Quelltext der Seite Jachin und Boas

[[Datei:Torah shield, Lvov (3561574140).jpg|mini|hochkant=1.0|Zwei flankierende Säulen als Schmuckelement auf einem [[Toraschild]] aus [[Lwiw|Lemberg]], 19. Jahrhundert ([[Yeshiva University Museum]])]]
'''Jachin und Boas''' ({{heS|יָכִין&lrm;|Yāḵīn}} und {{he|בֹּעַז&lrm;|Bōʿaz}}) sind die Namen, die den beiden Säulen am Tor des Eingangs des [[Tempel in Jerusalem|Tempels in Jerusalem]] gegeben wurden. König [[Salomo]] hatte sie nach biblischer Überlieferung von [[Ḥīrām]], einem aus [[Tyros]] stammenden Bronzeschmied, anfertigen lassen. Der Text, der die Säulen und ihre Verzierungen beschreibt, findet sich im 1. Buch der Könige {{Bibel|1 Kön|7|13–22}} im Rahmen der Baubeschreibung des Tempels und in einer Parallelstelle bei Jeremia {{Bibel|Jeremia|52|21–23}}. Der [[Hebräische Sprache|hebräische]] Text im Buch Könige ist [[Korruptele|verderbt]] und schwer verständlich.

== Beschreibung ==
Die Säulen waren aus Bronze gegossen und innen hohl. Die Höhe betrug nach der biblischen Beschreibung 18 [[Elle (Einheit)#Elle, antike Maßeinheiten|Ellen]], etwa 9&nbsp;Meter, der Umfang 12&nbsp;Ellen, etwa 6&nbsp;Meter. Die Wandstärke wird mit 4 Fingerbreit (= ca. 7,5&nbsp;cm) angegeben. Oben waren sie von doppelten [[Kapitell]]en bekrönt. Die Verzierungen waren floral, das obere Kapitell in Form einer [[Lotosblumen|Lotusblüte]], das untere mit Geflecht und [[Granatapfel|Granatäpfeln]] versehen.

== Die Säulen in exegetischer Sicht ==
=== Namen ===
Dass Säulen Namen haben, ist auch sonst aus dem Vorderen Orient bezeugt.<ref>Zu den Namen siehe {{Literatur |Autor=[[Wolfgang Zwickel]] |Titel=Die Welt des Alten und Neuen Testaments. Ein Sach- und Arbeitsbuch |Verlag=Calwer |Ort=Stuttgart |Datum=1997 |ISBN=3-7668-3412-6 |Seiten=82}}</ref> Die genaue [[Exegese|Deutung]] der Namen bleibt jedoch umstritten. Beide begegnen als Personennamen im Alten Testament (''Jachin'' z.&nbsp;B. in {{B|Gen|46|10}}; ''[[Boas (biblische Person)|Boas]]'' in {{B|Rut|2–4}}). Eine These vermutet hinter den Namen der Säulen Götternamen und deutet ''Jachin'' als phönizisches Äquivalent zum [[JHWH|Tetragramm]] JHWH (Jahwe) und ''Boas'' als Verschreibung von [[Ba’al]], womit die Hauptgötter beider Völker genannt worden wären.<ref name="Scott_1939" details="S. 145 f.">{{Literatur |Autor=[[Robert Balgarnie Young Scott|R. B. Y. Scott]] |Titel=The Pillars Jachin and Boaz |Sammelwerk=[[Journal of Biblical Literature]] |Band=58 |Nummer=2 |Datum=1939 |Seiten=143–149 |DOI=10.2307/3259857}}</ref> Andere Forscher erwägen, dass es sich um zwei [[Epitheton|Epitheta]] JHWHs handelt,<ref name="Scott_1939"  details="S. 146"/> oder (unter Verweis auf einige Psalmen) um Satzzitate, dass also die Säulen ihre Namen nach dem ersten Wort der auf dieser Säule stehenden Inschrift erhalten hätten.<ref name="Scott_1939"  details="S. 146–149"/> Busink vermutet, dass die Säule ''Boas'' ursprünglich Baal („Herr“) als Appellativum für JHWH hieß. Somit bedeutete die Inschrift „JHWH (Ba’al-Boas) [wird dieses Haus] schützen (Jachin)“.<ref>{{Literatur |Autor=Theodor A. Busink |Titel=Der Tempel Salomos |Sammelwerk=Der Tempel von Jerusalem von Salomo bis Herodes. Eine archäologisch-historische Studie unter Berücksichtigung des westsemitischen Tempelbaus |Reihe=Studia Francisci Scholten memoriae dicata |BandReihe=3 |Band=1 |Verlag=Brill |Ort=Leiden |Datum=1970 |Seiten=312 |DNB=540233625}}</ref> Mulder hingegen sieht in den Säulen Relikte kanaanäischer Religion mit [[Affinität (Philosophie)|Affinität]] zum Königskult.<ref>{{Literatur |Autor=M. J. Mulder |Hrsg=J.&nbsp;W. van Henten |Titel=Die Bedeutung von Jachin und Boaz in 1 Kön. 7,21 (2 Chr. 3,17) |TitelErg=Essays in Honour of Jürgen C.&nbsp;H. Lebram |Sammelwerk=Tradition and Re-interpretation in Jewish and Early Christian Literature |Reihe=Studia post-biblica |BandReihe=36 |Verlag=Brill |Ort=Leiden |Datum=1986 |ISBN=90-04-07752-9 |Seiten=23 ff.}}</ref>

Nach aktuellem Forschungsstand weitgehend akzeptiert sind die Herkünfte
* '''Jachin, {{he|יָכִין&lrm;}}''' von {{he|כון&lrm;|kûn|de=gründen/befestigen/aufstellen}}: „Er wird befestigen.“
* '''Boas, {{he|בּוֹעַז&lrm;}}''' von {{he|עז&lrm;|‘az}} ([[Variation (Linguistik)|Nebenform]]: ''‘oz'') (‚Macht/Stärke‘) verbunden mit der Präposition {{he|ב&lrm;|b|de=in}}: „Mit Macht“ oder/und – mit zusätzlichem, als Personal[[suffix]] gedeuteten<!-- [[Waw (Hebräisch)]] mit [[Choläm]] Haser --> {{he|-וֹ&lrm;|-ō|de=ihm}} – „In ihm ist Macht.“

Möglicherweise sollen diese Namen betonen, dass die Säulen Dauer und Bestand von Tempel und/oder Königtum zum Ausdruck bringen sollen. Beide Begriffe stammen aus dem weiteren Wortfeld von Schöpfungsaussagen. Zwickel schreibt dazu: „YHWH, der die Erde fest gegründet und das Chaos besiegt hat, ist der Garant für fortdauerndes Leben und Fruchtbarkeit.“<ref>{{Literatur |Autor=Wolfgang Zwickel |Titel=Der salomonische Tempel |Reihe=[[Kulturgeschichte der antiken Welt]] |BandReihe=83 |Verlag=von Zabern |Ort=Mainz |Datum=1999 |ISBN=3-8053-2466-9 |Seiten=124 |Kommentar=Nachdruck: Hartmut Spenner, Kamen 2011, ISBN 978-3-89991-115-2}}</ref> [[Othmar Keel]] fragt für die Deutung der Namen nach dem Standort der Säulen. Sind sie als [[tragendes Element]] gedacht, bezieht sich „Festmachen“ und „Stärke“ auf die Säulen selbst; stehen sie frei vor dem Tempel, weisen die Namen auf die Eigenschaften Gottes oder den König als Erhalter hin.<ref>{{Literatur |Autor=Othmar Keel |Titel=Die Geschichte Jerusalems und die Entstehung des Monotheismus |Reihe=Orte und Landschaften der Bibel |BandReihe=4,1 |Verlag=Vandenhoeck & Ruprecht |Ort=Göttingen |Datum=2007 |ISBN=978-3-525-50177-1 |Seiten=316 f.}}</ref>

=== Symbolik (nach Wolfgang Zwickel) ===
Die beiden Säulen, deren Kapitelle mit Blüten- und Fruchtsymbolen behängt waren, sollten Bäume verkörpern. Zusammen mit dem [[Ehernes Meer|Ehernen Meer]] und den zehn Kesselwagen symbolisierten sie den Kosmos und feierten [[JHWH]] als den Schöpfer und Erhalter der Welt.<!--

* Rechte Säule: Jachin (Hebr.: יָכִין) (Bedeutung: „''Er'' (Gott) ''wird aufrichten!''“, Grundverb: „kun“, Kof, Waw, Nun)
* Linke Säule: Boas (Hebr.: בועז) (Bedeutung: „''In ihm'' (Gott) ''ist Stärke!''“)

* Erbauung: ca. 950 vor Chr.
* Zerstörung: 587 vor Chr. durch [[Babylonier]] nach Babylon gebracht
-->

== Bibelstelle ==
{{Zitat
 |Text='''13''' Und der König Salomo sandte hin und ließ Hiram von Tyrus holen.
'''14''' Der war der Sohn einer Witwe aus dem Stamm [[Naftali]], sein Vater aber war ein Tyrer, ein Bronzeschmied. Er war voller Weisheit und Einsicht und Kenntnis, um jegliche Arbeit in Bronze auszuführen. Und er kam zu dem König Salomo und führte [ihm] alle seine Arbeit aus.
'''15''' Und er formte die beiden Säulen aus Bronze: achtzehn Ellen [betrug] die Höhe der einen Säule, und ein Faden von zwölf Ellen umspannte sie; ihre [Wand]stärke war vier Finger [breit, und innen war sie] hohl; ebenso war die andere Säule
[…]
'''21''' Und er stellte die Säulen an der Vorhalle des Tempelraums auf. Er stellte die rechte Säule auf und gab ihr den Namen Jachin, und er stellte die linke Säule auf und gab ihr den Namen Boas.
'''22''' Und oben auf den Säulen war Lilienarbeit. So wurde das Werk der Säulen vollendet.
 |Quelle={{B|1. Könige|7||ELB}} ([[Elberfelder Bibel|Elberfelder]] Übersetzung)}}

== Rezeption ==
=== Synagogenarchitektur ===
Das Motiv der Säulen Jachin und Boas wurde im Synagogenbau öfter verwendet; es findet sich auch als Dekorationselement auf liturgischen Gegenständen.

==== Jachin und Boas in der Synagoge zu Worms ====
[[Datei:WormsSynagogeInnen.jpg|mini|Innenraum der [[Synagoge Worms|Wormser Synagoge]] mit den beiden Mittelsäulen. An der hinteren Säule die Stifterinschrift, die das Baujahr 1174/1175 ergibt und mit Zitaten aus 1 Könige 7 spielt: „Den <u>Perlenschmuck</u> der <u>beiden Säulen</u> verfertigte er ohne lässige Hände, auch die <u>kugeligen Knäufe</u>, an denen er die Lampen aufhängte.“]]
Auf den beiden Mittelstützen des Innenraums wurden Inschriften angebracht, die diese Säulen als Jachin und Boas identifizieren. Der [[Romanik|romanische]] Synagogenbau wurde von einer christlichen [[Bauhütte]] ausgeführt. Wie diese Identifizierung der Säulen zwischen dem Bauherren, der [[Kehillah|Synagogengemeinde]], und den Handwerkern abgesprochen war, ist nicht näher bekannt.<ref>{{Literatur |Autor=Simon Paulus |Hrsg=Ludger Lieb, Klaus Oschema, Johannes Heil |Titel=Gebautes Miteinander? Mittelalterliche Synagogenarchitektur zwischen Civitas und Eruw |Sammelwerk=Abrahams Erbe: Konkurrenz, Konflikt und Koexistenz der Religionen im europäischen Mittelalter |Reihe=Das Mittelalter / Beihefte |BandReihe=2 |Verlag=Walter de Gruyter |Ort=Berlin u.&nbsp;a. |Datum=2015 |ISBN=978-3-11-040567-5 |Seiten=273 |Kommentar=Konferenzschrift, 2013, Heidelberg |URN=nbn:de:101:1-2016052522735}}</ref> Doch scheinen auch die beiden freistehenden Pfeiler am Nordportal des Wormser Domes auf Jachin und Boas anzuspielen.<ref>{{Literatur |Autor=Ilia Rodov |Titel=The Development of Medieval and Renaissance Sculptural Decoration in Ashkenazi Synagogues from Worms to the Cracow Area |Datum=2003 |Seiten=35 |Kommentar=Diss., The Hebrew University of Jerusalem |OCLC=234193268}}</ref>
[[Datei:PikiWiki Israel 34617 Cymbalista synagogue.jpg|mini|Cymbalista Synagoge, Campus der [[Universität Tel Aviv]]]]

==== Cymbalista-Synagoge, Campus der Universität Tel Aviv ====
Der Synagogenbau (1988) des Tessiner Architekten [[Mario Botta]] nimmt deutlich Bezug auf die Architektur des [[Jerusalemer Tempel|Salomonischen Tempels]] und wurde vorbildhaft für andere Synagogen-Neubauten. „Dieses Monument mit seinen [[Würfel (Geometrie)|Kubus]] und [[Zylinder (Geometrie)|Zylinder]] zum kosmischen Symbol vereinenden [[Zwillingstürme]]n erscheint wie eine moderne [[Kreuzritterburg]] oder – dank den beiden an Boas und Jachin erinnernden Eingangspfeilern – wie eine eigenwillige Interpretation des Salomonischen Tempels und darf als [[Quintessenz (Philosophie)|Quintessenz]] der jüdischen Sakralarchitektur von der Prager [[Altneu-Synagoge|Altneuschul]] bis hin zu [[Louis I. Kahn|Louis Kahns]] unrealisiert gebliebener [[Hurva-Synagoge]] in Jerusalem gelten.“<ref>{{Literatur |Autor=Roman Hollenstein |Titel=Selbstbewusste Monumente |Sammelwerk=[[Neue Zürcher Zeitung]] |Band= |Nummer= |Datum=2005-05-21 |Seiten= |Kommentar=Überarbeitete Version eines am 14. April 2005 im [[Jüdisches Museum Berlin|Jüdischen Museum]] in Berlin gehaltenen Vortrags}}</ref>

[[Datei:Würzburg Dom St. Kilian 9653.jpg|mini|hochkant=1.0|Säulenpaar mit den Inschriften {{Inschrift |Text=BOOZ |Sprache=la}} und {{Inschrift |Text=IACHIM |Sprache=la}}, Würzburger Dom, ursprünglich in der Vorhalle, um 1230]]

=== Kirchenarchitektur ===
In [[Kirche (Bauwerk)#Romanik|romanischen]] Kirchen finden sich nicht[[Tragwerk (Bauwesen)|tragende]] Säulenpaare, die z.&nbsp;T. als Jachin und Boas beschriftet sind. Eine berühmte Wiederaufnahme dieses Motivs sind die von 1724 bis 1730 geschaffenen Triumphsäulen vor der [[Wiener Karlskirche]].

==== Jachin und Boas im Würzburger Dom ====
Die beiden romanischen Säulen sind nach Mehrheitsmeinung der Fachleute um 1230 für die Vorhalle des [[Würzburger Dom]]s angefertigt worden und stellten eine symbolische Verbindung zwischen dem Kirchenbau und dem Salomonischen Tempel her. 1644 wurde die Vorhalle abgerissen und die beiden Säulen im Südschiff des Doms aufgestellt.

Eine abweichende These vertritt [[Karlheinz Müller (Theologe)|Karlheinz Müller]], der die jüdischen Grabsteine erfasst hatte, die in Würzburg nach der Zerstörung der jüdischen Gemeinde [[Spolie|sekundär vermauert]] worden waren. Er stellt das Säulenpaar in diesen Zusammenhang und sieht darin einen Portalschmuck der zerstörten romanischen Synagoge.<ref>{{Internetquelle |autor=Hans Steidle |url=https://www.wuerzburg.de/media/www.wuerzburg.de/org/med_18939/200948_31.positionierung_domsaeulen_jachin_und_boas.pdf |titel=Die Positionierung der beiden Domsäulen Jachin und Boas |werk=wuerzburg.de |datum=2011-12-03 |abruf=2018-05-04 |format=PDF; 157&nbsp;kB |kommentar=SHP 2011-31}}</ref>

=== Freimaurerei ===
[[Datei:Freimaurer Museum Bayreuth.jpg|mini|hochkant=1.0|Wandteppich mit den Säulen Jachin und Boaz im Inneren des [[Deutsches Freimaurer-Museum|Deutschen Freimaurer-Museums]]]]
Die beiden Säulen Jachin (rechts) und Boas (links) sind [[Symbol]]e der [[Freimaurerei]] und repräsentieren die Grundpfeiler der [[Humanität]]. Sie werden bei rituellen [[Tempelarbeit]]en der Freimaurer als tatsächliche Säulen im Versammlungsraum aufgebaut. [[Boas (biblische Person)|Boas]] war der Urgroßvater [[David]]s, des Königs von Israel.

Jachin war ein [[Hohepriester]], der einen Teil des ''Tempels'' geweiht hatte. Die beiden Säulen sollen an die Säulen im Vorhof des biblischen [[Salomonischer Tempel|Salomonischen Tempels]] erinnern, der im [[Ritual]] der Freimaurer von Bedeutung ist.

[[Datei:Tree of Life 2009 large.png|mini|[[Sephiroth|Lebensbaum]] mit Jachin und Boas in der [[Hermetische Kabbala|Hermetischen Kabbala]]]]
== Sonstiges ==
Außerdem tragen folgende biblische Personen die Namen Jachin und Boas:

'''Jachin'''
* Sohn Simeons: 1. Mose 46,10
* Ein Priester: 1. Chronik 9,10 (eventuell gleiche Person?)

'''Boas'''
* „[[Goel|Löser]]“ Ruths: [[Boas (biblische Person)|Boas]], Vorfahre [[Jesus von Nazaret|Jesu]]: Matthäus 1,5

== Literatur ==
* {{Literatur
   |Autor=Daniel Prokop
   |Titel=The pillars of the first temple (1 Kgs 7,15–22)
   |TitelErg=A study from ancient Near Eastern, biblical, archaeological, and iconographic perspectives
   |Verlag=Mohr Siebeck
   |Ort=Tübingen
   |Datum=2020
   |Sprache=en
   |Umfang=XVI, 255 S.
   |Reihe=Forschungen zum Alten Testament
   |NummerReihe=Reihe 2
   |BandReihe=116
   |ISBN=978-3-16-159322-2
   |URN=nbn:de:101:1-2020121401393201243235
   |Kommentar=Dissertation, [[Päpstliches Bibelinstitut|Pontifical Biblical Institute Rome]], 2019 [die umfassendste und eingehendste Untersuchung zum Thema]}}
* {{Literatur
   |Autor=[[Wolfgang Zwickel]]
   |Titel=Der salomonische Tempel
   |Reihe=[[Kulturgeschichte der antiken Welt]]
   |BandReihe=83
   |Verlag=von Zabern
   |Ort=Mainz
   |Datum=1999
   |ISBN=3-8053-2466-9
   |Seiten=124
   |Kommentar=Nachdruck: Hartmut Spenner, Kamen 2011, ISBN 978-3-89991-115-2}}
* {{Literatur
   |Autor=Wolfgang Zwickel
   |Titel=Die Welt des Alten und Neuen Testaments. Ein Sach- und Arbeitsbuch
   |Verlag=Calwer
   |Ort=Stuttgart
   |Datum=1997
   |ISBN=3-7668-3412-6
   |Seiten=82}}

== Weblinks ==
{{Commonscat|Boaz and Jachin}}
* {{WiBiLex|Jachin und Boas|Autoren=Michaela Bauks}}
* [https://www.wissenschaftliches-bildarchiv.de/Archiv/albums/498/001/498-001-G001.jpg Abbildung von Jachin und Boas (Rekonstruktion)] in: ''Hartmann/Wissenschaftliches Bildarchiv für Architektur''<!-- nicht identifizierter Scan aus älterer englischer Literatur -->

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Skulptur (Judentum)]]
[[Kategorie:Bronzeskulptur]]
[[Kategorie:Säule in Israel]]
[[Kategorie:Jerusalemer Tempel]]
[[Kategorie:1. Buch der Könige]]
[[Kategorie:Freimaurerei und Religion]]
[[Kategorie:Freimaurerisches Symbol]]
[[Kategorie:Skulptur (10. Jahrhundert v. Chr.)]]
[[Kategorie:Erbaut in den 950er Jahren v. Chr.]]
[[Kategorie:Zerstört in den 580er Jahren v. Chr.]]