Quelltext der Seite Negativer Utilitarismus

Der '''negative Utilitarismus''' ist eine [[Ethik|ethische]] Theorie, die wie andere Varianten des [[Utilitarismus]] moralische Handlungen auf Basis ihrer Konsequenzen beurteilt. Im Gegensatz zum klassischen oder positiven Utilitarismus, welche die Maximierung von Glück in den Vordergrund stellen, wird im negativen Utilitarismus der Minimierung von Leid größeres Gewicht gegeben.<ref>Arrhenius, Gustaf; Bykvist, Krister (1995). "Future Generations and Interpersonal Compensations Moral Aspects of Energy Use". Uppsala Prints and Preprints in Philosophy 21. Seite 115: “Our point of departure was the firm intuition that unhappiness and suffering have greater weight than happiness. By taking this stand we revealed ourselves as members of the negative utilitarian family.”</ref><ref>Ord, Toby (2013). "Why I'm Not a Negative Utilitarian" : “NU [negative utilitarianism] comes in several flavours, which I will outline later, but the basic thrust is that an act is morally right if and only if it leads to less suffering than any available alternative. Unlike Classical Utilitarianism, positive experiences such as pleasure or happiness are either given no weight, or at least a lot less weight. ”</ref> Eine Handlung wird dann als moralisch richtig angesehen, wenn sie zu weniger Leid führt als alternative Handlungsoptionen.  Andere Ziele und Güter (wie die Maximierung von Glück im klassischen Utilitarismus) haben keine oder nur nachgeordnete Bedeutung.

== Arten des negativen Utilitarismus ==

Es gibt viele verschiedene Arten von negativem Utilitarismus. Diese unterscheiden sich unter anderem dadurch, welches Gewicht sie positiven Erfahrungen (Glück) im Vergleich zu negativen Erfahrungen (Leid) zuordnen.<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Udo Krauthausen |Titel=Die Moralphilosophie des David Hume und ihre Aktualität in der Rechtsphilosophie |Verlag=Utz |Datum=2009 |Sprache=de |Umfang=210 |ISBN=9783831609079 |Seiten=85}}</ref> ''Starke'' Varianten des negativen Utilitarismus betrachten ausschließlich Leid als ethisch relevant, während bei ''schwachen'' Formen des negativen Utilitarismus auch positiven Erfahrungen ein gewisses Gewicht zugeordnet wird, Leid aber als wichtiger angesehen wird. Außerdem wird auch unterschieden zwischen Versionen, die sich auf negative Erfahrungen (Leid) fokussieren, und dem ''negativen Präferenzutilitarismus'' oder ''Antifrustrationismus'', bei dem verletzte Präferenzen die Basis bilden.<ref>[https://www.utilitarianism.com/nu/nufaq.html Negative Utilitarianism FAQ 2015]</ref>
Im Gegensatz zum klassischen [[Präferenzutilitarismus]] ist im negativen Präferenzutilitarismus das Ziel, die Anzahl der verletzten Präferenzen zu minimieren, während der Erfüllung von Präferenzen kein oder ein geringerer positiver Wert zugeordnet wird.<ref name=":0" />

Eine weitere mögliche Sichtweise besteht darin, dass es in der Praxis oft einfacher ist, denjenigen Individuen zu helfen, denen es am schlechtesten geht, und dass daher die Verminderung von Leid eine höhere Priorität hat. Glück weiter zu steigern kann sehr schwierig sein, während die Beseitigung oder die Verminderung von Leid ein konkretes und praktisch umsetzbares politisches Ziel darstellen kann. Dies wird als ''Prioritarismus'' bezeichnet.<ref name=":0" />

Das Leid ist eine [[intensive Größe]] wie zum Beispiel die Konzentration einer Substanz, und keine [[extensive Größe]], wie zum Beispiel eine Substanzmenge. Intensive Größen sind nicht additiv, extensive Größen schon. Daher hat ein Mensch mit starkem Leid den ethischen Vorrang vor einer großen Anzahl von Menschen mit schwachem Leid, obwohl die letzteren rein rechnerisch auf eine größere Gesamtmenge von Leid kommen würden. Man könnte auch sagen, dass diese größere Menge von Leid auf eine größere Anzahl von Menschen aufgeteilt ist, sodass für jeden Menschen die Intensität des Leids geringer ist.<ref name=":0" />

== Weblinks ==
* {{Internetquelle | zugriff= 2015-08-24 | url=http://www.kriterion.at/issues/Kriterion-2002-15/Kriterion-2002-15-13-27-fricke.pdf | titel= Fabian Fricke – Verschiedene Versionen des NU| archiv-url=https://web.archive.org/web/20131224115826/http://www.kriterion.at/issues/Kriterion-2002-15/Kriterion-2002-15-13-27-fricke.pdf| archiv-datum=2013-12-24}}

== Literatur ==
* [[Karl Popper]]: ''Die offene Gesellschaft und ihre Feinde''. Mohr Siebeck, Tübingen 1992.
* [[Arthur Kaufmann (Jurist)|Arthur Kaufmann]]: Negativer Utilitarismus: Ein Versuch über das bonum commune., C.H. Beck Verlag, 2004

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Utilitarismus]]