-
| [[Libanon]]
| style="text-align:right;"| 388.000
|-
| [[Syrien]]
| style="text-align:right;"| 395.000
|-
| [[Saudi-Arabien]]
| style="text-align:right;"| 287.000
|-
| [[Golf-Kooperationsrat|Golfstaaten]]
| style="text-align:right;"| 152.000
|-
| [[Ägypten]]
| style="text-align:right;"| 58.000
|-
| Andere [[Arabische Halbinsel|arabische]] Staaten
| style="text-align:right;"| 113.000
|-
| [[Vereinigte Staaten]] von Amerika
| style="text-align:right;"| 216.000
|-
| Andere Länder
| style="text-align:right;"| 275.000
|-
! Gesamt || style="text-align:right;"| 9.395.000
|}

{{FNZ|*|Die 200.000 Palästinenser, die in [[Ost-Jerusalem]] leben, sind in der o.&nbsp;a. Bevölkerungszählung möglicherweise doppelt erfasst, da sie auch zur Region ''Westjordanland und Gaza-Streifen'' gezählt wurden.}}

Das [[Hilfswerk der Vereinten Nationen für Palästina-Flüchtlinge im Nahen Osten]] (UNRWA) hat 5,9 Millionen Palästinenser registriert, obwohl die Gesamtzahl vermutlich höher ist.<ref name=":0" /> Es gibt schätzungsweise 14,3 Millionen Palästinenser weltweit.<ref>{{Internetquelle |url=https://pcbs.gov.ps/portals/_pcbs/PressRelease/Press_En_InterPopDay2022E.pdf |titel=PCBS Statistics 2022 |hrsg=Palestine Central Bureau of Statistics |datum=2022-07-07 |format=PDF |sprache=en |abruf=2024-05-14}}</ref> In Jordanien leben rund drei Millionen Palästinenser. Palästinenser in Jordanien leben überwiegend im Nordwesten des Landes, hauptsächlich in der Umgebung von [[Amman]], [[Zarqa]] und [[Irbid]].<ref>''[https://www.bundestag.de/blob/414014/f573f741846d9019894b45b4b2f2935c/wd-1-016-09-pdf-data.pdf Zur Bedeutung der Christen in Israel.]'' (PDF; 225&nbsp;kB), Ausarbeitung der Wissenschaftlichen Dienste des Deutschen Bundestags von 2009, abgerufen am 11. Oktober 2018.</ref>

Ungefähr 1,8 Millionen Palästinenser machen rund 20,8 Prozent der israelischen Staatsbürger aus. Ihr Bevölkerungsteil wächst schneller als die Gesamtbevölkerung des Staates Israel. Obwohl die Mehrheit Muslime sind, gibt es neben Drusen auch eine beträchtliche Minderheit palästinensischer Christen.<ref name=":2" />

Im Libanon gibt es fast 488.000 palästinensische Flüchtlinge, die keine Staatsbürger werden können und die nur sehr begrenzten Zugang zur öffentlicher Gesundheitsversorgung, Bildung und der formellen Wirtschaft haben.

Laut UNRWA sind 3,7 Millionen Palästinenser als Flüchtlinge anerkannt. Das sind Personen, die aus ihren angestammten Gebieten vertrieben wurden oder geflohen sind, sowie deren Nachkommen.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.un.org/unrwa/publications/pdf/figures.pdf |text=un.org |wayback=20090810001029}}</ref>

Von den jordanischen Behörden werden keine offiziellen Statistiken darüber herausgegeben, wie viele Bewohner Jordaniens palästinensischer Abstammung sind. Schätzungen gehen von 50 % bis 80 % aus.

Das palästinensische Statistikamt gab am 7. Juli 2022 die Zahl der Palästinenser weltweit mit 14,3 Millionen an. 6,4 Millionen lebten demnach in arabischen Staaten außerhalb Palästinas, 0,8 Millionen in weiteren Staaten der Welt. Die Mehrheit der Palästinenser lebte auf dem Gebiet des historischen Palästina (Mandatsgebiet Palästina bis 1948): 3,19 Millionen im Westjordanland, 2,17 Millionen in Gaza, der Rest in den Grenzen<ref>Dabei ist wie bei vielen ähnlichen Statistiken unklar, inwieweit von Israel offiziell, jedoch entgegen internationalem Recht annektierte Gebiete, etwa Ostjerusalems, in die Israel betreffenden Bevölkerungszahlen eingerechnet wurden.</ref> des Staates Israel.<ref>[https://pcbs.gov.ps/portals/_pcbs/PressRelease/Press_En_InterPopDay2022E.pdf Bevölkerungsstatistiken des Palestinian Central Bureau of Statistics (PCBS)], abgerufen am 22. August 2025.</ref> Nach Angaben des United Nations Department of Economic and Social Affairs (UN DESA) von 2024 lebten im Juli 2023 im Westjordanland und dem Gazastreifen 5,5 Millionen Palästinenser; für 2030 seien dort ca. 6,1 Millionen und für 2050 ca. 8,6 Millionen prognostiziert. In diesen Prognosen sind mögliche Massenmigrationen – etwa infolge des 2024/25 anhaltenden [[Krieg in Israel und Gaza seit 2023|Gazakriegs]], der israelischen Invasion und erneuter Siedlungspläne der israelischen Regierung<ref>[https://www.tagesschau.de/ausland/asien/israel-siedlung-bauplan-100.html Israelische Siedlungspläne in Gaza], abgerufen am 22. August 2025.</ref> – noch nicht berücksichtigt.<ref>[https://de.statista.com/statistik/daten/studie/370098/umfrage/gesamtbevoelkerung-von-palaestina/ UN-Statistik und -Prognose], abgerufen am 22. August 2025.</ref>

== Religionen ==
Muslime machen ca. 98,5 % der arabischen Bevölkerung im Westjordanland und dem Gazastreifen aus. Überwiegend gehören sie dem [[Sunniten|sunnitischen]] Islam an. Dabei sind alle vier sunnitischen Rechtsschulen, d.&nbsp;h. [[Hanafiten]], [[Malikiten]], [[Hanbaliten]] und [[Schāfiʿiten]], vertreten, wobei die hanafitische Rechtsschule vorherrscht. Der Anteil der Muslime an der arabischen Bevölkerung in Israel ist niedriger und liegt bei etwa 80 %.<ref>[https://www.bundestag.de/resource/blob/414014/f573f741846d9019894b45b4b2f2935c/wd-1-016-09-pdf-data.pdf Lage der Christen nach einem Bericht der Wissenschaftlichen Dienste des Deutschen Bundestags], abgerufen am 22. August 2025.</ref>

Seit Mitte des 20. Jahrhunderts ist laut einem Bericht der Wissenschaftlichen Dienste des Deutschen Bundestags von 2009 die Minderheit der [[Christen im Heiligen Land|Christen]] im Westjordanland und dem Gazastreifen von etwa 15 % auf 1,5 % der arabischen Gesamtbevölkerung geschrumpft, während in Israel arabische Christen noch knapp 10 % der arabischen Bevölkerung ausmachten. Dazu heißt es in dem Bericht: „Der 2006 zum Erzbischof der melkitischen Kirche von Akko, Haifa, Nazareth und ganz Galiläa ernannte Elias Chacour bezeichnete die Auswanderung gar als den größten inneren Feind der Christen in der Region. Ursache des Exodus seien Unterdrückung, Vertreibung, Flucht, aber auch die Suche nach einem besseren Leben. In diesem Zusammenhang wird insbesondere auf die Machtambitionen und das gewachsene Selbstbewusstsein der muslimischen Araber verwiesen, die in den arabisch bewohnten Gebieten zu einer kulturellen Dominanz des Islam und zur Unterdrückung des Christentums beigetragen haben. Diese Tendenzen wurden und werden noch durch die Bestrebungen der palästinensischen Autonomiebehörde verstärkt, den Islam zur offiziellen ‚Staatsreligion‘ zur erklären, Vorschriften des islamischen Rechts (Scharia) in die allgemeinen Gesetzgebung aufzunehmen oder das Bildungssystem zu islamisieren.“<ref>[https://www.bundestag.de/resource/blob/414014/f573f741846d9019894b45b4b2f2935c/wd-1-016-09-pdf-data.pdf Lage der Christen nach einem Bericht der Wissenschaftlichen Dienste des Deutschen Bundestags], abgerufen am 22. August 2025.</ref><ref name=":2">{{Webarchiv |url=http://liportal.giz.de/palaestinensische-gebiete/gesellschaft/ |text=Palästinensische Gebiete |wayback=20140820125137}} auf der Internetseite der [[Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit|Deutschen Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit]].</ref> Doch auch innerhalb der Grenzen Israels (damals ohne Ostjerusalem) betrug im Jahr 1950 der Anteil der Christen an der arabischen Bevölkerung noch 21 %.<ref>''[https://web.archive.org/web/20100401030834/http://www.cbs.gov.il/www/statistical/arab_pop08e.pdf The Arab Population in Israel.]'' (PDF) Webseite der israelischen Statistikbehörde, abgerufen am 11. Oktober 2018 (englisch).</ref> Die palästinensischen Christen in Israel gehören vorwiegend der [[Melkitische Griechisch-katholische Kirche|Melkitischen Griechisch-katholischen Kirche]] an (42 %); 31 % gehören zur [[Griechisch-Orthodoxe Kirche|Griechisch-Orthodoxen Kirche]] ([[Griechisches Patriarchat von Jerusalem]]), und 16 % sind [[Römisch-Katholische Kirche|römisch-katholisch]] ([[Lateinisches Patriarchat von Jerusalem]]). Die Verteilung im Westjordanland und dem Gazastreifen dürfte ähnlich sein.

Neben Muslimen und Christen gibt es eine Minderheit von [[Drusen]], die vor allem in [[Galiläa]] im Norden Israels ansässig ist (etwa 0,13 Millionen im Jahr 2004). Eine verschwindend kleine Gruppe bilden die [[Samaritaner]] (insgesamt ca. 850 Personen vor allem in dem Dorf Qaryat Luza bei [[Nablus]] im Westjordanland und in der israelischen Stadt [[Cholon]]).

== Palästinensische Nationalsymbole ==
[[Datei:HandalaBilin.JPG|mini|Handala auf einer Mauer in [[Bil'in]]]]
* Die schwarz-weiße [[Palästinensische Kufiya|Kufiya]], das von Jassir Arafat berühmt gemachte [[Palästinensische Kufiya|Palästinensertuch]].
* Der [[Olivenbaum#Der Ölbaum als Symbol|Ölbaum]] oder Ölzweig symbolisiert Widerstandskraft, Gesundheit, Verwurzelung und Gemeinschaft. Olivenbäume sind eine der wichtigsten Einnahmequellen der lokalen Landwirtschaft.<ref>{{Literatur |Autor=Mohammad Daher Ababneh |Titel=Olive Symbolism in Palestinian and Spanish Poetry: A Comparative Study |Sammelwerk=International Journal of Linguistics, Literature and Translation |Band=6 |Nummer=4 |Datum=2023-04-08 |ISSN=2617-0299 |DOI=10.32996/ijllt.2023.6.4.8 |Seiten=55–65 |Online=https://al-kindipublisher.com/index.php/ijllt/article/view/5182 |Abruf=2025-03-30}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Rami Sarafa |url=https://www.jstor.org/stable/43649049?seq=1 |titel=Roots of Conflict: Felling Palestine's Olive Tress |hrsg=Harvard International Review, 26 (1) |datum=2004 |seiten=13 |sprache=en |abruf=30.03.2025}}</ref>
* Die [[Flagge Palästinas]], die lange Zeit von Israel verboten war.
* Die [[Wassermelone als palästinensisches Symbol]] gegen die israelische Besatzung und Zensur.
* Der [[Palästinensischer Schlüssel|palästinensische Schlüssel]] ist ein Sinnbild für die [[Palästinensisches Flüchtlingsproblem|arabischen Flüchtlinge]], die noch den Schlüssel der Häuser besitzen, aus denen sie im [[Palästinakrieg]] flohen oder vertrieben wurden ([[Nakba]]).
* [[Handala]], eine von dem Cartoonisten [[Nadschi al-Ali]] (1938–1987) erfundene Figur, die einen Palästinenserjungen darstellt.
* Die traditionelle palästinensische Form der Stickerei wird [[Tatreez|Tatriz]] genannt und weist lokale Ausdrucksformen auf.<ref>{{Literatur |Autor=Widad Kamel Kawar, Tania Tamari Nasir unter Mitarbeit von Iman Assali Dajani, Hala Tomeh Ibrahim und Farideh Saleh Mayer |Titel=Palestinian embroidery – Traditional "Fallahi" cross-stitch |Auflage=2. |Verlag=al-Mo'assasa al-Aarabiyya Lildirasat wa al-Nashr |Ort=Beirut |Datum=2003 |ISBN=9953-441-94-4 |Seiten=Monografie}}</ref>

== Palästinensische Persönlichkeiten ==
{{Mehrspaltige Liste |breite=20em |liste=
=== Schriftsteller ===
* [[George Antonius]] (1891–1942), Autor
* [[Mahmud Darwisch]] (1941–2008), Dichter
* [[Mohammed Hamza Ghanayem|Mohammad Hamza Ghanayem]] (1957–2004), Schriftsteller
* [[Emil Habibi]] (1922–1996), Schriftsteller
* [[Ghassan Kanafani]] (1936–1972), Schriftsteller
* [[Ghada Karmi]] (* 1939), Schriftstellerin und Ärztin
* [[Edward Said]] (1935–2003), Literaturkritiker
* [[Elias Sanbar]] (* 1947), Schriftsteller
* [[Khalil as-Sakakini|Khalil al-Sakakini]] (1878–1953), Schriftsteller
* [[Abu Salma]], Dichter
* [[Jitzchak Schami]] (1888–1949), Schriftsteller
* [[Raja Shehadeh]] (* 1951), Schriftsteller und Anwalt
* [[Fadwa Touqan]], (1917–2003), Dichterin
* [[Sahar Khalifeh]] (* 1942), Schriftstellerin
* [[Sayed Kashua]] (* 1975), Schriftsteller, Drehbuchautor, Hochschullehrer
* [[Ibrahim Muhawi]] (* 1937), Schriftsteller, Übersetzer, Märchenerzähler und -sammler ([[Palästinensische Hikaye]])

=== Bühne und Film ===
* [[Basel Adra]] (* 1961), Rechtsanwalt, Dokumentarfilmer, Oscar 2025
* [[Hany Abu-Assad]] (* 1961), Filmregisseur
* [[Nizar Hasan]], Filmregisseur
* [[Hiam Abbass]] (* 1960), Schauspielerin
* [[Mohammad Bakri]] (1953–2025), Schauspieler
* [[Hanna Elias]], Filmregisseur (''[[The Olive Harvest]]'')
* [[Elia Suleiman]] (* 1960), Filmregisseur (''[[Divine Intervention (Film)|Divine Intervention]]'')
* [[François Abou Salem]] (1951–2011), Theaterschauspieler
* [[Tawfik Abu Wael]] (* 1976), Filmregisseur (''[[Atash]]'')
* [[Nahed Mohammad]], Schauspieler

=== Musik ===
* [[Mohammed Assaf]] (* 1989), Sänger
* [[Wasif Jawhariyyeh]] (1897–1972), [[Oud]]-Spieler und Lokalchronist
* [[Le Trio Joubran|Samir Joubran]] (* 1973), Oud-Spieler
* [[Le Trio Joubran|Wissam Joubran]] (* 1983), Oud-Spieler
* [[Le Trio Joubran|Adnan Joubran]] (* 1985), Oud-Spieler
* [[Kamilya Jubran]] (* 1963), Sängerin
* [[DJ Khaled]] (* 1975), DJ aus Miami
* [[Massiv (Rapper)|Massiv]] (* 1982), Rapper aus Berlin
* [[Bashar Murad]] (* 1993), Sänger
* [[Simon Shaheen]] (* 1955), Komponist
* [[Fadel Shaker]] (* 1969), Sänger

=== Bildende Kunst ===
* [[Karimeh Abbud]] (1893–1940), Fotografin
* [[Tamam al-Akhal]], eine der ersten zeitgenössischen Frauen-Künstlerinnen Palästinas
* [[Nadschi al-Ali|Naji al-Ali]] (1938–1987), Cartoonist, Schöpfer des „Handala“
* [[Mustafa al-Hallaj]] (1938–2002), Maler und Grafiker
* [[Kamal Boullata]] (1942–2019), Maler, Grafiker, Kunsthistoriker
* [[Mona Hatoum]] (* 1952), Bildhauerin
* [[Emily Jacir]] (* 1970), Konzeptkünstlerin
* [[Omayya Joha]], Cartoonistin
* [[Laila Shawa]] (1940–2022), Malerin und Collagistin

=== Sport ===
* [[Mohammad Abu Hamous]], Langstreckenläufer
* [[Fadi Lafi]], Fußballspieler
* [[Mahmoud Sarsak]] (* 1987), Fußballspieler
* [[Nahed Mohammad]], Fußballspieler

=== Politiker ===
==== Politiker vor 1948 ====
* [[Mohammed Amin al-Husseini]] (1895, 1896 oder 1897–1974), Mufti von Jerusalem
* [[Raghib an-Naschaschibi]] (1881–1951), Bürgermeister von Jerusalem
* [[George Mansour]] (1905–1963), Gewerkschafter ([[Arab Workers Society]])

==== PLO ====
* [[Mahmud Abbas]] (* 1935)
* [[Hanan Aschrawi]] (* 1946)
* [[Mohammed Dahlan]] (* 1961)
* [[Saeb Erekat]] (1955–2020)
* [[Faisal al-Husaini|Faisal Husseini]] (1940–2001)
* [[Ahmad Qurai|Ahmed Qurei]] (1937–2023)
* [[Sari Nusseibeh]] (* 1949)
* [[Zehdi Labib Terzi|Zehdi Terzi]] (1924–2006)

==== Fatah ====
* [[Chalil al-Wazir]] (1935–1988), Abu Dschihad
* [[Faruq al-Qadumi|Faruq Kadumi]] (1931–2024)
* [[Marwan Barghuthi|Marwan Barghuti]] (* 1959)

==== Hamas ====
* [[Chalid Maschal]] (* 1956)
* [[Abd al-Aziz ar-Rantisi]] (1947–2004)
* [[Ahmad Yasin]] (ca. 1937–2004)
* [[Ismail Haniyya|Ismail Hanija]] (1963–2024)

==== Weitere ====
* [[Abu Abbas]] (1948–2004), PLF
* [[Jassir Arafat]] (1929–2004) (Abu Ammar), PLO und Fatah
* [[George Habasch]] (1926–2008), PFLP
* [[Abu Ali Mustafa]] (1938–2001), PFLP
* [[Ahmad Sa'adat|Ahmad Saadat]] (* 1953), Generalsekretär der PFLP, Gefangener
* [[Abu Nidal]] (1937–2002), Abu Nidal Organisation
* [[Leila Chaled]] (* 1944), PFLP
* [[Chalida Dscharrar]] (* 1963),  PFLP Feministin und Menschenrechtsaktivistin

=== Diverse Aktivisten ===
* [[Huwaida Arraf]], Mitbegründer [[International Solidarity Movement]]
* [[Mubarak Awad]], Organisator gewaltfreien Widerstands
* [[Mustafa Barghuthi|Mustafa Barghouti]] (* 1954), Menschenrechtler
* [[Bassem Eid]] (* 1958), einer der ersten Sprecher bei [[B’Tselem]], später Gründer der Palestinian Human Rights Monitoring Group
* [[Sumaya Farhat-Naser]] (* 1948), Friedenskämpferin
* [[Daoud Nassar]] (* 1970), Gründer und Leiter des privaten Friedensprojekts „Zelt der Völker“ („Tent of Nations“)
* [[Ahed Tamimi]] (* 2001), Aktivistin
* [[Randa Siniora]] (* 1961), Menschenrechts- und Frauenrechtsaktivistin, Direktorin des [[Al-Haq]], Direktorin des Women’s Center for Legal Aid and Counseling
* [[Raji Sourani]] (* 1953), Jurist, Gründer des [[Palästinensisches Zentrum für Menschenrechte|Palästinensischen Zentrums für Menschenrechte]]
* [[Mosab Hassan Yousef]] (* 1978), Islamkritiker
* [[Ahmad Mansour]] (* 1976), Autor, Psychologe, Islamkritiker

=== Religion ===
==== Islam ====
* [[Ikrimeh Sabri]], gegenwärtiger Mufti von Jerusalem

==== Christentum ====
* [[Riah Abu Assal]], gegenwärtiger Anglikanischer Bischof von Jerusalem
* [[Elias Chacour]] (* 1939), melkitischer Priester
* [[Faten Mukarker]] (* 1956), Friedensaktivistin
* [[Michel Sabbah]] (* 1933), ehemaliger [[Liste der Lateinischen Patriarchen von Jerusalem|Lateinischer Patriarch von Jerusalem]]
* [[Munib Younan]] (* 1950), lutherischer Bischof
* [[Mitri Raheb]] (* 1962), lutherischer Pfarrer in [[Bethlehem]]
* [[Munther Isaac]], (geboren 1979) lutherischer Pastor der [[Weihnachtskirche (Bethlehem)]]

=== Wissenschaftler ===
* [[Tawfiq Canaan]] (1882–1964), Arzt und Ethnograf
* [[Shams al-Din al-Muqaddasi]] (''al-Maqdisi''), (ca. 945–1000), Geograph in [[Jerusalem]]
* [[Sana Salous]] (* 1955), Professorin für Ingenieurwissenschaften
* [[Salim Tamari]] (* 1945), Historiker
* [[Ahmed Teebi]], Leiter [[Middle East Genetic Association]]

=== Sonstige Persönlichkeiten ===
* [[Salah Khalaf|Salah Chalaf]] (1933–1991), Geheimagent
* [[Abd El-Bar Atwan]], Journalist
* [[Mohammad Ibrahim]], Friedensaktivist
* [[Fadia Foda]], Freie Journalistin
* [[Sirhan Sirhan]] (* 1944), Attentäter
}}

== Literatur ==
* Édouard Atiyah, Henry Cattan: ''Palästina. Versprechungen und Enttäuschungen.'' Rastatt 1970.
* [[Johannes Gerloff (Journalist)|Johannes Gerloff]]: ''Die Palästinenser. Volk im Brennpunkt der Geschichte.'' Scm Hänssler 2012, ISBN 978-3-7751-5337-9.
* Gerrit Hoekmann: ''Zwischen Ölzweig und Kalaschnikow. Geschichte und Politik der palästinensischen Linken.'' ISBN 3-928300-88-1.
* Dar al Janub (Hrsg.): ''… und wo ist Palästina? Eine Reise in die palästinensischen Flüchtlingslager im Libanon.'' Wien 2006, ISBN 3-9502184-0-8.
* [[Walid Khalidi]]: ''Das Palästinaproblem. Ursachen und Entwicklung 1897–1948.'' Rastatt 1970.
* Katharina Kretzschmar: ''Identitäten im Konflikt. Palästinensische Erinnerung an die Nakba 1948 und deren Wirkung auf die dritte Generation.'' Transcript Verlag, Histoire Band 154, Bielefeld 2019, ISBN 978-3-8376-4787-7.
* Irit Neidhardt (Hrsg.): ''Mit dem Konflikt leben!? Berichte und Analysen von Linken aus Israel und Palästina.'' UNRAST-Verlag, Münster 2003, ISBN 3-89771-010-2.
* Fabio Maniscalco: ''Protection, conservation and valorization of Palestinian Cultural Patrimony.'' Monographic collection Mediterraneum, n. 5. Massa Publisher 2005.
* Sylvia Ortlieb: ''Palästinensische Identität und Ethnizität. Genese und Entwicklung des Selbstverständnisses der Palästinenser''. Neuer ISP-Verlag, Köln 1995.
* Marlène Schnieper: ''Nakba – die offene Wunde. Die Vertreibung der Palästinenser 1948 und die Folgen.'' Rotpunktverlag, Zürich 2012, ISBN 978-3-85869-444-7.
* (Zur Diaspora) Shahd Wari: ''Palestinian Berlin. Perception and Use of Public Space'' (= ''Habitat–International. Schriften zur Internationalen Stadtentwicklung.'' Band 22). Lit-Verlag, Münster 2017.

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
{{Commons|Palestinians|Palästinenser}}
* [http://www.palaestina.org/ Generaldelegation Palästinas in Deutschland]

== Anmerkungen ==
<references responsive />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4044383-8}}

{{SORTIERUNG:Palastinenser}}
[[Kategorie:Palästinenser| ]]
[[Kategorie:Arabische Ethnie]]