Quelltext der Seite Löwenadler

{{Dieser Artikel|behandelt das mythische Wesen. Zum schwedischen Schwimmer siehe [[Fredrik Löwenadler]].}}
[[Datei:Relief Dudu Louvre AO2394.jpg|mini|hochkant=1.5|Löwenadler, Typ B, [[Relief]] [[Girsu]], 2400 v. Chr.<br/>(Dudu, Priester des [[Ningirsu]], Regierungszeit des [[Enmetena]], heute im Department of Oriental Antiquities)]]
Der '''Löwenadler''' (auch '''Löwenkopfadler'''; [[Sumerische Sprache|sumerisch]] '''<sup>an</sup>an<sub>x</sub>(IM)-du-gud'''<ref name=W243/>; '''anzu<sup>mušen</sup>'''<ref>Jeremy Black: ''The Imagery of birds in Sumerian poetry''. S.&nbsp;25.</ref>; [[Akkadische Sprache|akkadisch]]&nbsp;'''anzud, [[anzu]]'''<ref name=W243/>) ist als [[Greifvögel|raubvogelartiges]] [[Mischwesen]] in der [[Mesopotamien|mesopotamischen]] [[Glyptik]] von der [[Dschemdet-Nasr-Zeit]] bis zum Ende der [[Neusumerische Zeit|neusumerischen Zeit]] belegt; zunächst in zwei Grundtypen, später nur noch als schwebender Löwenadler. In der [[Syrien|syrischen]] Region trat der Löwenadler [[Ikonografie|ikonografisch]] mit mesopotamischen Motiven kurzfristig im frühen zweiten Jahrtausend&nbsp;v.&nbsp;Chr. in Erscheinung.

Der Löwenadler setzte sich aus einem [[Löwe]]nkopf sowie Raubvogelkörper zusammen und stellte in der damaligen Mythologie zunächst den stärksten Vogel und das gefährlichste Raubtier dar, das Menschen und [[Herde|Viehherden]] bedrohte. Die mesopotamischen Könige verglichen deshalb ihren Charakter mit dem eines Löwenadlers.<ref>Beispielsweise [[Šulgi]]: [https://books.google.de/books?id=rYwMKYxVXeMC&pg=PA436&dq=&hl=de#v=onepage&q=&f=false Wolfgang Heimpel: ''Tierbilder in der sumerischen Literatur''.] S.&nbsp;436.</ref> Der im [[Gilgamesch-Epos]] in der [[Babylonische Sprache|altbabylonischen Zeit]] (etwa 2000–1600&nbsp;v.&nbsp;Chr.) feuerspeiend-auftretende [[Chumbaba]] wird in der Literatur zwar teilweise als „Löwenadler“ bezeichnet,<ref>Stefan M. Maul: ''Das Gilgamesch-Epos''. Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-52870-5, S.&nbsp;78.</ref> ist jedoch mit dem [[Löwendrache]]n gleichzusetzen.<ref name=W243>Franciscus-Antonius-Maria Wiggermann: ''Mischwesen (A)''. S.&nbsp;243–244.</ref>

== Etymologie ==
[[Datei:Puydedomew.JPG|mini|hochkant=1.5|Wolkenbildung bei Überzug von Luftmassen über einen Berggipfel]]
Die ursprüngliche [[Etymologie]] des sumerischen Wortes „anzu<sup>mušen</sup>“ ist nicht sicher geklärt, da es sich bei ''anzu'' um ein [[Lehnwort]] aus der [[Elamische Sprache|elamischen Sprache]] handelt. Der Namensbestandteil ''an'' definiert den Löwenadler zum Himmel zugehörig. ''Anzu'' kann sich als Oberbegriff auf den Themenkomplex [[Luft]], [[Sturm]], [[Wind]] oder [[Wolke]]n beziehen.

In der [[Sumerische Religion|sumerischen Mythologie]] verglichen die Könige den Löwenadler ''anzu'' öfter mit dem Wesen der Gottheit [[Enlil]], dessen Name ''Herr Wind'' oder ''Herr des lauten Wortes'' bedeutet. Ergänzend wurde der ''laute Schrei des Anzu'' in der sumerischen Literatur als ''erschreckend'' und ''unangenehm'' beschrieben. Als weiterer mythologischer Bezug des ''anzu'' ergibt sich die von den Königen öfter vorgenommene Verknüpfung mit dem Bergland.

Der sumerische Begriff ''mušen'' bedeutet übersetzt ''Vogel'' und bezieht sich allgemein auf die gesamte Spezies. Zur näheren Bestimmung erhielten Vogelunterarten den Wortanhang ''mušen''. Unter Berücksichtigung aller Faktoren liegen für „anzu<sup>mušen</sup>“ die Deutungen ''Sturmvogel'', ''Wolkenvogel'' oder ''mächtiger/starker Wolkenvogel'' vor.

== Darstellungen ==
Das „Typ&nbsp;A“-Motiv steht [[symbol]]isch für den als Löwen handelnden Löwenadler, der deshalb in dieser Erscheinungsform immer auf der Erde hockend fungiert. „Typ B“ zeigt den Löwenadler dagegen in der Rolle des Raubvogels, der schwebend über anderen Lebewesen agiert.<ref name=B96/>

Die Charaktereigenschaften des [[sumer]]ischen ''Imdugud'' in der Ğemdet-Nasr-Zeit und den ersten beiden [[Frühdynastische Zeit (Mesopotamien)#Archäologische Unterteilung|frühdynastischen Epochen]] weisen keine Gemeinsamkeiten mit dem späteren [[akkad]]ischen ''[[Anzu]]'' auf, obwohl in der Ikonografie Gemeinsamkeiten vorhanden sind. Außerdem wurden Tierdarstellungen erst in der frühdynastischen Zeit mit Gottheiten verbunden.<ref name=B96>Eva-Andrea Braun-Holzinger: ''Löwenadler''. S.&nbsp;96.</ref>

=== Ğemdet-Nasr-Zeit (etwa 3100–2900 v. Chr.) ===
==== Typ A ====
[[Datei:Uruk3000BCE.jpg|mini|hochkant=1.5|Moderner Abdruck eines [[sumer]]ischen Rollsiegels: Löwenadler (Typ B) über zwei [[Mušḫuššu|Schlangendrachen]] schwebend<br/>(etwa 3000&nbsp;v.&nbsp;Chr.), heute im [[Louvre]], Paris]]
Kopf-Vorderansicht eines hockenden Löwenadlers, dessen Flügel angelegt sind. Als besonderes Merkmal ist der Löwenkopf in Vorderansicht zu nennen, da in dieser Epoche der Löwe sonst nicht von vorne abgebildet war. Nur einmal ist das Motiv eines zur Seite blickenden Löwenadlers belegt. Typ A wurde auf [[Amulett]]en, Stäben und [[Inschrift]]en benutzt.

==== Typ B ====
Seitenansicht eines schwebenden Löwenadlers mit ausgebreiteten Flügeln. Typ B war auf [[Rollsiegel]]n aus [[Uruk]] immer im obersten Register über anderen Lebewesen abgebildet. Die Darstellungen zeigen ihn einerseits über gefesselten Feinden oder zusammen mit anderen Tieren, andererseits über anderen Mischwesen sowie wahrscheinlich in einer [[Prozession]]sszene über anderen Tieren vor einem Tempel.

=== Frühdynastische Zeit I und II (etwa 2900–2550 v. Chr.) ===
[[Datei:Diyala river.PNG|mini|hochkant=1.5|Gebiet um den [[Diyala (Fluss)|Diyala-Fluss]]]]
In den ersten beiden frühdynastischen Epochen sind in der [[Diyala]]-Region keine löwenköpfigen Adlerdarstellungen belegt. Ikonografische Zeugnisse sind für Typ A erst für den dritten Abschnitt der frühdynastischen Zeit als wahrscheinlich anzusehen.

In [[Girsu]] erscheint der Löwenadler vom Typ B auf [[Siegel]]n schwebend über [[Wasservogel|Wasservögeln]], wobei die Bedeutung unklar bleibt. Auf Keulen, [[Weihe (Religion)|Weiheplatten]] und Siegeln aus [[Lagaš]] sind zahlreiche Beispiele vertreten, wo der Löwenadler in Tierkampfmotiven über zwei Löwen schwebt. Die Szenerie erfreute sich offenbar großer Beliebtheit, da in der dritten frühdynastischen Epoche eine weitere Zunahme festzustellen ist.

Daneben wurde diese Ikonografie vom Typ B oft als auffüllendes oder trennendes Element in den Darstellungen verwendet. Ergänzend ist der schwebende Löwenadler über mehreren Tieren auf zahlreichen Amuletten zu sehen, die aus kostbarsten Materialien gefertigt waren. Außerdem diente Typ B möglicherweise als [[Magie|magische]] Dekoration auf [[Muscheln|Muschelanhängern]]. Eine zweifelsfreie Bestätigung kann jedoch nicht vorgenommen werden, da der Löwenkopf nicht eindeutig zu identifizieren ist.

=== Imdugud-Sukurru-Zeit (etwa 2550–2340 v. Chr.) ===
==== Typ A ====
[[Datei:Relief Im-dugud Louvre AO2783.jpg|mini|hochkant=1.5|[[Anzu|Imdugud]] als Löwenadler, Typ B: Relief [[Lagaš]]<br/>(2550–2500 v. Chr., heute im [[Louvre]]).]]
Die [[Imdugud-Sukurru-Zeit]] ist von mehreren Veränderungen in der [[Glyptik]] gekennzeichnet; beispielsweise sind nun die Löwen auch alleinstehend in der Vorderansicht zu sehen. Es verwundert daher nicht, dass der Löwenkopf des Raubvogels ebenfalls durchgängig in der Vordersicht präsentiert wurde. Der Körper selbst war in Seitenansicht mit angelegten Flügeln positioniert. Neu war hingegen der Anbringungsort des Löwenadlers auf dem Rücken eines menschengesichtigen [[Eigentliche Rinder|Stieres]]; seltener dagegen die Kombination mit dem natürlichen Stiervorbild.

Als Gegner des Löwenadlers agierte ein [[Stiermensch (Fabelwesen)|Stiermensch]], der die [[Herde|Viehherden]] bei Angriffen des sich auf der Erde bewegenden Löwenadlers verteidigte. Auffällig ist die Positionsanordnung des Löwenadlers, der nun den Löwen ikonografisch bezüglich seiner Stierangriffe ersetzte. Auf der anderen Seite erwuchs dem Löwenadler in dieser Epoche das typologische [[Pendant]] eines Löwen, dessen Angriffsziel einzelne [[Ziegen]] waren. Es scheint, als ob diese Phase den Startpunkt eines mythologischen Rollenwechsels darstellte, der sich bis zum Beginn der [[Akkadzeit]] verstärkt fortsetzte.

==== Typ B ====
[[Datei:Imdugud.jpg|mini|hochkant=1.5|Imdugud als Löwenadler, Typ B, [[Relief]] [[Obed-Zeit|Obed]]<br/>(etwa 2500 v. Chr., heute im [[British Museum]])]]
Der Löwenadler schwebte in der Imdugud-Sukurru-Zeit mit weit ausgebreiteten Flügeln, die nach vorne gewandt waren, wobei sich der Kopf, ähnlich dem Typ&nbsp;A, in neuer Version ebenfalls in der Frontalsicht befand. Mehrheitlich existierten inhaltliche Motivkombinationen mit paarweise angeordneten [[Ziegenartige|Ziegenböcken]] oder [[Hirsche]]n. Im Gegensatz zu Typ&nbsp;A tauchten selten Varianten mit [[Hornträger|rinderähnlichen Arten]] oder Löwen auf.

Zeitgleich bekam der Löwenadler des Typs&nbsp;B wie Typ&nbsp;A ein ikonografisches Gegenstück in der Erscheinungsform eines natürlichen Raubvogels zur Seite gestellt, der parallel mit ausgebreiteten Flügeln verschiedene [[Herde|Viehherden]] attackierte. Sein Kopf war jedoch immer in Seitenansicht dargestellt. Vornehmlich ging es bei dem Raubvogel und dem Löwenadler inhaltlich um Kampfszenen, in welchen arglose Tiere angegriffen und getötet wurden.

=== Akkad-Zeit und neusumerische Epoche (etwa 2340–2000 v. Chr.) ===
[[Datei:Gudea of Lagash Girsu.jpg|mini|Gudea-[[Diorit]]statue aus [[Girsu]]<br/>(um 2120 v. Chr., heute im [[Louvre]]).]]
Der Löwenadler des Typs B ist während der Akkad-Zeit in der neuen Form als schwebender Vogel mit Löwenkopf und ausgebreiteten Flügeln zu sehen, wobei der Löwenkopf stets zu Seite schaut. Daneben trat er in seltenen Abbildungen auch doppelköpfig auf. Typ A fand hingegen keine Berücksichtigung mehr.

In der [[Neusumerische Zeit|neusumerischen Zeit]] ist der schwebende Löwenadler öfter als Motiv zwischen einer Person mit ausgebreiteten Armen und einer zumeist weiblichen Gottheit abgebildet, wobei der Löwenadler in der Bildaufteilung jene Position einnimmt, die zumeist von einem [[Stern]] oder dem [[Mond]] besetzt war. Der auch hier zur Seite gerichtete Kopf ist typologisch nur selten einwandfrei als Löwenkopf zu identifizieren, da der offene Schnabel am Kopf in fast allen Fällen mehr Ähnlichkeit mit einem Raubvogel aufweist.

Aus der Regierungszeit des [[Gudea]] stammt das sehr seltene Motiv eines über zwei Löwen schwebenden Löwenadlers, welches zweimal auf der [[Stele|Gudeastele]] eingearbeitet wurde. Die in diesem Zusammenhang vorgenommene Klassifizierung des [[Anzu]] als Löwenadler ist nicht gesichert, da sich jene Ableitung auf den teilweise unklaren Text der Gudeastele bezieht.

{{Zitat|Sein Ziegelform„kasten“, auf den er eine Zeichnung eingeritzt hatte und sein Stempel(?), den er tief eingedrückt hatte, (trugen) einen Anzu, das Emblem seines Herrn ([[Ningirsu]]); zu einer [[Standarte]](?) schmückte er sie aus.|Gudea-Zylinder A XIII 20–23}}

Aufgrund anderer Darstellungen des Löwenadlers früheren Typs, beispielsweise aus der Zeit des [[Eanatum|Eannatum]], halten die [[Assyriologe]]n es für wahrscheinlich, dass es sich bei dem erwähnten Anzu auf der Gudeastele um einen Löwenadler handelt.

== Siehe auch ==
* [[Greif (ägyptische Mythologie)]]

== Literatur ==

* Jeremy Black: ''The Imagery of Birds in Sumerian Poetry.'' In: Marianne Vogelzang: ''Mesopotamian Poetic Language: Sumerian and Akkadian.'' Styx, Groningen 1996, ISBN 90-72371-84-4, S.&nbsp;23–46 (englisch).
* Eva-Andrea Braun-Holzinger: ''Löwenadler.'' In: [[Erich Ebeling (Altorientalist)|Erich Ebeling]], [[Dietz-Otto Edzard]] (Hrsg.): ''[[Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie]].'' Band&nbsp;7, de Gruyter, Berlin 1990, ISBN 3-11-010437-7, S.&nbsp;94–97 ({{Google Buch| Land=DE| BuchID=UqbsSRgBRloC| Seite=94| Linktext=Seitenansichten| Hervorhebung=Löwenadler}}).
* Wolfgang Heimpel: ''Tierbilder in der sumerischen Literatur.'' Pontificium Institutum Biblicum, Rom 1968, S.&nbsp;433–439.
* Franciscus Antonius Maria Wiggermann: ''Mesopotamian Protective Spirits: The Ritual Texts.'' Styx, Groningen 1992, ISBN 90-72371-52-6 (englisch; Doktorarbeit Universität Amsterdam; [https://books.google.de/books?id=xYX64ZkwkMIC&printsec=frontcover&dq=editions:LlYEFjc2HPYC&hl=de&sa=X&ei=IhCJUrHEJ8Ke4gSz9oGQBQ#v=snippet&q=lion%20eagle&f=false 10&nbsp;Fundstellen für „lion…eagle“] in der ''Google Buchsuche'').
* Franciscus Antonius Maria Wiggermann: ''Mischwesen.'' In: [[Dietz-Otto Edzard]] u.&nbsp;a.: ''[[Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie]].'' Band&nbsp;8, de Gruyter, Berlin 1997, ISBN 3-11-014809-9, S.&nbsp;222–264 (englisch; {{Google Buch| Land=DE| BuchID=O1yFrzi-MgYC| Seite=224| Linktext=Teilansichten| Hervorhebung=Mischwesen}}).

== Siehe auch ==
* [[Goldener Löwe]] (Der geflügelte Löwe als Preis der Filmfestspiele von Venedig)

== Weblinks ==
* [https://books.google.de/books?id=xYX64ZkwkMIC&pg=PA188&dq=&hl=de#v=onepage&q=&f=false Franciscus Antonius Maria Wiggermann: ''Löwenadlerdarstellungen'']

== Anmerkungen ==
<references />

{{SORTIERUNG:Lowenadler}}
[[Kategorie:Mythischer Vogel]]
[[Kategorie:Akkadische Mythologie]]
[[Kategorie:Sumerische Mythologie]]
[[Kategorie:Geschichte Syriens]]
[[Kategorie:4. Jahrtausend v. Chr.]]
[[Kategorie:3. Jahrtausend v. Chr.]]
[[Kategorie:2. Jahrtausend v. Chr.]]
[[Kategorie:Mischwesen]]