Quelltext der Seite Moscheeverein

Ein '''Moscheeverein''' ist eine Organisationsform nach dem [[Verein]]srecht, die entweder eine [[Moschee]] betreibt oder als [[Bauträger]] eine Moschee zu errichten beabsichtigt. Die [[islam]]ische Variante ist eine „fromme Stiftung“ ''([[Waqf]]),'' die den Unterhalt einer Moschee zur Aufgabe hat.
[[Datei:Uetersen Moschee.jpg|mini|Moschee eines türkischsprachigen Moscheevereins in der norddeutschen Kleinstadt [[Uetersen]]]]

== Moscheevereine in Deutschland ==
[[Datei:Bilal-Moschee, Aachen.jpg|mini|[[Bilal-Moschee (Aachen)|Bilal-Moschee]] in Aachen]]
[[Datei:Moschee Freimann Rückansicht.JPG|mini|[[Freimann-Moschee]] in München-Freimann]]
[[Datei:Sehitlik4 Moschee Berlin.JPG|mini|[[Şehitlik-Moschee]] in Berlin]]
Vielfach gingen diese [[Verein]]e aus türkischen bzw. marokkanischen Kulturvereinen mit angeschlossenem Gebetsraum hervor, wodurch die volkstümliche Bezeichnung [[Hinterhofmoschee]] entstand. Schätzungen der Bundesregierung zufolge gibt es in Deutschland rund 2600 Moscheevereine.<ref name="16/5033">{{Webarchiv|url=http://www.bmi.bund.de/cln_104/SharedDocs/Downloads/DE/Veroeffentlichungen/Parlamentarisches/Gro_Anfrage_Islam.html |wayback=20130421164553 |text=Große Anfrage zum „Stand der rechtlichen Gleichstellung des Islam in Deutschland“ |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }} vom 29. Juni 2006 (Bundestagsdrucksache 16/2085) und Antwort der Bundesregierung vom 19. April 2007 (Bundestagsdrucksache 16/5033)</ref>

In Deutschland haben sich seit 1973 mehrere Moscheevereine zu regionalen Verbänden und landesweiten Dachverbänden zusammengeschlossen, die nach bestimmten Nationalitäten definiert wurden, unter Berücksichtigung sprachlicher, religiöser oder auch politisch-ideologischer Differenzen.<ref>Cibedo - Arbeitsstelle der Deutschen Bischofskonferenz: {{Webarchiv|url=http://www.cibedo.de/migration.html |wayback=20130421164630 |text=Die Anwerbung seit 1961 und die Entwicklung islamischer Organisationen in Deutschland |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }}</ref>
Die Moscheevereine traten an die Stelle der [[Arbeiterverein]]e, wurden zu Kristallisationspunkten einer entstehenden islamischen Infrastruktur und wirkten als Orte islamischer Identitätsfindung in einem nichtislamischen Umfeld. Nationale, politische und religiöse Differenzen in überregionalen Organisationsstrukturen widerspiegelten religiöse, politische und kulturelle Differenzen, Spannungen und Konflikte in den Herkunftsländern. Diese nutzten ihrerseits sehr bald die Chancen, den [[Geschichte des Islams in Deutschland|Islam in Deutschland]] finanziell zu unterstützen und personell zu beeinflussen.<ref>Cibedo - Arbeitsstelle der Deutschen Bischofskonferenz: {{Webarchiv|url=http://www.cibedo.de/islamische_organisationen.html |wayback=20130421164949 |text=Die wichtigsten islamischen Organisationen in Deutschland |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }}</ref>

=== Vereinsmitglieder und Moscheegänger ===
Moscheevereine unterscheiden sich von anderen Vereinen in Deutschland durch ein anderes Verhältnis von Mitglieder- und Beteiligungsstruktur. Ursula Neumann von der Universität Hamburg beschreibt dies so: ''„Übliche eingetragene Vereine und Organisationen sind in der Regel mitgliederbezogen, d.&nbsp;h. eine Anzahl von eingeschriebenen und beitragszahlenden Mitgliedern sind im Rahmen einer gemeinsamen Satzung tätig und werden über einen Vorstand repräsentiert; Nichtmitglieder haben keine Beteiligungsmöglichkeit. Islamische Religionsvereine bestehen hingegen aus einer kleinen Gruppe von Mitgliedern; sie tragen die Moschee, die sich aber einer großen Zahl von Besuchern für eine aktive Beteiligung öffnet. Die Gläubigen fühlen sich einer bestimmten Moschee zugehörig, beteiligten sich aber außer durch Spenden und das gemeinsame Gebet nur informell am Willensbildungsprozess in der Moschee.“''<ref name="Schleswig-Holstein">[http://www.sh-landtag.de/infothek/wahl15/umdrucke/4400/umdruck-15-4468.pdf Prof. Dr. Ursula Neumann gegenüber dem Ausschuß des Schleswig-Holsteinischen Landtags] (PDF; 60&nbsp;kB) Umdruck 15/4468, 30. April 2004</ref>
Dieses Selbstverständnis der Moscheevereine wird zurückgeführt auf die Tradition der [[Waqf|islamischen Stiftungen]], deren Angebote für alle offen sind.<ref name="ZfT"/>

Der Organisationsgrad der in Deutschland lebenden etwa 3,4 Millionen [[Muslim]]e ist eher gering.
Nach Angaben des Zentralinstitut Islam-Archiv-Deutschland erwarben nur knapp 400.000 Muslime eine Mitgliedschaft in Moscheevereinen im rechtlichen Sinne,<ref>[https://www.faz.net/aktuell/politik/inland/islamkonferenz-im-zeichen-alter-gegensaetze-1357639.html Islamkonferenz: Im Zeichen alter Gegensätze – F.A.Z. vom 27. September 2006] nach Angaben des Zentralinstitut Islam-Archiv-Deutschland e.&nbsp;V.</ref> also eine Minderheit von 10 bis 15 %.<ref name="DIK Fakten">{{Toter Link |datum=2018-08 |url=http://www.bmi.bund.de/cln_012/nn_662928/Internet/Content/Nachrichten/Pressemitteilungen/2007/05/Zweite__Islamkonferenz.html |text=Daten und Fakten zum 2. Plenum der Deutschen Islam Konferenz (DIK) in Berlin |archivebot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot}}, BMI vom 2. Mai 2007</ref>
Den höchsten Organisationsgrad haben die türkischen Muslime.<ref name="DW"/>
Knapp ein Viertel aller türkischstämmigen Muslime (23 %) ist selbst Vereinsmitglied, weitere 22 % sind über einen Familienangehörigen an einen Verband gebunden.
Mehr als zwei Drittel (72 %) besuchen zumindest hin und wieder Moscheen und 40 % nutzen die kulturellen, sozialen oder Bildungsangebote der Moscheen.<ref name="ZfT">{{Toter Link |datum=2018-08 |url=http://kunde6.juli.bimetal.de/UserFiles/File/ZfT%20aktuell%20115%20Islam%202005_neu.pdf |text=Islam in Deutschland - Einstellungen der türkischstämmigen Muslime: Religiöse Praxis und organisatorische Vertretung türkischstämmiger Muslime in Deutschland |archivebot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot}} Ergebnisse einer bundesweiten Befragung des [[Stiftung für Türkeistudien und Integrationsforschung|Zentrum für Türkeistudien]], [[Faruk Şen]] / Martina Sauer, 2006</ref>

Die Zahl der männlichen „Teilnehmer des wöchentlichen Freitagsgebets“ wird vom [[Zentralinstitut Islam-Archiv-Deutschland]] mit 493.000 angegeben.<ref name="16/5033"/>
Eine Studie von 2001 über türkische Arbeitnehmer ergab, dass 7,3 % der Türken mehrmals in der Woche Gottesdienste oder andere religiöse Veranstaltungen besuchen, 24,7 % einmal in der Woche und 24,8 % wenigstens einmal im Monat.<ref>Situation ausländischer Arbeitnehmer und ihrer Familienangehörigen in der Bundesrepublik Deutschland. Repräsentativuntersuchung 2001, Teil A: Türkische, ehemalige jugoslawische, italienische sowie griechische Arbeitnehmer und ihre Familienangehörigen in den alten Bundesländern und im ehemaligen West-Berlin. Forschungsbericht im Auftrag des Bundesministeriums für Arbeit und Sozialordnung, Januar 2002. Tabellenband, S. 112, Tabelle 7.15
(Auszug bei {{Webarchiv|url=http://fowid.de/fileadmin/textarchiv/Muslime_in_Deutschland__Carsten_Frerk___TA-2007-10.pdf |wayback=20071005211827 |text=„Muslime“ in Deutschland - Eine Annäherung von Carsten Frerk |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }})</ref>
Eine repräsentative Studie über Muslime in Deutschland 2007 ermittelte, dass 11,4 % mehrmals in der Woche Moscheen besuchen, 17,1 % einmal in der Woche, 8,1 % mehrmals im Monat und 4,5 % höchstens einmal im Monat.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.bmi.bund.de/Internet/Content/Common/Anlagen/Broschueren/2007/Muslime_20in_20Deutschland,templateId=raw,property=publicationFile.pdf/Muslime%20in%20Deutschland.pdf |wayback=20080817174603 |text=Karin Brettfeld u. Peter Wetzels, Muslime in Deutschland |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }}, Hamburg BMI 2007 Seite 110</ref>

Dies deckt sich grob mit Beobachtungen eines türkischen muslimischen Funktionärs des [[Bündnis der Islamischen Gemeinden in Norddeutschland]]: ''„Wir erreichen mit unserer Arbeit von 150.000 Muslimen in Norddeutschland rund zehn Prozent, also 15.000 Muslime, 5.000 sind regelmäßige Moscheegänger. Ich vermute, dass der Organisationsgrad der islamischen Gemeinden rund 30 bis 40&nbsp;Prozent der Muslime erfasst, wobei wir unterscheiden müssen zwischen Mitgliedern in den islamischen Vereinen und zwischen den Moscheengängern.“''<ref name="yazici">{{Webarchiv|url=http://menschliche-metropole.de/cgi-bin/contentoffice/view.cgi?rowid=719 |wayback=20080923045154 |text=Moscheen als Mittler |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }} von Ahmet Yazici, stellvertretender Vorsitzender des [[Bündnis der Islamischen Gemeinden in Norddeutschland]], 7. Juni 2006</ref>

=== Angebote ===
Die Moscheevereine bieten eine Fülle von Aktivitäten, in der Reihenfolge der Nutzung laut einer Studie: Religiöse Betreuung/Korankurse, Freizeitgestaltung/Sport, Räume für Heirat/[[Zirkumzision#Islam|Beschneidung]], Kultur, Bildung (Hausaufgaben/Deutsch), Lebensmittelladen, soziale/rechtliche Beratung, Hilfe im Alltag/Beratung, Friseur und [[Haddsch|Pilgerfahrt]]<nowiki />organisation.<ref name="ZfT"/>
Moscheevereine bieten teils eigene Deutschkurse an, teils Integrationskurse die vom [[Bundesamt für Migration und Flüchtlinge]] finanziert werden.<ref>[http://www.wz-newsline.de/?redid=171363 Deutsche Verben in der Moschee] Westdeutsche Zeitung, 12. September 2007</ref> Letzteres meist in Moscheevereinen der DITIB<ref>{{Webarchiv|url=http://www.integration-in-deutschland.de/cln_006/nn_282954/SharedDocs/Anlagen/DE/Integration/Downloads/Integrationskurse/Kurstraeger/ListeKurstraeger/liste-der-zugelassenen-kurstraeger-pdf__IP.html |wayback=20080622090159 |text=BAMF: |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }} Liste der zugelassenen Kursträger</ref> aber auch über andere Träger wie die „Islamische Gemeinde [[Penzberg]]“.<ref>[https://www.merkur.de/lokales/regionen/deutsche-merkwuerdigkeiten-stunden-350711.html Deutsche Merkwürdigkeiten in 600 Stunden], Merkur Online vom 29. Dezember 2006</ref>

Seit 1997 veranstalten viele Moscheevereine in Deutschland jährlich am [[3. Oktober]] den [[Tag der offenen Moschee]], zu dem insbesondere Nicht-Muslime eingeladen sind.

=== Finanzierung ===
[[Datei:Yavuz Seilim Sultan Moschee Mannheim Laden.jpg|mini|Ladenzeile mit Bäckerei und [[Call Shop]] in der [[Yavuz-Sultan-Selim-Moschee]] Mannheim]]
Die Finanzierung des Moscheevereins läuft in aller Regel über Spenden der Moscheebesucher, nur zu einem geringen Teil über Mitgliedsbeiträge.
Wenn ein Moscheeverein als [[Gemeinnützigkeit|gemeinnützig]] anerkannt ist, sind Spenden in gleicher Weise [[Sonderausgabe (Steuerrecht)|steuerlich abziehbar]] wie entsprechende Zuwendungen an [[Körperschaft des öffentlichen Rechts (Deutschland)|öffentlich-rechtliche Körperschaften]] oder andere gemeinnützige Einrichtungen.<ref name="16/5033"/>
Außerdem kalkulieren viele Moscheevereine mit [[Einkünfte aus Vermietung und Verpachtung (Deutschland)|Einkünften aus Vermietung und Verpachtung]] von Geschäften (Friseur, Lebensmittelladen, Café, Buchladen) und Festräumen. Für einige Veranstaltungen werden Eintrittsgelder oder Kursgebühren erhoben.

Nach den der Bundesregierung vorliegenden Erkenntnissen gewähren außerdem die Türkei, Saudi-Arabien und Iran muslimischen Organisationen in Deutschland finanzielle Unterstützung.<ref name="16/5033"/>

Öffentliche finanzielle Förderung wurde gewährt für interkulturelle Begegnungszentren in oder an Moscheeneubauten, so in Berlin bei der [[Şehitlik-Moschee]]<ref>zwei Drittel der 250.000 Euro Kosten von der Gemeinde der Şehitlik-Moschee und zu einem Drittel von der Stadtentwicklungsverwaltung getragen: [http://www.tagesspiegel.de/berlin/brandenburg/muslime-und-christen-unter-einem-dach/790238.html Muslime und Christen unter einem Dach - In Neukölln entsteht ein Begegnungszentrum] Tagesspiegel vom 22. Dezember 2006</ref> und bei der [[Duisburger Merkez-Moschee]].<ref>[https://www.ksta.de/richtfest-fuer-duisburgs-moschee-13357404 Richtfest für Duisburgs Moschee] KStA vom 8. September 2006: Die Kosten für den Bau der Moschee von mehr als 7 Millionen Euro trägt der Moscheeverband der „Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion“ (DITIB). Die auch von der katholischen und evangelischen Gemeinde in Marxloh mitgeplante Begegnungsstätte wird vom Land und der EU mit insgesamt 3,16 Millionen Euro gefördert über die Fördertöpfe URBAN und Soziale Stadt.</ref>
Auch die Restauration der [[Wilmersdorfer Moschee]] in Berlin wurde staatlich unterstützt.<ref>[http://www.tagesspiegel.de/berlin/moschee-in-wilmersdorf-mit-kuppel-komplett/252118.html Moschee in Wilmersdorf: Mit Kuppel komplett], Tagesspiegel vom 29. August 2001: Das Landesdenkmalamt und die Deutsche Stiftung Denkmalschutz steuerten einen Großteil der Kosten von rund 250.000 Mark bei.</ref>
Vereinzelt werden auch staatliche Subventionen für Arbeitskräfte genutzt, seit 1986 ist das [[Islamisches Zentrum München|Islamische Zentrum München]] als Zivildienststelle anerkannt<ref>{{Webarchiv|url=http://www.islam-deutschland.com/IZM-message-1.htm |wayback=20060509125015 |text=IZM Anerkennung als Zivildienststelle |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }}</ref> und auch in [[Halle (Westf.)]] wurde ein „Moschee-Zivi“ eingesetzt.<ref>[http://www.ditib-halle.de/ Zivildienst für Umut Mutlusoy in der DITIB Moschee in Halle / Westfalen 2006]</ref>
Der „Deutsche Muslimkreis Berlin e.&nbsp;V.“ hat seine Gemeindehelferin mit einem so genannten [[1-Euro-Job]] (Arbeitsgelegenheit mit Mehraufwandsentschädigung) des Landes Berlin finanziert.<ref>{{Toter Link |datum=2018-08 |url=http://www.dmk-berlin.de/download/gemeindeblatt/GBJuli06.pdf |text=DMK Berlin Gemeindeblatt Juli 2006 |archivebot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot}} (PDF; 166&nbsp;kB): MAE-(Mehraufwandsentschädigung)-Maßnahme durch das Job-Center als Gemeindehelferin</ref>

Finanzierungsprobleme können zu Mietschulden bis hin zur Zwangsversteigerung der Moschee führen.<ref>Mevlane Moschee am Kottbusser Tor in Kreuzberg zwangsversteigert, andere Moschee der Föderation in Charlottenburg wurde bereits im Juli zwangsversteigert, Mietschulden auch bei der Emir Sultan Moschee in Schöneberg: [http://www.tagesspiegel.de/berlin/kreuzberger-moschee-wird-zwangsversteigert/789774.html Kreuzberger Moschee wird zwangsversteigert] Tagesspiegel vom 21. Dezember 2006</ref> Auch der Genehmigungsprozess an sich kann Finanzierungsprobleme hervorrufen, wenn er das Vertrauen der Spender nachhaltig erschüttert.<ref>[https://www.merkur.de/lokales/muenchen/stadt-muenchen/ditim-raeumt-spendenmangel-13197.html Ditim räumt Spenden-Mangel ein], Merkur Online am 2. September 2008</ref>

=== Dachverbände ===
{{Hauptartikel|Islamische Organisationen in Deutschland}}
Die meisten Moscheevereine haben sich angeschlossen an in ganz Deutschland und Europa verbreitete Dachverbände, die sich auf entsprechende Organisationen in den Heimatländern zurückführen lassen.<ref>[[Thomas Lemmen]]: [http://library.fes.de/fulltext/asfo/01003004.htm Islamische Religionsausübung in Deutschland], Friedrich-Ebert-Stiftung 2001</ref>

* Die [[Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion]] (DITIB) repräsentiert zwischen 765<ref name="welt 159 moscheen">[https://www.welt.de/politik/deutschland/article907312/In-Deutschland-gibt-es-bereits-159-Moscheen.html In Deutschland gibt es bereits 159 Moscheen] Die Welt vom 30. Mai 2007, unter Bezug auf die {{Toter Link |datum=2018-08 |url=http://www.euro-islam.info/spip/dw2_out.php?id=108 |text=Frühjahrsumfrage 2006 |archivebot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot}} des [[Zentralinstitut Islam-Archiv-Deutschland]] e.&nbsp;V. in Soest</ref> und nach eigenen Angaben 875 Moscheevereine<ref>{{Webarchiv|url=http://www.migration-boell.de/web/integration/47_383.asp |wayback=20071226120125 |text=Eine muslimische Organisation im Blickfeld der türkischen und deutschen Öffentlichkeit |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }} von Yunus Ulusoy, Böll-Stiftung</ref> sowie rund 130 000 Mitglieder<ref name="DIK Übersicht">[http://www.berliner-zeitung.de/archiv/nach-der-zweiten-deutschen-islamkonferenz-wird-deutlich--wie-vielfaeltig-die-muslimischen-gruppen-sind---eine-uebersicht-schwierige-verstaendigung,10810590,10474562.html Schwierige Verständigung] Übersicht zur zweiten deutschen Islamkonferenz von der Berliner Zeitung, 4. Mai 2007</ref> und ist somit der mit Abstand größte Dachverband in Deutschland. Die Moscheevereine sind in der Regel eigenständig. Der Anschluss an DITIB erfolgt entweder bei der Gründung oder durch nachträglichen Beschluss durch Annahme einer DITIB-Mustersatzung.<ref>Beispiel einer neueren DITIB Satzung: {{Toter Link |datum=2018-08 |url=http://ditib-villingen.de/satzung.pdf |text=DITIB-Villingen Satzung |archivebot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot}}</ref> Zusammen mit der Satzung des Verbandes regelt sie das Verhältnis zwischen dem Ortsverein und der DITIB und auch Verbandsbeiträge.<ref>{{Toter Link |datum=2018-08 |url=http://www.ekkw.de/akademie.hofgeismar/publ/Vortraege/06120/ReligionsgemeinschaftenStaat.pdf |text=Das Verhältnis der Kirchen und Religionsgemeinschaften zum Staat im System des deutschen Staatskirchenrechts |archivebot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot}} (PDF; 152&nbsp;kB) Dr.&nbsp;Thomas Lemmen, Christoph Müller-Hofstede</ref> Die DITIB, die eng mit dem türkischen [[Diyanet İşleri Başkanlığı|Präsidium für religiöse Angelegenheiten]] verbunden ist, vermittelt und finanziert zentral [[Imam]]e für die Moscheevereine.<ref name="ksta">[https://www.ksta.de/ditib-moschee-verein-von-ankara-gesteuert-13267384 Moscheeverein von Ankara gesteuert], Kölner Stadtanzeiger am 11. Juni 2008; {{Toter Link |datum=2018-08 |url=http://www.laleakguen.de/article/371.moschee_verein_von_ankara_gesteuert.html |text=Moscheeverein von Ankara gesteuert |archivebot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot}}, Webseite Lale Akguen</ref> Seit 2002 erhalten die Imame und Prediger neben ihrer theologischen Ausbildung auch eine Zusatzqualifikation durch einen Deutschkurs und landeskundlichen Unterricht. Das [[Goethe-Institut]] organisiert einen obligatorischen viermonatigen Kurs mit circa 400 Unterrichtsstunden. Seit 2006 gibt es darüber hinaus ein Zusatzangebot der [[Konrad-Adenauer-Stiftung]], die einen einwöchigen Intensivkurs in Sachen Landeskunde anbietet. 2007 werden alle hundert Imame, die im Anschluss nach Deutschland gehen, diese zusätzliche Intensiv-Schulung durchlaufen.<ref>[http://www.qantara.de/webcom/show_article.php/_c-469/_nr-669/i.html?PHPSESSID=f0bcf53cd881671c99bc15a0ace1df2a Interview mit Hasan Karaca: „Der Gebrauch der deutschen Sprache soll ausgebaut werden“] Qantara, 17. April 2007</ref> Die ausgebildeten Theologen können jetzt statt vier Jahre auch acht Jahre in Deutschland bleiben.<ref name="BZ Minarette">[http://www.berliner-zeitung.de/archiv/auch-wenn-es-streit-gibt---mit-seinen-moschee-bauten-kommt-der-islam-in-deutschland-an-minarette-zwischen-kirchtuermen,10810590,10482116.html Minarette zwischen Kirchtürmen] Berliner Zeitung, 7. Juni 2007</ref>
* Die [[Millî Görüş|Islamische Gemeinschaft Millî Görüş]] (IGMG) beschäftigt in 491<ref name="welt 159 moscheen"/> oder nach eigenen Angaben 514<ref name="VSB HH">[http://fhh.hamburg.de/stadt/Aktuell/behoerden/inneres/landesamt-fuer-verfassungsschutz/publikationen/pdf-bibliothek/vsb2005-aex-pdf,property=source.pdf Verfassungsschutzbericht Hamburg 2005]</ref> Moscheevereinen 245 hauptberufliche und zahlreiche nebenberufliche Imame.<ref name="herder"/> Die IGMG hat nach eigenen Angaben 70.000, laut Verfassungsschutz etwa 26.500 Mitglieder.<ref name="sagen und denken">[http://www.sicherheit-heute.de/gesellschaft/personen,141,Islamische_Verbaende_Was_sie_sagen_und_was_sie_denken,news.htm Islamische Verbände: Was sie sagen und was sie denken] Sicherheit-heute, 25. März 2005</ref> Die Immobilienverwaltung der Milli Görüs übernimmt die Europäische Moscheebau und -unterstützungs Gemeinschaft e.&nbsp;V. (EMUG) mit Geschäftsführer [[Ibrahim El-Zayat]].
* Der [[Verband Islamischer Kulturzentren]] (VIKZ) besteht nach eigenen Angaben aus etwa 300 Gemeinden und etwa 100.000,<ref name="DW">[http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,273740,00.html Stichwort: Islam in Deutschland] Deutsche Welle vom 29. März 2006</ref> nach anderen Schätzungen rund 20.000<ref name="DIK Übersicht"/> Mitgliedern. Die Satzung des VIKZ<ref>{{Webarchiv|url=http://www.vikz.de/info/satzung.html |wayback=20080329074804 |text=Satzung der VIKZ |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }}</ref> schränkt die Selbständigkeit der Moscheevereine stark ein.
* In 62 [[Vereinigung islamischer Gemeinden der Bosniaken in Deutschland|bosnischen Moscheegemeinden]] sind 15 nebenberufliche und 47 hauptberufliche Imame tätig, von denen der größte Teil in Sarajevo studiert hat.<ref name="herder"/> Die [[Vereinigung islamischer Gemeinden der Bosniaken in Deutschland]] ist Mitglied im [[Zentralrat der Muslime]] (ZMD), dem insgesamt circa 500 Moscheen zugerechnet werden.<ref name="welt 159 moscheen"/>
* Imame der 40 schiitischen Moscheen kommen meist aus dem Iran und haben vielfach dort Theologie studiert.<ref name="herder">{{Webarchiv|url=http://www.akademie-rs.de/fileadmin/user_upload/pdf_archive/schmid/Veroeffentlichungen/HK_01_07_Ss_25ff.pdf |wayback=20071021025136 |text=Auf dem Weg zum Integrationslotsen? Das Rollenverständnis der Imame in Deutschland ändert sich |archiv-bot=2019-05-02 10:26:10 InternetArchiveBot }} Von Hansjörg Schmid, Herder Korrespondenz - Monatshefte für Gesellschaft und Religion, 61. Jahrgang, Heft 1, Januar 2007, S. 25–30</ref> Die 125.000 Schiiten in Deutschland<ref name="DW"/> kommen größtenteils aus der Türkei und dem Iran.
* Die 225 Moscheevereine<ref name="welt 159 moscheen"/> der auf etwa 30.000<ref>[https://www.spiegel.de/international/east-berlin-s-first-mosque-the-muslims-are-coming-a-456751.html The Muslims Are Coming!], Spiegel vom 28. Dezember 2006; [https://www.spiegel.de/politik/deutschland/islam-konferenz-schaeuble-wuenscht-sich-deutsche-muslime-a-439389.html Schäuble wünscht sich „deutsche Muslime“], Spiegel vom 27. September 2006</ref> meist pakistanischstämmige Anhänger geschätzten [[Ahmadiyya Muslim Jamaat]] bauen neue und ersetzen alte Gebetsstätten im Rahmen ihres [[100-Moscheen-Plan]]s.
* Die ca. 500.000<ref name="DIK Fakten"/> bis 700.000<ref>laut Ismail Kaplan, Sprecher der AABF, zitiert nach [[Ursula Spuler-Stegemann]]: {{Toter Link |datum=2018-08 |url=http://www.alevi-du.com/documents/spuler_stegemann.doc |text=Gutachten zu den Aleviten |archivebot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot}}, Juli 2003</ref> [[Aleviten]] in Deutschland nutzen [[Cem (Religion)|Cem]]-Häuser statt Moscheen. Der Verband [[Alevitische Gemeinde Deutschland]] e.&nbsp;V. (AABF) vertritt rund 100 Mitgliedsvereine mit ca. 20.000 türkisch und kurdischen bzw. nicht alevitischen Mitgliedern.<ref name="DIK Übersicht"/> Die aus der Türkei stammende staatsnahe [[Cem-Stiftung]] soll 10 Vereine und 1000 Mitglieder unterhalten.<ref name="sagen und denken"/>

=== Vereinsverbote ===
Seit der gesetzlichen Abschaffung des [[Religionsprivileg]]s im November 2001 können Moscheevereine wie alle anderen Vereine von den deutschen [[Innenminister]]n verboten werden, wenn „deren Zweck oder deren Tätigkeit den Strafgesetzen zuwiderlaufen oder'' (sie) ''sich gegen die verfassungsmäßige Ordnung oder gegen den Gedanken der Völkerverständigung richten“ ({{Art.|9|gg|juris}} Abs.&nbsp;2 [[Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland|GG]], {{§|3|vereinsg|juris}} Abs.&nbsp;1 [[Vereinsgesetz (Deutschland)|Vereinsgesetz]]).
Entsprechend wurden ab Dezember 2001 die Ortsvereine des [[Kalifatstaat]]s und im Dezember 2005 das [[Multikulturhaus]] in Neu-Ulm verboten.<ref>[http://www.boa-bw.de/downloads/frei/a9a74dc1-7827-4e1a-8f41-ee0a08120e3a/0/jabe-2006.pdf Verfassungsschutzbericht Baden-Württemberg 2006] S. 42 und 88.</ref> Im Juli 2024 wurde das [[Islamisches Zentrum Hamburg|Islamische Zentrum Hamburg]], inklusive seinen Teilorganisationen in anderen Städten verboten.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.tagesschau.de/inland/innenpolitik/islamisches-zentrum-hamburg-verbot-reaktionen-100.html |titel=IZH-Verbot: "Wirkungstreffer gegen den islamischen Extremismus" |sprache=de |abruf=2024-07-24}}</ref>
In 2006 befürchtete der Verfassungsschutz nur bei sehr wenigen Moscheen in Deutschland (15 bzw. 39 von ca. 2600), dass diese „als Radikalisierungs- und Rekrutierungsmärkte fungieren“ könnten.<ref>{{Webarchiv | url=http://www.netzeitung.de/politik/deutschland/387766.html?39_Moscheen_in_Deutschland_verdaechtig | archive-is=20120905030606 | text=39 Moscheen in Deutschland verdächtig}}[[Netzeitung]] vom 18. März 2006.</ref>

=== Moscheebau ===
[[Datei:Moschee Marxloh.JPG|mini|Das ''Wunder von Marxloh'' im Bau 2007, [[DITIB-Merkez-Moschee|DITIB-Merkez-Moschee in Duisburg-Marxloh]]]]
Für den Standort eines Moscheevereins sind neben den Mietkosten und der Wohnortnähe auch der Anschluss an öffentliche Verkehrsmittel von ausschlaggebender Bedeutung.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.migration-boell.de/web/integration/47_1134.asp |wayback=20071203081355 |text=Islamisches Gemeindeleben 'made in Berlin': Pluralisierung, Professionalisierung und urbane Kompetenz |archiv-bot=2018-12-03 12:16:50 InternetArchiveBot }} von Alexa Färber</ref>

Die Strategien im Umgang mit den bei Moscheebau auftretenden Konflikten sind unterschiedlich. Viele Kommunen minimieren die Konflikte, indem sie Moscheebauten möglichst unauffällig in Gewerbegebieten verorten, andere nutzen Moscheebaukonflikte aktiv, um nachhaltige Dialogstrukturen aufzubauen. Moscheevereine nutzen verstärkt den Weg, sich mit Moscheeneubauten endgültig in der deutschen Gesellschaft zu beheimaten.<ref>[https://www.akademie-rs.de/fileadmin/user_upload/pdf_archive/haelbig/2008_04_24_Bilanz_Gesellschaft.pdf Islam weitgehend in Deutschland angekommen - Bilanz eines zweijährigen Forschungsprojekts] (PDF; 91&nbsp;kB), Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart</ref>

Die Interessenkonflikte beim Bau von Moscheen werden in Deutschland meist im Rahmen des [[Öffentliches Baurecht (Deutschland)|öffentlichen Baurechts]] ([[Art der baulichen Nutzung|Art]] und [[Maß der baulichen Nutzung]] gemäß [[Flächennutzungsplan]] und [[Bebauungsplan (Deutschland)|Bebauungsplan]]; [[Stellplatzverordnung]]) und [[Immissionsschutzrecht]]s (Lärmbelästigung) ausgetragen.
Bekannte öffentliche Kontroversen wurden beispielsweise um den Bau der [[Khadija-Moschee (Berlin)|Khadija-Moschee]] der [[Ahmadiyya Muslim Jamaat]] in [[Berlin-Heinersdorf]], um die Moscheeprojekte des Berliner Vereins Inssan und um die [[DITIB-Zentralmoschee Köln|DITIB-Zentralmoschee Köln-Ehrenfeld]] geführt, wohingegen die [[DITIB-Merkez-Moschee|DITIB-Merkez-Moschee in Duisburg-Marxloh]] als besonders konfliktarmes Moscheebauprojekt gilt.

Während die [[Römisch-katholische Kirche in Deutschland|katholische]] und die [[Evangelische Kirche in Deutschland|evangelische Kirche]] sich grundsätzlich für das Recht auf Moscheebau einsetzen,<ref>{{Webarchiv|url=http://www.cibedo.de/moscheebau_katholische_kirche.html |wayback=20090401021800 |text=Arbeitshilfe der Deutschen Bischofskonferenz Nr. 172 "Christen und Muslime in Deutschland" |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }} vom 23. September 2007</ref><ref name="ekd86">[http://www.ekd.de/download/ekd_texte_86.pdf Christen und Muslime in Deutschland. Klarheit und gute Nachbarschaft] (PDF; 394&nbsp;kB) Handreichung 86, [[Evangelische Kirche in Deutschland]] November 2006</ref> wollen sie eine Umnutzung von [[Kirchengebäude]]n zu Moscheen nach [[Kirchenschließung]]en ausschließen.<ref>Katholische Position, unter 5.2: Die kultische Nutzung durch nichtchristliche Religionsgemeinschaften (z. B. Islam, Buddhismus, Sekten) ist – wegen der Symbolwirkung einer solchen Maßnahme – nicht möglich. [http://www.liturgie.de/liturgie/pub/op/dok/download/ah175.pdf Arbeitshilfen 175: UMNUTZUNG VON KIRCHEN] (PDF; 68&nbsp;kB) Deutsche Bischofskonferenz, 24. September 2003</ref><ref>Evangelische Position, unter 4.4.: Gerade beim Verkauf an (wie bereits auch bei der Nutzung durch) nichtchristliche religiöse Gemeinschaften führt dies zu einer Diffusion in der öffentlichen Wahrnehmung: Der äußere Symbolwert ist noch mit der christlichen Kirche verbunden, im Inneren wird aber ein anderer Gott verehrt. (...) Nutzungen, die dem Symbolwert des Kirchengebäudes offen widersprechen, sind auszuschließen. [http://www.velkd.de/downloads/velkd_texte_122_2003.pdf Was ist zu bedenken, wenn eine Kirche nicht mehr als Kirche genutzt wird?] (PDF; 169&nbsp;kB) Leitlinien des Theologischen Ausschusses der VELKD und des DNK/LWB, November 2003 {{ISSN|1617-0733}}</ref>
Zwei [[Neuapostolische Kirche|Neuapostolische]] Kirchengebäude in Berlin wurden hingegen zu Moscheen umgewidmet.<ref>[http://www.tagesspiegel.de/berlin/aus-kirchen-werden-moscheen/1061272.html Aus Kirchen werden Moscheen. In Neukölln und Tempelhof hat die Neuapostolische Kirche zwei Gotteshäuser an muslimische Vereine verkauft], Tagesspiegel am 6. Oktober 2007</ref><ref>[https://www.flickr.com/photos/77755204@N00/1506636619/ Flickr Foto] in Berlin-Neukölln, Flughafenstrasse: Aus Kirche wird Moschee</ref>

== Moscheevereine in Österreich ==
[[Datei:Moschee'salzburg.jpg|mini|Gebetsraum einer Moschee in Salzburg-[[Schallmoos]] ]]
Die ca. 400.000 [[Islam in Österreich|Muslime in Österreich]] unterhalten etwa 250 Gebetsstätten,<ref>{{Webarchiv|url=http://www.derislam.at/islam.php?name=Themen&pa=showpage&pid=101 |wayback=20090118215513 |text=Webseite der IGGiÖ: Überblick Gebetsräume und Moscheen in Österreich |archiv-bot=2019-05-02 10:26:10 InternetArchiveBot }}</ref> darunter das 1979 eröffnete [[Islamisches Zentrum Wien|Islamische Zentrum Wien]] und die 2006 errichtete [[Telfer Moschee]].
Die [[Moscheen und islamische Gebetsräume in Österreich|islamischen Gebetsstätten]] werden nicht von der offiziellen [[Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich|Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich]] (IGGiÖ) errichtet, verwaltet und finanziert, sondern von unabhängigen Moscheevereinen.<ref>[http://www.diepresse.com/home/panorama/oesterreich/325487/index.do?direct=325958&_vl_backlink=/home/panorama/oesterreich/325958/index.do&selChannel= Hintergrund: Müssen Moscheen Minarette haben?], Die Presse, 25. August 2007</ref>
Diese sind meist nach ethnischem Hintergrund bzw. Muttersprachen organisiert, gehören teils großen Dachverbänden an und bieten oft ein ganzes Spektrum weiterer Angebote von der Kantine übers Lebensmittelgeschäft bis zum Friseur.<ref name="iggiö moscheebau">IGGiÖ: {{Webarchiv|url=http://www.derislam.at/haber.php?sid=125&mode=flat&order=1 |wayback=20080924182413 |text=Moscheebau in Österreich |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }}</ref>
Die IGGiÖ wird jedoch am Visumverfahren der Imame beteiligt, bei dem dessen Bewerbungsunterlagen der Islamischen Glaubensgemeinschaft vorgelegt werden und sie ihre Zustimmung geben muss.<ref name="iggiö moscheebau"/>
Ausnahmen davon sind vom türkischen [[Diyanet İşleri Başkanlığı|Präsidium für Religiöse Angelegenheiten]] (verbunden mit „Avusturya Türkiye İslam Birliği“, ATIB) entsandte Imame, die keinem Visumsverfahren unterliegen, sowie Imame, die bereits in Österreich wohnen.<ref>{{Toter Link |datum=2022-03 |url=http://religion.orf.at/projekt02/news/0507/ne050715_schakfeh_fr.htm |text=Schakfeh: Radikale Prediger von Islamischer Glaubensgemeinschaft nicht zugelassen |archivebot=2022-03-28 02:38:07 InternetArchiveBot}}, ORF News vom 15. Juli 2005</ref>

Die Landesregierung in [[Kärnten]] hat eine Änderung des „Ortsbildpflegegesetzes“ beschlossen, das den Bau von Moscheen und Minaretten verhindern soll.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.igmg.de/nachrichten/international/newsdetails-international/article/1/kaernten-beschliesst-moscheebauverbot.html |wayback=20080302005144 |text=Kärnten beschließt Moscheebauverbot |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }}, 15. Februar 2008</ref>

== Moscheevereine in der Schweiz ==

[[Datei:Moschee Wangen bei Olten.jpg|mini|Moschee des Türkischen Kulturvereins [[Wangen bei Olten]] ]]
Von den inzwischen über 310.000 [[Islam in der Schweiz|Muslimen in der Schweiz]] (etwa 250.000 Sunniten, 40.000 Aleviten und schätzungsweise 20.000 Schiiten<ref>{{Webarchiv|url=http://www.bfs.admin.ch/bfs/portal/de/index/themen/01/05/blank/key/religionen.html |wayback=20081229131401 |text=Bundesamt für Statistik, Volkszählung 2000 |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }}</ref>) werden etwa 160,<ref>[https://www.heise.de/tp/?url=/tp/r4/artikel/25/25259/1.html&words=direkte%2520Demokratie&T=direkte%2520demokratie Turmbau zu Basel] Peter Mühlbauer, Telepolis vom 11. Mai 2007</ref> nach anderen Angaben ca. 250 Räumlichkeiten<ref>{{Webarchiv|url=http://www.islam.ch/typo3/index.php?id=67&no_cache=1&tx_articlecpl_pi1%5BshowUid%5D=145 |wayback=20070221114420 |text=Muslime in der Schweiz |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }} von Hamit Duran, www.islam.ch vom 8. Februar 2006</ref> als Moscheen genutzt.
Dies sind zumeist sogenannte Hinterhofmoscheen,<ref>{{Webarchiv|url=http://www.islam.ch/typo3/index.php?id=65&L=2index.php%3Fid%3D73 |wayback=20070221084335 |text=www.islam.ch |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }}: Adressen von Moscheen, Vereinen und Verbänden in der Schweiz</ref> aber auch repräsentative Moscheen, wie die [[Mahmud-Moschee (Zürich)]] und die [[Genfer Moschee]].
Zusätzlich zur religiösen Ausrichtung sind die Zentren nach Sprachgruppen organisiert.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.kath.ch/infosekten/text_detail.php?nemeid=8244 |wayback=20080505051103 |text=Vielfalt - das Erscheinungsbild des Islam in der Schweiz |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }} Joachim Müller, Infosekten, 14. Februar 2002</ref>
Meist wird dazu die Organisationsform des Vereins genutzt (Art. 60 ff. [[Zivilgesetzbuch (Schweiz)|ZGB]]), daneben aber auch die Rechtsform einer Stiftung (Art. 80 ff. ZGB).

Der Wunsch, eine Moschee zu bauen, führt häufig zu Konflikten. In der [[Schweiz]] führte unter anderem der Fall in [[Wangen bei Olten]], der als „[[Kontroverse um den Bau von Minaretten in der Schweiz|Schweizer Minarettstreit]]“ bekannt geworden ist, zu einem ausufernden Rechtsstreit.

== Moscheevereine in Frankreich ==
Der [[Islam in Frankreich]] wird in 2147 Moscheen (Stand 2006<ref>„Islam en France“, Centre Information Etudes Migrations Mediterraneennes</ref>) praktiziert. Laut einer Umfrage von 2006 besuchen 17 % der französischen Muslime mindestens einmal wöchentlich die Moschee, 8 % mindestens einmal im Monat.<ref>{{Webarchiv|url=http://www.csa-fr.com/dataset/data2006/opi20060823b.htm |wayback=20100105003336 |text=Umfrage CSA / LA VIE 2006 |archiv-bot=2018-08-28 09:47:57 InternetArchiveBot }}</ref>

Neben der eigentlich vorgesehenen Organisationsform des Kultusvereins (''{{lang|fr|association cultuelle}}'' nach dem [[Gesetz zur Trennung von Kirche und Staat (Frankreich)|Gesetz zur Trennung von Kirche und Staat von 1905]]) werden häufig gemeinnützige Vereine (''association à but non-lucratif'' nach dem [[Gesetz vom 1. Juli 1901|Gesetz von 1901]]) gegründet.

Kultusvereine dürfen aufgrund des französischen [[Laizismus]] keine staatlichen Subventionen bekommen, erhalten jedoch einige Steuervorteile. Moscheeneubauten werden von den Kommunen oft durch langfristige Pachtverträge mit symbolischem Pachtzins (''le bail emphytéotique'') unterstützt. Schätzungen des Innenministers zufolge werden ungefähr 30 % der Kosten aus öffentlichen Mitteln finanziert und etwa die Hälfte aus dem Ausland (vor allem Algerien, Marokko, Türkei, Saudi-Arabien und Golfstaaten).<ref>[https://www.lefigaro.fr/actualite-france/2008/12/13/01016-20081213ARTFIG00745-enquete-sur-le-financement-des-nouvelles-mosquees-.php Enquête sur le financement des nouvelles mosquées] Cécilia Gabizon, Figaro 22/12/2008</ref>

Die Vertretung der französischen Muslime im gewählten ''[[Conseil français du culte musulman]]'' ist abhängig von der jeweiligen Moscheegröße (in Quadratmetern Moscheefläche).

== Literatur ==
'''Moscheeverein'''
* Jan-Peter Hartung: ''Die fromme Stiftung (waqf). Eine islamische Analogie zur Körperschaft?'' In: H.G. Kippenberg (Hrsg.): ''Die verrechtlichte Religion. Der Öffentlichkeitsstatus von Religionsgemeinschaften.,'' Tübingen 2005, S. 287–313, ISBN 3-16-148432-0
* Thomas Schmitt: ''Islamische Organisationen und Moscheevereine in Deutschland,'' [http://www.old.uni-bayreuth.de/departments/stadtgeo/Islamorganisationen.pdf Eine Übersicht 2003]
'''Vereinsleben'''
* [http://www.berlin.de/imperia/md/content/lb-integration-migration/presse/islamstudie_ergebnisse.pdf Zur Situation islamischen Gemeindelebens in Berlin] (PDF-Datei; 30 kB)
'''Architektur'''
* [[Salomon Korn]]: [http://www.hagalil.com/01/de/Juden.php?itemid=2969 Moschee auf der Alm: Zu schwach, um Fremdes zu ertragen?], in: FAZ vom 27. Oktober 2008
* Josef Peter Schuller: ''Die verborgene Moschee. Zur Sichtbarkeit muslimischer Gebetsräume in Wien,'' hrsg. Ulrike Bechmann / Wolfram Reiss: ''Anwendungsorientierte Religionswissenschaft, Beiträge zu gesellschaftlichen und politischen Fragestellungen,'' Band 4, Tectum, Marburg 2013, ISBN 978-3-8288-3177-3
'''Moscheebaukonflikte'''
* [[Claus Leggewie]], Angela Joost, Stefan Rech: ''Der Weg zur Moschee – Eine Handreichung für die Praxis,'' Herbert-Quandt-Stiftung, 2002, ISBN 3-00-009382-6
* Renate Holzapfel: ''Keine Moschee in Zeiten des Terrors?,'' in: „Islam in europäischen Dörfern“, Otto Lembeck, 2002, ISBN 3-87476-403-6
* ''[https://blog.zeit.de/joerglau/category/die-freunde-und-die-feinde-des-islams Der Moschee-Streit. Eine exemplarische Debatte über Einwanderung und Integration.],'' Kiepenheuer & Witsch, 2008, ISBN 978-3-462-04010-4
* René Peter Hohmann: ''Konflikte um Moscheen in Deutschland: Eine Fallstudie zum Moscheebauprojekt in Schlüchtern (Hessen),'' VDM-Verlag, 2008, ISBN 3-8364-3810-0
* Thomas Schmitt: ''Moscheen in Deutschland. Konflikte um ihre Errichtung und Nutzung.,'' [http://www.old.uni-bayreuth.de/departments/stadtgeo/moscheen.html Dissertation 2000], 2003 aktualisiert, ISBN 3-88143-073-3
* Alexander Häusler: ''Rechtspopulismus als „Bürgerbewegung“. Kampagnen gegen Islam und Moscheebau und kommunale Gegenstrategien,'' VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-531-15919-5
* Arbeitsgemeinschaft Lokaler Aktionsplan Pankow: [http://www.pfefferwerk.net/stadtkultur/stadtteilarbeit/dokumente/moskito/07-01_ARGE_AnalyseHeinersdorf.pdf Der Moscheebaukonflikt in Pankow-Heinersdorf und Kommunale Handlungsmöglichkeiten], Berlin im Januar 2007

== Siehe auch ==
* [[Liste von Moscheen in Deutschland]]
* [[Liste von Moscheen in Österreich]]
* [[Liste von Moscheen in der Schweiz]]

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
* [[CIBEDO]]: [http://www.cibedo.de/moscheebau_katholische_kirche.html Schwerpunktthema: Moscheebau in Deutschland]
* [[Ehrhart Körting]]: [http://www.morgenpost.de/berlin/article957158/Innensenator_wuenscht_sich_mehr_Moscheen_in_Berlin.html „Das Motto müsste also sein, möglichst viele Hinterhofmoscheen abzuschaffen und durch offene Neubauten zu ersetzen. Wir brauchen mehr Moscheen.“], 15. Oktober 2008
* [http://www.taz.de/index.php?id=archivseite&dig=2006/07/06/a0247 Moscheebauer habens schwer. Ein Überblick.], TAZ Berlin am 6. Juli 2006

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Vereinstyp]]
[[Kategorie:Religiöser Verband|!]]
[[Kategorie:Muslimische Organisation (Deutschland)|!]]
[[Kategorie:Muslimische Organisation (Frankreich)|!]]
[[Kategorie:Islam in Österreich]]
[[Kategorie:Islam in der Schweiz]]