Quelltext der Seite Ludwig der Fromme

[[Datei:Ludwik I Pobożny.jpg|mini|Idealisierte Darstellung Ludwigs I., des Frommen, als ''[[miles Christi]]'' um 831 in einem [[Figurengedicht]] des [[Rabanus Maurus]], einem Exemplar von dessen Buch ''[[De laudibus sanctae crucis]]'' von 825/26 nachträglich vorgebunden; Rom, [[Biblioteca Apostolica Vaticana]], Codex Vat. Reg. lat. 124, folio 4 verso.]]

'''Ludwig I.''' (genannt '''Ludwig der Fromme''', {{frS|'''Louis le Pieux'''}}; * [[Juni]]/[[August]] [[778]] in [[Chasseneuil-du-Poitou|Chasseneuil]] bei [[Poitiers]]; † [[20. Juni]] [[840]] in [[Ingelheim am Rhein]]) war [[König]] des [[Fränkisches Reich|Fränkischen Reiches]] (in [[Aquitanien]] ab 781, im Gesamtreich ab 814) und [[Kaiser]] (813–840). Er war Sohn und Nachfolger [[Karl der Große|Karls des Großen]] und führte dessen Reformpolitik zunächst erfolgreich weiter. In Auseinandersetzungen mit seinen eigenen Söhnen zweimal vorübergehend abgesetzt (830, 833/34), gelang es Ludwig dem Frommen jedoch nicht, ein überlebensfähiges fränkisches Großreich zu schaffen – drei Jahre nach seinem Tod wurde das Frankenreich im [[Vertrag von Verdun]] (843) aufgeteilt.

== Leben ==
=== Geburt und Namensgebung ===
Während [[Karl der Große]] sich auf seinem Spanienfeldzug befand, gebar seine Frau [[Hildegard (Frau Karls des Großen)|Hildegard]], die er in der [[Königspfalz|Pfalz]] Chasseneuil bei Poitiers zurückgelassen hatte, im Juni/August 778 Zwillinge. Nach Karls Rückkehr wurden sie auf die Namen Ludwig und Lothar getauft. Die karolingischen Königsnamen Karl, Karlmann und Pippin waren bereits an Karls zuvor geborene Kinder vergeben, und so entschied man sich für den Rückgriff auf die Namen der beiden bedeutendsten merowingischen Könige [[Chlodwig I.]] und [[Chlothar I.]] Lothar starb bereits 779.

=== Unterkönigtum in Aquitanien ===
Am Ostersonntag, dem 15. April 781, wurde Ludwig durch Papst [[Hadrian I.]] in Rom zum Unterkönig von [[Aquitanien]] und sein älterer Bruder [[Pippin (Italien)|Pippin]] zum Unterkönig von Italien gesalbt. Trotz ihres geringen Alters von vier bzw. drei Jahren wurden die beiden Brüder zu ihrer weiteren Erziehung in die jeweiligen Unterkönigreiche geschickt. Bei seinem Aufbruch hat Ludwig seine 783 verstorbene Mutter Hildegard wohl zum letzten Mal gesehen. Um die Erziehung des Knaben kümmerten sich von nun an ein Hofmeister und weitere Helfer, die Karl seinem Sohn Ludwig mitgab. Mit der Errichtung des Unterkönigtums Aquitanien verfolgte Karl in erster Linie defensive Zwecke; so musste Ludwig beispielsweise 812/13 einen Aufstand der [[Basken]] niederschlagen. 801/803 gelang ihm mit [[Wilhelm von Aquitanien]] und dessen Sohn [[Berà]] die Eroberung des von den [[Mauren]] besetzten [[Barcelona]]. Die Kultivierung des Landes und der Ausbau der kirchlichen Struktur waren weitere wichtige Aufgaben Ludwigs in Aquitanien. Auf einer Synode im Jahr 813 ließ der König den [[Michael (Erzengel)#Festtag|Michaelstag]] anstelle eines Festes des germanischen Gottes [[Odin|Wotan]] festlegen.<ref>{{Webarchiv | url=http://www.kath.de/Kirchenjahr/michael.php | wayback=20080625004259 | text=Michael, Gabriel, Raphael}}</ref> Der [[Michael (Erzengel)|Erzengel Michael]] wurde so zum Schutzpatron des sich langsam bildenden [[Heiliges Römisches Reich|Heiligen Römischen Reiches]] und später Deutschlands.

=== Nachrücken in die Nachfolge ===
[[Datei:Charlemagne et Louis le Pieux.jpg|mini|Karl der Große und der junge Ludwig der Fromme. [[Miniaturmalerei|Miniatur]] aus einer Handschrift der ''[[Grandes Chroniques de France]]'', 14. Jahrhundert.]]
Wenn es bei Karls Reichsteilungsplan ([[Divisio Regnorum]]) von 806 geblieben wäre, hätte Ludwig allenfalls eine spätere Erweiterung seines Unterkönigtums auf [[Septimanien]], die Provence und Burgund erhoffen können. Jedoch starben Ludwigs ältere Brüder [[Pippin (Italien)|Pippin]] und [[Karl der Jüngere]] überraschend 810 bzw. 811. Ludwig blieb damit als einziger legitimer Sohn und Erbe übrig. Doch offenbar bestanden bei Karl und Teilen seines Hofes zunächst Vorbehalte gegenüber einer künftigen Alleinherrschaft Ludwigs. 812 wurde erst der Sohn des verstorbenen Pippin, [[Bernhard (Italien)|Bernhard]], zum Unterkönig in Italien bestellt. Schließlich wurde am 11. September 813 Ludwig der Fromme in Aachen während einer eigens einberufenen Reichsversammlung von seinem Vater zum Mitkaiser gekrönt. Ludwigs Biograph [[Thegan]] berichtet als einziger, dass Ludwig sich dabei [[Selbstkrönung|selbst die Krone aufgesetzt]] habe, was allenfalls mit Gebrechlichkeit Karls zu erklären wäre. Die heutige Forschung schenkt jedoch den [[Annales regni Francorum|Reichsannalen]] mehr Glauben, denen zufolge Karl der Große persönlich seinem Sohn Ludwig die Krone aufs Haupt gesetzt hat.<ref>Egon Boshof: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, S. 89 mit Anm. 29</ref>

Die Krönung Ludwigs zum Mitkaiser entsprach oströmisch-byzantinischem Brauch. Nur durch die Aufnahme des römischen Rechtsinstituts „Mitkaisertum“ war es möglich, Ludwig den Kaisertitel zu übertragen, ohne ihn sogleich an der Herrschaft im Gesamtreich partizipieren zu lassen. So kehrte Ludwig nach dem Erhebungsakt nach Aquitanien zurück und nahm weiter seine Aufgaben als Unterkönig wahr. Nach dem Tod seines Vaters Karl am 28. Januar 814 zog er dann unverzüglich nach Aachen und trat die Herrschaft im Gesamtreich an. Da er bereits Kaiser war, erübrigte sich 814 ein weiterer Erhebungsakt, von welchem die Quellen auch nichts berichten.<ref name="Wendling">Wolfgang Wendling: ''Die Erhebung Ludwigs d. Fr. zum Mitkaiser im Jahre 813 und ihre Bedeutung für die Verfassungsgeschichte des Frankenreiches.'' In: ''Frühmittelalterliche Studien'' Bd. 19 (1985), S. 201–238.</ref> Zwar wurde Ludwig der Fromme 816 (wohl am 5. Oktober) in [[Reims]] von [[Papst]] [[Stephan IV. (Papst)|Stephan IV.]] gesalbt und nochmals gekrönt, doch hatte dieser Akt keine konstitutive Bedeutung, sondern sollte die Sakralität von Ludwigs Herrschaft betonen.<ref>Egon Boshof: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, S. 137 f.</ref> In der Folge ließen sich die meisten französischen Könige nach dem Brauch Ludwigs des Frommen in Reims krönen.

=== Anfangsjahre als Kaiser ===
[[Datei:Map Europe in 814- Touring Club Italiano CART-TRC-50 02.jpg|thumb|Europa im Jahr 814]]
Ludwigs Herrschaftsübernahme verlief mühelos, aber nicht bruchlos. Ludwig brachte sein eigenes Personal aus Aquitanien mit und besetzte damit den Hofstaat größtenteils neu. Seine unverheirateten, aber nicht entsprechend lebenden Schwestern verwies er vom Hof. Seine illegitimen Halbbrüder [[Hugo (Sohn Karls des Großen)|Hugo]], [[Drogo von Metz|Drogo]] und Theoderich behielt er zunächst in seiner unmittelbaren Umgebung, zwang sie aber nach Rebellion seines Neffen [[Bernhard (Italien)|Bernhard von Italien]] 818 in den Dienst der Kirche: Drogo wurde 823 [[Liste der Bischöfe von Metz|Bischof von Metz]], Hugo 822/23 [[Abt]] von [[Abtei Saint-Quentin|Saint-Quentin]]; der offenbar früh verstorbene Theoderich wurde vielleicht Abt von [[Moyenmoutier]], doch ist dies nicht sicher.<ref>Philippe Depreux: ''Prosopographie de l’entourage de Louis le Pieux (781–840).'' Sigmaringen 1997, S. 163–167 (Drogo), 264–268 (Hugo), 382 f. (Theoderich)</ref>

Die ersten Jahre der Herrschaft Ludwigs des Frommen waren, ganz in der Tradition seines Vaters, von einem großen Reformwillen geprägt: Zahlreiche [[Kapitularien]] wurden herausgegeben, ''missi dominici'' ([[Königsbote]]n) legten teilweise erschreckende Missstände im Reich offen (Amtsmissbrauch, Rechtsbeugung usw., was Ludwig dann abstellte) und auf verschiedenen [[Konzil|Synoden]] wurde das Kirchenrecht reformiert. So wurden beispielsweise im Jahr 816 durch den Beschluss einer großen [[Synoden von Aachen (816-819)|Aachener Reichssynode]] die [[Benediktiner|benediktinischen Regeln]] für alle im Frankenreich lebenden Mönche und Nonnen verbindlich. Außerdem wurde mit der ''Institutio canonicorum Aquisgranensis'' („Aachener [[Kanoniker]]-Vorschrift“) für alle nicht[[Monastisch|monastischen]] Kleriker- und [[Frauenstift|Frauengemeinschaften]] eine einzige Norm in Liturgie und Lebensführung für verbindlich erklärt.<ref>Egon Boshof: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, S. 120–125. Vgl. Walter Kettemann: ''Subsidia Anianensia. Überlieferungs- und textgeschichtliche Untersuchungen zur Geschichte Witiza-Benedikts, seines Klosters Aniane und zur sogenannten „anianischen Reform“.'' Duisburg/Essen 2008, {{URN|nbn:de:hbz:464-20080509-172902-8}}; [[Dieter Geuenich]]: ''Kritische Anmerkungen zur sogenannten „anianischen Reform“.'' In: Dieter R. Bauer u. a. (Hrsg.): ''Mönchtum – Kirche – Herrschaft 750–1000.'' Sigmaringen 1998, S. 99–112; Josef Semmler: ''Benedictus II: una regula – una consuetudo.'' In: Willem Lourdaux, Daniel Verhelst (Hrsg.): ''Benedictine Culture 700–1050.'' Louvain 1983, S. 1–49; Josef Semmler: ''Die Beschlüsse des Aachener Konzils im Jahre 816.'' In: ''Zeitschrift für Kirchengeschichte'', Bd. 74 (1963), S. 15–82; Josef Semmler: ''Reichsidee und kirchliche Gesetzgebung bei Ludwig dem Frommen.'' In: ''Zeitschrift für Kirchengeschichte'', Bd. 71 (1960), S. 37–65.</ref> Die monastische Reformbewegung führte auch zu Konflikten, in die Ludwig eingriff, so im [[Kloster Fulda]], wo 817 auf die im [[Supplex Libellus]] vorgetragene Bitte des Konvents hin Abt [[Ratgar]] abgesetzt und der Konvent zur Durchführung der Reform für ein Jahr unter kommissarische Leitung zweier Mönche „aus dem Westen“, d. h. wohl aus dem Umkreis des Reformabtes [[Benedikt von Aniane]], gestellt wurde.<ref>Gereon Becht-Jördens: ''Sturmi oder Bonifatius. Ein Konflikt im Zeitalter der anianischen Reform um Identität und monastisches Selbstverständnis im Spiegel der Altartituli des Hrabanus Maurus für die Salvatorbasilika zu Fulda. Mit Anhängen zur Überlieferung und kritischen Edition der Tituli sowie zu Textquellen zur Architektur und Baugeschichte der Salvatorbasilika.'' In: Marc-Aeilko Aris, Susanna Bullido del Barrio (Hrsg.): ''Hrabanus Maurus in Fulda. Mit einer Hrabanus Maurus-Bibliographie (1979–2009)'' (Fuldaer Studien 13), Frankfurt am Main 2010; Gereon Becht-Jördens: ''Die Vita Aegil des Brun Candidus als Quelle zu Fragen aus der Geschichte Fuldas im Zeitalter der anianischen Reform.'' In: ''Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte'', Bd. 42 (1992), S. 19–48.</ref>

Eine weitere wesentliche Reform betraf das Prozessrecht: einige Formen des [[Gottesurteil]]s wurden abgeschafft, dafür wurde der [[Zeugenbeweis]] eingeführt.<ref>Egon Boshof: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, S. 115–118</ref> Stark war der Einfluss kirchlicher Berater, wie des Abts Benedikt von Aniane, den Ludwig aus Aquitanien mitgebracht hatte und dem er in der Nähe Aachens das Kloster Inda (auch: Inden, die spätere [[Reichsabtei Kornelimünster]]) erbauen ließ, oder [[Markward von Prüm|Markwards]], des Abts von [[Abtei Prüm|Prüm]]. Daneben ist insbesondere sein ehemaliger [[Milchgeschwister|Milchbruder]], Erzbischof [[Ebo von Reims]], zu nennen, der allerdings später eine führende Rolle bei der Entmachtung Ludwigs 833 spielte.

=== Der Reichsteilungsplan von 817 ===
[[Datei:Louis le Pieux sesquisolidus 814 840.jpg|mini|Ein Sesquisolidus mit dem Bild Ludwigs des Frommen, 814–840 ([[Cabinet des Médailles]], Paris)]]

Vielleicht durch einen Unfall gedrängt, den der Kaiser wie durch ein Wunder fast unverletzt überlebte, regelte er schon 817, im dritten Jahr seiner Herrschaft, seine Nachfolge. In der [[Ordinatio imperii]] teilte er das Reich nicht – wie es fränkischem Brauch entsprochen hätte und wie es auch Karl der Große ähnlich in seiner [[Divisio Regnorum]] von 806 vorgesehen hatte – einfach unter seinen drei Söhnen auf, sondern fand eine Sonderregel für das Kaisertum. [[Lothar I. (Frankenreich)|Lothar]], der älteste Sohn aus der 794 geschlossenen ersten Ehe mit [[Irmingard von Hespengau|Irmingard]], wurde durch Ludwig den Frommen in Aachen zum Mitkaiser gekrönt. Ihm stand die Nachfolge im Kaisertum zu, und er sollte eine Art „außenpolitische“ [[Hoheit (Staatsrecht)|Hoheit]] über das Gesamtreich erhalten. Die nachgeborenen Söhne [[Pippin I. (Aquitanien)|Pippin]] und Ludwig wurden ihm untergeordnet und konnten nur auf „innenpolitischer“ Ebene in ihren Teilreichen entscheiden. Pippin bekam [[Aquitanien]] und [[Ludwig der Deutsche|Ludwig]] den [[Ostfrankenreich|östlichen Teil]] des Fränkischen Reichs. Wegen dieses grundlegend neuen Konzeptes der ''Ordinatio imperii'', bei dem das Abendland nahe daran war, sich bewusst als politische Einheit zu formen, nannte [[Theodor Schieffer]] das Jahr 817 „den absoluten Höhepunkt des karolingischen Zeitalters und der fränkischen Geschichte“.<ref>Theodor Schieffer: ''Die Krise des karolingischen Imperiums.'' In: Josef Engel, Hans Martin Klinkenberg (Hrsg.): ''Aus Mittelalter und Neuzeit, Festschrift für Gerhard Kallen.'' Bonn 1957, S. 1–15, hier: S. 8.</ref>

Der 812 eingesetzte König [[Bernhard (Italien)|Bernhard von Italien]], ein Neffe Ludwigs des Frommen, wehrte sich gegen die Bestimmungen der ''Ordinatio imperii'', da er seine Herrschaft über Italien gefährdet sehen musste. Der Aufstand wurde niedergeschlagen, der zunächst durch die Fürsten zum Tode verurteilte Bernhard wurde von Ludwig zur [[Blendung (Strafe)|Blendung]] begnadigt. Bernhard starb an den Folgen der Prozedur – dies bedeutete für Ludwig „eine fühlbare moralische Belastung“.<ref>[[Rudolf Schieffer]]: ''Die Zeit des karolingischen Großreichs 714–887.'' (Gebhardt – Handbuch der deutschen Geschichte, 10. völlig neu bearbeitete Auflage), Stuttgart 2005, S. 113.</ref>

=== Der Weg in die Krise: die 820er Jahre ===
[[Benedikt von Aniane]], Ludwigs wichtigster Berater, verstarb 821; die kirchliche Reformbewegung erlahmte seitdem. Ludwig der Fromme führte wegen seines harten Vorgehens gegen Familienangehörige, vor allem den verstorbenen Bernhard, auf dem [[Bußakt von Attigny|Reichstag von Attigny]] 822 einen öffentlichen Bußakt aus. Damit erfüllte er einen Wunsch führender Geistlicher, die ihrerseits Pflichtvernachlässigung einräumten; trotzdem bedeutete seine [[Kirchenbuße]] einen Prestigeverlust. Blieb das [[Itinerar]] Ludwigs des Frommen bis zu diesem Zeitpunkt ganz auf Aachen konzentriert, war in den darauffolgenden Jahren eine stärkere Reisetätigkeit zu beobachten, z.&nbsp;B. zur [[Königspfalz Frankfurt|Pfalz Frankfurt]] und zur [[Ingelheimer Kaiserpfalz|Pfalz Ingelheim]]. Ludwigs Sohn Lothar war von 825 bis 829 offiziell Mitregent. 826 hatte Ludwig den entmachteten Dänenkönig [[Harald Klak]] und dessen Gefolge anlässlich der Reichsversammlung in Ingelheim zu Gast. Dieser ließ sich im [[Stift St. Alban vor Mainz]] taufen; [[Ansgar (Erzbischof)|Ansgar]] missionierte in der Folgezeit in Skandinavien.

Neue Probleme entstanden durch Ludwigs 819 geschlossene zweite Ehe mit [[Judith (Kaiserin)|Judith]], der Tochter des schwäbischen Grafen [[Welf I.]] Vermutlich auf ihr Betreiben hin änderte Ludwig die von ihm selbst 817 aufgestellte Nachfolgeregelung, als er für [[Karl der Kahle|Karl]] (später Karl der Kahle genannt), den 823 geborenen Sohn aus seiner zweiten Ehe, mit [[Schwaben]] ein neues Teilreich schaffen wollte. Zugleich regte sich am Hof Unmut über den starken Einfluss Judiths auf den Kaiser. So schickte Ludwig 829 sicherlich auch auf ihr Drängen hin seinen erstgeborenen Sohn und Mitkaiser Lothar nach Italien<ref>[[Ferdinand Lot]], [[Louis Halphen]]: ''Le règne de Charles le Chauve''. Paris 1909, S. 4 ([https://archive.org/details/lergnedecharle00lotf/page/4/mode/2up online])</ref> und verwies [[Wala (Karolinger)|Wala]], Abt der [[Abtei Corbie]], vom Hof.

824 gewährte er den [[Geschichte der Juden in Deutschland|Juden]] im Frankenreich einige Privilegien, unter anderem das des inländischen [[Sklaverei in Deutschland|Sklavenhandels]]. Tatsächlich wurden die Versklavten ins [[Kalifat von Córdoba]] exportiert, wogegen der [[Erzbistum Lyon|Erzbischof von Lyon]] [[Agobard]] vergeblich protestierte.<ref>[[Charles Verlinden]]: ''Ist mittelalterliche Sklaverei ein bedeutsamer demographischer Faktor gewesen? '' In: ''[[Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte]]'' 66. Heft 2 (1979), S. 153–173, hier S. 161.</ref>

=== Die zweimalige Entmachtung 830/33 ===
Als Ludwig der Fromme ausgerechnet während der Fastenzeit 830 zu einem nicht akut notwendigen Feldzug gegen die [[Bretonen]] aufrief, der von den innenpolitischen Schwierigkeiten ablenken sollte, kam es im April 830 zum offenen Aufstand. [[Engelbert Mühlbacher|Mühlbacher]], [[Theodor Schieffer|Th. Schieffer]] und [[Egon Boshof|Boshof]] deuten diesen als „loyale Revolution“ bzw. „loyale Palastrebellion“, d.&nbsp;h., führende Große am Hof des Königs stellen sich ''aus Loyalität'' gegen Ludwig – im Bewusstsein, ihn damit vor schlechten Ratgebern zu schützen und die Reichseinheit zu retten.<ref>Mühlbacher, 1896/1999, Bd. 2, S. 78 ff.; Schieffer, 1957, S. 11 ff.; Egon Boshof: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, S. 182 ff.</ref> Sein Sohn Lothar wurde aus Italien zurückgeholt und wieder zum Mitregenten gemacht, Ludwig der Fromme in leichter Haft gehalten und die Kaiserin Judith, die des Ehebruchs mit [[Bernhard von Septimanien]] bezichtigt wurde, in ein Kloster bei [[Poitiers]] verbannt.

Lothars Regime enttäuschte jedoch rasch, denn die „loyalen Rebellen“ schienen in erster Linie doch nur ihre eigenen Machtinteressen zu verfolgen.<ref>Egon Boshof: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, S. 185.</ref> So kam es auf der [[Reichsversammlung von Nimwegen]] im Oktober 830 wieder zum Umschwung zugunsten Ludwigs. Ludwig der Fromme wurde wieder in seine Herrschaft eingesetzt, die Häupter der Verschwörung in der Folgezeit verhaftet oder verbannt, Judith nach Aachen zurückgeholt, Lothar dagegen 831 erneut nach Italien geschickt. Dessen aufständische Brüder Ludwig der Deutsche und Pippin konnten von ihrem Vater Ludwig dem Frommen 832 zur Unterwerfung gezwungen werden.

Damit begann ein neuer Akt des [[Innerdynastische Kämpfe der Karolinger 830–842|Familienstreits]], denn nun verbündeten sich alle drei Söhne Ludwigs aus erster Ehe, die eine Schmälerung ihrer Reichsteile zugunsten ihres Halbbruders Karls des Kahlen befürchteten. Wiederum zog Ludwig gegen seine Söhne zu Felde. Ende Juni 833 standen sich die Parteien auf dem Rotfeld bei [[Colmar]] gegenüber, bis durch Druck und Versprechungen alle Getreuen und Soldaten von Ludwig abgefallen waren und Ludwig am 30. Juni gezwungen war, sich zu ergeben und faktisch abzudanken. Das Colmarer Rotfeld wurde aufgrund der von Ludwigs Söhnen und Getreuen gebrochenen Eide bald nur noch als [[Lügenfeld]] bezeichnet. Ludwig wurde ins [[Saint-Médard (Soissons)|Kloster Saint-Médard]] bei (heute in) [[Soissons]] verbannt, wo er sich einer demütigenden öffentlichen Buße unterwerfen musste; dabei bekam er ein „Sündenregister“ überreicht, musste seine Waffen ablegen und ein Büßergewand anziehen. Die Kaiserin Judith wurde diesmal nach [[Tortona]] in Italien verbannt, ihr Sohn [[Karl der Kahle]] in strenge Haft ins Kloster [[Abtei Prüm|Prüm]] überführt.

Abermals kam es zu einem Umschwung, der diesmal wohl maßgeblich durch die unwürdige Behandlung des alten Kaisers ausgelöst wurde. Als Anfang 834 Ludwigs Söhne Pippin, von Westen kommend, und Ludwig der Deutsche, aus dem Osten kommend, gegen ihren Bruder Lothar vorrückten, fand dieser keine Unterstützung mehr und konnte sich nur noch nach Italien absetzen. Am 1. März 834 wurde Ludwig der Fromme in der Abteikirche von [[Saint-Denis (Seine-Saint-Denis)|Saint-Denis]] feierlich mit Waffen und Krone geschmückt und wieder als Kaiser anerkannt. Lothars Macht wurde auf Italien beschränkt, die Kaiserin Judith aber von dort wieder nach Aachen zurückgeholt.

=== Die letzten Jahre ===
[[Datei:Vertrag von Meerssen.svg|mini|Die fränkischen Reichsteilungen von 843 ([[Vertrag von Verdun]]) und 870 ([[Vertrag von Meersen]])]]

Ein neuer Reichsteilungsplan 837 zugunsten [[Karl der Kahle|Karls des Kahlen]], des Sohnes Ludwigs aus zweiter Ehe, der dessen Herrschaft über [[Friesland]] und das Gebiet zwischen [[Maas]] und [[Seine]] vorsah, führte zu neuen Unruhen, die erst durch den [[Vertrag von Verdun]] 843 mit der endgültigen Teilung des Frankenreiches beendet wurden. Dabei ebnete der plötzliche Tod von Ludwigs Sohn Pippin 838 den Weg zu einer einigermaßen ausgewogenen Dreiteilung des Reiches unter die drei verbleibenden Söhne Lothar, Ludwig den Deutschen und Karl den Kahlen.

Bevor es dazu kommen sollte, hatte Ludwig der Fromme allerdings seinen Sohn Ludwig den Deutschen gegen sich aufgebracht, indem er ihm nur noch [[Stammesherzogtum Baiern|Bayern]] als Herrschaftsgebiet zugestehen wollte. Der Widerstand des Sohnes machte eine Strafexpedition notwendig, bei deren Rückkehr Ludwig der Fromme am 20. Juni 840 auf einer Rheininsel bei Ingelheim verstarb. Ursache war vermutlich ein Magen- oder Speiseröhrenkrebs in Verbindung mit einer Bronchitis.<ref>Egon Boshof: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, S. 247.</ref> Nach dem Bericht seines Biographen [[Astronomus]], Vita Hludowici, Kap. 64, lauteten Ludwigs letzte Worte ''„Huz, huz“'', fränkisch für „Hinaus, hinaus!“. So sprach er mit zur Seite gewandtem Haupt, denn offenbar hatte er dort einen bösen Geist zu sehen geglaubt; dann blickte er heiter zum Himmel und verschied lächelnd.

Ludwig hatte sich ursprünglich in dem von ihm gegründeten Kloster Inden, dem späteren [[Kornelimünster]], bestatten lassen wollen. Im Westbau der heutigen Propsteipfarrkirche Kornelimünster gibt es noch heute die vorbereitete Grabstelle Ludwigs des Frommen. Jedoch veranlasste Ludwigs Halbbruder Drogo als Bischof von Metz, dass Ludwig der Fromme in der [[Abtei Sankt Arnulf|Abtei St. Arnulf in Metz]] beigesetzt wurde, wo auch seine Mutter Hildegard und andere [[Karolinger]] bestattet worden waren. Im 11. und 16. Jh. neu gestaltet, wurde Ludwigs Grabmal 1793 während der Französischen Revolution zerstört und seine Gebeine verstreut. Von Ludwigs wertvollem spätantiken Sarkophag, der den Zug des von den Ägyptern verfolgten Volkes Israel durch das Rote Meer darstellte, sind im ''Musée de la ville'' in Metz noch einige Fragmente erhalten.<ref>Josef Adolf Schmoll gen. Eisenwerth: ''Das Grabmal Kaiser Ludwigs des Frommen in Metz.'' In: [[Museumsverein Aachen#Aachener Kunstblätter|Aachener Kunstblätter]] 45 (1974), S. 75–96 ([https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/akb/article/view/34513/28200 Digitalisat]).</ref>

== Nachwirkung ==
[[Datei:Die deutschen Kaiser Ludwig der Fromme.jpg|mini|hochkant|Romantisierendes Fantasieporträt Ludwigs aus einem Buch von 1888; vgl. auch das zugehörige Gedicht von Max Barack unter [[s:Die deutschen Kaiser:Ludwig der Fromme und Ludwig der Deutsche|wikisource]]]]

=== Stellung zur heidnischen Kultur ===
Ludwig dem Frommen wurde in der Neuzeit manchmal vorgeworfen, für den Untergang germanischer Überlieferungen verantwortlich zu sein. Solche Behauptungen entbehren aber jeder Quellengrundlage. Es gibt lediglich einen einzigen Satz beim Ludwig-Biografen Thegan, Gesta Hludowici, Kap. 19, wo es heißt: „''Die heidnischen Lieder'' [oder: ''Gedichte'']'', die er'' [Ludwig] ''in seiner Jugend gelernt hatte, verachtete er und wollte sie weder lesen noch hören noch lehren''.“ Dabei ist nicht einmal sicher, ob Thegan germanische [[Heldenlied]]er gemeint hat, wie sie Karl der Große laut Einhards [[Vita Karoli Magni]], Kap. 29, hatte sammeln lassen – die „heidnischen Gedichte“ könnten sich genauso gut auf antike lateinische Gedichte beziehen wie z.&nbsp;B. [[Vergil]]s römisches [[Nationalepos]] [[Aeneis]], das mit Sicherheit in Ludwigs Jugend in seinem Unterricht behandelt worden war; zum möglichen Bezug der Stelle auf lateinische Gedichte vgl. auch Tremp.<ref>{{MGH|SSrerGerm|64|201}}</ref> Vor allem aber spricht Thegan in der zitierten Stelle nur von Ludwigs persönlicher Geringschätzung dieser ''carmina'' („Lieder“ bzw. „Gedichte“, worum auch immer es sich dabei handelte); nirgends jedoch, auch nicht in anderen Quellen, ist die Rede von irgendwelchen Anweisungen Ludwigs zu deren Vernichtung.<ref>Vgl. Egon Boshof: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, S. 256.</ref>

Ebenso wenig verbürgt ist freilich eine durch Ludwig durchgeführte Sammlung und Sicherung germanischer Überlieferungen (wie bei seinem Vater Karl), da Ludwig der Fromme unbestritten in der „Verchristlichung“ des Frankenreiches eine seiner wichtigsten Aufgaben sah.<ref>Egon Boshof: ''Kaiser Ludwig der Fromme. Überforderter Erbe des großen Karl?'' In: ''Zeitschrift des Aachener Geschichtsvereins'' Bd. 103 (2001), S. 7–28, hier: S. 27.</ref> In seiner Missionspolitik ging er sogar noch über dessen Grenzen hinaus: 831 gründete Ludwig das Erzbistum [[Hamburg]], von dem aus ganz Skandinavien missioniert werden sollte; [[Ebo von Reims]] und [[Ansgar (Erzbischof)|Ansgar, Bischof von Bremen-Hamburg]] wurden in seinem Auftrag zu den Initiatoren der nordischen Mission.<ref>Wolfgang Seegrün: ''Das Papsttum und Skandinavien.'' Neumünster 1967, S. 24 ff.</ref>

=== Der Beiname „der Fromme“ ===
[[Datei:Denier Louis le Pieux.jpg|mini|Ein [[Denarius|Denar]] Ludwigs des Frommen, geprägt 822–840. Inschrift: [[Avers (Numismatik)|Avers]]: + HLVDOVVICVS IMP (Kaiser Ludwig), in der Mitte ein Kreuz; [[Revers (Numismatik)|Revers]]: + XPISTIANA RELIGIO (christliche Religion), in der Mitte ein Tempel mit Kreuz im Portal.]]

Ludwigs Beiname „der Fromme“ setzte sich erst im Laufe des 10. Jahrhunderts durch. Zwar wurde Ludwig auch schon zu Lebzeiten als ''pius'' (der Fromme) oder ''piissimus'' (der sehr Fromme) bezeichnet, doch waren diese Bezeichnungen noch nicht als individuelle Beinamen gemeint. ''Iustitia'' (Gerechtigkeit) und ''pietas'' (in diesem Zusammenhang ein ganzer Begriffskomplex im Sinne von Frömmigkeit, Pflichttreue, Milde) galten als die beiden klassischen Herrschertugenden schlechthin. Die Vieldeutigkeit des Begriffes ''pius'' zeigt sich auch daran, dass Ludwig im Französischen zwei Beinamen hat: „Louis le Pieux“ (Ludwig der Fromme) und „Louis le Débonnaire“ (Ludwig der Gutmütige).

Auf Münzen nannte sich noch nicht der hier behandelte Ludwig, sondern sein heute als [[Ludwig der Deutsche]] bekannter Sohn „HLVDOVVICVS PIVS“, ebenso der letzte ostfränkische Karolinger [[Ludwig das Kind]] (900–911): Bis dahin erschien also der Beiname ''pius'' noch nicht fest an einen früheren Ludwig vergeben. Erst ab etwa 960 finden sich zunehmend Belege, die dem Ludwig dieses Artikels den eindeutig individuellen Beinamen „der Fromme“ zuweisen. Zudem kam erst im 19. Jahrhundert eine negative Interpretation von Ludwigs Beinamen auf – etwa im Sinne eines weltfernen Frömmlers –, doch ist diese Sichtweise von der modernen Geschichtswissenschaft korrigiert worden.<ref>Zum gesamten Abschnitt vgl. Rudolf Schieffer: ''Ludwig 'der Fromme'. Zur Entstehung eines karolingischen Herrscherbeinamens.'' In: Frühmittelalterliche Studien, Bd. 16 (1982), S. 58–73.</ref>

=== Bilanz aus heutiger Perspektive ===
Für Ludwig den Frommen war es von vornherein nicht leicht, aus dem Schatten seines großen Vaters herauszutreten. Da nach Karls Eroberungen keine großen expansiven Erfolge mehr möglich waren, war es Ludwig von Anfang an vorgezeichnet, sich auf die weniger spektakuläre innere Konsolidierung des Reiches konzentrieren zu müssen. Früher kritisierte man Ludwig den Frommen für seine angeblich zu große Abhängigkeit von Beratern, doch relativiert Boshof heute diesen Vorwurf: Zu Ludwigs Zeit gab es keine Alternative mehr zu einer auf personale Bindungen gegründeten Herrschaft; ein Gewaltregime hätte erst recht nicht funktioniert.<ref>Egon Boshof: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, S. 266.</ref> Auch kann von einer geistig-kulturellen Stagnation unter Ludwig dem Frommen keine Rede sein.<ref>Egon Boshof: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, S. 258–266.</ref>

Ludwigs Tragik war es, dass sein oben beschriebener, von ihm bis zuletzt modifiziert aufrechterhaltener Plan zur Wahrung der Reichseinheit keinen Erfolg haben sollte: Lothar und zeitweise auch einer „Reichseinheitspartei“ aus führenden Adligen gingen seine Teilungspläne zu weit, seinen nachgeborenen Söhnen, die sich nicht der Oberhoheit des erstgeborenen Lothar beugen wollten, dagegen nicht weit genug. Hinzu kamen die Rivalität der Söhne aus erster Ehe gegen den Sohn Karl aus der zweiten Ehe sowie strukturelle Probleme der Adelsgesellschaft überhaupt. So lastet es die heutige Forschung nicht mehr allein Ludwig dem Frommen an, dass mit seiner Herrschaft die Aufteilung des Karolingerreiches ihren Anfang nahm.<ref>Zum gesamten Abschnitt vgl. Egon Boshof: ''Kaiser Ludwig der Fromme. Überforderter Erbe des großen Karl?'' In: ''Zeitschrift des Aachener Geschichtsvereins'' Bd. 103 (2001), S. 7–28, bes. S. 25–27.</ref>

== Nachkommen ==
Vor seiner ersten Ehe hatte Ludwig bereits aus einer Verbindung um das Jahr 793 zwei Kinder:
* Alpheidis (Elpheid, Alpais) (* wohl 794, † 23. Juli eines unbekannten Jahres, wohl nach dem 29. Mai 852), als Witwe Äbtissin von [[Saint-Pierre (Reims)|Saint-Pierre-le-Bas in Reims]], ⚭ um 806 Graf [[Beggo I.|Beggo]] († 28. Oktober 816) ([[Matfriede]])
* Arnulf (* wohl 794, † nach März/April 841), [[Grafschaft Sens|Graf von Sens]]

Erste Ehe: Ludwig heiratete 794 [[Irmingard von Hespengau]] (780–818), Tochter des Grafen [[Ingram (Franke)|Ingram]].

* [[Lothar I. (Frankenreich)|Lothar I.]] (795–855), Kaiser
* [[Pippin I. (Aquitanien)|Pippin I.]] (797–838), König von Aquitanien
* Rotrud, * wohl 800
* Hildegard, * wohl 802/804, † nach Oktober 841, wohl am 23. August 860, Äbtissin von Notre-Dame (wohl [[Abtei Notre-Dame de Laon|Notre-Dame de Laon]])
* [[Ludwig der Deutsche|Ludwig]] „der Deutsche“ (806–876), König des ostfränkischen Reiches

Eine seiner beiden Töchter von Irmingard heiratete Ratger, [[Vizegrafschaft Limoges|Graf von Limoges]], oder Gerhard Graf von [[Auvergne]], ([[Ramnulfiden]]) die wohl beide am 25. Juni 841 starben.

Zweite Ehe: Ludwig heiratete 819 [[Judith (Kaiserin)|Judith]] (795–843), Tochter des Grafen [[Welf I.]]

* [[Gisela (Tochter Ludwigs des Frommen)|Gisela]] (820–874), heiratete um 836 [[Eberhard von Friaul|Eberhard]], [[Markgraf]] von [[Friaul]] ([[Unruochinger]]) († 16. Dezember 864); beide wurden in der [[Abtei Cysoing]] begraben
* [[Karl der Kahle|Karl II.]] „der Kahle“ (823–877), König des westfränkischen Reiches, Kaiser

== Siehe auch ==
* [[Innerdynastische Kämpfe der Karolinger 830–842]]

== Quellen ==
Die wichtigsten Quellen über Ludwig den Frommen sind zwei Biographien: die ''Gesta Hludowici'' („Die Taten Ludwigs“) des [[Thegan]], verfasst 835/36, und die ''Vita Hludowici'' („Das Leben Ludwigs“) des so genannten [[Astronomus]], verfasst 840/41, beide zuletzt ediert von Tremp.
* {{MGH|SSrerGerm|64}}

Bis 829 reichen die [[Annales regni Francorum|fränkischen Reichsannalen]];<ref>{{MGH|SSrerGerm|6}}</ref> für die Jahre ab 830 können die ''[[Annalen von St. Bertin|Annales Bertiniani]]''<ref>{{MGH|SSrerGerm|5}}</ref> und die ''[[Annales Fuldenses]]''<ref>{{MGH|SSrerGerm|7}}</ref> herangezogen werden.

Wichtige rechts- und verfassungsgeschichtliche Quellen sind Ludwigs [[Kapitularien]] und Herrscherurkunden. Die lange fehlende wissenschaftliche Edition der 418 Urkunden Ludwigs des Frommen wurde von [[Theo Kölzer]] (Universität Bonn) erstellt und 2016 bei den Monumenta Germaniae Historica publiziert.<ref>{{Webarchiv | url=http://www.mgh.de/home/aktuelles/newsdetails/die-urkunden-ludwigs-des-frommen/98cff9c1b5/ | wayback=20160519144239 | text=MGH-Neuerscheinung}}</ref> Dazu kommen über 50 Urkundenformeln (so genannte ''Formulae imperiales'') Ludwigs des Frommen.<ref>''Formulae Imperiales'', in: MGH Formulae (Legum Sectio V), hg. von Karl Zeumer. Hahnsche Buchhandlung, Hannover 1882, S. 285–328. Vgl. dazu Sarah Patt: ''Studien zu den ‚Formulae imperiales‘. Urkundenkonzeption und Formulargebrauch in der Kanzlei Kaiser Ludwigs des Frommen (814–840)'' Wiesbaden 2016.</ref> Die Kapitularien Ludwigs des Frommen, deren letzte wissenschaftliche Edition aus dem 19. Jahrhundert stammt und veraltet ist,<ref>''Hludowici Pii Capitularia 814–827'', in: MGH Capitularia Regum Francorum 1, hg. von [[Alfred Boretius]]. Hahnsche Buchhandlung, Hannover 1883, S. 261–315 ([[Monumenta Germaniae Historica]], [http://www.dmgh.de/de/fs1/object/display/bsb00000820_00273.html?sortIndex=020%3A030%3A0001%3A010%3A00%3A00 Digitalisat])</ref> werden derzeit an der Universität Köln unter Leitung von [[Karl Ubl]] neu ediert.<ref>[https://capitularia.uni-koeln.de/project/about/ Projekt ''Capitularia. Edition der fränkischen Herrschererlasse'', gefördert von der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften und Künste]</ref> Die monastische Reformgesetzgebung ist ediert bei Josef Semmler: ''Corpus Consuetudinum Monasticarum'', Bd. 1, Siegburg 1963. Schließlich dichtete der [[Klerus|Kleriker]] [[Ermoldus Nigellus]] 826/28 das 2649 Verse lange [[Panegyrikus|panegyrische]] [[Epos]] über Ludwig den Frommen „In honorem Hludowici christianissimi Caesaris augusti“.<ref>{{MGH|Poetae|2|5|79}}</ref>

Das einschlägige [[Regest]]enwerk zu Ludwig dem Frommen ist der „Böhmer–Mühlbacher“:
* Böhmer – Mühlbacher: ''[[Regesta Imperii]] I. Die Regesten des Kaiserreichs unter den Karolingern 751–918''. Nach [[Johann Friedrich Böhmer]] neubearbeitet von [[Engelbert Mühlbacher]]. Nach Mühlbachers Tode vollendet von [[Johann Lechner]]. Georg Olms, Hildesheim 1966. Darin S. 239–412 Nr. 519e–1014c. ([http://ri-regesten.adwmainz.de/index.php?pk=1397&offset=0&bandanzeige=0&begriffe=&q=SELECT%20DISTINCT%20regest.pk,%20regest.abteilung,%20regest.sortierdatum%20from%20regest,%20(%20select%20pk%20from%20regest%20where%20regestennummernorm%20=%20'520'%20%20)%20pk2%20where%20regest.pk%20=%20pk2.pk%20%20%20ORDER%20BY%20abteilung,%20sortierdatum,%20regest.pk%20LIMIT%20200%20OFFSET%200;&q2=SELECT%20count(*)%20from%20regest,%20(%20select%20pk%20from%20regest%20where%20regestennummernorm%20=%20'520'%20%20)%20pk2%20where%20regest.pk%20=%20pk2.pk Digitalisat])

== Literatur ==
<!-- ADB Artikel wird hier nicht gebraucht. -->
* [[Egon Boshof]]: ''Ludwig der Fromme.'' Darmstadt 1996, ISBN 3-89678-020-4 (derzeit vergriffen, aber als [[Book-on-Demand]] bei der [[Wissenschaftliche Buchgesellschaft|WBG]] erhältlich) [https://www.mgh-bibliothek.de/da/da532/da532.pl?seite=693.gif&start=693 Rezension] ''(maßgebliches Werk)''
* Egon Boshof: ''Kaiser Ludwig der Fromme. Überforderter Erbe des großen Karl?'' In: ''[[Aachener Geschichtsverein#Zeitschrift des Aachener Geschichtsvereins (ZAGV)|Zeitschrift des Aachener Geschichtsvereins]]'', Bd. 103 (2001), S. 7–28.
* [[Philippe Depreux]]: ''Prosopographie de l’entourage de Louis le Pieux (781–840)'' (= ''Instrumenta.'' Bd. 1). Thorbecke, Sigmaringen 1997, ISBN 3-7995-7265-1 ([https://perspectivia.net/servlets/MCRFileNodeServlet/ploneimport_derivate_00010719/depreux_prosopographie.pdf Digitalisat]).
* Ivan Gobry: ''Louis premier. Fils de Charlemagne''. Paris 2002, ISBN 2-85704-736-3.
* Peter Godman, Roger Collins (Hrsg.): ''Charlemagne’s heir. New perspectives on the reign of Louis the Pious (814–840).'' Oxford 1990, ISBN 0-19-821994-6.
* Mayke de Jong: ''The Penitential State. Authority and Atonement in the Age of Louis the Pious, 814–840''. Cambridge University Press, Cambridge 2009, ISBN 978-0-521-88152-4.<ref>Vgl. Monika Suchan: [http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2010-1-184 ''Rezension zu: de Jong, Mayke: The Penitential State. Authority and Atonement in the Age of Louis the Pious, 814–840. Cambridge 2009'']. In: ''H-Soz-u-Kult'', 10. März 2010.</ref>
* [[Theo Kölzer]]: ''Kaiser Ludwig der Fromme (814–840) im Spiegel seiner Urkunden.'' (Nordrhein-Westfälische Akademie der Wissenschaften, Geisteswissenschaften, Vorträge G 401). Paderborn 2005, ISBN 3-506-72969-1.
* [[Engelbert Mühlbacher]]: ''Deutsche Geschichte unter den Karolingern''. 1896, Nachdruck Phaidon, Essen 1999, 2 Bände, hier Bd. 2, S. 7–149.
* [[Rudolf Schieffer]]: ''Ludwig ‘der Fromme’. Zur Entstehung eines karolingischen Herrscherbeinamens.'' In: ''[[Frühmittelalterliche Studien]]'', Band 16 (1982), S. 58–73, {{ISSN|0071-9706}}
* Rudolf Schieffer: ''Die Karolinger.'' 4., überarbeitete und erweiterte Auflage, Stuttgart 2006, ISBN 3-17-019099-7, S. 112–138.
* {{NDB|15|311|318|Ludwig der Fromme|Theodor Schieffer|118640658}}
* [[Bernhard von Simson]]: ''Jahrbücher des Fränkischen Reichs unter Ludwig dem Frommen.'' 2 Bände: Bd. 1 (814–830), Bd. 2 (831–840), Leipzig 1874–76, Nachdruck Duncker & Humblot, Berlin 1969.
* [[Ernst Tremp]]: ''Studien zu den Gesta Hludowici imperatoris des Trierer Chorbischofs Thegan'' (Monumenta Germaniae Historica Schriften 32). Hahnsche Buchhandlung, Hannover 1988.
* Ernst Tremp: ''Die Überlieferung der Vita Hludovici imperatoris des Astronomus'' (Monumenta Germaniae Historica Studien und Texte 1). Hahnsche Buchhandlung, Hannover 1991.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Louis the Pious|Ludwig der Fromme}}
* {{DNB-Portal|118640658|TEXT=Literatur über|NAME=Ludwig den Frommen}}

'''Quellen'''
* {{Toter Link |url=http://gallica.bnf.fr/document?O=N094599 |text=Französische Übersetzung des Ermoldus Nigellus, 1824, PDF}}
* [https://capitularia.uni-koeln.de/capit/ldf/ ''Kapitularien 814–840.''] In: [http://capitularia.uni-koeln.de/ ''Capitularia. Edition der fränkischen Herrschererlasse.''] Bearbeitet von Karl Ubl und Mitarbeiter, Köln 2014 ff. (Kapitularien Ludwigs des Frommen).

'''Literatur'''
* [https://publications.rwth-aachen.de/record/59884 Heike Nelsen-Minkenberg ''David oder Salomon? : Studien zur Rezeptionsgeschichte Kaiser Ludwigs des Frommen in der Historiographie des 9. bis 13. Jahrhunderts'', Dissertation, Aachen 2004] (mit Link zum Volltext, mit Bibliographie aller relevanten Arbeiten).

== Anmerkungen ==
<references />

{{Personenleiste
|AMT=[[Liste der fränkischen Herrscher|König der Franken]] / [[Aquitanien|Teilreich Aquitanien]]
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{{Personendaten
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|STERBEORT=[[Ingelheim am Rhein]]
}}