Quelltext der Seite Maria orans

[[Datei:Virgin Orans, conch of apse.jpg|mini|Fresko der Blacherniotissa in Orantenpose aus dem 13. Jahrhundert in der [[Theotokos Peribleptos Kirche]] in [[Ohrid]] in [[Nordmazedonien|Mazedonien]]]]

Das Motiv der '''Maria orans''' (lat. „betende Maria“), griech. '''Blacherniotissa''' (Βλαχερνιώτισσα) oder '''Blachernitissa''' (Βλαχερνίτισσα) ist in der christlichen [[Ikonenmalerei]] ein bestimmter Typus eines [[Marienbild]]es und geht ursprünglich auf drei Gnadenbilder in der [[Blachernen-Palast#Blachernen-Kirche|Blachernenkirche]] im Stadtviertel [[Blachernai]] in [[Konstantinopel]] zurück.

== Ikonographie ==
[[Datei:Meister von Cefalù 001.jpg|mini|Christus Pantokrator, darunter Maria orans in der [[Kathedrale von Cefalù|Kathedrale Santissimo Salvatore]] in [[Cefalù]]]]

Die Maria orans, Fürbitterin und Mittlerin der Gläubigen wird
* frontal stehend und mit seitlich erhobenen Armen betend ([[Orantenhaltung|Orantenpose]]) ohne Jesuskind oder
* mit dem ganz- oder halbfigurigen Jesuskind in Form eines Brustmedaillons auf der Höhe des Bauches ([[Muttergottes vom Zeichen|Platytera]] von griechisch ''platys'' „weit, breit“) dargestellt.
* Eine weitere Form der Blacherniotissa ist die Darstellung Marias mit oder ohne Jesuskind, von Heiligen und Engeln flankiert ([[Panagia]], griech. Παναγία „die Allerheiligste“).<ref>{{Internetquelle |url=http://www.beyars.com/kunstlexikon/lexikon_1189.html |titel=Blacherniotissa |werk=Beyars.com |abruf=2017-07-30}}</ref>

Nach den [[Ikonoklasmus|ikonoklastischen]] Wirren wird die Bildform der Maria orans zum selbständigen Typus, in spätbyzantinischer Zeit ist ihr Platz in der [[Apsis]] unter dem [[Pantokrator]].<ref>{{Literatur |Autor=Heinrich Schmidt, Margarethe Schmidt |Titel=Die vergessene Bildersprache christlicher Kunst: ein Führer zum Verständnis |Verlag=C.H.Beck |Ort=München |Datum=2007 |ISBN=978-3-406-54768-3 |Seiten=204 |Online={{Google Buch |BuchID=U_-AoUEYpZYC |Seite=20}}}}</ref>

== Geschichte ==
[[Aelia Eudocia]], Frau des oströmischen Kaisers [[Theodosius II.]], brachte 438/439 von ihrer [[Wallfahrt]] nach [[Jerusalem]] [[Reliquien]] nach Konstantinopel mit. Darunter sollen ein Gnadenbild, der [[Maphorion|Schleier]] (Maphorion) und der [[Heiliger Gürtel|Gürtel]] (Zone) der Gottesmutter gewesen sein, die Aelia Eudocia später ihrer Schwägerin [[Aelia Pulcheria]] übersenden ließ.<ref>{{Literatur |Autor=Sercan Yandım |Titel=Die Ikonen aus den Museen in Antalya und Tokat in der Türkei |Verlag=VDM Verlag Dr. Müller |Ort=Saarbrücken |Datum=2008 |Seiten=52 |Online=http://d-nb.info/974283541/34}}</ref>

Nach dem Tod von [[Theodosius II.]] im Jahr 450 ließ seine ältere Schwester Aelia Pulcheria in verschiedenen Ortsteilen von Konstantinopel drei der Gottesmutter gewidmete Kirchen bauen. Die dritte Kirche, die Blachernenkirche, ließ die Kaiserin Aelia Pulcheria 452 an der Landmauer zum [[Goldenes Horn (Türkei)|Goldenen Horn]]<ref name=":70">Ingeborg Bauer, S. 70.</ref>, einem im Norden für die Verteidigung der Stadt wichtigen Punkt im Stadtviertel [[Blachernai]] bauen,<ref>{{Literatur |Autor=[[Neslihan Asutay-Effenberger]] |Titel=Die Landmauer von Konstantinopel-Istanbul: Historisch-topographische und baugeschichtliche Untersuchungen |Reihe=Millennium-Studien / Millennium Studies |NummerReihe=18 |Nummer=18 |Verlag=De Gruyter |Ort=Berlin/Boston |Datum=2008 |ISBN=978-3-11-020399-8 |Seiten=14}}</ref> um das Kleid Marias und ihre Tücher, die man nach ihrer [[Entschlafung]] im leeren Grab fand, aufzubewahren und zu verehren. In der Kirche befanden sich auch eine [[Hodegetria]] und eine [[Deesis]], die, weil in der Blachernenkirche vorhanden, den Beinamen Blacherniotissa erhielten.<ref>Rdklabor.de</ref>

Die Kirche brannte 1433 nieder und die Ikone Maria orans, die als ursprünglicher Prototyp galt, wurde dabei zerstört.<ref>Lorenzo Ceolin, S. 41</ref>

== Die Verbreitung der Ikone ==
Außerhalb von Konstantinopel, insbesondere nördlich der Alpen, ist der Orans-Typus selten geblieben. Der ikonografische Typus der Maria orans ist sehr alt und ist bereits in den frühesten Darstellungen der Katakomben in [[Rom]] schon ab der Mitte des 3. Jahrhunderts zu finden.
In den [[Katakomben in Rom#Priscilla-Katakombe|Priscilla-Katakomben]] im „Cubicolo della Velata“ (Grabkammer der Verschleierten) findet man eine Frau in Orantenpose.

In der [[Sant’Agnese fuori le mura|Basilika Sant’Agnese fuori le mura]] findet man eine Marmorplatte aus dem 4. Jahrhundert, auf der die Heilige Agnes in Orantenhaltung dargestellt ist.<ref>Lorenzo Ceolin, S. 39</ref>

Im 12. Jahrhundert verbreitete sich das Bild der Mutter Gottes Blacherniotissa in [[Kiew|Kyjiw]] und später in [[Jaroslawl]].<ref>Alfredo Tradigo, S. 172.</ref>
<gallery class="center">
 Orante (particolare), catacombe di priscilla, cubicolo della velatio, roma (metà III secolo).jpg|Cubicolo della Velata, Frau in Orantenpose, 3. Jahrhundert
 Sant'Agnese fuori le mura - Rome 2016.png|Marmorplatte des Grabe der Heiligen Agnes in Orantenpose, 4. Jahrhundert
 Oranta-Kyiv.jpg|Maria orans in der [[Sophienkathedrale (Kiew)|Sophienkathedrale]] in [[Kiew|Kyjiw]]
</gallery>
Im 19. Jahrhundert entstand die Trierer [[Mariensäule (Trier)|Mariensäule]] in Gestalt der Maria orans.

== Siehe auch ==
* [[Platytera]]
* [[Panagia]]

== Literatur ==
* {{Literatur
   |Autor=Lorenzo Ceolin
   |Titel=L'iconografia dell'immagine della madonna
   |Verlag=Storia e Letteratura
   |Ort=Rom
   |Datum=2005
   |ISBN=88-8498-155-7
   |Seiten=41
   |Sprache=it
   |Online={{Google Buch |BuchID=Gf_gAgAAQBAJ |Seite=41}}}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Josef Strzygowski]]
   |Titel=Drei Miscellen: III, Die Maria-Orans in der byzantinischen Kunst, in: Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte
   |Band=7
   |Datum=1893
   |Seiten=4–10
   |Sprache=de}}
* {{Literatur
   |Autor=Alfredo Tradigo
   |Titel=Icons and Saints of the Eastern Orthodox Church (Guide to Imagery)
   |Verlag=Getty Trust Publications
   |Ort=Los Angeles
   |Datum=2008
   |ISBN=978-0-89236-845-7
   |Seiten=172 ff.
   |Sprache=en
   |Online={{Google Buch |BuchID=uODOkMgUZKYC |Seite=172}}}}
* {{Literatur
   |Autor=Maria Vassilaki
   |Titel=Images of the Mother of God: Perceptions of the Theotokos in Byzantium
   |Verlag=Routledge
   |Datum=0205
   |Kapitel=Picturing the spiritual protector: from Blachernitissa to Hodegetria
   |Seiten=209 ff.
   |Sprache=de
   |Online={{Google Buch |BuchID=w21BDgAAQBAJ |SeitenID=PT373}}}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Blachernitissa}}
* {{Internetquelle |url=http://www.rdklabor.de/wiki/Blacherniotissa |titel=Blacherniotissa |werk=Rdklabor.de |abruf=2017-08-10}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Marientitel]]
[[Kategorie:Marienbildnis| ]]
[[Kategorie:Marienikone]]
[[Kategorie:Maria (Bildende Kunst)]]
[[Kategorie:Byzantinische Kunst]]
[[Kategorie:Gebet (Christentum)]]
[[Kategorie:Gebet und Kultur]]