Quelltext der Seite Jean de Labadie

[[Datei:Jean de Labadie.jpg|mini|Jean de Labadie]]
'''Jean de Labadie''' (* [[13. Februar]] [[1610]] bei [[Bourg (Gironde)|Bourg]] bei [[Bordeaux]]; † [[13. Februar]] [[1674]] in [[Hamburg-Altona|Altona]]) war ein [[Mystik|mystischer]] [[Jesuit]], [[Konversion (Religion)|konvertierte]] zur [[Reformierte Kirche|reformierten Kirche]] und wurde ein [[Pietismus|pietistischer]] [[Sekte|Separatist]].

== Leben und Lehre ==
=== Frühe Jahre ===
Jean de Labadie studierte als junger Mann an französischen [[Jesuiten]]kollegien. Während seiner Studienzeit hatte er mystische Erfahrungen, die ihn überzeugten, eine wichtige Aufgabe im Dienst des [[Reich Gottes|Reiches Gottes]] zu haben. Er trat den Jesuiten bei und wurde zum Priester geweiht. 1639 verließ er den Orden, angeblich aus gesundheitlichen Gründen. Die nächsten zehn Jahre wirkte er als Wanderprediger.

=== Genf ===
Am 16. Oktober 1650 trat er zur reformierten Kirche über. In [[Montauban]] wurde er 1652 als Prediger angestellt und arbeitete an der dortigen reformierten Akademie mit. Nachdem er von dort verbannt worden war, übernahm er das gleiche Amt 1657 in [[Orange (Vaucluse)|Orange]] und 1659 in [[Genf]]. Hier sammelte sich ein begeisterter Kreis von Anhängern um ihn. Er hielt Zusammenkünfte ab, ähnlich den [[Konventikel]]n der niederländischen [[Nadere Reformatie]]. Diesen Kreis betrachtete er als wahre Kirche, nach dem Vorbild des [[Urchristentum]]s. [[Philipp Jakob Spener]], der Begründer des [[Pietismus]] in den lutherischen Kirchen Deutschlands, besuchte seine Predigten und wurde von ihm beeinflusst. Sein prophetischer Anspruch und seine Abweichungen von der reformierten Orthodoxie, besonders seine [[Chiliasmus|chiliastischen Anschauungen]] erregten aber auch Widerspruch. Von seinen Bewunderern wurde Labadie als zweiter [[Johannes Calvin|Calvin]] gefeiert. So versuchte man ihn in Genf zu halten, als er 1666 eine Berufung nach [[Middelburg]] in [[Provinz Zeeland|Zeeland]] zur Betreuung der wallonischen Gemeinde bekam. Labadie nahm diese Berufung jedoch an.

=== Middelburg/Niederlande ===
Sein Ziel in Middelburg war das gleiche wie in Genf: innerhalb der bestehenden Kirche die wahre Kirche der Wiedergeborenen herzustellen. Auch in den Niederlanden hatte sein Wirken ein sehr unterschiedliches Echo. Während er an seiner neuen Wirkungsstätte viele Anhänger gewann, setzten sich andere Vertreter der ''Nadere Reformatie'' kritisch von ihm ab.

Durch seine Schriften konnte er seine Ideen weit verbreiten. Meist schrieb er auf Französisch. Seine Werke wurden ins Niederländische übersetzt, teilweise auch ins Deutsche. Für ein christliches Leben in der Nachfolge Jesu war ihm die Absage an die Welt besonders wichtig. Die Lehre vom [[Heiliger Geist|Heiligen Geist]] bekam in seinen Gedanken eine zentrale Stellung, so auch in der Lehre von der Heiligen Schrift. Als sein Utrechter Kollege Louis [[Wolzogen (Adelsgeschlecht)|Wolzogen]] eine sachlich-rationale Schriftinterpretation propagierte, protestierte Labadie heftig.<ref>{{ADB|44|205|206|Wolzogen, Ludwig|[[Jacob Cornelis van Slee]]|ADB:Wolzogen, Ludwig}}</ref> Der Heilige Geist redet nach [[Johann Ludwig von Wolzogen|Johann Ludwig Wolzogen]] nur in der Heiligen Schrift. Labadies Auffassung, dass dieser auch außerhalb der Schrift rede, hielt er für [[Spiritualismus (Theologie)|schwärmerisch]]. Die Synode von [[Naarden]] stellte sich auf die Seite Wolzogens und suspendierte Labadie. 1669 wurde er endgültig abgesetzt und aus Furcht vor Unruhen des Landes verwiesen.

=== Amsterdam ===
Mit seinen Anhängern fand de Labadie Aufnahme in [[Amsterdam]], wo die Gruppe eine freie Hausgemeinde bildete. Seine Trennung von der reformierten Kirche entfremdete die Anhänger der ''[[Nadere Reformatie]]'' endgültig von Labadie.

Durch Vermittlung [[Anna Maria von Schürmann]]s, die sich de Labadie angeschlossen hatte, emigrierte er mit einer Gruppe seiner Anhänger 1670 nach [[Herford]]. Als Catherine Martini vom Gehilfen Labadies, [[Pierre Yvon]] (1646–1707), schwanger wurde, gab die Gruppe den bisher selbst von Eheleuten geforderten [[Zölibat]] auf. Labadie soll 1671 die attraktive Lucia (geb. van Aerssen, 1649–1707) geheiratet haben.<ref>{{Internetquelle |autor=Mirjam de Baar |url=https://resources.huygens.knaw.nl/vrouwenlexicon/lemmata/data/AerssenLucia |titel=Aerssen van Sommelsdijk, Lucia van (1649-ca. 1707) |werk=Digitaal Vrouwenlexicon van Nederland |hrsg=Huygens Instituut / Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen |datum=2014-01-13 |sprache=nl |abruf=2024-02-13}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Douglas H. Shantz |Titel=An Introduction to German Pietism: Protestant Renewal at the Dawn of Modern Europe |Verlag=JHU Press |Datum=2013-04-15 |ISBN=978-1-4214-0830-9 |Online=https://books.google.de/books?id=40wB2kGLm28C&pg=PA52&lpg=PA52&dq=Louise+Huygens+Rhynsburg&source=bl&ots=a0Eo35gvtn&sig=ACfU3U05MdZPE8RjfJV4njK82J5sEXcDEQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjav_vi9Pf2AhVGC-wKHdbMCiEQ6AF6BAgQEAM#v=onepage&q=Louise%20Huygens%20Rhynsburg&f=false |Abruf=2022-04-03}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Henry Charles Lea, Natalie Zemon Davis |Titel=Women on the Margins: Three Seventeenth-century Lives |Verlag=Harvard University Press |Datum=1995 |ISBN=978-0-674-95520-2 |Online=https://books.google.de/books?id=wQbhm8wRvs8C&pg=PA309&lpg=PA309&dq=%22Catherine+Martini%22+Yvon&source=bl&ots=EpN7ZQ01EM&sig=ACfU3U1CeMGLy78WO-GjoneR0841oNvPWw&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiJzK3E9_f2AhUfh_0HHdLNC-EQ6AF6BAgQEAM#v=onepage&q=%22Catherine%20Martini%22%20Yvon&f=false |Abruf=2022-04-03}}</ref> Als ihn 1672 ein [[Edikt]] des [[Reichskammergericht]]s aus Herford vertrieb, ging er nach [[Bremen]] und endlich nach [[Hamburg-Altona|Altona]], wo er 1674 starb.

== Die Labadisten {{Anker|Labadisten}}==
Seine Anhänger, die '''Labadisten''', wichen zwar äußerlich kaum von der Lehre der reformierten Kirche ab, orientierten sich aber an einem [[Katholizität|katholisch]]-klösterlichen Lebensideal und lebten lange Zeit in Gütergemeinschaft von eigener Handarbeit.

=== Schloss Waltha / Westfriesland ===
Nach dem Tod de Labadies 1674 kehrte die Gemeinschaft mit etwa 150 Mitgliedern wieder in die Niederlande zurück, wo sie in Schloss Waltha bei [[Wieuwerd]] in [[Provinz Friesland|Westfriesland]], das den drei Schwestern Anna, Maria und Lucia von Aerssen vererbt worden war, als „reformierte und von der Welt abgesonderte Gemeinde“ bis ins 18. Jahrhundert fortbestand. Ihre Zahl wuchs dort auf mehrere hundert an. Wichtiger Verteidiger der labadistischen Gemeinde und ihrer Theologie wurde Pierre Yvon, der 1695 die Witwe Labadies ehelichte.<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Albrecht Classen |Titel=Mental Health, Spirituality, and Religion in the Middle Ages and Early Modern Age |Verlag=Walter de Gruyter GmbH & Co KG |Datum=2014-07-28 |ISBN=978-3-11-036164-3 |Online=https://books.google.de/books?id=1YsYCgAAQBAJ&pg=PA620&lpg=PA620&dq=Waltha+sisters+aerssen+cornelis&source=bl&ots=g8BapkHlqm&sig=ACfU3U3kjXchBhVpcFJzRXiLu5TvoKa69w&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiox5LHkPf2AhWCi_0HHZa3CfUQ6AF6BAgWEAM#v=onepage&q=Waltha%20sisters%20aerssen%20cornelis&f=false |Abruf=2022-04-03}}</ref>

Ab 1670 lebte auch [[Maria Sibylla Merian]] in der Gemeinschaft der Labadisten, verließ sie aber 1691 wegen der geringen Bildungsmöglichkeiten und befürchteter strenger Regulierung ihrer beiden Töchter.<ref>{{Literatur |Autor=Natalie Zemon Davis |Titel=Metamorphosen das Leben der Maria Sibylla Merian |Ort=Berlin |Datum=2003 |ISBN=978-3-8031-2484-5 |Seiten=61-65}}</ref> [[John Locke]] besuchte Merian am 21. August 1685, nur zugelassen zum Gespräch in einem Haus vor dem Schlosstor, worüber er im Tagebuch festhielt:<blockquote>„Obschon ich glaube, dass sie ... Menschen sind, die ein sehr gutes und mustergültiges Leben führen, so erweckten doch der Ton, die Gebärden und Manier derjenigen, mit denen ich gesprochen habe, den Eindruck einer gewissen Aufgeblasenheit. Daneben schwingt in allen ihren Reden die Behauptung mit, sie seien reiner als gewöhnliche Menschen, und niemand befände sich wie sie auf dem geraden Weg in den Himmel. Das ganze mit einer Frömmelei, in der alles sogleich auf Gott bezogen wird ...“<ref>{{Literatur |Autor=Natalie Zemon Davis |Titel=Metamorphosen: das Leben der Maria Sibylla Merian |Ort=Berlin |Datum=2003 |ISBN=978-3-8031-2484-5 |Seiten=53f |Kommentar=Original in: Peter King: The Life of John Locke, London 1829, S. 162f}}</ref></blockquote>

=== Auswanderung nach Amerika ===
Als die Zahl der Labadisten über 600 stieg, haben sich einige aus der Gemeinschaft zur Auswanderung in die [[Niederländische Kolonien|Niederländischen Kolonien]] in Nordamerika entschlossen. Der aus dem [[Königreich Böhmen]] stammende Kaufmann [[Augustine Herman]]<ref>{{Literatur |Autor=Daniel Wunderlich Nead |Titel=The Pennsylvania-German in the Settlement of Maryland |Verlag=Genealogical Publishing Com |Datum=1975 |ISBN=978-0-8063-0678-0 |Online=https://books.google.de/books?id=wBYRo7zZgQwC&dq=Augustine+Herman&pg=PA20&redir_esc=y#v=onepage&q=Augustine%20Herman&f=false |Abruf=2022-04-04}}</ref> verkaufte ihnen über zwei Gesandte, [[Jasper Danckaerts]]<ref>{{Literatur |Autor=Jasper Danckaerts |Titel=Journal of Jasper Danckaerts, 1679-1680 |Verlag=CosimoClassics |Ort=New York |Datum=2010 |ISBN=978-1-61640-182-5}}</ref> und Peter Schlüter, 1683 etwa 15 km² Land in ''Bohemia Manor'' in [[Cecil County]] in Maryland. Das Geschäft wurde in [[Nieuw Amsterdam|New Netherland]], dem späteren [[New York City|New York]], abgeschlossen.<ref>Der erfahrene Seemann Danckaerts führte ein Tagebuch, das zum Kolonialleben in New Netherland, am [[Chesapeake Bay|Chesapeake]] und [[Delaware River|Delaware]] 1679–80 zuverlässig Auskunft gibt. https://www.gutenberg.org/files/23258/23258-h/23258-h.htm</ref> Die Gruppe umfasste in Maryland maximal 200 Mitgliedern, der „Bischof“ Schlüter herrschte diktatorisch und vereinnahmte das Land für sich.

Ein anderes Projekt entstand in den Niederländischen Kolonien in Südamerika, in [[Suriname]], wo [[Cornelis van Aerssen van Sommelsdijk|Cornelis van Aerssen]] 1683 Gouverneur geworden war, dessen Schwestern Schloss Waltha gehörte.<ref name=":0" /> Lucia ging mit nach Suriname, begründete dort ''La Providence'' mit und teilte ihre exotischen Eindrücke von dort nach ihrer Rückkehr. Auf der Zuckerplantage wurden afrikanische Sklaven ausgebeutet, die deshalb zu fliehen versuchten. Beide Projekte scheiterten an den klimatischen Bedingungen und dem feindlichen Umfeld, der Besitz in Suriname ging vor 1700, der in Maryland vor 1720 wieder verloren.

== Werke ==
* ''Introduction à la piété dans les Mystères, Paroles et ceremonies de la Messe'', Amiens, 1642.
* ''Odes sacrées sur le Très-adorable et auguste Mystère du S. Sacrement de l’Autel'', Amiens, 1642.
* ''Traité de la Solitude chrestienne, ou la vie retirée du siècle'', Paris, 1645.
* ''Déclaration de Jean de Labadie, cy-devant prestre, predicateur et chanoine d’Amiens, contenant les raisons qui l’ont obligé à quitter la communion de l’Église Romaine pour se ranger à celle de l’Église Réformée'', Montauban, 1650.
* '' Lettre de Jean de Labadie à ses amis de la Communion Romaine touchant sa Declaration'', Montauban, 1651.
* ''Les Elevations d’esprit à Dieu, ou Contemplations fort instruisantes sur les plus grands Mysteres de la Foy'', Montauban, 1651.
* ''Les Entretiens d’esprit durant le jour; ou Reflexions importantes sur la vie humaine, ...sur le Christianisme,...sur le besoin de la Reformation de ses Moeurs'', Montauban, 1651.
* ''Le Bon Usage de l’Eucharistie'', Montauban, 1656.
* ''Practique des Oraisons, mentale et vocale...'' Montauban, 1656.
* ''Recueil de quelques Maximes importantes de Doctrine, de Conduite et de Pieté Chrestienne'', Montauban, 1657 (puis Genève, 1659).
* ''Les Saintes Décades de Quatrains de Pieté Chretienne touchant à la connoissance de Dieu, son honneur, son amour et l’union de l’âme avec lui '', Orange, 1658 (Genf, 1659, Amsterdam, 1671).
* ''La pratique de l’oraison et meditation Chretienne '', Genf, 1660.
* ''Le Iûne religieus ou le moyen de le bien faire'', Genf, 1665.
* ''Jugement charitable et juste sur l’état present des Juifs'', Amsterdam 1667.
* ''Le Triomphe de l’Eucharistie, ou la vraye doctrine du St. Sacrement, avec les moyens d’y bien participer'', Amsterdam, 1667.
* ''Le Héraut du Grand Roy Jesus, ou Eclaircissement de la doctrine de Jean de Labadie, pasteur, sur le Règne glorieux de Jésus-Christ et de ses saints en la terre aux derniers temps'', Amsterdam, 1667.
* ''L’Idée d’un bon pasteur et d’une bonne Eglise'', Amsterdam, 1667.
* ''Les Divins Herauts de la Penitence au Monde...'' Amsterdam, 1667.
* ''La Reformation de l’Eglise par le Pastorat'', Middelburg, 1667.
* ''Le Veritable Exorcisme'', Amsterdam, 1667.
* ''Le Discernement d’une Veritable Eglise suivant l’Écriture Sainte'', Amsterdam, 1668.
* ''La Puissance eclesiastique bornée à l’Écriture et par Elle...'' Amsterdam, 1668.
* '' Manuel de Pieté'', Middelburg 1668.
* ''Declaration Chrestienne et sincère de plusieurs Membres de l’Eglise de Dieu et de Jésus-Christ touchant les Justes Raisons et les Motifs qui les obligent à n’avoir point de Communion avec le synode dit Vualon'', La Haye, 1669.
* ''Points fondamentaux de la vie vraimant Chretiene'', Amsterdam 1670.
* ''Abrégé du Veritable Christianisme et Téoretique et pratique...'' Amsterdam, 1670.
* ''Le Chant Royal du Grand Roy Jésus, ou les Hymnes et Cantiques de l’Aigneau...'' Amsterdam, 1670.
* '' Receüil de diverses Chansons Spiritüeles'', Amsterdam, 1670.
* ''L’Empire du S. Esprit sur les Ames...'' Amsterdam, 1671.
* ''Eclaircissement ou Declaration de la Foy et de la pureté des sentimens en la doctrine des Srs. Jean de Labadie, Pierre Yvon, Pierre Dulignon...'' Amsterdam, 1671.
* ''Veritas sui vindex, seu solemnis fidei declaratio...'' Herfordiae, 1672.
* ''Jesus revelé de nouveau...'' Altona, 1673.
* ''Fragmens de quelques poesies et sentimens d’esprit...'' Amsterdam, 1678.
* ''Poésies sacrées de l’amour divin'', Amsterdam, 1680.
* ''Recueil de Cantiques spirituels'', Amsterdam, 1680.
* ''Le Chretien regeneré ou nul'', Amsterdam, 1685.

== Literatur ==
* Johannes van den Berg: ''Die Frömmigkeitsbestrebungen in den Niederlanden.'' In: [[Martin Brecht]] (Hrsg.): ''Geschichte des Pietismus Band 1. Der Pietismus vom siebzehnten bis zum frühen achtzehnten Jahrhundert''. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993, ISBN 3-525-55343-9, S. 57–112.
* Johanna Breidenbach: ''Das Gebet  als metaphorischer Prozess Die Erneuerung von Welt und Sprache bei  Michel de Certeau und Günter Bader'', ''Hermeneutische Untersuchungen zur Theologie'' Band 90, Mohr Siebeck Tübingen 2023, ISBN 978-3-16-162102-4, S. 153–155.
* [[Michel de Certeau]]: ''La Fable mystique: XVIe–XVIIe siècle.'' Paris, 1987.
* Fabrizio Frigerio: ''L’historiographie de Jean de Labadie, Etat de la question.'' Genève, 1976.
* Fabrizio Frigerio: ''La poesia di Jean de Labadie e la mistica quietista.'' In: ''Conoscenza religiosa.'' Band 1, 1978, S. 60–66.
* [[Wilhelm Goeters]]: ''Die Vorbereitung des Pietismus in der reformierten Kirche der Niederlande bis zur labadistischen Krisis 1670.'' Leipzig 1911.
* Aart de Groot: ''Jean de Labadie.'' In: ''Gestalten der Kirchengeschichte.'' Band 7. Stuttgart, Berlin, Köln, Mainz 1982, S. 191–204.
* Cornelis B. Hylkema: ''Reformateurs. Geschiedkündige studiën over de godsdienstige bewegingen uit de nadagen onzer gouden eeuw.'' Haarlem, 1900–1902.
* [[Leszek Kołakowski]]: ''Chrétiens sans Eglise, La Conscience religieuse et le lien confessionnel au XVIIe siècle.'' Paris, 1969.
* {{Literatur|Autor=Beate Köster|Titel=Labadie, Jean de|Hrsg=Traugott Bautz|Sammelwerk=Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL)|Band=4|Verlag=Traugott Bautz|Ort=Hertzberg|Datum=1992|Sprache=de|ISBN=3-88309-038-7|Spalten=905–907|Online=https://www.bbkl.de/index.php/frontend/lexicon/L/La/labadiejeande-60817}}
* Alain Joblin: ''Jean de Labadie (1610–1674): un dissident au XVIIe siècle?'' In: ''Mélanges de sciences religieuses.'' 2004, vol. 61, n.2, S. 33–44.
* Anne Lagny (Hrsg.): ''Les piétismes à l’âge classique. Crise, conversion, institutions.'' Villeneuve-d’Ascq, 2001.
* Johannes Lindeboom: ''Stiefkinderen van het christendom.'' La Haye, 1929.
* [[Georges Poulet]]: ''Les métamorphoses du cercle.'' Paris, 1961.
* [[Jean Rousset]]: ''Un brelan d’oubliés.'' In: ''L’esprit créateur.'' 1961, t. 1, S. 61–100.
* Trevor John Saxby: ''The quest for the new Jerusalem, Jean de Labadie and the Labadists, 1610–1744.'' Dordrecht-Boston-Lancaster, 1987.
* M. Smits van Waasberghe: ''Het ontslag van Jean de Labadie uit de Societeit van Jezus.'' In: ''Ons geestelijk erf.'' 1952, S. 23–49.
* {{ADB|17|462|463|Labadie, Jean de|[[Paul Tschackert]]|ADB:Labadie, Jean de}}
* Daniel Vidal: ''Jean de Labadie (1610–1674). Passion mystique et esprit de Réforme.'' Grenoble, 2009.
* H. Van Berkum: ''De Labadie en de Labadisten, eene bladzijde uit de geschiedenis der Nederlandse Hervormde Kerk.'' Sneek 1851.

== Weblinks ==
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== Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Reformierter Geistlicher (17. Jahrhundert)]]
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|NAME=Labadie, Jean de
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=pietistischer Mystiker, Prediger und Autor
|GEBURTSDATUM=13. Februar 1610
|GEBURTSORT=bei [[Bourg (Gironde)|Bourg]]
|STERBEDATUM=13. Februar 1674
|STERBEORT=[[Hamburg-Altona|Altona]]
}}