Quelltext der Seite Neue Religionen in Japan

[[Datei:Torre da Paz.jpg|mini|''Turm des Friedens'', errichtet von Perfect Liberty Kyōdan (Foto: 2008)]]
'''Neue Religionen in Japan''' oder '''Shinshūkyō''' ({{jaS|新宗教}}) sind [[neue religiöse Bewegung]]en in [[Japan]], dort auch als ''Shinkō shūkyō'' ({{lang|ja|新興宗教}}) bekannt, ein Wort, das weniger als wissenschaftlicher Fachausdruck gebraucht wird, sondern „vielmehr als ein Wort, das eine bestimmte gesellschaftliche Bewertung zum Ausdruck bringt (und meistens ein Gefühl der Verachtung einschließt)“.<ref>[[Nobutaka Inoue|Inoue Nobutaka]], [[Johannes Laube]] (Hrsg.): ''Neureligionen: Stand ihrer Erforschung in Japan. Ein Handbuch.'' Harrassowitz, Wiesbaden, 1995, ISBN 3-447-03508-0, S. 12.</ref>

Japanische [[Religionswissenschaft]]ler klassifizieren alle seit Mitte des 19. Jahrhunderts gegründeten religiösen Organisationen in Japan als ''Shinshūkyō'', auch, wenn sie einer der traditionellen Schulen des Buddhismus organisatorisch zugeordnet sind (vergleiche [[Religion in Japan]]). So umfasst die Bezeichnung eine große Vielfalt und Zahl von Organisationen. Die meisten von ihnen entstanden Mitte des 20.&nbsp;Jahrhunderts und sind von älteren traditionellen Religionen, vor allem [[Shintō]] und [[Buddhismus]], aber auch [[Hinduismus]] und [[Christentum]] beeinflusst. Einige sind [[Synkretismus|synkretistisch]], andere weisen [[Fundamentalismus|fundamentalistische]] Züge auf, und viele beanspruchen für sich, dass sie nicht durch andere Religionen beeinflusst seien.<!--BELEG ?-->

Kritiker verwenden die Bezeichnung ''Shinshūkyō'' im negativen Sinne ([[Sekte]]n) und warnen, sich ihnen anzuschließen, da sie Bedenken gegen ihren Glauben, ihre Methoden und Ziele sowie deren Missionierungsmethoden haben. Ein für diese Ansicht oft angeführtes Beispiel ist die [[Ōmu Shinrikyō]], die international für ihren Giftgasanschlag auf die Tokioter U-Bahn 1995 bekannt wurde.<!--BELEG ?-->

Bei der häufig von Vertretern der traditionellen, [[monastisch]] orientierten buddhistischen Schulen vorgetragenen Kritik ist jedoch zu berücksichtigen, dass sie auch durch die massive Abwanderung ihrer Laienanhänger motiviert sein könnte. Aktuelle religionswissenschaftliche Studien bemühen sich zunehmend darum, Bewertungen des Glaubens und der Ausübung religiöser Gemeinschaften zu vermeiden. Während dieser Ansatz in wissenschaftlichen Veröffentlichungen über etablierte Religionen als Norm gilt, wird er auf neue religiöse Organisationen bisher noch nicht konsequent angewendet.<ref>James R. Lewis: ''Sect-Bashing in the Guise of Scholarship: A Critical Appraisal of Select Studies of Soka Gakkai.'' In: ''Marburg Journal of Religion.'' Band 5, Nr. 1, 2000, S. 1–2 (englisch; [https://www.uni-marburg.de/fb03/ivk/mjr/pdfs/2000/articles/lewis2000.pdf PDF: 137&nbsp;kB] auf uni-marburg.de).</ref>

== Shinshūkyō vor dem Zweiten Weltkrieg ==
In den [[1860er]]-Jahren war Japan von großen sozialen Umwälzungen und rascher Verwestlichung gekennzeichnet. Soziale Konflikte kamen auf und mit ihnen einige neue religiöse Bewegungen, unter ihnen [[Tenrikyō]], [[Kurozumikyō]] und [[Ōmoto]]. Manchmal werden diese drei ''Nihon Sandai Shinkōshūkyō'' (wörtlich „Japans drei große Shinshūkyō“) genannt und sind stark von Shintō und [[Schamanismus]] beeinflusst.<!--BELEG ?-->

Der [[Meiji]]-[[tennō]] erhob den Shintō zum Staatskult (s. [[Staats-Shintō]]). Im Verlauf dieser politischen Umwälzung entstanden die wichtigen auf Shintō basierenden Neuen Religionen (vergleiche [[Sekten-Shintō]]). Gleichzeitig wurde das 250&nbsp;Jahre alte Verbot des Christentums aufgehoben und christliche Missionare stimulierten andere religiöse Bewegungen.<!--BELEG ?-->

Verschiedene buddhistisch beeinflusste Laienbewegungen erschienen während dieser Zeit. Diese nahmen verschiedene traditionelle Schulrichtungen des [[Buddhismus in Japan|japanischen Buddhismus]] auf und einige kombinierten sie auch mit neuem Gedankengut. Die japanische Regierung befand diese Bewegungen als verdächtig und versuchte sie zu unterdrücken. Diese Unterdrückung war vor allem im frühen 20. Jahrhundert ausgeprägt, als Staats-Shintō eng in den japanischen Nationalismus eingebunden war und das Ansehen des als fremdländisch, abergläubisch und rückständig angesehenen Buddhismus bei den Eliten einen Tiefpunkt erreichte.<!--BELEG ?-->
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ab hier weiter Übersetzungen von [[:en:Shinshukyo]]
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== Statistiken ==
{{Hauptartikel|Statistik der Neuen Religionen in Japan}}

Es gibt keine zuverlässigen Daten über die Anzahl von Mitgliedern der jeweiligen Organisationen. Der Grund dafür ist die generelle Problematik, sichere Zahlen zu erheben, da viele Organisationen keine feste Mitgliedschaft anbieten und/oder diese Zahlen nicht offen einsehbar machen. Zahlen basieren somit oft auf der Selbstauskunft der Organisationen.

Im Dezember 2007 registrierte das japanische Kulturamt (bunkachō 文化庁) 182.709 religiöse Körperschaften (shūkyō hōjin 宗教法人) größtenteils mit [[shintō]]istischer bzw. [[Buddhismus in Japan|buddhistischer]] Ausrichtung,<ref>Lukas Pokorny: [https://rw-ktf.univie.ac.at/fileadmin/user_upload/i_religionswiss/Neue_religioese_Bewegungen_in_Japan_heute_-_Ein_UEberblick__Lukas_Pokorny_2011_.pdf ''Neue religiöse Bewegungen in Japan heute. Ein Überblick.''] In: Hans Gerald Hödl, Veronica Futterknecht (Hrsg.) ''Religionen nach der Säkularisierung: Festschrift für Johann Figl zum 65. Geburtstag.'' Lit, Münster u.&nbsp;a. 2011, ISBN 978-3-643-50278-0, S. 177–199.</ref> die dem ''[[Gesetz über die Religionsgesellschaften]]'' von 1951 unterfallen. Die Bedingungen für Anerkennung bzw. Verbot von Religionsgemeinschaften (religiösen Körperschaften) waren zunächst im ''[[Gesetz über die Religionsgemeinschaften]]'' von 1939 geregelt, das bereits auch auf neu entstandene Religionen wie [[Ōmoto]] und [[Sōka Gakkai]] abzielte.<ref>[https://religion-in-japan.univie.ac.at/Kamigraphie/Neureligionen_und_Religionspolitik_in_der_japanischen_Moderne ''Neureligionen und Religionspolitik in der japanischen Moderne.''] Universität Wien, Stand 22. März 2022.</ref>

== Einige wichtige Shinshūkyō ==
* Aleph, früher [[Ōmu Shinrikyō]]
* Bussho Gonenkai Kyōdan
* [[Kenshōkai|Fuji Taisekiji Kenshōkai]]
* Izumo Ōyashirokyō
* Kōfuku no Kagaku
* [[Konkōkyō]]
* Mahikari Kyodan
* [[Makuya]]
* Myōchikai Kyōdan
* [[Ōmoto]]
* PL [Perfect Liberty] Kyōdan
* [[Reiyūkai]]
* [[Risshō Kōseikai]]
* [[Seichō-no-Ie]]
* Sekai Kyūseikyō
* [[Shinnyo-En]]
* [[Sōka Gakkai]]
* [[Sukyo Mahikari|Sūkyō Mahikari]]
* [[Tenrikyō]]
* [[Tenshō Kōtai Jingūkyō]]

== Literatur ==
* S. Noma (Hrsg.): ''New religions.'' In: ''Japan. An Illustrated Encyclopedia.'' Kodansha, Tokio 1993. ISBN 4-06-205938-X, S.&nbsp;1078.
* Peter Bernard Clarke (Hrsg.): ''Bibliography of Japanese New Religions with Annotations and an Introduction to Japanese New Religions at Home and Abroad. Plus an Appendix on Aum Shinrikyō.'' Japan Library, Richmond 1999. ISBN 1-873410-80-8 (englisch).
* Peter Bernard Clarke, Jeffrey Somers (Hrsg.): ''Japanese New Religions in the West.'' Japan Library/Curzon Press, Kent 1994, ISBN 1-873410-24-7 (englisch).
* Peter Bernard Clarke: ''Japanese New Religions in Global Perspective.'' Curzon, Richmond 2000, ISBN 0-7007-1185-6 (englisch).
* Benjamin Dorman: ''New Religions through the Eyes of Ōya Sōichi, ’Emperor’ of the Mass Media.'' In: ''Bulletin of the Nanzan Institute for Religion & Culture.'' Band 29, 2005, S. 54–67 (englisch; [http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/Bulletin_and_Shoho/pdf/29-Dorman.pdf PDF: 194&nbsp;kB] auf nanzan-u.ac.jp).
* Benjamin Dorman: ''SCAP’s Scapegoat? The Authorities, New Religions, and a Postwar Taboo.'' In: ''Japanese Journal of Religious Studies.'' Band 31, Nr. 1, S. 105–140 ([http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/jjrs/pdf/676.pdf PDF: 296&nbsp;kB] auf nanzan-u.ac.jp).
* Robert Kisala: ''Images of God in Japanese New Religions.'' In: ''Bulletin of the Nanzan Institute for Religion & Culture.'' Band 25, 2001, S. 19&nbsp;32 (englisch; [http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/publications/Bulletin_and_Shoho/pdf/25-Kisala.pdf PDF: 147&nbsp;kB] auf nanzan-u.ac.jp).
* [[Nobutaka Inoue|Inoue Nobutaka]], [[Johannes Laube]] (Hrsg.): ''Neureligionen: Stand ihrer Erforschung in Japan. Ein Handbuch.'' Harrassowitz, Wiesbaden, 1995, ISBN 3-447-03508-0.
* Lukas Pokorny: ''Neue religiöse Bewegungen in Japan heute: Ein Überblick.'' In: Hans Gerald Hödl, Veronica Futterknecht (Hrsg.) ''Religionen nach der Säkularisierung: Festschrift für Johann Figl zum 65. Geburtstag.'' Lit, Münster u.&nbsp;a. 2011, ISBN 978-3-643-50278-0, S. 177–199.
* Birgit Staemmler, [[Ulrich Dehn]] (Hrsg.): ''Establishing the Revolutionary: An Introduction to New Religions in Japan.'' Lit, Münster u.&nbsp;a. 2011, ISBN 978-3-643-90152-1 (englisch).

== Weblinks ==
{{Commonscat|New religions of Japan|Neue Religionen in Japan}}
*{{Internetquelle |autor=Bernhard Scheid |url=https://religion-in-japan.univie.ac.at/Handbuch/Geschichte/Neue_Religionen |titel=Neue Religionen |werk=Religion-in-Japan: Ein digitales Handbuch |hrsg=Universität Wien, seit 2001 |abruf=2022-04-22}}  
* [[Nobutaka Inoue]]: [https://www2.kokugakuin.ac.jp/ijcc/wp/cpjr/newreligions/inoue.html ''Recent Trends in the Study of Japanese New Religions.''] In: ''kokugakuin.ac.jp.'' 1991–1997 (englisch).

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Religion (Japan)|!]]
[[Kategorie:Neue religiöse Bewegungen]]