Quelltext der Seite Laienbruder

Als '''Laienbrüder''' bezeichnete man in der [[römisch-katholische Kirche|katholischen Kirche]] [[Ordensbruder|Ordensmänner]], die die [[Ordensgelübde|Profess]] für ein Kloster abgelegt haben, aber nicht zum [[Priester (Christentum)|Priester]] geweiht sind. Die Anrede für einen Laienbruder ist „Bruder“ oder „Frater“. Ein älterer Begriff ist ''[[Konverse]]''.

== Arbeitsbereiche ==
Entscheidet sich ein Mann für ein [[monastisch]]es Klosterleben, so muss er nicht unbedingt ein Theologie-Studium mit anschließender Priesterweihe absolvieren, sondern kann -je nach körperlicher und geistiger Voraussetzung sowie Vorbildung- auch andere Aufgaben in einer Klostergemeinschaft oder in den klostereigenen Betrieben übernehmen: z.&nbsp;B. auf den Feldern, Gärten oder in Ställen, in der Verwaltung oder im [[Vertrieb]], als Handwerker, Koch oder als [[Küster|Sakristan]], im Gästehaus oder an der Klosterpforte.
Seit 2022 dürfen männliche [[Laie (Religion)|Laien]] in einer Ordensgemeinschaft [[Liste religiöser Amts- und Funktionsbezeichnungen|Leitungsfunktionen]] ausüben und in Einzelfällen zu [[Ordensoberer|Ordensoberen]] gewählt werden.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.vaticannews.va/de/vatikan/news/2022-05/papst-franziskus-reskriptum-kirchenrecht-orden-superior-laien.html |titel=Papst verfügt: Laienbrüder können Ordensobere werden |hrsg=Vatikan |datum=2022-05-18 |abruf=2023-06-26}}</ref> Bereits vorher konnten in [[Brüderorden]] Laien als Vorgesetzte von Priestern fungieren.

== In geschichtlichen Epochen ==
=== Zisterzienserkonversen im 13./14. Jahrhundert ===
Wie in den frühen Tagen des Ordens kamen [[Konverse]]n aus allen Schichten der Gesellschaft. Im Generalkapitel des Jahres 1311 ist belegt, dass es sogar eine Tendenz unter Personen von hoher Geburt und ritterlicher Kultur gab, als Laienbrüder ins Kloster einzutreten. Natürlich kam es auch vor, dass solche in ihre früheren Gewohnheiten zurückfielen und in den klösterlichen Aufgabengebieten weniger vorbildlich waren. Jedenfalls ging die Zahl der Zisterzienser-Konversen im 14. Jahrhundert stark zurück.<ref>{{Literatur |Autor=Chrysogonus Waddell |Titel=The Cistercian "Lay Monk" - Monachus laicus - A Contradiction in Terms? |Sammelwerk=Cistercian Studies Quarterly |Band=61 |Datum=2010 |Seiten=53-62}}</ref>

Zahlreiche Beispiele zeigen, dass die ''Conversi'' ein turbulentes Element der Klostergemeinschaft bilden konnten. Im Jahr 1237 griffen die Konversen von Grandselve in der Gascogne ihren Abt körperlich an; auch andere Mitbrüder, die sich in seiner Kanzlei aufhielten, wurden dabei verletzt. Im Jahr 1241 wurde der Abt von Eberbach durch einen Laienbruder ernsthaft verstümmelt. Solche Beispiele können aus allen Ländern vervielfacht werden: ob die Konversen allein dafür verantwortlich waren oder, wie es oft der Fall war, auch Priestermönche Teil der Rebellion waren, ist nicht immer klar.<ref>{{Literatur |Autor=Megan Cassidy-Welch |Titel=Monastic spaces and their meanings: thirteenth-century English Cistercian monasteries |Nummer= |Verlag=Brepols |Ort=Turnhout |Datum=2001 |Reihe=Medieval church studies |ISBN=978-2-503-51089-7 |Abruf=}}</ref>

Auf dem Weg zum Generalkapitel fanden Äbte manchmal eine verrohte Haltung seitens der Laienbrüder in den Klöstern, wo sie Station machten. 1241 gab es ein Handgemenge zwischen den Dienern von vier englischen Äbten und einem ''Conversus'' von Vauluisant. Neun spanische Äbte beschwerten sich über die Behandlung in einem Gutshof von Bonneval, als sie 1236 dort absteigen wollten. Der Herr des Gutshofes, ein Konverse, wollte sie nicht aufnehmen.<ref>A. Hamilton Thompson, [Rezension von:] ''Statuta Capitulorum Generalium Ordinis Cisterciensis...'', in: The English Historical Review 55 (Juli 1940), S. 451–458, hier 455.</ref>

=== Frühe Neuzeit ===
Das von Bruder Heinrich Rauscher (1740–1802) verfasste Manuskript aus der [[Kloster St. Peter auf dem Schwarzwald|Abtei St. Peter]] im Schwarzwald gibt einen seltenen Einblick in das Leben der Konversen in einer Benediktinerabtei der frühen Neuzeit. Sie nahmen nicht am [[Chorgebet]] teil, sondern beteten stattdessen andere Gebete. Jeden Tag besuchten sie die [[Heilige Messe]]; eine halbe Stunde war für die ''[[Lectio divina]]'' vorgesehen. An den meisten Tagen durften sie Fleisch essen und Wein trinken. Ihre Arbeitsgebiete waren die Klosterpforte, die Sakristei und häusliche Arbeiten. Jeden Tag nach der [[Prim (Liturgie)|Prim]] trafen sie sich im [[Kapitelsaal]], wo ein Kapitel aus der [[Benediktsregel]] vorgelesen wurde. Nach dem [[Schuldkapitel]] erhielten sie ihre Arbeitsaufträge.<ref>Ulrich Lehner: ''Enlightened Monks: The German Benedictines, 1740-1803,'' Oxford 2011, ISBN 978-0-19-959512-9, S. 52.</ref>

In den Klöstern der anderen Orden lebten die Brüder in einer ähnlichen Lebensform.

=== 20. Jahrhundert ===
In den meisten [[monastisch]]en Orden galten Laienbrüder bis zur Anpassung des Ordenslebens an die Vorgaben des Dekrets ''[[Perfectae caritatis]]'' (über die zeitgenössische Erneuerung des Ordenslebens) des [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzils]] nicht als vollwertige [[Mönchtum|Mönche]] und lebten räumlich getrennt von den Priestermönchen. In vielen Gemeinschaften erlangten sie erst nach 1970 volle Kapitelrechte (z.&nbsp;B. Abtwahl) und -pflichten (z.&nbsp;B. Gebet).

== Zitat ==
Über die Glaubenseinstellung von Laienbrüdern schrieb der Trappistenabt Eugene Boylan im Jahr 1958:
{{zitat|Wenn Sie Mystiker im Kloster finden wollen, dann suchen Sie unter den Laienbrüdern. Für mich ist eine der größten Demütigungen meines Lebens, die Heilige Messe zu zelebrieren, wenn ein Laienbruder als Messdiener anwesend ist. Ich halte zwar den Herrn Jesus in meinen Händen, aber ich weiß wohl, dass Christus viel mehr an dem Mann interessiert ist, der neben mir kniet. Es ist die größte Demütigung, die ich kenne.|ref=<ref>Eugene Boylan, ''Partnership with Christ. A Cistercian Retreat,'' Collegeville [USA] 2008, ISBN 978-0-87907-016-8, S. 143.</ref>}}

== Siehe auch ==
* [[Laie (Religion)]]
* [[Laienschwester]]

== Literatur ==
* W. V. Festenberg: ''Im Dienste des Meisters. Was die Laienbrüder im Ordensstande sind und bedeuten''. L. Schwann, Düsseldorf 1926.

== Weblinks ==
{{Wiktionary|}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4166472-3}}

[[Kategorie:Personenbezeichnung (Ordensgemeinschaften)]]