Quelltext der Seite Kölner Toleranzstreit

Der '''Kölner Toleranzstreit''' bezeichnet die Auseinandersetzungen zwischen der Bürgerschaft, der Geistlichkeit und dem Rat der Stadt [[Köln]] um einen mit knapper Mehrheit gefassten Ratsbeschluss. Die im Jahr 1787 getroffene Entscheidung sah vor, einer Bitte [[Protestantismus|protestantischer]] Bürger auf freie [[Religion]]sausübung zu entsprechen.

== Geschichte ==
[[Bild:Hermann-von-Wied.jpg|mini|hochkant|Hermann-von-Wied]]
=== Nach der Reformation ===
Schon seit der [[Martin Luther|lutherischen]] [[Reformation]] wechselten sich Duldung und Feindseligkeit gegen Nichtkatholiken in Köln ab.

Selbst als der Erzbischof [[Hermann V. von Wied|Hermann von Wied]] die [[Kölner Reformation|Reformation]] des [[Erzbistum Köln|Kölner Erzbistums]] durchführen wollte, wurde er auf Intervention der Kölner bei [[Paul III.|Papst Paul]] und [[Karl V. (HRR)|Kaiser Karl]] im Frühjahr 1546 [[Suspension (Kirchenrecht)|suspendiert]] und [[Exkommunikation|exkommuniziert]].<ref>Carl Dietmar, S. 162</ref> Die zuvor ergangenen Todesurteile gegen [[Adolf Clarenbach (Märtyrer)|Clarenbach]] und [[Peter Fliesteden|Fliesteden]] im Jahr 1529, die späteren Stadtverweisungen evangelischer Christen und die Anlage separater Friedhöfe<ref>Leitner / Buddeberg, S. 5 </ref> ([[St. Gregorius im Elend#Der Elendskirchhof|Elendsfriedhof]], [[Geusenfriedhof]]) vor den Toren der Stadt, zeigten, dass Andersgläubige, auch wenn es Christen waren, unerwünscht blieben.

=== Bericht des Hermann von Weinsberg ===
[[Bild:Weinsberg-Altarbild-um-1557.JPG|mini|hochkant|Altarbild des Hermann von Weinsberg (s. Bildtext)]]
[[Hermann von Weinsberg]], ein [[Ratsherr]] der Stadt im 16. Jahrhundert, beschrieb in seinem Gedenkbuch anschaulich die [[konfession]]ell unterschiedlichen Bestattungsvorschriften seiner Zeit:

{{Zitat|Text=Anno 1578 den 9. jan. sin zwein wolhabende burger, [[Ratsherr|raitzgenoissen]], gestorben, Gerhart von Hontum, in der Schildergassen wonhaftich, und Gerhart Koen uff dem Steinwech. Disser wart zu [[Klein St. Martin|Klein Sant Mertin]] mit den 4 orden begraben, dan er war gut catholisch. Aber Hontum war von der [[Confessio Augustana|ausperger confession]], drumb wolt in der pastor [[St. Kolumba (Köln)|Columbe]] da nit gestatten, wiewol er begert bei siner [[Ehe|hausfrauen]] da zu ligen, stunde daruff, das man in sult uis der stat haben begraben. Aber dieweil er zur zit [[Blutgerichtsbarkeit|geweltrichter]] war, wart er allein mit dem [[Kürschner|bontworteramt]] und [[Gaffel (Köln)|gaffelgesellschaft]] uff den [[St. Gregorius im Elend#Der Elendskirchhof|Ellendigen kirchoff]] begraben, dan er war ir bannerher und ein stein zirlich uff sin grab gelacht und name wapen und titel datum drauff gehawen. Umb disse zit wart nemans anders, dan catholischn gestattet, in die stat in kirchen oder kirchoiffen zu begraben, dan der nit under einer gestalt [[Kommunion|communicern]] wolt, oder sin kinder in [[Kirchspiel|kirspeln]] laissen [[Taufe|deufen]] oder [[Calvinismus|calvinisch]], [[Geusen|geussich]], [[Evangelisch-lutherische Kirchen|martinisch]], [[Täufer|widderdeufischs]] und anders ware, wart zur Weierporzen uisgefoirt und da uff einen acker begraben, oder wohin sie in dan forten, wilch acker der Geusen kirchoff gnant wart.|Autor=Hermann von Weinsberg<ref>Weinsberg, Liber Senectutis Anno 1578, 9. Januar</ref>}}

=== Emigration oder Ausweisung ===
[[Bild:Köln-St-Gregorius-Elendskirche--011.jpg|mini|hochkant|Gedenktafel für Joost van den Vondel<br /> St. Gregorius im Elend]]
Einwanderer katholischen Glaubens wie die aus den [[Niederlande]]n im 16. Jahrhundert emigrierte Familie [[Von Groote|de Groote]] waren in Köln willkommen, kamen zu Wohlstand und erreichten sogar hohe politische Ämter. Waren sie aber der „falschen Confessio“ zugehörig, hatten sie einen schweren Stand.
1594 reichten Kölner Protestanten auf dem [[Reichstag (Heiliges Römisches Reich)|Reichstag]] zu Nürnberg eine Beschwerdeschrift ein, in der sie in 26 Punkten die Religionspolitik des Kölner Rates auflisteten und beklagten. Da die Beschwerden fruchtlos blieben, verließen viele protestantische Familien die Stadt.

Auch die aus [[Antwerpen]] wegen der [[Gegenreformation]] nach Köln geflohene [[Mennoniten|mennonitische]] Familie Vondel blieb nicht lange und zog neun Jahre nach der Geburt ihres Sohnes [[Joost van den Vondel|Joost]] nach [[Amsterdam]]. Die nach [[Siegen]] geflüchtete Familie [[Peter Paul Rubens|Rubens]], die in der Kölner [[Sternengasse (Köln)|Sternengasse]] 10 ein Haus erworben hatte, blieb nicht lange.
Der Anfang 1600 festgenommene General[[prädikant]] der „welschen reformierten Gemeinde“, „Jan Bourgois“, wurde der Stadt verwiesen. Im folgenden Jahr verließen aufgrund einer „Morgenansprache“ (übliche Beschlussverkündungen vom Balkon der [[Kölner Rathaus|Rathauslaube]]) des Rates, in der „Schutz und Schirm“ durch die Stadt aufgekündigt wurden, 300 Protestanten das Kölner Gebiet.<ref> Carl Dietmar, S. 176</ref> Die [[Repressalie]]n der Stadt gegen Menschen mit einer anderen als der katholischen Glaubenszugehörigkeit dauerten über die Jahrhunderte an.

=== Petition und Ratsbeschluss ===
[[Bild:Evang-Antoniterkirche-Köln-Schildergasse.JPG|mini|hochkant|[[Antoniterkirche (Köln)|Antoniterkirche]], [[Schildergasse]]]]
Im November 1787 stimmte der [[Kölner Rat bis 1796|Rat]] über eine [[Petition]] der Protestanten ab. In dieser baten sie um die Erlaubnis zu „stiller Religionsausübung“ sowie um Zustimmung zur Errichtung eines Gebets- und Schulhauses. Für das Anliegen erreichte [[Liste der Kölner Bürgermeister|Bürgermeister]] Franz Jakob Josef Freiherr von Hilgers in der Ratsversammlung eine knappe Mehrheit. Der [[Reichshofrat]], der diesen die Verfassungsnormen ignorierenden Beschluss zu prüfen hatte, billigte die Kölner Reformbestrebung und stimmte dem Vorhaben noch im Dezember des Jahres zu. In der Stadt mehrte sich aber der Widerspruch gegen das Vorhaben. Vor allem die katholischen Zünfte, die gesamte Geistlichkeit der Stadt und der Kölner Erzbischof und Kurfürst [[Maximilian Franz von Österreich]], ein Bruder Kaiser [[Joseph II. (HRR)|Josephs II.]], legten scharfen Protest gegen die Rats-Entscheidung ein. Eine folgende fast zweijährige Auseinandersetzung hatte das Ergebnis, dass der Rat seine Genehmigung unter dem Druck der Proteste zurücknahm.
Die Auseinandersetzungen der 1780er Jahre gingen als „Toleranzstreit“ in die Kölner Geschichte ein.<ref>Carl Dietmar, S. 214.</ref> Erst mit der erzwungenen [[Liberalisierung]] nach der Besetzung durch die französischen Truppen zog auch in Köln die Religionsfreiheit ein. Die Klosterkirche des Kölner [[Antoniterorden]]s wurde nach der [[Säkularisation]] im Jahre 1802 den Protestanten als erstes eigenes Gotteshaus zugestanden.

== Literatur/Quellen ==
* Joseph Hansen (Hg.): Quellen zur Geschichte des Rheinlandes im Zeitalter der Französischen Revolution 1780-1801. Erster Band: 1780-1791. Mit einem Anhang "Inhaltsverzeichnis der Quellen" bearbeitet von Stephan Laux (= Publikationen der Gesellschaft für Rheinische Geschichtskunde, Bd. XLII/1), Düsseldorf 2003.
* [[Carl Dietmar]]: ''Die Chronik Kölns'', Chronik Verlag, Dortmund 1991, ISBN 3-611-00193-7.
* [[Hermann von Weinsberg]]: ''Liber Senectutis'', [https://www.weinsberg.uni-bonn.de/Edition/Liber_Senectutis/Liber_Senectutis.htm Digitale Edition online].
* Rudolf Löhr: ''Protokolle der Niederländisch-Reformierten Gemeinde in Köln 1651 - 1677'', 2 Bde., Rheinland Verlag Düsseldorf: Köln 1971.

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Kolner Toleranzstreit}}
[[Kategorie:Christentumsgeschichte (Köln)]]
[[Kategorie:Theologische Kontroverse]]
[[Kategorie:Politische Kontroverse]]
[[Kategorie:Rat der Stadt Köln|Kolner]]
[[Kategorie:Ereignis 1787]]