Quelltext der Seite Lutheran Church – Missouri Synod

{| class="float-right" border="0" cellpadding="2" cellspacing="1" style="empty-cells:show; margin-left:1em; margin-bottom:0.5em; background:#FFDEAD;"
|- class="hintergrundfarbe-basis"
! colspan="2"| Basisdaten
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| Leitender<br />Geistlicher: || [[Präses]]<br />[[Matthew C. Harrison]]
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| Mitgliedschaft: || [[Internationaler Lutherischer Rat]]
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| [[Kirchenkreis|Kirchenbezirke]]: || 35
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| [[Kirchengemeinde|Gemeinden]]: || 5914 (Stand: 2021)<ref name="LCMF_Facts" />
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| Gemeindeglieder: || ca. 1,8 Millionen (Stand: 2021)<ref name="LCMF_Facts" />
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| Anschrift: || International Center, 1333 Kirkwood Road<br />St. Louis, Mo 6 31 22-72 95 USA
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| Website: || [https://www.lcms.org/ Lutherische Kirche Missouri-Synode]
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Die '''Lutheran Church – Missouri Synod''' ({{deS|''Lutherische Kirche – Missouri-Synode''}}, '''LC-MS''') ist die zweitgrößte [[Luthertum|lutherische]] Kirche in den [[Vereinigte Staaten|USA]].

Ihre Ursprünge liegen in der Einwanderung von insgesamt 665<ref>[https://www.ancestry.de/interactive/7484/LAM259_17-0591 Auswertung Passagierlisten New Orleans, 1813–1863.] In: ''Ancestry.de'' (mit Anmeldung).</ref> [[Sachsen|sächsischen]] [[Evangelisch-lutherische Kirchen|Lutheranern]] im Januar 1839 unter Führung von [[Martin Stephan (Geistlicher)|Martin Stephan]]. Stephan hatte bis zum November 1838 deren Auswanderung mit fünf Schiffen von [[Bremen]] nach [[New Orleans]] und weiter nach [[Perry County (Missouri)|Perry County]] organisiert.

Die ''Lutheran Church – Missouri Synod'' hat ihre Kirchenleitung in [[St. Louis]], [[Missouri]]. Zu ihr gehören etwa 1,8 Millionen<ref name="LCMF_Facts">[https://files.lcms.org/file/preview/DDCFD8B0-7812-4213-93D2-022A50CC2B94#page=31 ''Annual Report – 2021. The Lutheran Church – Missouri Synod.''] (PDF; 2,4&nbsp;MB) S. 31. In: ''lcms.org,'' The Lutheran Church – Missouri Synod, 6. Juni 2022, abgerufen am 1. September 2022: „1,807,408 baptized members“ (getaufte Glieder; Stand 4. Januar 2022).</ref> getaufte Glieder. Die LC-MS ist in 35 Bezirke aufgeteilt.

== Geschichte ==
Die Missouri-Synode entstand durch den Zusammenschluss verschiedener Kirchen deutscher Lutheraner, die zwischen 1830 und 1840 auswanderten. In [[Indiana]], [[Ohio]] und [[Michigan]] wurden isoliert lebende deutsche Lutheraner durch den Missionar [[Friedrich Wyneken (Missionar)|Friedrich Conrad Dietrich Wyneken]] zusammengeführt. Die sächsische Auswandererbewegung konservativer Lutheraner unter Führung von Martin Stephan gründete in Perry County (Missouri) und St. Louis eine orthodox-lutherisch geprägte Kirche. [[Wilhelm Löhe]] entsandte nach Michigan und Ohio Missionare, um die zersplitterten lutherischen Gemeinden zusammenzuführen. Diese fanden in [[Frankenmuth]] eine von lutherischen Franken gegründete Gemeinde unter ihrem Pfarrer [[Friedrich August Crämer]].

=== Die sächsischen Auswanderer ===
Da die [[Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsens|sächsische Lutherische Landeskirche]] des 19. Jahrhunderts durch den theologischen [[Rationalismus]] geprägt war, verließ die 665 Personen umfassende Exulanten-Gruppe unter Führung des Dresdner Pfarrers [[Martin Stephan (Geistlicher)|Martin Stephan]] im November 1838 Deutschland. Sie suchten, ihren Glauben ohne Repressalien leben zu können.

Im Januar 1839 landeten vier der fünf [[Auswandererschiff]]e in New Orleans (das Schiff „Amalia“ war verschollen), und die meisten der Auswanderer siedelten sich in Perry County und später in bzw. um St. Louis an. Martin Stephan hatte sich während der Überfahrt zum Bischof der ''Apostolisch-lutherischen Episkopalkirche zu Stephansburg'' ausrufen lassen. Aufgrund des Vorwurfs der finanziellen Untreue und des sexuellen Missbrauchs wurde er aus der Kirche ausgeschlossen. [[Carl Ferdinand Wilhelm Walther|Ferdinand Walther]] übernahm die Führung der Emigrantengemeinde.

=== Organisation der Missouri-Synode ===
Am 26. April 1847 versammelten sich in [[Chicago]] zwölf Pfarrer, die 15 deutsche lutherische Gemeinschaften repräsentierten, und gründeten eine Kirche, die den Namen „Deutsche Evangelisch-Lutherische Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten“ trug. Wilhelm Walther wurde ihr erster Präses. Unter seiner Führung entwickelte sich die Synode in eine konservativ geprägte konfessionell-lutherische Richtung, die die Einflüsse des [[Rationalismus]] und jede Form des [[Synkretismus]] ablehnte. Er hatte auch Anteil an der Gründung der [[Evangelisch-Lutherische Freikirche|Evangelisch-Lutherischen Freikirche]] (ELFK) in Deutschland im Jahre 1876, die ebenso in eine konfessionell-lutherische Richtung strebte wie die Missouri-Synode.

Unter dem zweiten Präses der LC-MS, Friedrich Conrad Dietrich Wyneken, lag das Hauptaugenmerk der Arbeit auf der Integration deutscher Einwanderer, beispielsweise indem ihnen Ansiedlungsmöglichkeiten in der Nähe anderer Deutscher verschafft wurden, durch Bau von Kirchen und kirchlichen Schulen, Ausbildung von Pfarrern und Lehrern. 1897 hatten die Gemeinden der Synode bereits 685.000 Mitglieder.

=== Amerikanisierung ===
Mit dem Eintritt der USA in den [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] und aufgrund der damit zusammenhängenden antideutschen Stimmung entfernte die Missouri-Synode die Bezeichnung „deutsch“ aus ihrem Namen. 1947 änderte sie die Bezeichnung von „Evangelisch-Lutherische Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten“ in „Lutherische Kirche der Missouri-Synode“.

=== Interne Auseinandersetzungen – Der Walk-out ===
Bis zum Ende der 1960er Jahre gab es in der Lutherischen Kirche – Missouri Synode zwei theologische Richtungen, die nebeneinander existierten. Die konservativere war mit dem Theologischen Concordia-Seminar ''(Concordia Theological Seminary)'' in [[Springfield (Illinois)|Springfield]] (heute [[Fort Wayne]]) verbunden. Die andere Richtung wurde am [[Concordia Seminary|Concordia-Seminar St. Louis]] ''(Concordia Seminary St. Louis)'' gelehrt und war eher liberal und ''[[Hegelianismus|hegelianisch]]'' eingestellt.<ref>{{Literatur |Autor=Reinhold H. Goetjen |Titel=Holy Love and Sinful Love, Holy Hatred and Sinful Hatred |Verlag=Messiah Lutheran Church |Ort=North Hollywood, California |Datum=1966 |Seiten=32 |Sprache=en |OCLC=8294007}}</ref>

1969 wurde der Präsident des Theologischen Concordia-Seminars [[Jacob Aall Otteson Preuss]], ein konservativer Theologe, zum Präses der Missouri-Synode gewählt. Zwei Monate zuvor war mit [[John Tietjen]] ein liberaler Theologe Präsident des Concordia-Seminars St. Louis geworden. Preuss strengte Untersuchungen über die Lehre verschiedener Professoren am Concordia-Seminar St. Louis an, denen insbesondere die Verwendung der [[Historisch-kritische Methode (Theologie)|historisch-kritischen Methode]] der [[Biblische Exegese|Bibelauslegung]] vorgeworfen wurde. Durch die Verwendung der historisch-kritischen Denkweise werde der Bekenntnisstand der Missouri-Synode verlassen und die Gültigkeit der Heiligen Schrift und der Bekenntnisschriften der Lutherischen Kirche in Frage gestellt. Obwohl das Aufsichtsgremium feststellte, dass alle [[Fakultät (Hochschule)|Fakultätsmitglieder]] treu zu Schrift und Bekenntnis standen, verabschiedete die Synode der Missouri-Synode 1973 eine Resolution, worin der Fakultät vorgeworfen wurde, das Grundprinzip des ''[[sola scriptura]]'' zu missachten. Ein neues Aufsichtsgremium wurde gewählt, das Tietjen seines Amtes enthob.

Trotz mehrerer Vermittlungsversuche wurde die Suspendierung aufrechterhalten. 45 der 50 Fakultätsmitglieder und ein Großteil der Studenten legten daraufhin für eine Woche den Lehrbetrieb nieder, um die Gemeinden der Missouri-Synode über ihre Positionen zu informieren. Nachdem die Professoren ultimativ aufgefordert worden waren, den Lehrbetrieb wieder aufzunehmen, spalteten sich am 19. Februar 1974 die Mehrzahl der Studenten und die 45 Professoren ab und gründeten ein neues Seminar, das Concordia-Seminar im Exil ''(Concordia Seminary in exile),'' später umbenannt in „Christ Seminary“. Die verbliebenen Studenten und restlichen fünf Professoren setzten den Lehrbetrieb am Concordia-Seminar St. Louis mit Unterstützung durch das Theologische Concordia-Seminar ''(Concordia Theological Seminary)'' fort.

1975 ermächtigte die Synode den Präses, Maßnahmen gegen solche Bezirkspräsides zu ergreifen, die in ihren Bezirken die Erlaubnis erteilt hatten, Absolventen des „Concordia-Seminars im Exil“ ''(Christ Seminary)'' in Gemeinden der Missouri-Synode zu [[Ordination|ordinieren]]. 1976 wurden vier Bezirkspräsides ihres Amtes enthoben. Daraufhin spalteten sich etwa 250 Gemeinden mit 100.000 Gliedern von der Missouri-Synode ab und bildeten 1977 die [[Vereinigung Evangelisch-Lutherischer Kirchen im Amerika]] (AELC). Kurze Zeit später führte die AELC die [[Frauenordination (Christentum)|Frauenordination]] ein, die von der Missouri-Synode kategorisch abgelehnt wird.

Im Jahr 1988 fusionierte die AELC mit der [[Amerikanisch-Lutherische Kirche|Amerikanisch-Lutherischen Kirche]] (ALC) und der [[Lutherische Kirche in Amerika|Lutherischen Kirche in Amerika]] (LCA) zur [[Evangelical Lutheran Church in America|Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika]] (ELCA).

Bereits im Vorfeld und erst recht nach Vollzug dieses Zusammenschlusses zog sich die Missouri-Synode aus der in den 1960er Jahren begonnenen Zusammenarbeit mit der ALC zurück.

Die theologischen Differenzen, die zur Abspaltung dieser Gruppe führten, lassen sich mit zwei Fragen konkretisieren:
* Ist die historisch-kritische Methode ein Schlüssel zum richtigen Verständnis der Heiligen Schrift? Beinhaltet die Bibel also Aussagen, die als zeit- und ortsgebunden zu verstehen sind?
* Ist die Unterscheidung von Gesetz und Evangelium ein dogmatischer Glaubenssatz oder ein [[Hermeneutik|hermeneutisches Prinzip]], das sich immer wieder an der Heiligen Schrift erweisen muss?
Hinzu kommen die unterschiedlichen Auffassungen zur Frauenordination.

== Lutherische Theologie ==
=== Grundsätze ===
Zu den Hauptmerkmalen der Reformation im 16. Jahrhundert gehörte die Betonung des Schriftprinzips ''[[Sola scriptura]]'' – „Allein die Schrift“. Die Missouri-Synode bekennt die Bibel als einzige Norm ''(norma normans)'' für Lehre und Dogmen. Die Auslegung der Heiligen Schrift kann nur auf der Grundlage der lutherischen Bekenntnisschriften, wie sie in dem [[Konkordienbuch]] niedergelegt sind, erfolgen ''(norma normata)''.

=== Erlösung ===
Ein weiteres Merkmal der Reformation waren die Aussagen ''[[sola gratia]]'' – „Allein aus Gnade“ und ''[[sola fide]]'' – „Allein durch Glaube“ und ''[[solus Christus]]'' – „Allein Christus“.
Die Missouri-Synode bekennt sich uneingeschränkt zu diesen reformatorischen Aussagen. Jede Form der Werkgerechtigkeit, wie man sie in der [[römisch-katholische Kirche|römisch-katholischen Kirche]] zu sehen meint, wie auch jede Fremdreligion werden darum kategorisch als nicht zur Erlösung führend abgelehnt.
Die Missouri-Synode bekennt sich zu [[Jesus Christus]] als dem Mittelpunkt der gesamten [[Bibel|Heiligen Schrift]] und dem Glauben an ihn als den Gekreuzigten und Auferstandenen als einzigem Weg zur Erlösung.

=== Sakramentsverständnis ===
Die Missouri-Synode lehrt, dass [[Wort Gottes]] – sowohl in der Heiligen Schrift als auch in Form der schriftgemäßen [[Predigt]] – und die [[Sakrament]]e Zeichen göttlicher [[Gnade (Theologie)|Gnade]] sind, welche die Gläubigen als Geschenk des [[Heiliger Geist|Heiligen Geistes]] empfangen. Dadurch entsteht [[Glaube (Religion)|Glauben]], [[Vergebung|Sündenvergebung]] aufgrund des Todes Christi, [[Erlösung|Rettung]] und [[ewiges Leben]].

Die Sakramente gelten als Handlungen, die im Wirken Jesu begründet sind und durch die Verbindung von Gottes Wort mit irdischen Elementen entstehen. Als Sakramente werden gewöhnlich die [[Taufe]] und das [[Eucharistie|Abendmahl]] verstanden.

Die Taufe wird als [[Kindertaufe]] praktiziert. Eine Taufe von Jugendlichen oder Erwachsenen erfolgt ausschließlich beim Eintritt Ungetaufter in die Kirche. Eine [[Wiedertaufe]] oder ein [[Taufaufschub]] werden als [[Häresie|Irrlehre]] abgelehnt.

Die [[Kommunion]] erfolgt mit Brot und Wein. Die Verwendung von Traubensaft wird als unbiblische Irrlehre verworfen.

==== Realpräsenz ====
Entsprechend der lutherischen Abendmahlslehre bekennt die Missouri-Synode die [[Realpräsenz|wirkliche Gegenwart]] von Christi Leib und Blut „in, mit und unter“ Brot und Wein. Somit ist das Abendmahl nicht nur ein symbolisches Geschehen, sondern realer Empfang Christi.

Trotz Ähnlichkeiten zur römisch-katholischen [[Transsubstantiation]]slehre wird diese als Irrlehre von der Missouri-Synode abgelehnt. Entsprechend wirkt auch in der Taufe Gott selbst an dem Täufling.

=== Eschatologie ===
Bezüglich der [[Eschatologie]] verwirft die Missouri-Synode die Lehre eines irdischen [[Millenarismus|1000-jährigen Reiches]]. Sie lehrt die leibliche [[Parusie|Wiederkunft Christi]] zum [[Jüngstes Gericht|Jüngsten Gericht]]. Die [[Apokatastasis|Allversöhnungslehre]] wird abgelehnt.

=== Gesetz und Evangelium ===
Die „Lutheran Church – Missouri Synod“ unterscheidet deutlich zwischen dem Gesetz Gottes und dem Evangelium Gottes. Als Gesetz werden unabhängig von ihrer Stellung innerhalb der Bücher der [[Bibel]] alle Aussagen verstanden, die Befehle und Anweisungen Gottes sind. Allerdings ist es dem Menschen nicht möglich, das Gesetz Gottes zu erfüllen, so dass er unter dem Zorn, Gericht und der [[Verdammnis]] Gottes lebt. Das [[Evangelium (Glaube)|Evangelium]] dagegen zeigt die bedingungslose Zuwendung Gottes zum Sünder und verheißt diesem die [[Erlösung]] ohne des Gesetzes Werke. Während also das Gesetz den Menschen verdammt, ist das Evangelium Verheißung Gottes. Sowohl das Gesetz als auch das Evangelium sind Gaben Gottes; beide sind notwendig: das Gesetz, um dem Menschen seine sündhafte Natur zu zeigen und ihn zum Evangelium zu führen, durch das er Vergebung der Sünde aufgrund des Sterbens und [[Auferstehung|Auferstehens Jesu Christi]] erfährt und empfängt.

Nach der Lehre der Lutheran Church – Missouri Synod enthält sowohl das Alte als auch das Neue Testament beide wesentlichen Elemente, Gesetz und Evangelium. Aus diesem Grund bleibt das Alte Testament unverzichtbarer Bestandteil der Bibel.

== Gottesdienst ==
Aufgrund der Ausrichtung von Martin Stephan und C.F.W. Walther ist die Missouri-Synode auch in der [[Gottesdienst]]praxis [[Hochkirchliche Bewegung|hochkirchlich]] geprägt, unterscheidet sich in der hochkirchlichen Gottesdienstgestaltung aber weniger von den übrigen Lutheranern in den USA als von der Praxis in [[Deutschland]] mit Ausnahme der [[Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche|Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche]], mit der die Missouri-Synode volle Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft unterhält. Am Abendmahl dürfen nur die eigenen Kirchglieder und Mitglieder einer mit der Missouri-Synode in Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft verbundenen Kirche teilnehmen. Grundlage der Gottesdienstgestaltung ist die ''[[Deutsche Messe (Gottesdienst)|Deutsche Messe]]'' [[Martin Luther]]s. Änderungen an dieser Ordnung wurden bisher kaum durchgeführt. Einige Gemeinden in der Lutheran Church – Missouri Synod verwenden in ihren Gottesdiensten neben der [[Orgel]], anderen klassischen Instrumenten bzw. klassischer Musik und [[Choral|Chorälen]] auch moderne Instrumente wie [[Klavier]]e, [[Gitarre]]n und modernes christliches Liedgut im Gottesdienst. Gerade die Gemeinden mit wachsenden Mitgliederzahlen bieten mittlerweile neben den traditionellen Gottesdiensten sogenannte „contemporary worships“ an, in denen modernes christliches Liedgut dominiert.

Die Missouri-Synode lehnt die Frauenordination als unbiblisch ab. Abgesehen von dieser klaren Richtlinie wird innerhalb der Kirche über die Rolle der Frau debattiert. So erhielten die Frauen im Jahr 1969 das [[Stimmrecht]] auf [[Synode (Gremium)|Synoden]] der Lutheran Church – Missouri Synod. 2004 beschloss die Synode mit knapper Mehrheit, dass Frauen Dienste als [[Presbyter]]innen, [[Lektor (evangelisch)|Lektorinnen]] oder [[Küster|Kirchnerinnen]] übernehmen dürfen.<ref>Siehe {{Webarchiv |url=https://www.lcms.org/pages/internal.asp?NavID=422 |text=''Close Communion'' |wayback=20050430011057}} (Geschlossene Kommunion). In: ''lcms.org,'' abgerufen am 18. August 2019 (englisch).</ref><ref>Siehe {{Internetquelle |url=http://www.lutherischegemeinde.de/html/body_videos.html |titel=Ein Blick in unseren Gottesdienst |werk=lutherischegemeinde.de |hrsg=Evangelisch-Lutherische Philippusgemeinde Gifhorn |archiv-url=https://web.archive.org/web/20070624083506/http://www.lutherischegemeinde.de/html/body_videos.html |archiv-datum=2007-06-24 |abruf=2019-08-19 |format=WMV |kommentar=hochliturgischer lutherischer Gottesdienst SELK; 3 [[Web-Archivierung#Begrifflichkeiten|Mementos]] von Video-Mitschnitten |offline=1}}</ref><ref>Siehe {{Webarchiv |url=http://www.lcms.org/pages/internal.asp?NavID=3723 |text=''Reflections on Contemporary Worship--Page 2'' |wayback=20050909152502}}. In: ''lcms.org,'' abgerufen am 18. August 2019 (englisch; Diskussion um contemporary worship).</ref><ref>Siehe A.&nbsp;L. Barry: {{Webarchiv |url=https://www.lcms.org/pages/print.asp?print=1&NavID=3728&path=%2Fpages%2Finternal%2Easp |text=''Lutheran Worship: 2000 Beyond'' |wayback=20040818114743}}. In: ''lcms.org,'' abgerufen am 18. August 2019 (englisch; Auszug Gottesdienstverständnis der LC-MS).</ref>

== Struktur ==
Die Synodalstruktur ist kongregationalistisch mit einem Präses an der Spitze.

=== Präsides ===
* 1847–1850 [[Carl Ferdinand Wilhelm Walther]]
* 1850–1864 [[Friedrich Wyneken (Missionar)|Friedrich Conrad Dietrich Wyneken]]
* 1864–1878 [[Carl Ferdinand Wilhelm Walther]]
* 1878–1899 [[Heinrich Christian Schwan]]
* 1899–1911 [[Franz August Otto Pieper]]
* 1911–1935 [[Friedrich Pfotenhauer]]
* 1935–1962 [[John W. Behnken|John William Behnken]]
* 1962–1969 [[Oliver Raymond Harms]]
* 1969–1981 [[Jacob Preus|Jacob Aall Otteson Preus]]
* 1981–1992 [[Ralph Arthur Bohlmann]]
* 1992–2001 [[Alvin L. Barry]]
* 2001–2001 [[Robert T. Kuhn]]
* 2001–2010 [[Gerald B. Kieschnick]]
* 2010–heute [[Matthew C. Harrison]]

=== 35 Diözesen ===
* ''[[Atlantic District (LCMS)|Atlantic]]'' – umfasst den östlichen Teil des Staates [[New York (Bundesstaat)|New York]], [[New York City]], [[Long Island]], das [[Hudson Valley]], und den [[Capital District]]
* Kalifornien/Nevada/Hawaii
* Central (Existiert nicht mehr) – eine der ursprünglichen Diözesen, die jetzt in die Indiana und die Ohio Diözese unterteilt ist
* Central Illinois
* [[Eastern District (LCMS)|Eastern]] – eine der vier ursprünglichen Diözesen der Missouri-Synode, die heute nur den Westen des Staates New York und große Teile [[Pennsylvania]]s umfasst
* [[English District (LCMS)|English]] – Diese Diözese ist nicht geographisch, sondern sprachlich eingeteilt, da die Missouri-Synode früher sowohl rein deutsche als auch rein englischsprachige Gemeinden hatte (früher: Englische Synode). Heute ist in allen Gemeinden Englisch Gottesdienstsprache.
* Florida-Georgia
* Indiana – umfasst den Staat [[Indiana]] und einige Landesteile von [[Kentucky]]
* Iowa Ost
* Iowa West
* Kansas
* Michigan
* Mitte-Süd – [[Arkansas]], [[Tennessee]] und der Süden von [[Kentucky]]
* Minnesota Nord
* Minnesota Süd
* Missouri
* Montana
* Nebraska
* New England
* New Jersey
* North Dakota
* North Wisconsin
* Northern Illinois
* Nordwesten – Staaten [[Washington (Bundesstaat)|Washington]], [[Oregon]] und [[Idaho]]
* Ohio – [[Ohio]], [[West Virginia]] und Ost-[[Kentucky]]
* Oklahoma
* Pazifischer Südwesten – südliches [[Kalifornien]], [[Arizona]] und der Süden von [[Nevada]]
* Rocky Mountain – [[Utah]], [[Colorado]], [[New Mexico]] und [[El Paso County (Texas)|El Paso County]], Texas
* SELC – nicht geographisch definierte Diözese, die die frühere Slowakische Evangelisch-Lutherische Kirche (Slovak Evangelical Lutheran Church) mit ihren Gemeinden umfasst
* Süd-Dakota
* Süd Wisconsin
* Südosten – umfasst [[South Carolina]], [[North Carolina]], [[Virginia]], [[Maryland]], [[Washington, D.C.]], York and Adams Counties in [[Pennsylvania]]. Derzeitiger Diözesanpräses ist Jon Diethenthaler.
* Süden – [[Louisiana]], [[Mississippi (Bundesstaat)|Mississippi]], [[Alabama]] und [[Florida Panhandle]]
* Süd Illinois
* Texas – Der Staat [[Texas]] gehört kirchlich zu [[El Paso County (Texas)|El Paso County]].
* Wyoming

=== Einrichtungen der Missouri-Synode ===
Die Lutheran Church – Missouri Synod unterhält zehn Universitäten innerhalb des [[Concordia University System]]s. Außerdem verantwortet die Missouri-Synode das weltweite Radioprogramm „[[Die Lutherische Stunde]]“. Der Synode gehört der Verlag [[Concordia Publishing House]].

== Ökumene ==
Im Hinblick auf die [[Ökumenische Bewegung|Ökumene]] gehört die Lutherische Kirche – Missouri Synode aufgrund ihrer ablehnenden Haltung gegenüber der liberalen Theologie und ihres Verständnisses der Auslegung der Heiligen Schrift Alten und Neuen Testaments und der lutherischen Bekenntnisschriften weder dem [[Ökumenischer Rat der Kirchen|Ökumenischen Rat der Kirchen]] (ÖRK) noch dem [[Lutherischer Weltbund|Lutherischen Weltbund]] (LWB) an. Mit dem [[Internationaler Lutherischer Rat|Internationalen Lutherischen Rat]] wurde eine gemeinsame Plattform lutherischer Kirchen geschaffen.

Mit annähernd 1,8 Millionen Gliedern<ref name="LCMF_Facts" /> ist die Lutherische Kirche – Missouri Synode die zweitgrößte amerikanische Lutherische Kirche nach der [[Evangelical Lutheran Church in America]] (ELCA) mit 3,3 Millionen Gliedern (Stand: 2021)<ref>{{Internetquelle |url=https://www.elca.org/About |titel=About the ELCA |werk=elca.org |hrsg=Evangelical Lutheran Church in America |sprache=en |abruf=2022-09-01 |kommentar=ohne genaue Datumsangabe; Wertangabe unterstellt den Jahresabschluss 2021}}</ref>, gefolgt von der [[Evangelisch-Lutherische Wisconsin-Synode|Evangelisch-Lutherischen Wisconsin-Synode]] mit rund 344.000 Gliedern (Stand: 2021)<ref>{{Internetquelle |url=https://wels.net/about-wels/official-reports/annualreport/ |titel=WELS in brief |werk=wels.net |hrsg=Wisconsin Evangelical Lutheran Synod |sprache=en |abruf=2022-09-01}}</ref>.

Volle [[Kirchengemeinschaft|Kirchen-]] und [[Abendmahlsgemeinschaft]] pflegt sie nur mit den lutherischen Kirchen, die sich aus ihrer Sicht an Gottes unfehlbares Wort Alten und Neuen Testamentes binden und die lutherischen Bekenntnisschriften als dessen gültige und verbindliche Auslegung betrachten. So besteht volle Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft mit 29 Lutherischen Kirchen weltweit, darunter zum Beispiel mit
* der [[Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche|Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche]] (SELK) in Deutschland
* der Evangelisch-Lutherischen Kirche von England
* der [[Evangelisch-Lutherische Kirche des Ingermanlandes in Russland|Evangelisch-Lutherischen Kirche von Ingrien in Russland]] (ELKIR)
* der [[Lutherische Kirche – Kanada|Lutherischen Kirche Kanada]]
* der [[Evangelisch-Lutherische Kirche Lettlands|Evangelisch-Lutherischen Kirche Lettlands]]
* der Evangelisch-Lutherischen Kirche von Brasilien (Igreja Evangélica Luterana do Brasil [IELB])<!-- s. pt:WP; nicht zu verwechseln mit der Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), s. ebd. -->
* verschiedenen afrikanischen und asiatischen lutherischen Kirchen

== Sonstiges ==
Stephan Cliffgard, ein pensionierter Pastor der LCMS, gehört zu den Angeklagten im 2023 begonnenen [[Donald Trump#Anklage: Versuchte Wahlbeeinflussung in Georgia|Prozess wegen versuchter Wahlbeeinflussung in Georgia zugunsten Donald Trumps]].<ref>''USA: Pastor unter den Mit-Angeklagten.'' In [[Glaube und Heimat (Zeitung)|Glaube und Heimat]] vom 27. August 2023, S. 14.</ref>

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
* [https://www.lcms.org/ Website der Missouri-Synode] (englisch)
* [https://www.lcms.org/sslpage.aspx?pid=455 Diözesen der Lutherischen Kirche-Missouri Synode] (englisch)
* [https://ilc-online.org/ International Lutheran Council]
* [https://www.kfuo.org/ KFUO – Der Radiosender der Missouri-Synode in St. Louis]

== Literatur ==
* Walter O. Forster: ''Zion on the Mississippi. The Settlement of the Saxon Lutherans in Missouri 1839–1841.'' Concordia Publishing House, St.&nbsp;Louis 1953, {{OCLC|257362592}} (Dissertation, Washington University in St. Louis); überarbeitete und erweiterte Fassung: Ebenda [2004?], ISBN 0-570-04539-8.
* Chr. Hochstetter: ''Die Geschichte der Evangelisch-lutherischen Missouri-Synode in Nord-Amerika, und ihrer Lehrkämpfe von der sächsischen Auswanderung im Jahre 1838 an bis zum Jahre 1884.''<!-- Komma sic! --> Heinrich J. Naumann, Dresden 1885 ({{Google Buch | BuchID=meIOAwAAQBAJ | SeitenID=PP2 | Linktext=Scan}}<!-- altern. ID: QucQAAAAIAAJ -->).
* Renate Schönfuß-Krause: ''Ein Sachse wurde zum „Luther Amerikas“. Auf der Suche nach Glaubensfreiheit – Auswanderung von 665 sächsischen Lutheranern aus Dresden nach Nordamerika.'' In: ''die Radeberger.'' Unabhängige Heimatzeitung mit Amtsnachrichten für Radeberg… Jg. 27, Nr. 43, 27. Oktober 2017, S. 7 ([https://www.die-radeberger.de/.cm4all/mediadb/2017_Online/Ausgabe_43_2017.pdf#page=7 die-radeberger.de] [PDF; 2,6&nbsp;MB, abgerufen am 18. August 2019]).
* Renate Schönfuß-Krause: ''Hurra, hurra – wir fahren nach Amerika!'' In: [https://www.pressreader.com/germany/dresdner-neueste-nachrichten/20181029/textview Dresdner Neueste Nachrichten] vom 29. Oktober 2018.
* Renate Schönfuß-Krause: ''Kreuzessucht ward Kreuzesfluch(t). Die Auswanderung sächsischer Altlutheraner – zwischen Utopie und Realität. Teil I.'' In: ''Altenburger Geschichts- und Hauskalender 2018.'' E. Reinhold Verlag, Altenburg 2017, ISBN 978-3-95755-033-0<!-- unter ISBN nur im WorldCat; nicht im KVK; in DNB nur die Reihe unter {{DNB|017947146}} -->.

== Quellen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=k|GND=80883-0|LCCN=n80057065|VIAF=123151998}}

[[Kategorie:Lutheran Church – Missouri Synod| ]]
[[Kategorie:Christliche Organisation (Vereinigte Staaten)]]
[[Kategorie:Protestantismus in den Vereinigten Staaten]]
[[Kategorie:Lutherische Denomination|Missouri]]
[[Kategorie:Deutsche in den Vereinigten Staaten]]
[[Kategorie:Christentum (Missouri)]]
[[Kategorie:Organisation (St. Louis)]]
[[Kategorie:Gründung einer religiösen Organisation 1847]]
[[Kategorie:Organisation (Beziehungen zwischen Deutschland und den Vereinigten Staaten)]]