Quelltext der Seite Mise en abyme

Der Begriff {{lang|fr|'''Mise en abyme'''}} [{{IPA|mi:z‿ɑ̃n‿abim}}] ({{froS|abyme}}; von {{grcS|ἄβυσσος|[[abyssos]]}} „ohne Boden, grundlos, unendlich“) stammt aus der [[Heraldik]] und bezeichnet ursprünglich ein Bild im Bild, mithin ein Bild, das sich selbst enthält.

Darüber hinaus wird er in der [[Epik]] und in der [[Dramatik]] für ein Erzählverfahren gebraucht, das der mathematischen [[Rekursion]] entspricht. Diese Verwendung geht auf einen Tagebucheintrag von [[André Gide]] (Sommer 1893) zurück: „Es gefällt mir sehr, wenn der Gegenstand eines Kunstwerks im Spektrum seiner Charaktere ein weiteres Mal umgesetzt ist&nbsp;– ähnlich dem Verfahren, ein Wappen in seinem Feld wiederum abzubilden ({{lang|fr|''mettre en abyme''}}).“

[[Datei:Droste cacao 100gr blikje, foto 02.JPG|mini|Der „Droste-Effekt“ auf einer historischen Kakao-Verpackung]]
Populäre Bildbeispiele sind die Etiketten auf den Käseschachteln von ''[[La vache qui rit]]'' oder die historischen Werbeplakate des niederländischen [[Droste (Firma)|Droste]]-Kakaos. Abgeleitet von der Kakao-Verpackung wird die {{lang|fr|''mise en abyme''}} umgangssprachlich auch als ''Droste-Effekt'' bezeichnet.

Ein bekanntes Textbeispiel ist das Kinderlied: „[[Ein Mops kam in die Küche]] und stahl dem Koch ein Ei,&nbsp;/ da nahm der Koch den Löffel und schlug den Mops entzwei.&nbsp;/ Da kamen viele Möpse und gruben ihm ein Grab&nbsp;/ und setzten ihm ’nen Grabstein, auf dem geschrieben stand:&nbsp;/ Ein Mops kam in die Küche und stahl dem Koch ein Ei&nbsp;/&nbsp;…“ (das auf dieselbe Melodie wie „[[Mein Hut, der hat drei Ecken]]“ gesungen wird)<ref>Xaver Frühbeis: [https://www.br-klassik.de/programm/sendungen-a-z/mittagsmusik/mittagsmusik-extra-volkslieder-164.html ''Von Möpsen, Müttern und Nebelspaltern: Mein Hut, der hat drei Ecken'']. BR4-Klassik Mittagsmusik extra, 4. Januar 2011.<!--abgerufen 27.11.2018--></ref>.

== Etymologie ==
Der Begriff lässt sich [[Etymologie|etymologisch]] auf zwei Wegen herleiten. ''Abyme'' beziehungsweise ''abîme'' ist zum einen ein [[Terminus|Terminus technicus]] aus der [[Wappenkunde]] und bezeichnet das Wappenfeld im Wappen, also ein Wappen im Wappen. ''Abime'', so geschrieben, bedeutet zum anderen „Abgrund“ und ''mise en abyme'' so viel wie „in den Abgrund (unendlicher Wiederholung) gesetzt“.

== Definitionen ==
Die ''Mise en abyme'' ist ein abbildendes oder narratives Verfahren, das in den [[Vanitas]]-Darstellungen des 16./17.&nbsp;Jahrhunderts häufig vorkommt und später von vielen [[Romantik]]ern genutzt wird (siehe auch [[Metalepse]]). Es weist auf die Leblosigkeit der Darstellung und auf das Fehlen des Dargestellten hin. Dies ist eine Herausforderung an die Vorstellungskraft des Lesers oder Betrachters.

Im Folgenden werden verschiedene Definitionen oder Umschreibungen der ''mise en abyme'' vorgestellt:

=== Gero von Wilpert (1955) ===
{{Zitat
 |Text=Mise en abyme: (…), von A. Gide (Journal, 1893; [[Die Falschmünzer|Les faux-monnayeurs]], 1925) eingeführte Bezeichnung für eine dem Spiel im Spiel des Dramas entsprechende Technik der [[Rahmenerzählung]], bei der eine bzw. die gerahmte [[Binnenerzählung]] selbstreflexiv Widerspiegelung der (Rahmen-)Haupthandlung oder eines Teils derselben ist und diese wie zwischen zwei Spiegeln stehend unendlich fortsetzen kann.
 |Autor=[[Gero von Wilpert]]
 |Quelle=Sachwörterbuch der Literatur, 1955}}

Die ''mise en abyme'' ist demnach ein spezifisches Wiederholungsverfahren auf der narrativen Ebene, respektive auf der Ebene des ''[[discours]]''.

=== Werner Wolf (1993) ===
{{Zitat
 |Text=Die ''mise en abyme'' ist die Spiegelung einer Makrostruktur eines literarischen Textes in einer Mikrostruktur innerhalb desselben Textes. Gespiegelt werden können Elemente der fiktiven ''[[histoire]]'', Elemente der [[Narration]], sprich Elemente der Vermittlungs- und Erzählsituation selbst, oder poetologische Elemente (allgemeiner Diskurs, über die Erzählsituation hinaus).
 |Autor=Werner Wolf
 |Quelle=Ästhetische Illusion und Illusionsdurchbrechung in der Erzählkunst, 1993}}

Wolf gibt als weitere Wiederholungsverfahren noch Variation und Symmetrie an.<ref>Werner Wolf: ''Ästhetische Illusion und Illusionsdurchbrechung in der Erzählkunst. Theorie und Geschichte mit Schwerpunkt auf englischem illusionsstörenden Erzählen.'' Niemeyer, Tübingen 1993, ISBN 3-484-42132-0</ref> Voraussetzung für die ''mise en abyme'' ist, dass die Wiederholung sich auf einer anderen Ebene konstituiert als der ursprünglich gegebenen. Im Text muss es also eine Hierarchie von Erzählebenen (extra-, intra[[Diegese|diegetisch]] etc.) geben.

Auch Werner Wolf behandelt in seinem Buch die ''mise en abyme'' als illusionsstörendes Erzählverfahren. Aber nach ihm ist sie keineswegs für sich allein illusionsstörend. Für ihn muss es nicht eine wörtliche Wiederholung sein, sondern es reicht eine sinngemäße. Dann könne die ''mise en abyme'' nicht nur plausibel und illusionskompatibel sein, sondern auch Verständnishilfe für den Leser werden. Obwohl sie in den Abgrund wirft, kann sie somit Licht ins Dunkel bringen, Rätsel der Rahmengeschichte nach Detektivmanier in der Binnengeschichte auflösen. Vor allem Spiegelungen von ''histoire''-Elementen (''mise en abyme fictionelle'') seien oft illusionskompatibel, nämlich dann, wenn sie als Traum, Orakel oder Ähnliches auftreten. Zusätzliche Faktoren seien zur Illusionsstörung nötig. Einer dieser Faktoren ist zum Beispiel die Frequenz des Auftretens der ''mise en abyme'' und die Anzahl der Spiegelungsebenen. Ein anderer Faktor ist der Umfang des Spiegelungsinhalts: Einzelelemente der Geschichte in partiellen ''mises en abyme'' seien weniger illusionsstörend als umfangreiche und im Extremfall die ganze histoire umfassende Totalspiegelungen.

Generell aber wirkt eine ''mise en abyme'' alleine dadurch illusionsstörend, dass sie – wie Wolf sagt – die Konstruiertheit der Geschichte sichtbar werden lässt. Die wenn auch nur sinngemäße Wiederholung der ''mise en abyme'' offenbart eine formale Organisation von auffälliger Künstlichkeit.

=== Michael Scheffel (1997) ===
Viele der angegebenen Definitionen bestehen auf einer Unendlichkeit der Wiederholung, also auf der unendlichen Spiegelung.<ref>[[Michael Scheffel]]: ''Formen selbstreflexiven Erzählens. Eine Typologie und sechs exemplarische Analysen.'' Niemeyer, Tübingen 1997, ISBN 3-484-18145-1</ref> [[Michael Scheffel]] unterscheidet deutlich zwischen der einfachen und der unendlichen Spiegelung. Er richtet sich gegen einen inflationären Gebrauch des ''mise-en-abyme''-Begriffs. Demnach ist für ihn nur die wörtliche Wiederholung der Rahmen- in der Binnengeschichte als ''mise en abyme'' zu bezeichnen. Damit verbunden ist oft das Motiv des Buchs im Buch: zum Beispiel eine Figur, die ihre eigene Geschichte liest bzw. ein Buch, das Elemente der Rahmenerzählung wiederholt. Oft sind die Figuren innerhalb einer solchen Konstruktion Schriftsteller, die zugleich als erzählte und als [[Erzähler|erzählende]] Figur verstanden werden.

Als Beispiel nennt er [[Novalis]]’ ''[[Heinrich von Ofterdingen]]'': Im fünften Kapitel findet Heinrich bei einem Einsiedler ein Buch, das – wie Heinrich nur aus den Illustrationen des in einer ihm fremden Sprache geschriebenen Textes schließen kann – offensichtlich seine eigene Geschichte erzählt. (Dieser bezieht sich auf Goethes ''Wilhelm Meisters Lehrjahre''. Dort bekommt Wilhelm Meister gegen Ende des Romans von der Turmgesellschaft den Lehrbrief ausgehändigt, der die Geschichte seines Werdens enthält.)

=== Metzler-Lexikon Literatur- und Kulturtheorie (2004) ===
Eine relativ neue Definition im ''Metzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie'', die ebenfalls von Werner Wolf stammt, fasst den Begriff der ''mise en abyme'' sehr weit und lässt typologische Differenzierungen der ''mise en abyme'' zu.<ref>Werner Wolf: „Mise en Abyme.“ In: Ansgar Nünning (Hrsg.): ''Metzler-Lexikon Literatur- und Kulturtheorie. Ansätze – Personen – Grundbegriffe.'' Metzler, Stuttgart 2004, ISBN 3-476-01889-X</ref> Dort werden Ausprägungen der ''mise en abyme'' unterschieden:

* in quantitativer Hinsicht:
** eingelegte ''mise en abyme'' von geringem Umfang gegenüber gerahmter ''mise en abyme'' von großem Umfang
** Einmalige gegenüber häufiger bzw. endloser ''mise en abyme''
** Partielle gegenüber totaler ''mise en abyme''
* in qualitativer Hinsicht:
** wörtliche gegenüber transponierter, d. h. veränderter Spiegelungen
** wahrscheinliche gegenüber unwahrscheinlicher bzw. paradoxer ''mise en abyme''
* nach Gegenstandsbereichen:
** inhaltliche gegenüber formaler ''mise en abyme''
* in funktioneller Hinsicht:
** metatextuelle Funktionalisierung und die pro- und retrospektiv wirkende ''mise en abyme'', durch die (meist inhaltliche) Leerstellen der übergeordneten Ebene aufgefüllt oder Rätsel aufgedeckt werden (dies ist ein Sonderfall der implizit kommentierenden, sinnstiftenden und verdeutlichenden Funktion, die der ''mise en abyme'' oft, ähnlich einer Erzählinstanz oder als Einsatz von ihr, zukommt)
** bei häufiger oder paradoxer Anwendung kann die ''mise en abyme'' auch illusionsdurchbrechend wirken (literarische Künstlichkeit)

== Siehe auch ==
* [[Erzählhaltung]]
* [[Erzählperspektive]]
* [[Erzähltheorie]]
* [[Metafiktion]]
* [[Metaisierung]]
* [[Selbstähnlichkeit]]
* [[Typologisches Modell der Erzählsituationen]]

== Literatur ==
* [[Lucien Dällenbach]]: ''Le récit spéculaire. Essai sur la mise en abyme.'' Éditions du Seuil, Paris 1977, ISBN 2-02-004556-7.
* Werner Wolf: ''Ästhetische Illusion und Illusionsdurchbrechung in der Erzählkunst. Theorie und Geschichte mit Schwerpunkt auf englischem illusionsstörenden Erzählen.'' (Buchreihe der Anglia, Bd. 32), Niemeyer, Tübingen 1993, ISBN 3-484-42132-0.
* [[Michael Scheffel]]: ''Formen selbstreflexiven Erzählens. Eine Typologie und sechs exemplarische Analysen.'' (Studien zur deutschen Literatur, Bd. 145), Niemeyer, Tübingen 1997, ISBN 3-484-18145-1.
* [[Gero von Wilpert]]: ''Sachwörterbuch der Literatur.'' Kröner, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-520-84601-3.
* Werner Wolf: ''Mise en Abyme.'' In: [[Ansgar Nünning]] (Hrsg.): ''Metzler-Lexikon Literatur- und Kulturtheorie. Ansätze – Personen – Grundbegriffe.'' Metzler, Stuttgart 2004, ISBN 3-476-01889-X.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Mise en abyme|Mise en abyme}}
* [http://www.li-go.de/definitionsansicht/prosa/metalepse.html ‚Mise en abyme‘] in LiGo – Literaturwissenschaftliche Grundbegriffe online

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Literaturwissenschaft]]
[[Kategorie:André Gide]]
[[Kategorie:Französische Phrase]]