Quelltext der Seite Hermann Aubin

[[Datei:Aubin 1911.jpg|mini|hochkant|Hermann Aubin, Düsseldorf 1911, Privatbesitz Bernhard Aubin]]

'''Hermann Carl William Aubin''' (* [[23. Dezember]] [[1885]] in [[Liberec|Reichenberg]], [[Bezirk Reichenberg (Königreich Böhmen)|Bezirk Reichenberg]], [[Böhmen]]; † [[11. März]] [[1969]] in [[Freiburg im Breisgau]]) war ein deutsch-österreichischer [[Historiker]], Wissenschaftsorganisator und [[Geschichtspolitik]]er.

Aubins Handeln und Denken war vom [[Deutschnationalismus|deutschnationalen]] Umfeld im böhmischen Reichenberg geprägt und durch ein hohes Maß an Kontinuität während der [[Weimarer Republik]], der [[Nationalsozialismus|NS-Zeit]] und der Anfangsjahre der Bundesrepublik gekennzeichnet. Ihm ging es um eine Stärkung der „[[Volksgemeinschaft|deutschen Volksgemeinschaft]]“ und der Verteidigung des „deutschen Ostens“. Sein Weltbild war von einem wirtschaftlich, sozial und kulturell bedingten West-Ost-Gefälle und einer Überlegenheit des deutschen Volkes gegenüber den Völkern in Osteuropa bestimmt. Im [[Nationalsozialismus]] gehörte Aubin zu den Vordenkern territorialer Veränderungen und einer Bevölkerungszusammensetzung im Sinne einer ethnischen „Entmischung“. Er war 1939 an einer Denkschrift beteiligt, die sich für „Bevölkerungsverschiebungen allergrößten Ausmaßes“ im [[Deutsche Besetzung Polens 1939–1945|besetzten Polen]] aussprach.

An der [[Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn|Universität Bonn]] begründete Aubin 1920 das [[Abteilung für Rheinische Landesgeschichte des Instituts für Geschichtswissenschaft der Universität Bonn|Institut für geschichtliche Landeskunde der Rheinlande]]. Auf Aubin geht das Konzept der interdisziplinär betriebenen [[Kulturraum]]forschung zurück. Als ordentlicher Professor für mittlere und neuere Geschichte lehrte er an den Universitäten [[Justus-Liebig-Universität Gießen|Gießen]] (1925–1929), [[Universität Breslau|Breslau]] (1929–1945) und [[Universität Hamburg|Hamburg]] (1946–1954). Durch die Bündelung zahlreicher organisatorischer und geschichtspolitischer Funktionen avancierte Aubin seit den 1930er Jahren zu einem führenden Vertreter der „deutschen [[Ostforschung]]“. Nach 1945 setzte er als Gründer und erster Präsident des [[Johann Gottfried Herder-Forschungsrat]]es (1950–1959) und Herausgeber der ''[[Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung|Zeitschrift für Ostforschung]]'' (1952–1966) diese Forschungsrichtung in der Bundesrepublik Deutschland fort. Die „deutsche Ostforschung“ wurde als historische Teildisziplin dadurch zu einem Paradebeispiel für die personellen und methodischen Kontinuitäten der deutschen Geschichtswissenschaft in der Nachkriegszeit. Als Mitglied der Zentraldirektion der [[Monumenta Germaniae Historica]] (seit 1946), Gründer und Vorsitzender des [[Verband der Historiker und Historikerinnen Deutschlands|Verbandes Deutscher Historiker]] (1953–1958) und Präsident der [[Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften|Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften]] (1959–1965) hat Aubin den Wiederaufbau der westdeutschen Geschichtswissenschaft in der Nachkriegszeit wesentlich mitgeprägt.

== Leben ==

=== Herkunft und Jugend ===
[[Datei:GymnasiastAubin.jpg|mini|Hermann Aubin als Gymnasiast um 1903 (Privatbesitz Bernhard Aubin)]]
Hermann Aubin war ein großbürgerlicher Kaufmannssohn aus dem zu [[Österreich-Ungarn]] gehörenden böhmischen Reichenberg. Er hatte vier Geschwister, darunter seinen älteren Bruder [[Gustav Aubin]]. Seine Vorfahren waren als [[Hugenotten|hugenottische]] Glaubensflüchtlinge ab Ende des 16. Jahrhunderts in [[Frankfurt am Main]] ansässig gewesen und Mitte des 19. Jahrhunderts nach Berlin ausgewandert. Der Vater Carl Alexander Aubin (1850–1920) kam 1878 in die nordböhmische Industriestadt Reichenberg, um dort ein Unternehmen im Textil- und Wollgewerbe zu gründen. Bereits zwei Jahre nach seiner Übersiedelung knüpfte er durch seine Ehe zu Anna Schirmer (1856–1935), der Tochter des Reichenberger Kaufmanns, an das lokale Patriziat an. Die Teppichfabrik „Aubin, Protzen & Co“ entwickelte sich in kürzester Zeit zu einem der größten Fabrikunternehmen in Reichenberg. Die Familie war weltoffen und humanistisch geprägt; ihre Mitglieder hatten bereits in Frankfurt Handelsbeziehungen nach England. Aubins Vater hatte in Frankreich einen Teil seiner Ausbildung erhalten und pflegte Kontakte dorthin. Er war [[Großdeutsche Lösung|großdeutsch]] orientiert. Noch im hohen Alter bekannte Aubin, dass ihm die „großdeutsche Gedankenrichtung […] von Jugend angeboren“ war.<ref>Zitiert nach [[Eduard Mühle]]: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 14 f., S. 23.</ref>

Aubin wuchs an der Grenze des deutsch-tschechischen Siedlungsgebiets auf, an der sich als Folge von Industrialisierung, Modernisierung und zunehmender tschechischer Einwanderung soziale Konfliktpotentiale herausbildeten. In diesem Umfeld entwickelte er eine tiefe Abneigung gegen die „tschechische Dienstbotennation“.<ref>Zitiert nach Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 19.</ref> Mit den um die Jahrhundertwende wachsenden sozialen Spannungen zwischen Arbeitern und vermögenden Fabrikbesitzern in der inzwischen zweitgrößten Stadt Böhmens<ref>[[Peter Alheit]], Irena Szlachcicowa, František Zich (Hrsg.): ''Biographien im Grenzraum. Eine Untersuchung in der Euroregion Neiße.'' Dresden 2006, S. 390.</ref> war Aubin als Fabrikantensohn dagegen kaum konfrontiert.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 19.</ref>

Das Reichenberger Staatsgymnasium vermittelte Aubin eine humanistische Bildung. Der Schwerpunkt lag auf deutscher Kultur und österreichischer Geschichte. Die slawisch-magyarische Geschichte wurde im Unterricht kaum behandelt. Sein Geschichtsunterricht brachte ihn zu der Ansicht, dass die Deutschen seit dem [[Frühmittelalter]] anderen Völkern überlegen seien. Im Geographieunterricht verinnerlichte er ein Europabild, das Ostmitteleuropa als eigenständige Größe nicht berücksichtigte. Tschechisch als zweite Landessprache erlernte Aubin nicht. Das in der Schule vermittelte [[habsburg]]isch-österreichische Geschichtsbild wurde im Elternhaus durch die Erzählungen des Vaters von dessen Teilnahme als preußischer Soldat am [[Deutsch-Französischer Krieg|Frankreich-Feldzug]] 1870/71 um eine preußisch-deutsche Dimension erweitert. Im Juli 1904 verließ Aubin als einer der Jahrgangsbesten das Reichenberger Gymnasium.

=== Studienjahre in München, Bonn und Freiburg ===
[[Datei:AubinFreiwilligger.jpg|mini|Hermann Aubin als Einjährig-Freiwilliger, Salzburg 1905]]
[[Datei:Doktorand Aubin.jpg|mini|Hermann Aubin als Doktorand, Freiburg im Jahr 1910 (Privatbesitz Bernhard Aubin)]]
[[Datei:Deckblatt Dissertation Hermann Aubin.jpg|mini|Deckblatt der Freiburger Dissertation (1911)]]
Nach Ableistung seines Dienstes als [[Einjährig-Freiwilliger]] in dem Divisionsartillerieregiment Nr. 41 der [[Gemeinsame Armee|k.u.k. Armee]] in [[Wien]] und [[Salzburg]] beschritt Aubin nicht den bislang in der Familie üblichen Weg in einen kaufmännischen Beruf, sondern zog eine akademische Ausbildung vor. Sein vier Jahre älterer Bruder [[Gustav Aubin|Gustav]] und er waren die ersten der Familie, die eine universitäre Laufbahn wählten. Die Entscheidung, an einer reichsdeutschen Universität und nicht in Prag oder Wien zu studieren, begründete Aubin 1965 nicht nur mit einer „großdeutsche[n] Gedankenrichtung“, sondern auch mit dem Bestreben, „nicht unter die Tschechen zu geraten“.<ref>Eduard Mühle: ''Der europäische Osten in der Wahrnehmung deutscher Historiker. Das Beispiel Hermann Aubin.'' In: [[Gregor Thum]] (Hrsg.): ''Traumland Osten. Deutsche Bilder vom östlichen Europa im 20. Jahrhundert.'' Göttingen 2006, S. 110–137, hier: S. 112.</ref> Im Wintersemester 1905/06 begann er das Studium der Geschichte und Nationalökonomie an der [[Ludwig-Maximilians-Universität München]]. Nach dem zweiten Semester wechselte er an die [[Albert-Ludwigs-Universität Freiburg]]. Dort schloss er eine lebenslange Freundschaft mit [[Siegfried A. Kaehler]]. Während seiner Studienzeit war Aubin Mitglied im sogenannten „Freiburger Kreis“, der durch Weltoffenheit und Toleranz geprägt war. Das Sommersemester 1908 verbrachte er an der [[Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn|Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn]]. Im Studium legte Aubin noch keinen Schwerpunkt auf das östliche Mitteleuropa.

Aubin wurde 1910 an der Universität Freiburg bei [[Georg von Below]] über die mittelalterliche Verwaltungsorganisation des [[Erzbistum Paderborn|Bistums Paderborn]] [[Promotion (Doktor)|promoviert]].<ref>Hermann Aubin: ''Die Verwaltungsorganisation des Fürstbistums Paderborn im Mittelalter.'' Berlin u. a. 1911.<br /> Rezension von [[Eduard Rosenthal]] in: ''[[Historische Zeitschrift]].'' Bd. 111, Heft 1, 1913, S. 166–168; [https://www.jstor.org/stable/27603837 Link].<br /> Rezension von [[Hans Goldschmidt (Historiker)|Hans Goldschmidt]], in: ''[[Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte]]. Germanistische Abteilung.'' Bd. 32, Heft 1, August 1911, S. 500–502; [[doi:10.7767/zrgga.1911.32.1.500]].</ref> Sein akademischer Lehrer von Below war ein entschiedener Feind der Demokratie. [[Hermann Heimpel]] versicherte später als ein weiterer akademischer Schüler von Belows, dass der Professor „die Studenten mit seinen politischen Überzeugungen und Kämpfen“ jedoch verschont habe.<ref>[[Hermann Heimpel]]: ''Aspekte. Alte und neue Texte.'' Hrsg. von [[Sabine Krüger (Historikerin)|Sabine Krüger]], Göttingen 1995, S. 174.</ref> Völlig wirkungslos blieb die politische Haltung des Lehrers auf seine Studenten aber wohl nicht, denn sie forderte zur Zustimmung oder Distanzierung heraus.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 33.</ref>

Nach einem Archivaufenthalt in Düsseldorf unternahm Aubin Bildungsreisen durch die Niederlande, Belgien und Italien. Für ein Semester hielt er sich 1910/11 am [[Institut für Österreichische Geschichtsforschung]] in Wien als Gasthörer auf. Bei [[Alfons Dopsch]] erweiterte er seine verfassungsgeschichtlichen Kenntnisse und bei [[Oswald Redlich]] seine Fähigkeiten als [[Diplomatik]]er. Im Mai 1911 trat er eine Stelle als wissenschaftlicher Hilfsarbeiter bei der [[Gesellschaft für Rheinische Geschichtskunde]] in Düsseldorf an. Dabei arbeitete er unter der Führung von [[Ulrich Stutz]] an der Herausgabe der [[kurköln]]ischen [[Weistum|Weistümer]] der Ämter [[Stadt Hülchrath|Hülchrath]] und [[Brühl (Rheinland)|Brühl]], von denen zwei Bände 1913 und 1914 erschienen. Im September 1911 heiratete er Vera Webner († 1985), die in Südafrika aufgewachsene Tochter eines deutschstämmigen Unternehmers. Aus der Ehe gingen zwei Kinder hervor. Der 1913 in Düsseldorf geborene Sohn [[Bernhard Aubin|Bernhard]] wurde ein bedeutender Rechtswissenschaftler.

=== Teilnahme am Ersten Weltkrieg ===
[[Datei:Feldpost Aubin.jpg|mini|Feldpostbrief Hermann Aubins an Elisabeth Webner vom 19. November 1914 (Privatbesitz)]]
Ab August 1914 nahm Aubin als Leutnant der [[Gemeinsame Armee|k.u.k Armee]] am [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] teil. Er wurde zum Oberleutnant, dann zum Hauptmann befördert und war an der [[Ostfront (Erster Weltkrieg)|östlichen Front]] in [[Galizien]] stationiert. Während des Krieges hielt er sich in zahlreichen ukrainischen und polnischen Gebieten auf. Im Sommer 1915 zog er bis nach [[Kongresspolen]], und im Oktober 1915 wurde er an die [[Gebirgskrieg 1915–1918|Tiroler Alpenfront]] verlegt. Obwohl er im östlichen Kriegsgebiet weit herumgekommen war und auch die Städte [[Lublin]] und [[Krakau]] kennengelernt hatte, beschrieb er in seinen [[Feldpost]]briefen vom östlichen Kriegsgebiet nur Schmutz, Ödnis und Armut. Das entsprach einer damals verbreiteten, an deutscher Sauberkeit orientierten Vorstellung.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 54.</ref> Die Erlebnisse an der Ostfront hinterließen bei ihm keinen bleibenden Eindruck. Zwar entwickelte sich während des Ersten Weltkrieges eine vielfältige Kriegspublizistik, von der öffentlich geführten [[Kriegsziele im Ersten Weltkrieg|Kriegszieldiskussion]] hielt sich Aubin jedoch fern.

In der Uniform des [[Kaiserlich und königlich|k.u.k.]] Offiziers absolvierte Aubin 1916 bei [[Aloys Schulte]] die [[Habilitation]] mit einer Arbeit über die Entstehung der Landeshoheit am Niederrhein.<ref>Hermann Aubin: ''Die Entstehung der Landeshoheit nach niederrheinischen Quellen. Studien über Grafschaft, Immunität und Vogtei.'' Berlin 1920.</ref> Der Aubin-Biograph [[Eduard Mühle]] identifizierte den wichtigsten lebensgeschichtlichen Impuls für das gesamte wissenschaftliche Wirken in den Kriegsjahren. Im Ersten Weltkrieg könne man bei Aubin die „Herausbildung des Einsgefühls“ mit dem „großen Ganzen“ feststellen.<ref>Vgl. dazu die Besprechung von [[Christian Tilitzki]] in: ''[[Jahrbuch für die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands]].'' Bd. 52, 2006, S. 377–380.</ref> Aubin sah sich als Teil der Front- und „[[Volksgemeinschaft]]“. Spätestens seit dem Ende des Krieges war für ihn als deutschnationalen Patrioten das „deutsche Volk“ maßgeblich für seine Denkweise. Auf die Deutschen und ihre Stellung in der Welt richtete er sein Denken aus.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 623.</ref>

=== Weimarer Republik ===

Die [[Novemberrevolution]] 1918/19, die in Deutschland zum Ende der Monarchie und zur Ausrufung der Republik führte, empfand Aubin als „ein Werk der Juden u[nd] halbwüchsigen Burschen, der Etappenhengste u[nd] Drückeberger“. Als einer „Verewigung der Vergewaltigung des Volkes“ stand er der Revolution ablehnend gegenüber. Darin war er sich mit seinem Lehrer von Below einig, mit dem er um die Jahreswende 1918/19 mehrfach zusammentraf.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 62.</ref> Doch die politischen Umwälzungen lehnte Aubin im Gegensatz zu seinem Lehrer nicht grundsätzlich ab. Für einen wirtschaftlichen Wiederaufstieg und eine Verbesserung der Lebenssituation sah er demokratische Reformen als erforderlich an. Durch den [[Friedensvertrag von Versailles|Versailler Vertrag]] wurde der gebürtige [[Sudetendeutsche]] Angehöriger der deutschen Minderheit in der neugegründeten Tschechoslowakei. Im November 1919 erwarb er die reichsdeutsche Staatsbürgerschaft.

Ein eindeutiges Bild ergibt sich aus den vorliegenden biographischen Informationen über Aubins Einstellung zur Weimarer Republik nicht. Aubin hielt sich mit politischen Aussagen zur Weimarer Republik zurück. Laut [[Michael Burleigh]] sympathisierte Aubin mit der [[Deutschnationale Volkspartei|DNVP]].<ref>Michael Burleigh: ''Germany turns eastwards. A study of Ostforschung in the Third Reich.'' Cambridge 1988, S. 9.</ref> [[Ingo Haar]] verortet ihn ab 1924 als zentralen Akteur „im völkisch-großdeutschen Milieu“.<ref>Ingo Haar: ''Keine Lernbereitschaft. Eduard Mühle über den Historiker Hermann Aubin.'' In: ''[[Süddeutsche Zeitung]]'', 22. November 2005, S. 16.</ref> Für Mühle gehörte Aubin nicht zu den Gegnern der Republik. Dafür sieht er den Einfluss des liberalen Bruders Gustav Aubin als entscheidend an.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 70.</ref> In der Presse wurde Aubin vermutlich deshalb als „Demokrat“ bezeichnet.<ref>Eduard Mühle: ''Hermann Aubin, der ‚deutsche Osten‘ und der Nationalsozialismus – Deutungen eines akademischen Wirkens im Dritten Reich.'' In: [[Hartmut Lehmann]], [[Otto Gerhard Oexle]] (Hrsg.): ''Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften.'' Bd. 1: ''Fächer – Milieus – Karrieren.'' Göttingen 2004, S. 531–591, hier: S. 555.</ref>

==== Bonner Jahre (1920–1925) ====

Ab 1920 war Aubin Privatdozent und Direktor des neugegründeten [[Abteilung für Rheinische Landesgeschichte des Instituts für Geschichtswissenschaft der Universität Bonn|Instituts für geschichtliche Landeskunde der Rheinlande]]. Ab Februar 1922 war er nichtbeamteter außerordentlicher Professor für Wirtschaftsgeschichte in Bonn. Seine Vorlesungen und Übungen behandelten überwiegend die Wirtschaftsgeschichte von der [[Völkerwanderung]]szeit bis zum 19. Jahrhundert. Lediglich vier dieser Veranstaltungen widmeten sich traditionellen [[Mediävistik|mediävistischen]] Themen der Königs- und Kaisergeschichte. Sein bedeutendster akademischer Schüler war [[Franz Steinbach]]. Das von Aubin angestrebte Karriereziel einer ordentlichen Professur ließ sich in Bonn jedoch nicht verwirklichen. Alle Versuche der Fakultät, Aubin eine ordentliche Professur zu verschaffen, scheiterten am preußischen Finanzministerium. Durch die [[Deutsche Inflation 1914 bis 1923|Inflationszeit]] wurde die Lebenssituation auch für Aubin problematisch. Er dachte darüber nach, wie er in einem Brief an seinen Bruder schrieb, seine akademische Laufbahn aufzugeben und in die Zigarettenindustrie zu wechseln.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 66.</ref>

==== Lehrtätigkeit in Gießen (1925–1929) und Berufung nach Breslau (1929) ====

Im Jahr 1925 nahm Aubin als Nachfolger von [[Fritz Vigener]] (1879–1925) einen Ruf an die [[Justus-Liebig-Universität Gießen|Universität Gießen]] an. Dabei konnte er sich gegen [[Friedrich Baethgen (Historiker)|Friedrich Baethgen]], den Erstvorschlag der Gießener Fakultät, durchsetzen. Bei der Berufung war es für Aubin vorteilhaft, dass er von der hessischen Linksregierung nicht zu den Deutschnationalen gezählt wurde, die ihre Haltung lautstark vertraten.<ref>Eduard Mühle: ''Hermann Aubin, der ‚deutsche Osten‘ und der Nationalsozialismus – Deutungen eines akademischen Wirkens im Dritten Reich.'' In: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften.'' Bd. 1: ''Fächer – Milieus – Karrieren.'' Göttingen 2004, S. 531–591, hier: S. 535. [[Friedrich Lenger]]: ''Hermann Aubin und Theodor Mayer. Landesgeschichte – Volksgeschichte – politische Geschichte.'' In: ''Panorama. 400 Jahre Universität Gießen. Akteure, Schauplätze, Erinnerungskultur.'' Frankfurt am Main 2007, S. 114–119, hier: S. 115.</ref> Als einziger Mittelalterhistoriker an der Gießener Universität lehrte er die ganze thematische Breite des Mittelalters. Nach dem Tod seines Lehrers von Below übernahm Aubin 1927 die Hauptherausgeberschaft der ''[[Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte]]''. Von 1933 bis 1967 war er ihr alleiniger Herausgeber. Unter seiner Leitung erschienen dreißig Bände der Zeitschrift. Sein zunehmendes wissenschaftspolitisches Engagement führte dazu, dass er sich erst ab dem Sommersemester 1927 stärker mit der hessischen [[Landesgeschichte]] befassen konnte.

Aubin nahm 1929 einen Ruf als Nachfolger von [[Hermann Reincke-Bloch]] an die [[Universität Breslau]] an. Nach einem Brief von Siegfried A. Kaehler suchte die Philosophische Fakultät einen Nachfolger, der fähig war, den Breslauer Studenten, „die frühgeschichtlichen Grundlagen des gegenwärtigen Kampfes um das Deutschtum auf schlesischem Boden lebendig zu machen und ihnen dadurch den Blick für das Verständnis der Gegenwartsaufgaben zu schärfen.“<ref>Zitiert nach Eduard Mühle: ''„Von den wilden Schlachzizen glücklich wieder zurückgekehrt“. Hermann Aubin und der Internationale Historikerkongress in Warschau 1933.'' In: Bernhard Symanzik (Hrsg.): ''Studia Philologica Slavica. Festschrift für Gerhard Birkfellner zum 65. Geburtstag.'' Berlin 2006, S. 477–494, hier: S. 477.</ref> Mit der Wiederbesetzung der Professur wollte man verdeutlichen, „dass Deutschland den Willen hat, seine Anrechte im Osten energisch wahrzunehmen und mit geistigen Waffen zu verfechten“, wie der Gutachter [[Manfred Laubert]] an die Philosophische Fakultät der Universität Breslau schrieb.<ref>[[Hans-Erich Volkmann]]: ''Historiker aus politischer Leidenschaft. Hermann Aubin als Volksgeschichts-, Kulturboden- und Ostforscher.'' In: ''[[Zeitschrift für Geschichtswissenschaft (1953)|Zeitschrift für Geschichtswissenschaft]].'' Bd. 49, 2001, S. 32–49, hier: S. 33.</ref> Zum Zeitpunkt seiner Berufung galt Aubin nicht als besonderer Kenner der Geschichte Ostmitteleuropas. Er beherrschte weder eine westslawische Sprache, noch war er mit den Quellen vertraut; daher war er im wissenschaftlichen Diskurs unterlegen. Für Übersetzungsaufgaben erhielt Aubin eine halbe Assistentenstelle. Ihn qualifizierten zu diesem Zeitpunkt nach Einschätzung Mühles einzig seine Fähigkeiten als Wissenschaftsorganisator und sein volkspolitisches Engagement.<ref>Eduard Mühle: ''„Von den wilden Schlachzizen glücklich wieder zurückgekehrt“. Hermann Aubin und der Internationale Historikerkongress in Warschau 1933.'' In: Bernhard Symanzik (Hrsg.): ''Studia Philologica Slavica. Festschrift für Gerhard Birkfellner zum 65. Geburtstag.'' Berlin 2006, S. 477–494, hier: S. 479.</ref>

=== Verhältnis zum NS-Regime (1933–1945) ===

In der Krise der Weimarer Republik stand Aubin bei der [[Reichspräsidentenwahl 1932]] einer Regierungsübernahme [[Adolf Hitler]]s ablehnend gegenüber. Von Januar 1931 bis Juni 1933 hatte er eine Gastprofessur für die Geschichte des europäischen Mittelalters an der [[Universität Kairo]] inne. Trotz räumlicher Distanz bekam Aubin die politische Entwicklung Deutschlands auch in seiner Familie unmittelbar zu spüren. Sein Bruder Gustav hatte als Rektor der [[Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg|Universität Halle]] 1931/32 den evangelischen Theologen [[Günther Dehn]] gegen nationalsozialistische Hetzkampagnen verteidigt und ein befristetes Verbot gegen die Hallenser Hochschulgruppe des [[Nationalsozialistischer Deutscher Studentenbund|NS-Studentenbundes]] erwirkt. Gustav Aubin wurde dadurch zum meistgehassten Rektor der Weimarer Republik.<ref>Zu den als „Fall Dehn“ diskutierten Ergebnissen vgl. ausführlich [[Helmut Heiber]]: ''Die Universität unterm Hakenkreuz.'' Teil 1: ''Der Professor im Dritten Reich. Bilder aus der akademischen Provinz.'' München 1991, S. 91–108.</ref> Zu diesen Vorgängen in Deutschland hielt Hermann Aubin sich mit Kommentaren zurück. Auch in seiner Korrespondenz mit seinem Studienfreund Siegfried A. Kaehler ging er nur sehr zögernd auf die politischen Entwicklungen in Deutschland ein, und in seinen wenigen Ausführungen im April und Mai 1933 versuchte er ihnen positive Seiten abzugewinnen.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 98. Eduard Mühle: ''Hermann Aubin, der ‚deutsche Osten‘ und der Nationalsozialismus – Deutungen eines akademischen Wirkens im Dritten Reich.'' In: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften.'' Bd. 1: ''Fächer – Milieus – Karrieren.'' Göttingen 2004, S. 531–591, hier: S. 558.</ref> In seinen Briefen bis 1945 findet sich kein Wort über die Verfolgung und Ermordung von Juden und Oppositionellen, und auch zur deutschen Besatzungs- und Vernichtungspolitik im Osten äußerte er sich nicht.<ref>Besprechung von Hans-Christian Petersen zu Eduard Mühle (Hrsg.): ''Briefe des Ostforschers Hermann Aubin aus den Jahren 1910–1968.'' Marburg 2008. In: ''Bohemia.'' Bd. 49, 2009, S. 264–266.</ref>

Der [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]] trat Aubin nicht bei. Nur in der [[Nationalsozialistische Volkswohlfahrt|Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt]] war er Mitglied. Er hatte zwar kein Parteibuch, zählte aber auch nicht zu den Regimegegnern. Eduard Mühle beschreibt Aubins Haltung zum Nationalsozialismus als „affirmativ-kollaborativ“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 625. Eduard Mühle: ''„… einfach dem Instinkte nach vertraut.“ Zum Wissenschaftsverständnis Hermann Aubins und seiner historischen Kulturraumforschung.'' In: ''[[Blätter für deutsche Landesgeschichte]].'' Bd. 139–140, 2003–2004, S. 233–266, hier: S. 253 ([https://periodika.digitale-sammlungen.de/bdlg/Blatt_bsb00069321,00241.html Digitalisat]).</ref> Aubin erkannte im April 1933 in einem Brief an seine Mutter sehr deutlich das drohende Terrorsystem.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 99.</ref> Trotzdem fasste er den Entschluss, sich freiwillig für das NS-Regime zu engagieren.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 118. Michael Burleigh: ''Germany turns eastwards. A study of Ostforschung in the Third Reich.'' Cambridge 1988, S. 9.</ref> Die aus seiner Sicht positiven Leistungen des neuen Regimes waren die wirtschaftliche Konsolidierung, der außenpolitische Wiederaufstieg, die Schaffung eines starken Einheitsstaates und die Revision der Versailler Grenzziehungen.<ref>Eduard Mühle: ''„… einfach dem Instinkte nach vertraut.“ Zum Wissenschaftsverständnis Hermann Aubins und seiner historischen Kulturraumforschung.'' In: ''Blätter für deutsche Landesgeschichte.'' Bd. 139–140, 2003–2004, S. 233–266, hier: S. 253 ([https://periodika.digitale-sammlungen.de/bdlg/Blatt_bsb00069321,00241.html Digitalisat]).</ref>

In stärkerem Ausmaß als sein Bruder Gustav war er bereit, über die Entrechtungen und Verfolgungen hinwegzusehen. Schon im Oktober 1933 begrüßte er Hitler als „Erneuerer unseres Volkes in der freudigen Gewißheit, daß ohne die Grenzen und Schranken deutsch sein wird, was deutsch ist“.<ref>[[Riccardo Bavaj]]: ''Moderne Wissenschaft und völkische Ideologie – Hermann Aubins Kulturraumforschung im „Dritten Reich“.'' In: [[Joachim Scholtyseck]], [[Christoph Studt]] (Hrsg.): ''Universitäten und Studenten im Dritten Reich. Bejahung, Anpassung, Widerstand. XIX. Königswinterer Tagung vom 17.–19. Februar 2006.'' Berlin 2008, S. 181–191, hier: S. 187. [[Ingo Haar]]: ''Historiker im Nationalsozialismus. Deutsche Geschichtswissenschaft und der „Volkstumskampf“ im Osten.'' 2., durchgesehene und verbesserte Auflage. Göttingen 2002, S. 192.</ref> Aubins jüdische Kollegen [[Georg Ostrogorsky]] und [[Richard Koebner]] in Breslau wurden im April 1933 aufgrund des [[Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums|NS-Gesetzes zur „Wiederherstellung des Berufsbeamtentums“]] aus dem Universitätsdienst entlassen. Koebner hatte Aubin bei dessen Gastprofessur in Kairo noch im Wintersemester 1932/33 vertreten. Statt den verfolgten Kollegen wie andere Fakultätsmitglieder entschieden beizustehen und das Ergebnis einer Eingabe der Breslauer Philosophischen Fakultät für ein Verbleiben der beurlaubten Kollegen abzuwarten, forderte Aubin in einem Brief an den [[Dekan (Hochschule)|Dekan]] [[Ludolf Malten]] vielmehr eine zügige Auffüllung der entstandenen „empfindlichen Lücken bei den Oststudien“ und ging damit zum Tagesgeschäft über.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 103. Eduard Mühle (Hrsg.): ''Briefe des Ostforschers Hermann Aubin aus den Jahren 1910–1968.'' Marburg 2008, S. 165–168. [[Arno Herzig]]: ''Die Ostforschung der Universität Hamburg nach 1945.'' In: [[Rainer Nicolaysen]], [[Axel Schildt]] (Hrsg.): ''100 Jahre Geschichtswissenschaft in Hamburg.'' Berlin u. a. 2011, S. 181–196, hier: S. 183 f.</ref> Nach Mühle war Aubin allerdings nicht an einer „Entjudung“ der Universität Breslau aktiv beteiligt. Dies steht jedoch im Gegensatz zu einer brieflichen Nachkriegsaussage seines dortigen Assistenten, damaligen Dozentenführers und SD-Mitarbeiters [[Ernst Birke (Historiker)|Ernst Birke]].<ref>So Hans-Erich Volkmann zu Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung. Düsseldorf 2005.'' In: ''Sozial.Geschichte.'' Heft 3/2006, S. 95–97.</ref>

Den NS-Stellen galt Aubin dennoch nicht als [[Weltanschauung#Im Nationalsozialismus|weltanschaulich]] akzeptabel. Im September 1933 regte der Kreisleiter der NSDAP und Schlesische Landesführer [[Wolfgang Graf Yorck von Wartenburg]] eine Versetzung Aubins an.<ref>Eduard Mühle: ''Hermann Aubin, der ‚deutsche Osten‘ und der Nationalsozialismus – Deutungen eines akademischen Wirkens im Dritten Reich.'' In: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften.'' Bd. 1: ''Fächer – Milieus – Karrieren.'' Göttingen 2004, S. 531–591, hier: S. 559.</ref> Eine Berufung nach Leipzig auf den einstigen Lehrstuhl [[Karl Lamprecht]]s scheiterte 1933. Ihm wurde Nähe zur [[Sozialdemokratie]] vorgeworfen. Ebenso blieben Berufungen nach Heidelberg und Freiburg 1933/34 und 1938/39 aus politischen Gründen ohne Erfolg. Dies lag auch an dem in den 1930er Jahren bekannt gewordenen Umstand, dass Aubins Ehefrau einen jüdischen Urgroßvater hatte.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 94 f. und 106–110.</ref> Nach Mühle führten die Zweifel an seiner politischen Zuverlässigkeit weniger zu einer kritischen Haltung gegenüber dem Regime, sondern Aubin versuchte, den Vorbehalten durch systemkonformes Verhalten entgegenzutreten und dadurch einer möglichen Ausgrenzung zuvorzukommen.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 110.</ref>

Für Burleigh war Aubin seit 1937 „nationalsozialistisch zuverlässig“.<ref>Michael Burleigh: ''Germany turns eastwards. A study of Ostforschung in the Third Reich.'' Cambridge 1988, S. 9.</ref> Nach Mühle identifizierte sich Aubin spätestens 1938 mit den Zielen und Methoden des nationalsozialistischen Regimes. Befördert wurde diese Einstellung durch seine deutschnational-völkische Haltung, die außenpolitischen Erfolge des Regimes, seine Bereitschaft zur Gewaltverherrlichung und durch den Tod seines älteren Bruders Gustav. Bis 1938 war der ältere, liberale Bruder für ihn ein kritischer Gegenpol zu den politischen Entwicklungen in Deutschland gewesen.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 116.</ref> Die erpresste Abtretung des [[Sudetenland]]es von der [[Tschechoslowakei]] im [[Münchner Abkommen]] im September 1938 wurde von Aubin „ergriffen und dankbaren Herzens wie ein Wunder“ wahrgenommen. Als großdeutsch gesinnter Sudetendeutscher empfand er die Besetzung des Sudetenlandes als „Befreiung“.<ref>Riccardo Bavaj: ''Moderne Wissenschaft und völkische Ideologie – Hermann Aubins Kulturraumforschung im „Dritten Reich“.'' In: Joachim Scholtyseck, Christoph Studt (Hrsg.): ''Universitäten und Studenten im Dritten Reich. Bejahung, Anpassung, Widerstand. XIX. Königswinterer Tagung vom 17.–19. Februar 2006.'' Berlin 2008, S. 181–191, hier: S. 187.</ref> Ebenfalls nahm er im Jahr 1938 den „[[Anschluss Österreichs]]“ mit Genugtuung zur Kenntnis.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 114.</ref> Die militärischen Erfolge des NS-Regimes lösten Begeisterung bei Aubin aus. Er bedauerte es, dass er sich selbst nicht mehr aktiv militärisch einbringen konnte. Den [[Überfall auf Polen]] 1939 begrüßte Aubin „als Befreiung von der drohenden Gefahr in der Ostflanke“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 116.</ref> Als „Gast der Wissenschaft“ war er bei einem Empfang zugegen, den Reichspropagandaminister [[Joseph Goebbels]] in Berlin für die zurückgekehrten Teilnehmer einer Ende Oktober 1939 durchgeführten Dichterfahrt „in das befreite Gebiet im Osten“ gab.<ref>''Dr. Goebbels empfing die Teilnehmer der Dichterfahrt.'' In: ''Riesaer Tageblatt und Anzeiger.'' Jg. 92. Nr. 253 vom 28. Oktober 1939, S. (1) ([https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/TXUTUDR6SEB4LC5MEYJ7XRDD7LJBFYBE?issuepage=1 online] bei [[Deutsches Zeitungsportal]]).</ref> Im Dezember 1939, bei der ersten feierlichen Eröffnung einer deutschen Bibliothek im besetzten Polen, pries Aubin es als eine „Tat des Führers“, dass der durch den Versailler Vertrag getrennte „gesamtschlesische Raum“ wieder zu seiner „Einheitlichkeit“ gefunden habe.<ref>Ingo Haar: ''Historiker im Nationalsozialismus. Deutsche Geschichtswissenschaft und der „Volkstumskampf“ im Osten.'' 2., durchgesehene und verbesserte Auflage. Göttingen 2002, S. 335.</ref> Aubin rechtfertigte die Eroberungs- und Machtpolitik der Nationalsozialisten mit der „deutschen Kulturleistung im ehemaligen Polen“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 380.</ref>

Aubins Euphorie für den Krieg dauerte bis in die ersten Wochen des [[Unternehmen Barbarossa|Unternehmens Barbarossa]] 1941, wie der Überfall auf die Sowjetunion bezeichnet wurde. Im Herbst 1944 wurde er zu Schanzarbeiten zwangsverpflichtet. Trotz wachsender Zweifel infolge der [[Schlacht von Stalingrad]] kämpfte Aubin nach der Interpretation von Mühle in loyaler Pflichterfüllung als [[Volkssturm]]mann in der [[Schlacht um Breslau]]. Am 17. Februar 1945 wurde er dort am Arm leicht verwundet und nach Berlin ausgeflogen. Von dort kam er am 20. März 1945 nach Freiburg, wo die Schwiegermutter zuvor schon Ehefrau und Tochter aufgenommen hatte. Aubin war bis zum Kriegsende nicht in der Lage, seine „ideologische Verblendung“, so sein Biograph Eduard Mühle, sowie den eigenen Anteil an der Katastrophe kritisch zu hinterfragen.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 123 f.</ref>

=== Nachkriegszeit ===

==== Problemlose Fortsetzung der Laufbahn nach 1945 ====

Aubin kam 1945 als [[Flucht und Vertreibung Deutscher aus Mittel- und Osteuropa 1945–1950|Heimatvertriebener]] problemlos durch das [[Entnazifizierung]]sverfahren. Er wurde als „unbelastet“ eingestuft. Später bekannte sich Aubin zum politischen System der 1949 gegründeten Bundesrepublik Deutschland, ähnlich wie er sich schon zuvor zügig mit den politischen Verhältnissen in der Weimarer Republik und dem Nationalsozialismus hatte arrangieren können. In der Nachkriegszeit vermied Aubin eine kritische Auseinandersetzung mit seinem eigenen Verhalten in der NS-Zeit. Er betonte 1954 vielmehr, dass er sich nach der „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten von der „Öffentlichkeit möglichst zurückgehalten“ und dem NS-Gedankengut kritisch gegenübergestanden habe.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 141–145.</ref> Aubin beschränkte sich auf eine allein am deutschen Schicksal interessierte Sichtweise. Für ihn hatten die „Nazi-Schufte“ das gänzlich unschuldige deutsche Volk „in der gemeinsten Weise ins Unglück getrieben“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 126–128. Eduard Mühle (Hrsg.): ''Briefe des Ostforschers Hermann Aubin aus den Jahren 1910–1968.'' Marburg 2008, S. 353.</ref> Seinem Biographen Eduard Mühle gilt Aubins Kritik am Nationalsozialismus „als bemerkenswert unreflektierte […], ja ausgesprochen unehrliche Anklage“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 142.</ref> Ausführlich schilderte Aubin die [[Flucht und Vertreibung Deutscher aus Mittel- und Osteuropa 1945–1950|Vertreibung der Deutschen aus Ostmitteleuropa]] und den Verlust der preußisch-deutschen Ostprovinzen. Die von Deutschen begangenen Verbrechen blieben unerwähnt, ebenso der Vernichtungskrieg und der [[Holocaust]],<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 143.</ref> letzteren ignorierte er nicht nur in der unmittelbaren Nachkriegszeit, sondern auch in späteren Lebensjahren. Noch 1965 wusste er nicht, dass das Vernichtungslager [[KZ Majdanek|Majdanek]] nicht bei [[Łódź]], sondern bei [[Lublin]] lag.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 594. Vgl. dazu auch die Besprechung von Eduard Mühle: ''Nicolas Berg: Der Holocaust und die westdeutschen Historiker. Erforschung und Erinnerung.'' In: ''[[Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung]].'' Bd. 54, Nr. 2, 2005, S. 276–277.</ref>

Aubin konnte ohne größere Verzögerungen seine akademische Karriere fortsetzen. Im Wintersemester 1945/46 vertrat er [[Percy Ernst Schramm]] an der [[Georg-August-Universität Göttingen]]. Zeitweise hielt er dort den Lehrbetrieb für Geschichte allein aufrecht. Bereits 1946 lehrte er als ordentlicher Professor für mittlere und neuere Geschichte auf dem seit Juli 1943 vakanten Lehrstuhl von [[Otto Vehse]] an der [[Historisches Seminar (Universität Hamburg)#Nach 1945|Universität Hamburg]]. Die Hamburger Fakultät beurteilte Aubin nicht nur als einen „der ersten Vertreter der mittelalterlichen Geschichte“, sondern auch als einen „Nicht-Nationalsozialisten und Mann von demokratisch-liberaler Gesinnung“.<ref>Zitiert nach [[Hans-Werner Goetz]]: ''Geschichtswissenschaft in Hamburg im „Dritten Reich“.'' In: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (Hrsg.): ''100 Jahre Geschichtswissenschaft in Hamburg.'' Berlin u. a. 2011, S. 103–160, hier: S. 154, Anm. 324. Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 134 f.</ref> Aubin wollte jedoch in Bonn, Heidelberg oder Göttingen lehren. Doch blieben diese Hoffnungen unerfüllt. Laut einem Brief an Siegfried A. Kaehler vom Januar 1949 erschien ihm der Hamburger Lehrstuhl „fast wie ein Hohn, eine reine Flüchtlingsstelle“.<ref>Zitiert nach Hans-Werner Goetz: ''Geschichtswissenschaft in Hamburg im „Dritten Reich“.'' In: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (Hrsg.): ''100 Jahre Geschichtswissenschaft in Hamburg.'' Berlin u. a. 2011, S. 103–160, hier: S. 155. Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 135.</ref> Widerwillig nahm er Anfang April 1946 den Ruf an die Universität Hamburg an. Seinen Wohnsitz in Freiburg behielt er. An der Universität Hamburg betreute Aubin als akademischer Lehrer zwei Habilitationen, 38 Dissertationen und 27 Staatsexamensarbeiten.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 140 Anm. 545.</ref> Thematisch behandelten die Arbeiten überwiegend die nord- bzw. niederdeutsche Geschichte. Zu seinen bedeutendsten akademischen Schülern in Hamburg gehörten [[Carl Haase (Archivar)|Carl Haase]], [[Ernst Pitz]], [[Klaus von See]], [[Heinz Stoob]], [[Günter Will]].

Nach 1945 war er federführend an der Wiedereinrichtung der „deutschen Ostforschung“ beteiligt. Aubin war 1950 Gründer und bis 1959 erster Präsident des [[Johann Gottfried Herder-Forschungsrat]]es. Von 1952 bis 1966 war er Herausgeber der [[Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung|Zeitschrift für Ostforschung]]. Von 1960 bis 1964 war er Mitglied des Fachbeirats des [[Max-Planck-Institut für Geschichte|Max-Planck-Instituts für Geschichte]] in Göttingen.<ref>Peter Schöttler: ''Das Max-Planck-Institut für Geschichte im historischen Kontext, 1972–2006. Zwischen Sozialgeschichte, Historischer Anthropologie und Historischer Kulturwissenschaft.'' Berlin 2020, S. 137 ([https://gmpg.mpiwg-berlin.mpg.de/media/cms_page_media/2/GMPG-Preprint_15_Scho%CC%88ttler_2020.pdf online]).</ref> Als Mitbegründer und von 1953 bis 1958 Vorsitzender des [[Verband der Historiker und Historikerinnen Deutschlands|Verbandes Deutscher Historiker]], als Mitglied der Zentraldirektion der [[Monumenta Germaniae Historica]] (seit 1946) und Präsident der [[Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften|Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften]] (1959–1965) prägte Aubin die westdeutsche Geschichtswissenschaft in der Nachkriegszeit in erheblichem Maße mit.

==== Letzte Jahre (1954–1969) ====

Nach seiner Emeritierung im Wintersemester 1953/54 verlegte Aubin seinen Lebensmittelpunkt ganz nach Freiburg. An der dortigen Universität wurde ihm im Februar 1955 eine Honorarprofessur verliehen. Seine Lehrveranstaltungen behandelten die Wirtschafts- und Stadtgeschichte im Spätmittelalter und der Frühen Neuzeit, die ostdeutsche Siedlungsgeschichte, die oberrheinische Landesgeschichte und das Kaisertum der [[Liudolfinger|Ottonen]]. Nach seinem Biographen Eduard Mühle stellte sich Aubin den allmählichen Veränderungen in der Innen- und Außenpolitik durch sein „Beharren in einer überlebten großbürgerlich-deutschnationalen, völkischen Mentalität“ entgegen.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 150 f.</ref>

Noch in den fünfziger und sechziger Jahren des 20. Jahrhunderts hat Aubin die nationalsozialistische Eroberungs-, Ost- und Volkstumspolitik als einen Beitrag zur Lösung der ostmitteleuropäischen Nationalitätenprobleme aufgefasst. Selbst sein engstes persönliches Umfeld war davon unangenehm berührt.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 605.</ref> Solche Aussagen machte er wie immer mit der „großen ruhigen Sicherheit des guten Gewissens“, wie er im Mai 1953 vor dem Herder-Forschungsrat versicherte.<ref>Zitiert nach Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 606.</ref> Schließlich sei die Wissenschaft keine Verbindung mit dem Nationalsozialismus eingegangen. Noch ein Jahr vor seinem Tod bekannte er, dass er „die Gedanken des Nationalsozialismus von Anfang an abgelehnt habe“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 150.</ref> Im Alter von 83 Jahren starb er am 11. März 1969 an den Folgen eines Schlaganfalls.

Aubin war zu Lebzeiten ein vielfach geehrter Gelehrter. Er wurde ordentliches Mitglied der [[Historische Kommission für Westfalen|Historischen Kommission für Westfalen]] (seit 1934, ab 1960 korrespondierendes Mitglied). Er wurde 1954 Ehrenmitglied des [[Institut für Österreichische Geschichtsforschung|Österreichischen Instituts für Geschichtsforschung]] und 1967 Honorary Member der [[Association for Economic History]] in [[Harvard University|Harvard]]. Aubin war Mitglied der [[Königlich-Preußische Akademie der Wissenschaften|Berliner]], [[Bayerische Akademie der Wissenschaften|Münchner]] und [[Akademie der Wissenschaften zu Göttingen|Göttinger Akademien der Wissenschaften]]. Schon 1946 war er auf Vorschlag von Siegfried Kaehler als korrespondierendes Mitglied in die Akademie der Wissenschaften zu Göttingen aufgenommen worden. Zum 70. Geburtstag erhielt er im Dezember 1955 mit dem Großen Verdienstkreuz des [[Bundesverdienstkreuz|Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland]] eine hohe politische Auszeichnung als Historiker und von den Universitäten Hamburg und Köln die Ehrendoktorwürde. Ab 1959 war er Ehrenpräsident des Johann Gottfried Herder-Forschungsrates. 1962 war er einer der ersten Preisträger der [[Liebieg-Medaille]]. Im Jahr 1966 wurde er Ehrenvorsitzender der [[Commission Internationale pour l’Histoire des Villes]]. Anlässlich seines 80. Geburtstages wurde vom Herder-Forschungsrat das „Hermann-Aubin-Stipendium“ zur Förderung des wissenschaftlichen Nachwuchses gestiftet.<ref>Hans-Erich Volkmann: ''Hermann Aubin.'' In: Ingo Haar, Michael Fahlbusch (Hrsg.): ''Handbuch der völkischen Wissenschaften. Personen – Institutionen – Forschungsprogramme – Stiftungen.'' München 2008, S. 58–62, hier: S. 59. Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 7.</ref>

== Werk ==

=== Tätigkeit als Wissenschaftsorganisator und Geschichtspolitiker ===

==== Gründung des Instituts für geschichtliche Landeskunde ====

Das von Aubin 1920 gegründete [[Abteilung für Rheinische Landesgeschichte des Instituts für Geschichtswissenschaft der Universität Bonn|Institut für geschichtliche Landeskunde der Rheinlande]] war nach dem Leipziger Seminar für Landeskunde und Siedlungskunde Deutschlands ältestes landesgeschichtliches Institut. Für die Auswertung des gesamten Quellenmaterials über die Rheinlande sollten nicht nur die universitären Strukturen, sondern auch an der Landesgeschichte interessierte Heimatforscher eingebunden werden. Das Institut hatte die Aufgabe, beispielsweise durch Fortbildungskurse eine Verbindung zwischen der Heimatforschung und der Wissenschaft herzustellen. Neben wissenschaftlichen Aspekten standen bei der Institutsgründung auch politische Interessen im Vordergrund. Bei der [[Rheinische Jahrtausendfeier|Jahrtausend-Feier der Rheinlande]] präsentierte Aubin angesichts der [[Alliierte Rheinlandbesetzung|Rheinlandbesetzung]] mit einer Ausstellung historischer Karten und Begleitbeiträgen den „Anschluss der Rheinlande“ als „die organisatorisch unerlässliche Abrundung des deutschen Staates“.<ref>Zitiert nach Eduard Mühle: ''„… einfach dem Instinkte nach vertraut.“ Zum Wissenschaftsverständnis Hermann Aubins und seiner historischen Kulturraumforschung.'' In: ''Blätter für deutsche Landesgeschichte.'' Bd. 139–140, 2003–2004, S. 233–266, hier: S. 244 ([https://periodika.digitale-sammlungen.de/bdlg/Blatt_bsb00069321,00241.html Digitalisat]).</ref>

Durch Tagungen und Besprechungen konnte sich Aubin seit 1924 als Wissenschaftsorganisator vernetzen. Dies gab ihm zugleich Gelegenheit, sein Bonner Modell einer geschichtlichen Landeskunde einem größeren Fachkreis bekannt zu machen. Ein wichtiges Forum dazu war der 14. [[Deutscher Historikertag|Deutsche Historikertag]] im September 1924 in Frankfurt am Main. Erstmals traten dort mit Aubin für Bonn, [[Adolf Helbok]] für Innsbruck und [[Rudolf Kötzschke]] für Leipzig die drei Direktoren der bestehenden landesgeschichtlichen Institute gemeinsam auf. In programmatischen Vorträgen stellten sie ihre Perspektiven landesgeschichtlicher Forschung vor.<ref>[[Matthias Werner (Historiker)|Matthias Werner]]: ''Zwischen politischer Begrenzung und methodischer Offenheit. Wege und Stationen deutscher Landesgeschichtsforschung im 20. Jahrhundert.'' In: [[Peter Moraw]], [[Rudolf Schieffer]] (Hrsg.): ''Die deutschsprachige Mediävistik im 20. Jahrhundert.'' Ostfildern 2005, S. 251–364, hier: S. 257 f. ([https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/vuf/article/viewFile/17837/11646 Digitalisat]); Enno Bünz: ''Ein Landeshistoriker im 20. Jahrhundert. Rudolf Kötzschke (1867–1949) zwischen methodischer Innovation und Volksgeschichte.'' In: Enno Bünz (Hrsg.): ''100 Jahre Landesgeschichte. Leipziger Leistungen, Verwicklungen und Wirkungen.'' Leipzig 2012, S. 43–78, hier: S. 52.</ref> Durch diese Tätigkeiten machte Aubin sich im Netzwerk der Deutschtumsforschung einen Namen. Dank seiner geschichtspolitischen Aktivitäten konnte er im Herbst 1926 den Vorsitz der Forschungsgemeinschaft der Saarlande übernehmen, den er bis 1937 innehatte. Die Forschungsgemeinschaft setzte sich für die Rückgliederung des Saargebietes ein. Sie sollte wissenschaftliche Belege für die deutsche Eigenheit des Saargebietes liefern.<ref>Zu deren Aktivitäten vgl. Michael Fahlbusch: ''Wissenschaft im Dienst der nationalsozialistischen Politik? Die „Volksdeutschen Forschungsgemeinschaften“ von 1931–1945.'' Baden-Baden 1999, S. 433–438.</ref> Nicht zuletzt sein Ansehen als Wissenschaftsorganisator war ausschlaggebend für seine Berufung nach Breslau 1929.

==== Ausbau Breslaus zum Zentrum der „Ostforschung“ und Politikberatung im NS-Staat (1933–1945) ====

Unter Aubin entwickelte sich Breslau zu einem Mittelpunkt der deutschen Ostforschung und landesgeschichtlicher Schlesienforschung. Seit 1931 war er Vorstandsmitglied des [[Verein für Geschichte und Altertum Schlesiens|Vereins für Geschichte und Altertum Schlesiens]]. Nachdem der Theologe [[Franz Xaver Seppelt]] im Herbst 1933 den Vorsitz in der [[Historische Kommission für Schlesien|Historischen Kommission für Schlesien]] niedergelegt hatte, folgte ihm durch Vorstandsbeschluss vom 15. Januar 1934 Hermann Aubin.<ref>[[Ludwig Petry]], [[Herbert Schlenger]]: ''Fünfzig Jahre Historische Kommission für Schlesien''. In: ''Jahrbuch der Schlesischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Breslau.'' Bd. 17, 1972, S. 388.</ref> Er unterwarf die Kommission unverzüglich dem nationalsozialistischen [[Führerprinzip]]. Außerdem war er ab 1933 stellvertretender Vorsitzender [[Albert Brackmann]]s in der [[Nord- und Ostdeutschen Forschungsgemeinschaft]] (NOFG). An seinem Lehrstuhl errichtete er 1937 das „Institut für geschichtliche Landeskunde Schlesiens“. Nach Aubin sollten die Studenten an der Universität Breslau in den Problemen und Sprachen des Ostens so geschult werden, „dass sie in jedem Augenblick – im Krieg und Frieden – im Interesse der staatlichen und militärischen Stellen unbedingt einsatzfähig sind“.<ref>Zitiert nach: Eduard Mühle: ''Der europäische Osten in der Wahrnehmung deutscher Historiker. Das Beispiel Hermann Aubin.'' In: Gregor Thum (Hrsg.): ''Traumland Osten. Deutsche Bilder vom östlichen Europa im 20. Jahrhundert.'' Göttingen 2006, S. 110–137, hier: S. 117.</ref> Bedeutende akademische Schüler Aubins in Breslau waren Ludwig Petry, [[Gerhard Sappok]], [[Werner Trillmich]] und [[Hermann Uhtenwoldt]]. 1938 wurde Aubin Beiratsmitglied des Forschungsprojektes „Wald und Baum in der germanisch-arischen Geistes- und Kulturgeschichte“ der [[Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe|SS-Forschungsgemeinschaft Ahnenerbe]]. Seit Herbst 1939 war Aubin Leiter der „Landesstelle Schlesien für Nachkriegsgeschichte“ im Amt für schlesische Landeskunde, die den Prozess der „Umvolkung“, also die Assimilation zwischen Polen, Deutschen und Juden, analysieren sollte.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 269. Ingo Haar: ''Historiker im Nationalsozialismus. Deutsche Geschichtswissenschaft und der „Volkstumskampf“ im Osten.'' 2., durchgesehene und verbesserte Auflage. Göttingen 2002, S. 341.</ref>

Seit den 1930er Jahren nahm Aubin besonders engagierte Nachwuchskräfte in eine Arbeitsgemeinschaft auf, die sich speziell mit „Ostfragen“ beschäftigte. Dem Breslauer Arbeitskreis gehörten kontinuierlich [[Heinrich Appelt]], [[Ernst Birke (Historiker)|Ernst Birke]], [[Ludwig Petry]], Marie Scholz-Babisch, [[Emil Schieche]] und [[Herbert Schlenger]] an.<ref>Eduard Mühle: ''Die ‚schlesische Schule der Ostforschung‘. Hermann Aubin und sein Breslauer Arbeitskreis in den Jahren des Nationalsozialismus.'' In: ''Śląska republika uczonych – Schlesische Gelehrtenrepublik. Slezká vědecká obec.'' Bd. 1, Wrocław 2004, S. 568–607.</ref> Zwischen Herbst 1938 und Frühjahr 1940 erstellte Aubin mit seinem Breslauer Arbeitskreis im Auftrag des schlesischen Oberpräsidenten und Gauleiters [[Josef Wagner (Gauleiter)|Josef Wagner]] zahlreiche Denkschriften, Karten und Statistiken.<ref>[[Arno Herzig]]: ''Die Ostforschung an der Universität Hamburg nach 1945.'' In: [[Rainer Nicolaysen]], [[Axel Schildt]] (Hrsg.): ''100 Jahre Geschichtswissenschaft in Hamburg.'' Berlin u. a. 2011, S. 181–196, hier: S. 185. Eduard Mühle: ''„… einfach dem Instinkte nach vertraut.“ Zum Wissenschaftsverständnis Hermann Aubins und seiner historischen Kulturraumforschung.'' In: ''Blätter für deutsche Landesgeschichte.'' Bd. 139–140, 2003–2004, S. 233–266, hier: S. 257 ([https://periodika.digitale-sammlungen.de/bdlg/Blatt_bsb00069321,00241.html Digitalisat]).</ref> In den eroberten polnischen und tschechoslowakischen Gebieten wurde die Zusammensetzung der Bevölkerung untersucht.<ref>Eduard Mühle: ''Hermann Aubin, der ‚deutsche Osten‘ und der Nationalsozialismus – Deutungen eines akademischen Wirkens im Dritten Reich.'' In: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften.'' Bd. 1: ''Fächer – Milieus – Karrieren.'' Göttingen 2004, S. 531–591, hier: S. 575.</ref> Die wissenschaftliche Produktion verlor hingegen beim Breslauer Arbeitskreis gegenüber der geschichtspolitischen Publizistik deutlich an Bedeutung.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 267.</ref> Unter 238 Publikationen waren lediglich 14 wissenschaftliche Veröffentlichungen.<ref>Eduard Mühle: ''Die ‚schlesische Schule der Ostforschung‘. Hermann Aubin und sein Breslauer Arbeitskreis in den Jahren des Nationalsozialismus.'' In: ''Śląska republika uczonych – Schlesische Gelehrtenrepublik. Slezká vědecká obec.'' Bd. 1, Wrocław 2004, S. 568–607, hier: S. 589.</ref> [[Hans-Erich Volkmann]] weist außerdem darauf hin, dass Aubin junge Wissenschaftler in Breslau um sich versammelte, „die im Sinne nationalsozialistischer Volkstumspolitik wirkten“.<ref>Hans-Erich Volkmann zu Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung. Düsseldorf 2005.'' In: ''Sozial.Geschichte.'' Heft 3/2006, S. 95–97.</ref>

Die Arbeit der Historischen Kommission für Schlesien konzentrierte Aubin auf eine mehrbändige ''Geschichte Schlesiens'' und auf das ''Schlesische Urkundenbuch''.<ref>Vgl. dazu ausführlich Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 269 ff.</ref> Der erste Band der mehrbändigen und interdisziplinär angelegten Geschichte Schlesiens, der die Zeit bis 1526 behandelte, konnte 1938 erscheinen. Die Arbeiten am zweiten Band wurden im Sommer 1944 vor allem wegen des Krieges endgültig eingestellt. Durch seinen stellvertretenden Vorsitz seit Dezember 1933 in der Nord- und Ostdeutschen Forschungsgemeinschaft (NOFG) nahm er maßgeblichen Einfluss auf die Ostforschung. Das Ziel der NOFG war es, reichs- und auslandsdeutsche Ostforscher in einem personellen Netzwerk zu bündeln und mit ihrer Hilfe den Aktivitäten der slawischen und baltischen Ostmitteleuropa-Forschung entgegenzuarbeiten.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 318.</ref>

Aubin war kein Stubengelehrter, der nur für seine Wissenschaft lebte. Volksaufklärung und Schulungsarbeit gehörten für ihn zu den Aufgaben eines Historikers. Die außenpolitischen Veränderungen brachten die Politikberatung als neues Aufgabenfeld hinzu. Mit dem [[Überfall auf Polen]] vom 1. September 1939 begann Aubin den NS-Machthabern seine Neuordnungsvorstellungen für den polnischen Raum zu unterbreiten, denn die Wissenschaft, so schrieb er im September 1939 in einem Brief an Albert Brackmann, könne „nicht einfach warten, bis sie gefragt wird, sie muß sich selber zum Worte melden“.<ref>Eduard Mühle (Hrsg.): ''Briefe des Ostforschers Hermann Aubin aus den Jahren 1910–1968.'' Marburg 2008, S. 262.</ref> Er befürchtete, dass angesichts der raschen militärischen Erfolge Entscheidungen getroffen würden, die die Ergebnisse langjähriger Volkstumsforschung bei der „Neugestaltung des Ostraumes“ nicht genügend berücksichtigten.<ref>Eduard Mühle: ''Hermann Aubin, der ‚deutsche Osten‘ und der Nationalsozialismus – Deutungen eines akademischen Wirkens im Dritten Reich.'' In: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften.'' Bd. 1: ''Fächer – Milieus – Karrieren.'' Göttingen 2004, S. 531–591, hier: S. 577.</ref> In einem Brief von 1940 an seinen Verleger [[Paul Kirchgraber]] verstand Aubin seine Tätigkeit für die „Neugestaltung Schlesiens“ und in „Polenfragen“ als „bürgerliche Kriegsleistung“. Der bei Kriegsausbruch 54 Jahre alte Aubin versuchte seine altersbedingte Wehrdienstunfähigkeit durch politisches Engagement auszugleichen.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 267 und 359. [[Christoph Nonn]]: ''Theodor Schieder. Ein bürgerlicher Historiker im 20. Jahrhundert.'' Düsseldorf 2013, S. 85. Henning Trüper: ''Die Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte und ihr Herausgeber Hermann Aubin im Nationalsozialismus.'' Stuttgart 2005, S. 60.</ref>

In der Geschichtswissenschaft gilt Aubin als der geistige Urheber und Veranlasser der vieldiskutierten Polendenkschrift [[Theodor Schieder]]s vom 11. Oktober 1939, der „Aufzeichnung über die Fragen der Eindeutschung Posens und Westpreußens und der damit zusammenhängenden Umsiedlungen“.<ref>Hans-Erich Volkmann: ''Historiker aus politischer Leidenschaft. Hermann Aubin als Volksgeschichts-, Kulturboden- und Ostforscher.'' In: ''Zeitschrift für Geschichtswissenschaft.'' Bd. 49, 2001, S. 32–49, hier: S. 43. [[Wolfgang J. Mommsen]]: ''„Gestürzte Denkmäler“? Die „Fälle“ Aubin, Conze, Erdmann und Schieder.'' In: [[Jürgen Elvert]], Susanne Krauss (Hrsg.): ''Historische Debatten und Kontroversen im 19. und 20. Jahrhundert. Jubiläumstagung der Ranke-Gesellschaft in Essen, 2001.'' Stuttgart 2003, S. 96–109, hier: S. 104 f.</ref> Aubin beklagte 17 Tage nach dem Überfall auf Polen, dass die „Volkstumsfragen im Osten“ in „ein entscheidendes Stadium“ getreten seien, aber bei den politisch Verantwortlichen anscheinend „wieder eine Ladehemmung eingetreten“ sei.<ref>Zitiert nach: Hans-Christian Petersen, Jan Kusber: ''Osteuropäische Geschichte und Ostforschung.'' In: Jürgen Elvert, Jürgen Nielsen-Sikora (Hrsg.): ''Kulturwissenschaften und Nationalsozialismus.'' Stuttgart 2008, S. 289–312, hier: S. 301.</ref> Er regte deshalb die Erstellung einer Denkschrift an. In Breslau wurde eine Arbeitssitzung einberufen, auf der die Fragen der künftigen Neuordnung in Polen erörtert werden sollten. Am 28. September 1939 hielt Aubin in Breslau mit Albert Brackmann, [[Walter Kuhn (Volkskundler)|Walter Kuhn]], Ernst Birke, Theodor Schieder, Ludwig Petry und Werner Trillmich eine Besprechung ab, um einen „Arbeitsplan für die Denkschrift über die ostdeutsche Reichs- und Volkstumsgrenze“ zu entwerfen. Zur Diskussion standen „die historischen Voraussetzungen und Gegebenheiten für den Erfolg einer großzügigen Siedlungspolitik in den Ostgebieten“.<ref>Hermann Aubin: ''Arbeitsplan für die Denkschrift über die ostdeutsche Reichs- und Volkstumsgrenze. Protokoll der Sitzung vom 28.9.1939.'' Zitiert nach [[Angelika Ebbinghaus]], [[Karl Heinz Roth]]: ''Vorläufer des „Generalplans Ost“. Eine Dokumentation über Theodor Schieders Polendenkschrift vom 7. Oktober 1939.'' In: ''1999 – Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts.'' Bd. 7, 1992, S. 62–94, hier: S. 82.</ref> In [[Breslau]] wurde die beabsichtigte Denkschrift gemeinsam besprochen. Mit ihrer Abfassung wurde dann Schieder betraut. Aubin war an der Vorbereitung beteiligt, jedoch nicht an der Formulierung des Textes.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 372–376.</ref> Der spätere Text war kein Protokoll des Treffens, sondern Schieder formulierte weitgehend eigenständig. In der Aufzeichnung werden die neuen Grenzen Polens beschrieben. Die Denkschrift schlug eine „Rückführung deutscher Menschen“ in die „wiedergewonnenen Ostprovinzen“ vor. Die „Aufzeichnung“ sprach dazu von „Bevölkerungsverschiebungen aller größten Ausmaßes“ einschließlich einer „Herauslösung des Judentums aus den polnischen Städten“, die erforderlich seien, um „die Herstellung eines geschlossenen deutschen Volksbodens in diesen Gebieten“ und „eine klare Abgrenzung von polnischem und deutschem Volkstum“ zu erreichen. Die Denkschrift plädierte für die völlige „Entjudung Polens“ und schlug vor, die jüdische Bevölkerung nach Übersee zu verfrachten.<ref>''[Erster] Entwurf [der Aufzeichnungen über Siedlungs- und Volkstumsfragen in den wiedergewonnenen Ostprovinzen] von [Theodor] Schieffer, o.D.'' In: Angelika Ebbinghaus, Karl Heinz Roth: ''Vorläufer des „Generalplans Ost“. Eine Dokumentation über Theodor Schieders Polendenkschrift vom 7. Oktober 1939.'' In: ''1999 – Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts.'' Bd. 7, 1992, S. 62–94, hier: S. 84–91. Zitiert nach Eduard Mühle: ''Die ‚schlesische Schule der Ostforschung‘. Hermann Aubin und sein Breslauer Arbeitskreis in den Jahren des Nationalsozialismus.'' In: ''Śląska republika uczonych – Schlesische Gelehrtenrepublik. Slezká vědecká obec.'' Bd. 1, Wrocław 2004, S. 568–607, hier: S. 589. Arno Herzig: ''Die Ostforschung der Universität Hamburg nach 1945.'' In: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (Hrsg.): ''100 Jahre Geschichtswissenschaft in Hamburg.'' Berlin u. a. 2011, S. 181–196, hier: S. 184.</ref> Das politisch-militärische Geschehen hatte die Denkschrift noch vor ihrer Fertigstellung überholt. Mit der Vorbereitung der Denkschrift haben Aubin und sein Arbeitskreis nach Eduard Mühle „die nationalsozialistische Eroberungs- und Vernichtungspolitik in hohem Maße mitgedacht, Zwangsumsiedlungen von Millionen Menschen und den daraus eskalierenden [[Völkermord]] in Kauf genommen und auf diese Weise indirekt unterstützt“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 376. Eduard Mühle: ''„… einfach dem Instinkte nach vertraut.“ Zum Wissenschaftsverständnis Hermann Aubins und seiner historischen Kulturraumforschung.'' In: ''[[Blätter für deutsche Landesgeschichte]].'' Bd. 139–140, 2003–2004, S. 233–266, hier: S. 259 ([https://periodika.digitale-sammlungen.de/bdlg/Blatt_bsb00069321,00241.html Digitalisat]).</ref> Die Schiedersche Polendenkschrift hat Hans-Erich Volkmann in gedanklichen Zusammenhang mit einem Vortrag Aubins vom Dezember 1939 gestellt, um zu zeigen, wie sehr sich Aubin mit solchem Gedankengut identifizierte. Aubin sprach sich im Vortrag gegen eine Assimilation der Polen im deutschen Siedlungsgebiet aus und für eine Grenzziehung nach dem Prinzip strenger Rassentrennung.<ref>Besprechung von Hans-Erich Volkmann zu Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung. Düsseldorf 2005.'' In: ''Sozial.Geschichte.'' Heft 3/2006, S. 95–97.</ref>

Mitte Dezember 1939 erhielten Aubin und [[Johannes Papritz]], der Leiter der [[Publikationsstelle Berlin-Dahlem]] des Geheimen Staatsarchivs, die Möglichkeit, Generalgouverneur [[Hans Frank]] ihre volkstumspolitischen Vorstellungen in vertrauensvoller Atmosphäre zu unterbreiten.<ref>Hans-Erich Volkmann: ''Historiker aus politischer Leidenschaft. Hermann Aubin als Volksgeschichts-, Kulturboden- und Ostforscher.'' In: ''Zeitschrift für Geschichtswissenschaft.'' Bd. 49, 2001, S. 32–49, hier: S. 38. Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 337.</ref> Mit Franks Ansichten über die „deutsch-polnischen Probleme“ stimmte Aubin, wie er sagte, „vollständig“ überein.<ref>Zitiert nach Eduard Mühle: ''Hermann Aubin, der ‚deutsche Osten‘ und der Nationalsozialismus – Deutungen eines akademischen Wirkens im Dritten Reich.'' In: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften.'' Bd. 1: ''Fächer – Milieus – Karrieren.'' Göttingen 2004, S. 531–591, hier: S. 579. Riccardo Bavaj: ''Moderne Wissenschaft und völkische Ideologie – Hermann Aubins Kulturraumforschung im „Dritten Reich“.'' In: Joachim Scholtyseck, Christoph Studt (Hrsg.): ''Universitäten und Studenten im Dritten Reich. Bejahung, Anpassung, Widerstand. XIX. Königswinterer Tagung vom 17.–19. Februar 2006.'' Berlin 2008, S. 181–191, hier: S. 189.</ref> Im Februar 1943 äußerte Aubin: „Wir dürfen unsere Politiker nicht im Stich lassen“. Mit dieser Überzeugung verband sich das Bemühen um wissenschaftliche Selbsterhaltung im [[Totaler Krieg|totalen Krieg]].<ref>Hans-Erich Volkmann: ''Historiker aus politischer Leidenschaft. Hermann Aubin als Volksgeschichts-, Kulturboden- und Ostforscher.'' In: ''Zeitschrift für Geschichtswissenschaft.'' Bd. 49, 2001, S. 32–49, hier: S. 38 f.</ref> Bis 1943 hielt Aubin von Frankreich bis in die Ukraine Vorträge vor Wehrmachtseinheiten. In seinen Vorträgen vor Frontoffizieren äußerte sich Aubin auch über die „Verschmutzung durch Polen oder gar Juden“.<ref>Henning Trüper: ''Die Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte und ihr Herausgeber Hermann Aubin im Nationalsozialismus.'' Stuttgart 2005, S. 60. [[Karen Schönwälder]]: ''Historiker und Politik. Geschichtswissenschaft im Nationalsozialismus.'' Frankfurt am Main u. a. 1992, S. 148.</ref> Bis Herbst 1944 beteiligte er sich in den besetzten Ostgebieten an politisch-wissenschaftlichen Besprechungen.<ref>Eduard Mühle: ''„… einfach dem Instinkte nach vertraut.“ Zum Wissenschaftsverständnis Hermann Aubins und seiner historischen Kulturraumforschung.'' In: ''Blätter für deutsche Landesgeschichte.'' Bd. 139–140, 2003–2004, S. 233–266, hier: S. 259 ([https://periodika.digitale-sammlungen.de/bdlg/Blatt_bsb00069321,00241.html Digitalisat]).</ref>

==== Restauration der „Ostforschung“ nach 1945 ====

Das Jahr 1945 brachte keinen Bruch in Aubins Wissenschaftsverständnis. Bereits 1946 suchten Aubin und Johannes Papritz nach einem Ersatz für die Nord- und Ostdeutsche Forschungsgemeinschaft und die Publikationsstelle Dahlem.<ref>Jörg Hackmann: ''Ein Abschied auf Raten. Ostforschungstraditionen und ihre Nachwirkungen in der bundesdeutschen Ostmitteleuropaforschung.'' In: Michael Fahlbusch, Ingo Haar (Hrsg.): ''Völkische Wissenschaften und Politikberatung im 20. Jahrhundert. Expertise und „Neuordnung“ Europas.'' Paderborn 2010, S. 347–362, hier: S. 348. Vgl. ausführlich Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 391–432.</ref> Im Jahr 1949 beauftragte eine Gruppe am Osten interessierter Forscher Aubin, „den Arbeitsbereich der weiterbestehenden Nord- und Ostdeutschen Forschungsgemeinschaft wieder zu beleben und eine zentrale Forschungsstelle, entsprechend der früheren Publikationsstelle in Berlin-Dahlem, vorzubereiten“.<ref>Eduard Mühle: ''„Ostforschung.“ Beobachtungen zu Aufstieg und Niedergang eines geschichtswissenschaftlichen Paradigmas.'' In: ''Zeitschrift für Ostmitteleuropaforschung.'' Bd. 46, 1997, S. 317–330, hier: S. 336.</ref> Beim ersten [[Deutscher Historikertag|Historikertag]] im September 1949 zog Aubin bei den Beratungen mit [[Hans Rothfels]], [[Werner Markert]], [[Theodor Schieder]], [[Werner Conze]] und [[Franz Petri]] über eine Initiative zur Neuetablierung einer interdisziplinären Ostforschung das Fazit: „Wir brauchen uns nicht umzustellen. Natürlich geht es weiterhin, wie stets, um die reine Wahrheit“.<ref>[[Riccardo Bavaj]]: ''Moderne Wissenschaft und völkische Ideologie – Hermann Aubins Kulturraumforschung im „Dritten Reich“.'' In: [[Joachim Scholtyseck]], [[Christoph Studt]] (Hrsg.): ''Universitäten und Studenten im Dritten Reich. Bejahung, Anpassung, Widerstand. XIX. Königswinterer Tagung vom 17.–19. Februar 2006.'' Berlin 2008, S. 181–191, hier: S. 189, Anm. 40. Thekla Kleindienst: ''Die Entwicklung der bundesdeutschen Osteuropaforschung im Spannungsfeld zwischen Wissenschaft und Politik.'' Marburg 2009, S. 65. Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 438.</ref> Aubin hielt wie die meisten Ostforscher an der bisherigen volksgeschichtlich-deutschtumszentrierten Sichtweise fest.

In Hamburg versammelte er als Professor systematisch seine früheren gleichgesinnten Kollegen, Freunde und Schüler aus dem Bereich der Ostforschung um sich, darunter Walter Kuhn, [[Gotthold Rhode]], [[Bruno Schumacher]] und Werner Trillmich. Die Forschung hat deshalb von einer „Breslau-Connection“ in Hamburg gesprochen.<ref>Jakob Michelsen: ''Von Breslau nach Hamburg. Ostforscher am Historischen Seminar der Universität Hamburg nach 1945.'' In: Rainer Hering, Rainer Nicolaysen (Hrsg.): ''Lebendige Sozialgeschichte. Gedenkschrift für Peter Borowsky.'' Wiesbaden 2003, S. 659–681, insbes. S. 675. Vgl. auch Arno Herzig: ''Die Ostforschung der Universität Hamburg nach 1945.'' In: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (Hrsg.): ''100 Jahre Geschichtswissenschaft in Hamburg.'' Berlin u. a. 2011, S. 181–196, hier: S. 186.</ref> Damit bediente Aubin zugleich die Interessen einiger Hamburger Politiker. Der SPD-Schulsenator [[Heinrich Landahl]] forderte 1945 anlässlich der Wiedereröffnung der Hamburger Universität, „wissenschaftlich heimatlos“ gewordene Hochschullehrer, die ihre Stellen im Osten verloren hatten, anzuwerben.<ref>Arno Herzig: ''Die Ostforschung der Universität Hamburg nach 1945.'' In: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (Hrsg.): ''100 Jahre Geschichtswissenschaft in Hamburg.'' Berlin u. a. 2011, S. 181–196, hier: S. 191.</ref> Eine enge Zusammenarbeit pflegte Aubin mit [[Erich Keyser]], der in der NS-Zeit über „Bevölkerungsgeschichte“ publiziert hatte.<ref>Alexander Pinwinkler: ''„Bevölkerungsgeschichte“ in der frühen Bundesrepublik Deutschland. Konzeptionelle und institutionengeschichtliche Aspekte. Erich Keyser und Wolfgang Köllmann im Vergleich.'' In: ''Historical Social Research.'' Bd. 31, 2006, S. 64–100 ([https://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/6230 Digitalisat]).</ref> Zugleich distanzierte sich Aubin gezielt von [[Hans Joachim Beyer]], [[Walther Steller]], [[Hanns von Krannhals|Hanns-Detlef von Krannhals]] und [[Wilfried Krallert]], die durch ihre Vergangenheit zu sehr belastet waren.<ref>Besprechung Hans-Christian Petersen: ''Briefe des Ostforschers Hermann Aubin aus den Jahren 1910–1968. Herausgegeben von Eduard Mühle. Marburg 2008.'' In: ''Bohemia.'' Bd. 49, 2009, S. 264–266. Vgl. auch Thekla Kleindienst: ''Die Entwicklung der bundesdeutschen Osteuropaforschung im Spannungsfeld zwischen Wissenschaft und Politik.'' Marburg 2009, S. 41. Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 441 f.</ref>

Der 1950 wesentlich von Aubin in Marburg gegründete [[Johann Gottfried Herder-Forschungsrat]] setzte personell und institutionell die Traditionslinien fort. Bei der Geschichte Ostmitteleuropas wurde die deutschtumszentrierte Sichtweise beibehalten. Angesichts der Gebietsverluste im Osten musste nach Aubin vom Herder-Forschungsrat „die Verteidigung dessen übernommen werden, was von außen her angegriffen wird: der Anspruch des Deutschtums auf seine östlichen Gebiete“.<ref>Eduard Mühle: ''„Ostforschung.“ Beobachtungen zu Aufstieg und Niedergang eines geschichtswissenschaftlichen Paradigmas.'' In: ''Zeitschrift für Ostmitteleuropaforschung.'' Bd. 46, 1997, S. 317–350, hier: S. 339.</ref> Er hielt es für eine Aufgabe der „Ostforschung“, den Anspruch der Vertriebenen auf Heimat zu begründen und die Bundesregierung in ihren Grenzforderungen zu unterstützen.<ref>Thekla Kleindienst: ''Die Entwicklung der bundesdeutschen Osteuropaforschung im Spannungsfeld zwischen Wissenschaft und Politik.'' Marburg 2009, S. 41.</ref> In der Nachkriegszeit wurde Aubins geschichtspolitische Arbeit besonders von den [[Vertriebenenverband|Vertriebenenverbänden]] mit ihrem Anliegen eines „Rechts auf Heimat“ anerkannt.

=== Forschungsarbeiten ===

==== Verfassungsgeschichtliche Anfänge ====

Aubins Freiburger Dissertation und seine Bonner Habilitationsschrift blieben der traditionellen Verfassungsgeschichte verpflichtet. Neue sozial-, kultur- oder volksgeschichtliche Wege hat Aubin nicht eingeschlagen.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 462.</ref> Mit beiden Arbeiten verfolgte er das Ziel, „den eigentümlichen Prozeß, in welchem sich innerhalb des Deutschen Reiches die Territorien geformt haben, zu begreifen“.<ref>Eduard Mühle (Hrsg.): ''Briefe des Ostforschers Hermann Aubin aus den Jahren 1910–1968.'' Marburg 2008, S. 39. Vgl. dazu Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 460.</ref> Mit der Habilitationsschrift zur Entstehung der Landeshoheit am Niederrhein löste er die damaligen verfassungsgeschichtlichen Vorstellungen ab und brachte die Diskussion über die Entstehung der Landeshoheit erheblich voran. Erst in den 1940er und 1950er Jahren konnten [[Otto Brunner (Historiker)|Otto Brunner]] und [[Walter Schlesinger]] weitere Fortschritte darin erzielen.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 462. Erwin Riedenauer: ''Zur Einführung.'' In: Ders. (Hrsg.): ''Landeshoheit. Beiträge zur Entstehung, Ausformung und Typologie eines Verfassungselements des Römisch-Deutschen Reiches.'' München 1994, S. 1–10.</ref>

==== Kulturraumforschung und Wendung zur Volksgeschichte ====

Auf Aubin geht das Konzept der interdisziplinär betriebenen Kulturraumforschung zurück. Dabei orientierte er sich an den kulturgeschichtlichen Ansätzen [[Karl Lamprecht]]s.<ref>Bernd-A. Rusinek: ''„Westforschungs“-Traditionen nach 1945. Ein Versuch über Kontinuität.'' In: [[Burkhard Dietz]], Helmut Gabel, Ulrich Tiedau (Hrsg.): ''Griff nach dem Westen. Die „Westforschung“ der völkisch-nationalen Wissenschaften zum nordwesteuropäischen Raum (1919–1960).'' Münster 2003, S. 1141–1201, hier: S. 1198.</ref> Aubin versuchte mit Hilfe der Germanistik, Archäologie, Volkskunde, Soziologie und vor allem mit der Sprachwissenschaft und der historischen Kartographie Kulturräume in ihrer Dynamik zu erfassen. Dabei sollte das gesamte für eine Region relevante Quellenmaterial ausgewertet werden. Die Neuartigkeit von Aubins Konzept des Kulturraumes bestand für die damalige Zeit in der Interdisziplinarität und darin, dass es sich von staatlichen Grenzen löste.<ref>Horst Wallraff: ''Regional- und Landesgeschichte.'' In: Jürgen Elvert, Jürgen Nielsen-Sikora (Hrsg.): ''Kulturwissenschaften und Nationalsozialismus.'' Stuttgart 2008, S. 246–288, hier: S. 267.</ref> Nach Einschätzung Mühles mündete sein Modell dennoch in einer gewissen Statik, „indem es den Raum ungeachtet menschlich induzierten Wandels letztlich doch als eine relativ konstante Größe erscheinen ließ“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 544.</ref> Das vorrangige Ziel der Aubinschen Kulturraumforschung war nicht ein besseres Verständnis einzelner Kulturprovinzen und ihrer Kulturströmungen; vielmehr sollte sie „die deutsche Eigenart, wie sie geschichtlich geworden ist“, erhellen.<ref>Zitiert nach Eduard Mühle: ''„… einfach dem Instinkte nach vertraut.“ Zum Wissenschaftsverständnis Hermann Aubins und seiner historischen Kulturraumforschung.'' In: ''Blätter für deutsche Landesgeschichte.'' Bd. 139–140, 2003–2004, S. 233–266, hier: S. 242 ([https://periodika.digitale-sammlungen.de/bdlg/Blatt_bsb00069321,00241.html Digitalisat]).</ref> Der Bezugsrahmen blieb der nationale Einheitsstaat. Aubins Kulturraumforschung verfolgte nicht nur ein wissenschaftliches Interesse, sondern war auch nationalpolitisch motiviert. Geschichtliche Landeskunde sollte einen wichtigen Beitrag zur geistigen „Verteidigung der Westmark“ leisten.<ref>Zitiert nach Eduard Mühle: ''„… einfach dem Instinkte nach vertraut.“ Zum Wissenschaftsverständnis Hermann Aubins und seiner historischen Kulturraumforschung.'' In: ''Blätter für deutsche Landesgeschichte.'' Bd. 139–140, 2003–2004, S. 233–266, hier: S. 244 ([https://periodika.digitale-sammlungen.de/bdlg/Blatt_bsb00069321,00241.html Digitalisat]).</ref>

Die Begriffe „Volks- und Kulturboden“ spielten nach Eduard Mühle in Aubins Kulturraumforschung zunächst keine Rolle. Erst durch seine Einbindung in die Volks- und Kulturbodenforschung 1924/26 knüpfte er an eine ethnisch begründete Volksgeschichte an.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 476.</ref> Leitbegriffe dieser neuen Form der Landesgeschichte waren nicht mehr Territorium und Dynastie, sondern „Land“ und „Volk“ sowie „Kultur“.<ref>Matthias Werner: ''Zwischen politischer Begrenzung und methodischer Offenheit. Wege und Stationen deutscher Landesgeschichtsforschung im 20. Jahrhundert.'' In: Peter Moraw, Rudolf Schieffer (Hrsg.): ''Die deutschsprachige Mediävistik im 20. Jahrhundert.'' Ostfildern 2005, S. 251–364, hier: S. 260 ([https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/vuf/article/viewFile/17837/11646 Digitalisat]).</ref> [[Willi Oberkrome]] (2000) hat die frühe Kulturraumforschung als „Speerspitze einer ethnonationalistischen Geschichtswissenschaft“ bezeichnet.<ref>Willi Oberkrome: ''„Raum“ und „Volkstum“ in der deutschen Historiographie des frühen 20. Jahrhunderts.'' In: ''Geopolitik. Grenzgänge im Zeitgeist.'' Bd. 1,1: ''1890 bis 1945.'' Potsdam 2000, S. 301–324, hier: S. 317.</ref> Vor allem Willi Oberkrome, [[Ingo Haar]], [[Peter Schöttler]], [[Michael Fahlbusch]] und [[Hans-Erich Volkmann]] haben übereinstimmend festgestellt, dass das in den frühen 1920er Jahren begründete völkisch-nationalistische Kulturraumkonzept die Eroberungs- und Vernichtungspolitik des Nationalsozialismus gedanklich mit vorbereitet hat und seine maßgeblichen Repräsentanten den NS-Machthabern zugearbeitet haben.<ref>Mit allen weiteren Literaturnachweisen Matthias Werner: ''Zwischen politischer Begrenzung und methodischer Offenheit. Wege und Stationen deutscher Landesgeschichtsforschung im 20. Jahrhundert.'' In: Peter Moraw, Rudolf Schieffer (Hrsg.): ''Die deutschsprachige Mediävistik im 20. Jahrhundert.'' Ostfildern 2005, S. 251–364, hier: S. 323 ([https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/vuf/article/viewFile/17837/11646 Digitalisat]).</ref> Nach Oberkromes Studien über [[Rudolf Kötzschke]], [[Werner Conze]], [[Walter Kuhn (Volkskundler)|Walter Kuhn]] und Hermann Aubin machte die volksgeschichtlich ausgerichtete „Ostforschung“ seit den späten dreißiger Jahren die deutschen Ansprüche in Osteuropa „noch drastischer geltend […] als vor der nationalsozialistischen Machtergreifung“.<ref>Willi Oberkrome: ''Volksgeschichte. Methodische Innovation und völkische Ideologisierung in der deutschen Geschichtswissenschaft 1918–1945.'' Göttingen 1993, S. 199.</ref>

==== Konzentration auf die „Ostforschung“: „Deutsche Ostbewegung“, Ostkolonisation und Geschichte Schlesiens ====

Abgesehen von zwei Veröffentlichungen der Jahre 1925 und 1928 hatte der „deutsche Osten“ lange keine Bedeutung in Aubins Forschungsarbeit. Thematisch dominierten Studien zur rheinischen Geschichte sowie sozial- und wirtschaftsgeschichtliche Aspekte. Erst seit 1930 verlagerte Aubin seinen Schwerpunkt auf den „deutschen Osten“. Von 96 veröffentlichten Texten zwischen 1930 und 1944 waren mehr als die Hälfte Ostforschungs-Publikationen. Sein Biograph Eduard Mühle beobachtete bei der Umorientierung von der Westforschung zur schlesischen Ostforschung einen Wandel. In Bonn hatte Aubin noch methodisch innovative Studien zur deutschen Verwaltungs- und Verfassungsgeschichte veröffentlicht. Seit den 1930er und 1940er Jahren konzentrierte er sich hingegen zunehmend auf historisch-politische Essays.<ref>Riccardo Bavaj: ''Moderne Wissenschaft und völkische Ideologie – Hermann Aubins Kulturraumforschung im „Dritten Reich“.'' In: Joachim Scholtyseck, Christoph Studt (Hrsg.): ''Universitäten und Studenten im Dritten Reich. Bejahung, Anpassung, Widerstand. XIX. Königswinterer Tagung vom 17.–19. Februar 2006.'' Berlin 2008, S. 181–191, hier: S. 187. Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 497.</ref> Diese Texte waren von geringem Umfang, aus tagesaktuellen Anlässen verfasst und wenig aus den Quellen erarbeitet. Die einschlägige polnische und tschechische Forschung berücksichtigte er in seinen Arbeiten nicht, obwohl sie ihm durch Forschungsberichte und Übersetzungen bekannt war. Er verarbeitete auch nicht die gesamte einschlägige mediävistische Forschung. Auf abweichende, nicht volksgeschichtlich orientierte Arbeiten ging er nicht kritisch ein.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 547.</ref> Nach Eduard Mühle setzte sich der „angesehene Mediävist […] auf diese Weise als Ostforscher in nicht geringem Maße der Gefahr einer Entprofessionalisierung aus“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 498.</ref> Aubins Handeln war von ausgeprägter Geringschätzung gegenüber den ostmitteleuropäischen Völkern bestimmt. Er hielt es für unnötig, eine osteuropäische Sprache zu erlernen, und vermied Kontakte mit Wissenschaftlern aus Osteuropa. Die slawischen Völker und die osteuropäischen Juden nahm er lediglich als Objekte deutschen Handelns wahr.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 295, 336, 383.</ref>

Aubins Veröffentlichungen in der Ostforschung von 1933 bis 1944 behandelten den Ostraum und die „deutsche Ostbewegung“, die hoch- und spätmittelalterliche deutsche Ostkolonisation sowie die Geschichte Schlesiens.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 498.</ref> Er verfasste weder eine große Monographie zur Geschichte des „deutschen Ostens“ oder Ostmitteleuropas noch ein Werk über die Staaten und Völker Osteuropas. Zentrale Deutungskategorie für sein Bild von der Geschichte des „deutschen Ostens“ war eine seit dem [[Frühmittelalter]] über Jahrhunderte andauernde „deutsche Ostbewegung“.<ref>Hermann Aubin: ''Zur Erforschung der deutschen Ostbewegung.'' In: ''Deutsches Archiv für Landes- und Volksforschung.'' Bd. 1, 1937, S. 37–70, 595–602. Der Aufsatz ist unter dem gleichen Titel auch als Monographie erschienen.</ref> Dabei ging Aubin von einer deutschen Kulturüberlegenheit aus und machte ein west-östliches Entwicklungsgefälle aus. Als zweiten Antrieb für eine Ostbewegung der Deutschen sah Aubin ein politisches Machtgefälle im Osten. Dem „deutschen Volk“ habe dies „die Möglichkeit einer Ausbreitung seines Staats- und Volksgebietes“ im Osten geboten.<ref>Hermann Aubin: ''Die Ostgrenze des alten Deutschen Reiches. Entstehung und staatsrechtlicher Charakter.'' In: ''Historische Vierteljahrsschrift.'' Bd. 28, 1932, S. 225–272, hier: S. 228. Vgl. dazu Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 520.</ref> Das Vokabular zur Beschreibung der [[Deutsche Ostsiedlung|deutschen Ostsiedlung]] entlehnte Aubin dem militärischen Kontext; er verwendete Ausdrücke wie „Vorstoß“, „Angriff“ oder „Vor- und Einmarsch“ sowie naturhafte Bilder wie „Strömen“, „Über- und Weiterströmen“ oder „Flut“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 550.</ref> Seine Vorstellung einer kontinuierlich anhaltenden deutschen Ostbewegung von der [[Karolinger]]zeit bis in die Neuzeit war in der Forschung bereits seit der Mitte des 19. Jahrhunderts von [[Gustav Höfken]] vertreten worden. Von der bisherigen Forschung wollte er sich durch komparatistische und multidisziplinäre Methoden absetzen. Aubin unterließ es aber, seine Verfahren, Methoden und Theoriebildungen in Arbeiten empirisch umzusetzen; sie blieben hinter seinem einseitigen Erkenntnisinteresse am deutschen Anteil bei der Gestaltung des Ostens zurück.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 544.</ref> Ähnlich verfuhr Aubin auch in seinen anderen beiden Themenfeldern, der hoch- und spätmittelalterlichen Ostkolonisation sowie der Geschichte des gesamtschlesischen Raumes. Bei der „[[Ostkolonisation]]“ ging Aubin von primitiven vorkolonialen Zuständen im Osten aus, wodurch die „deutsche Kolonisation“ als umso größere Kulturleistung erscheinen konnte.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 558.</ref> Die in Bonn entwickelten Methoden der Kulturraumforschung wurden mit Ausnahme der Mundartforschung für die Geschichte des schlesischen Raumes nicht berücksichtigt. Aubin ging es auch in diesem Themenbereich weniger um die Erweiterung der historischen Erkenntnis als um eine Betrachtung der Ereignisse unter dem Aspekt der „Deutschwerdung“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 565–584.</ref>

Dennoch verfasste Aubin auch noch Aufsätze, die sich nicht mit Ostforschungsthemen befassten. Diese Arbeiten wurden überwiegend in angesehenen akademischen Fachzeitschriften und Handbüchern veröffentlicht.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 496.</ref> Im zweiten Band der [[Propyläen Weltgeschichte]] erschien 1940 sein Beitrag ''Die Umwandlung des Abendlandes durch die Germanen bis zum Ausgang der Karolingerzeit''.<ref>Hermann Aubin: ''Die Umwandlung des Abendlandes durch die Germanen bis zum Ausgang der Karolingerzeit.'' In: [[Willy Andreas]] (Hrsg.): ''Die Neue Propyläen-Weltgeschichte.'' Bd. 2: ''Der Aufstieg des Germanentums und die Welt des Mittelalters.'' Berlin 1940, S. 45–172.</ref> Noch 1943 erschien von Aubin ein Aufsatz in der ''[[Historische Zeitschrift|Historischen Zeitschrift]]'' über die Frage der historischen Kontinuität.<ref>Hermann Aubin: ''Zur Frage der historischen Kontinuität im Allgemeinen.'' In: ''Historische Zeitschrift.'' Bd. 168, 1943, S. 229–262.</ref> Grundlage des Textes war ein Vortrag, den Aubin 1942 auf der Tagung ''Einsatz der Geisteswissenschaften im Kriege'' in Magdeburg vor Mediävisten und Rechtshistorikern gehalten hatte.<ref>Ursula Wiggershaus-Müller: ''Nationalsozialismus und Geschichtswissenschaft. Die Geschichte der Historischen Zeitschrift und des Historischen Jahrbuchs 1933–1945.'' 2. Auflage. Hamburg 2000, S. 154.</ref> Darin setzte sich Aubin einerseits kritisch mit [[Alfons Dopsch]]s Theorie der kontinuierlichen Kulturentwicklung in allen zu germanischen Reichen gewordenen Gebieten von der frühen römischen Kaiserzeit bis zum Frühmittelalter auseinander. Aubin forderte eine differenzierte Betrachtung nach Regionen und konstatierte einen Bruch in der Tradierung in Wissenschaft, Literatur und Kunst.<ref>Claudia Theune: ''Germanen und Romanen in der Alamannia. Strukturveränderungen aufgrund der archäologischen Quellen vom 3. bis zum 7. Jahrhundert.'' Berlin 2004, S. 29–32.</ref> Andererseits mochte er sich einer Analyse der Kulturübernahme aufgrund rassischer Disposition, wie sie [[Otto Höfler]] vertrat, auch nicht anschließen, weil er keine verlässliche Grundlage für solche Analysen sah. Gleichwohl wollte auch Aubin dem „germanischen Anteil am Bestande der abendländischen Gesittung die ihm gebührende Geltung“ verschaffen, warnte jedoch, man dürfe nicht das Missverständnis erwecken, „als ob wir unserer germanischen Grundsubstanz und ihres entscheidenden Beitrags zur heutigen Weltkultur nicht sicher wären“.<ref>Hermann Aubin: ''Zur Frage der historischen Kontinuität im Allgemeinen.'' In: ''Historische Zeitschrift.'' Bd. 168, 1943, S. 229–262, hier: S. 261. Vgl. dazu auch Ursula Wiggershaus-Müller: ''Nationalsozialismus und Geschichtswissenschaft. Die Geschichte der Historischen Zeitschrift und des Historischen Jahrbuchs 1933–1945.'' 2. Auflage. Hamburg 2000, S. 154.</ref> Die „Rasse“ spielte jetzt eine größere Rolle in Aubins Argumentation als in den 1920er Jahren. So sah er die Voraussetzung für kulturelle Kontinuität unter anderem in der „rassemässig bedingten Art des übernehmenden Volkstums“.<ref>Thomas Buchner: ''Alfons Dopsch (1868–1953). Die „Mannigfaltigkeit der Verhältnisse“.'' In: [[Karel Hruza]] (Hrsg.): ''Österreichische Historiker. Lebensläufe und Karrieren 1900–1945.'' Wien 2008, S. 155–190, hier: S. 183.</ref>

Nach [[Bernd-A. Rusinek]] habe Aubin 1925 bei der Herleitung der rheinischen Identität über Rassen und Stämme „schwadroniert“.<ref>[[Bernd-A. Rusinek]]: ''„Rheinische“ Institutionen.'' In: [[Jörg Engelbrecht]], Norbert Kühn, Georg Mölich, Thomas Otten und Karl Peter Wiemer (Hrsg.): ''Rheingold. Menschen und Mentalitäten im Rheinland. Eine Landeskunde.'' Köln u. a. 2003, S. 109–144, hier: S. 116.</ref> [[Gerd Althoff]] attestiert Aubin anhand eines Vortrags von 1932 „rassistische Arroganz“.<ref>[[Gerd Althoff]]: ''Otto der Große und die neue europäische Identität.'' In: Andreas Ranft (Hrsg.): ''Der Hoftag in Quedlinburg 973. Von den historischen Wurzeln zum Neuen Europa.'' Berlin 2006, S. 3–18, hier: S. 8. Hermann Aubin: ''Die Ostgrenze des alten deutschen Reiches. Entstehung und staatsrechtlicher Charakter (1932).'' In: Hermann Aubin: ''Von Raum und Grenzen des deutschen Volkes. Studien zur Volksgeschichte.'' Breslau 1938, S. 109–144, hier: S. 111.</ref> Eduard Mühle bescheinigt Aubin eine „beachtliche Offenheit“ für die Rassenkunde als wissenschaftliche Arbeitsmethode, und zwar in den frühen 1930er Jahren anlässlich seines Aufenthaltes in Kairo. Nach Mühle öffnete Aubin seit 1937/38 in einem „opportunistischen Eingehen auf politisch-ideologische Erwartungshaltungen“ sein Bild der Ostbewegung „für eine biologistisch-rassenkundliche Rezeption“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 509.</ref> Hans-Erich Volkmann stellt bei Aubin nicht nur eine „Affinität zu rassistischem Gedankengut“ fest, sondern einen „tief wurzelnden, rassistisch begründeten Kulturdünkel“ gegenüber Polen und Tschechen, und zwar schon vor 1940.<ref>Hans-Erich Volkmann: ''Hermann Aubin.'' In: Ingo Haar, Michael Fahlbusch (Hrsg.): ''Handbuch der völkischen Wissenschaften. Personen – Institutionen – Forschungsprogramme – Stiftungen.'' München 2008, S. 58–62, hier: S. 60.</ref> Nach Hans-Erich Volkmann bekundete Aubin 1940 auf der Eröffnungsfeier der Sudetendeutschen Anstalt für Landes- und Volksforschung seine Affinität zu rassistischem Gedankengut. Nach Aubins Sicht war „das ganze Tschechentum […] völlig durchtränkt mit Deutschtum, nicht nur kulturell durch eine immerwährende Infiltration, […] sondern auch rein biologisch durch unaufhörliche Blutabgaben“.<ref>Hans-Erich Volkmann: ''Hermann Aubin.'' In: Ingo Haar, Michael Fahlbusch (Hrsg.): ''Handbuch der völkischen Wissenschaften. Personen – Institutionen – Forschungsprogramme – Stiftungen.'' München 2008, S. 58–62, hier: S. 60. Vgl. auch Besprechung von Hans-Erich Volkmann zu Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung. Düsseldorf 2005.'' In: ''Sozial.Geschichte.'' Heft 3/2006, S. 95–97.</ref>

Henning Trüper (2005) untersuchte Aubins Rolle als Herausgeber der [[Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte]] (VSWG) im Nationalsozialismus. In der VSWG habe Aubin als Schriftleiter nur Arbeiten publiziert, die er politisch vollständig billigte.<ref>Henning Trüper: ''Die Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte und ihr Herausgeber Hermann Aubin im Nationalsozialismus.'' Stuttgart 2005, S. 62.</ref> Die Rassenlehre habe Aubin umgangen, jedoch mit mehr grundsätzlicher Zustimmung als Ablehnung. Er habe aber den rassistischen Grundkonsens der Volksdeutschen Forschungsgemeinschaften geteilt, der immer auch eine Ausgrenzung der Juden bedeutete.<ref>Henning Trüper: ''Die Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte und ihr Herausgeber Hermann Aubin im Nationalsozialismus.'' Stuttgart 2005, S. 61.</ref> Trüper stellte bei der Auswertung der Mitarbeiterprofile, der Aufsätze und Rezensionen fest, diese Herausgebertätigkeit lasse keine eindeutige redaktionelle Linie erkennen. Aubin hielt an der Internationalität der Wirtschaftsgeschichte und am politischen Pluralismus der Zeitschrift fest. Damit wahrte er die Traditionen seines Vorgängers und Lehrers von Below. Zugleich öffnete er die Zeitschrift für die Volksgeschichte, die durch ihre traditionelle nationalhistorische Ausrichtung mit den Standards der Internationalität nicht zu vereinbaren war.<ref>Henning Trüper: ''Die Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte und ihr Herausgeber Hermann Aubin im Nationalsozialismus.'' Stuttgart 2005, insbesondere S. 135.</ref>

==== Beibehaltung des deutschtumszentrierten Welt- und Geschichtsbildes in der Nachkriegszeit ====

Nach dem Krieg machten die Beiträge zur Ostforschung nur noch einen kleinen Teil an Aubins Werk aus. Von 69 Veröffentlichungen widmeten sich lediglich zwanzig Themen der Ostforschung.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 592.</ref> In den späten 1940er bis 1960er Jahren dominierten in seinen Arbeiten vor allem die norddeutsche Landesgeschichte und später in Freiburg die südwestdeutsche Landesgeschichte. Einen Großteil seiner Zeit beanspruchten die Arbeitsvorhaben zu den ''Deutschen Handelsakten des Mittelalters und der Frühen Neuzeit'' und das ''Handbuch der deutschen Wirtschaftsgeschichte des Mittelalters''. Auch das bereits 1929 begonnene ''Raumwerk Westfalen'' wurde fortgesetzt. Mit diesem Werk sollten Wesen und Grenzen des Raumes Westfalen erhellt werden.

Nach 1945 fasste Aubin weiterhin das „deutsche Volk“ als Teil einer „abendländischen Kulturgemeinschaft“ auf. Fortan versuchte er das deutsche „Volksschicksal“ in einen europäischen Zusammenhang zu stellen.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 590.</ref> Der „Abendland“-[[Topos (Geisteswissenschaft)|Topos]] war in seinem politisch-akademischen Umfeld nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] beliebt wie nie zuvor. Damit konnte nach den Zerstörungen in Europa durch die Kriege an die gemeinsamen Wurzeln der christlich-abendländischen Tradition erinnert werden sowie die konkrete Verantwortung für die Ursachen des Nationalsozialismus verschleiert werden.<ref>Vgl. dazu: Axel Schildt: ''Zur Hochkonjunktur des „Christlichen Abendlandes“ in der westdeutschen Geschichtsschreibung.'' In: [[Ulrich Pfeil]] (Hrsg.): ''Die Rückkehr der deutschen Geschichtswissenschaft in die „Ökumene der Historiker“. Ein wissenschaftsgeschichtlicher Ansatz.'' München 2008, S. 49–70. Axel Schildt: ''Zwischen Abendland und Amerika. Studien zur westdeutschen Ideenlandschaft der 50er Jahre.'' München 1999, S. 22 ff.</ref>

Als neue Aufgabe für die „Ostforschung“ nannte Aubin 1949 in einer Denkschrift für das [[Bundesministerium für innerdeutsche Beziehungen|Bundesministerium für gesamtdeutsche Fragen]] das Vertriebenenproblem, „nicht seine praktische Lösung, aber deren wissenschaftliche Vorbereitung“. Außerdem sollte der „geschichtliche Anspruch der Vertriebenen auf ihre Heimat“ begründet werden. Als weitere Betätigungsfelder für die „Volksforschung“ sah er die Wahrung des „volkstümlichen Gutes“ und die Integration der Vertriebenen. Die Bundesregierung sollte „bei der Vorbereitung des Friedensvertrages, bei der Vertretung unserer Ansprüche jenseits von Oder-Neiße, für eine erhoffte Wiederbesiedlung dort“ unterstützt werden.<ref>Zitiert nach Jörg Hackmann: ''Ein Abschied auf Raten. Ostforschungstraditionen und ihre Nachwirkungen in der bundesdeutschen Ostmitteleuropaforschung.'' In: Michael Fahlbusch, Ingo Haar (Hrsg.): ''Völkische Wissenschaften und Politikberatung im 20. Jahrhundert. Expertise und „Neuordnung“ Europas.'' Paderborn 2010, S. 347–362, hier: S. 349.</ref>

Die bundesrepublikanische „Ostforschung“ wurde um die [[Geschichte der Sowjetunion]] und des [[Bolschewismus]] erweitert. In einem programmatischen Artikel für das 1952 erschienene erste Heft der [[Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung|Zeitschrift für Ostforschung]] verband Aubin die Kulturträgerschaft der Deutschen im Osten mit einem nunmehr demokratisch gewordenen Abwehrkampf gegen den Bolschewismus.<ref>Hermann Aubin: ''An einem neuen Anfang der Ostforschung.'' In: ''Zeitschrift für Ostforschung.'' Bd. 1, 1952, S. 3–16. Vgl. dazu Eduard Mühle: ''„Ostforschung.“ Beobachtungen zu Aufstieg und Niedergang eines geschichtswissenschaftlichen Paradigmas.'' In: ''Zeitschrift für Ostmitteleuropaforschung.'' Bd. 46, 1997, S. 317–350, hier: S. 339.</ref> In diesem Zusammenhang führte Aubin den „Ordnungsgedanken“ im Nationalsozialismus als „Abhilfe der ostmitteleuropäischen Problematik“ an.<ref>Hermann Aubin: ''An einem neuen Anfang der Ostforschung.'' In: ''Zeitschrift für Ostforschung.'' Bd. 1, 1952, S. 3–16, hier: S. 10.</ref> Diese Äußerung drohte selbst im Zeitalter des [[Kalter Krieg|Kalten Krieges]] den Ruf der Bundesrepublik zu beschädigen. Der Bundestag beschäftigte sich daraufhin mit der Ostforschung. Der Abgeordnete [[Willy Brandt]] bezeichnete Aubins Äußerung als eine „peinliche Verniedlichung der nationalsozialistischen [[Deutsche Ostpolitik bis 1945|Ostpolitik]]“.<ref>Eduard Mühle: ''Hermann Aubin, der ‚deutsche Osten‘ und der Nationalsozialismus – Deutungen eines akademischen Wirkens im Dritten Reich.'' In: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften.'' Bd. 1: ''Fächer – Milieus – Karrieren.'' Göttingen 2004, S. 531–591, hier: S. 589 f. Arno Herzig: ''Stand und Perspektiven der Schlesienforschung.'' In: Paul Mai (Hrsg.): ''Institut für ostdeutsche Kirchen- und Kulturgeschichte e. V. 1988–2010.'' Köln u. a. 2011, S. 17–24, hier: S. 18.</ref> Willi Oberkrome macht für die Kontinuität der „Ostforschung“ in den 1950er Jahren neben dem Klima des Kalten Krieges zwei weitere Faktoren geltend: zum einen eine wissenschaftlich begründete Distanz zum Nationalsozialismus und zum anderen mit der Innovationsskepsis und Heimatsehnsucht gesellschaftspolitische Faktoren der Nachkriegszeit.<ref>Willi Oberkrome: ''Zur Kontinuität ethnozentrischer Geschichtswissenschaft nach 1945. Weltanschauung und politisches Engagement der westdeutschen Kulturraumforschung in den fünfziger Jahren.'' In: ''Zeitschrift für Geschichtswissenschaft.'' Bd. 49, 2001, S. 50–61.</ref>

Aubins Handeln und Denken war durch ein hohes Maß an Kontinuität geprägt. Eduard Mühle kam bei der Analyse dreier Aufsätze aus den Jahren 1930, 1940 und 1956 zu dem Ergebnis, dass Aubin seine Grundüberzeugungen vom „Osten“ durch alle Regime und auch nach dem Zweiten Weltkrieg beibehielt.<ref>Eduard Mühle: ''The European East on the Mental Map of German Ostforschung.'' In: Ders. (Hrsg.): ''Germany and the European East in the Twentieth Century.'' Oxford 2003, S. 107–130.</ref> Seine zwischen 1925 und 1944 verfassten Texte reinigte Aubin von nationalsozialistischen Bezügen und ließ sie in der Bundesrepublik erneut drucken.<ref>[[Thomas Etzemüller]]: ''Sozialgeschichte als politische Geschichte. Werner Conze und die Neuorientierung der westdeutschen Geschichtswissenschaft nach 1945.'' München 2001, S. 37.</ref> Noch im Juli 1960 hat Aubin in einem Brief an Ernst Birke den herkömmlichen Volksbegriff gegen einen modernen Nationalitätenbegriff, wie ihn [[Hans-Dietrich Kahl]] vertrat, mit der Aussage verteidigt, „sonst könnten auch Neger Deutsche werden“.<ref>Eduard Mühle (Hrsg.): ''Briefe des Ostforschers Hermann Aubin aus den Jahren 1910–1968.'' Marburg 2008, S. 564. Vgl. dazu die Besprechung von [[Enno Bünz]] in: ''Neues Archiv für sächsische Geschichte.'' Bd. 83, 2012, S. 324–326. Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 629.</ref> In einem 1966 verfassten Brief an Johannes Papritz soll Aubin bedauert haben, dass er nicht mehr dazu gekommen sei, die „wissenschaftlichen Ansätze früherer Jahrzehnte zusammenzufassen und auszuführen“.<ref>Eduard Mühle (Hrsg.): ''Briefe des Ostforschers Hermann Aubin aus den Jahren 1910–1968.'' Marburg 2008, S. 575. Vgl. dazu die Besprechung von Hans-Erich Volkmann in: ''Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung.'' Bd. 59, 2010, S. 235–237 ([https://www.recensio.net/rezensionen/zeitschriften/zeitschrift-fur-ostmitteleuropa-forschung-zfo/59-2010/2/ReviewMonograph40070301 Digitalisat]).</ref> Von seinem deutschtumszentrierten völkisch-nationalen Ansatz hat er sich bis zu seinem Lebensende nicht entfernt.

== Wirkung ==

=== Wissenschaftliche Nachwirkung ===

Nach dem Ende des Dritten Reiches dauerte es viele Jahre, bis die Auffassungen Aubins und vieler anderer ähnlich denkender Historiker zur deutschen „Ostforschung“ kritisch hinterfragt und überwunden wurden. [[Walter Schlesinger]] hielt im März 1963 einen Vortrag vor dem Johann Gottfried Herder-Forschungsrat über ''Die mittelalterliche deutsche Ostbewegung und die deutsche Ostforschung''. Seine traditionskritischen Ausführungen lösten eine heftige Diskussion aus, blieben jedoch zunächst auf die Tagungsteilnehmer begrenzt. Das Vortragsmanuskript war mit dem [[Geheimhaltungsstufe|Geheimhaltungsvermerk]] „Nur für den Dienstgebrauch“ versehen und wurde nur einem kleinen Kreis von dem Forschungsrat nahestehenden Wissenschaftlern zugänglich gemacht.<ref>Eduard Mühle: ''„Ostforschung.“ Beobachtungen zu Aufstieg und Niedergang eines geschichtswissenschaftlichen Paradigmas.'' In: ''Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung.'' Bd. 46, 1997, S. 317–350, hier: S. 319.</ref> Schlesinger befand, es sei der „Ostforschung“ „nicht um Ostmitteleuropa allgemein, sondern […] um die Deutschen und ihre Leistung in diesem Raum“ gegangen. Entsprechend habe es „nicht zu einer eigentlichen Ostmitteleuropaforschung kommen“ können.<ref>Walter Schlesinger: ''Die mittelalterliche deutsche Ostbewegung und die deutsche Ostforschung.'' In: ''Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung.'' Bd. 46, 1997, S. 427–457, hier: S. 439.</ref> Nicht alle Ratsmitglieder stimmten Schlesingers Ausführungen zu. Aubin vertrat in einem Diskussionsbeitrag die Auffassung, dass man „jetzt nicht in ein Scherbengericht über die vergangene Zeit eintreten“ solle.<ref>Zitiert nach Eduard Mühle: ''„Ostforschung.“ Beobachtungen zu Aufstieg und Niedergang eines geschichtswissenschaftlichen Paradigmas.'' In: ''Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung.'' Bd. 46, 1997, S. 317–350, hier: S. 347.</ref> Die Darlegungen Schlesingers wurden in der Folgezeit vielfach aufgegriffen, obwohl sie nicht öffentlich zugänglich waren. Erst 1997 wurden sie in der ''[[Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung]]'' abgedruckt.<ref>[[Walter Schlesinger]]: ''Die mittelalterliche deutsche Ostbewegung und die deutsche Ostforschung.'' In: ''Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung.'' Bd. 46, 1997, S. 427–457.</ref> [[Roderich Schmidt]] und [[Gotthold Rhode]] sahen noch 1972/73 als „entscheidende Postulate für die Zukunft“, über die Rolle des Deutschtums in Ostmitteleuropa hinauszukommen und „Ostmitteleuropa als historische Ganzheit“ zu erfassen.<ref>Zitiert nach Eduard Mühle: ''„Ostforschung.“ Beobachtungen zu Aufstieg und Niedergang eines geschichtswissenschaftlichen Paradigmas.'' In: ''Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung.'' Bd. 46, 1997, S. 317–350, hier: S. 348.</ref>

Anders als [[Gerhard Ritter]] mit seiner [[Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein|Stein]]-Biographie oder [[Friedrich Meinecke]] mit seiner Darstellung ''Weltbürgertum und Nationalstaat'' blieb Aubin nicht mit einem „großen Buch“ im Gedächtnis. Die von ihm zusammen mit dem Bonner Germanisten [[Theodor Frings]] und dem Volkskundler [[Josef Müller (Volkskundler)|Josef Müller]] 1926 veröffentlichte Darstellung zur Geschichte, Sprache und Volkskunde wurde 40 Jahre später neu aufgelegt und galt als Standardwerk im Germanistikstudium.<ref>Hermann Aubin, Theodor Frings, Josef Müller: ''Kulturströmungen und Kulturprovinzen in den Rheinlanden.'' Bonn 1926. Nachdruck Darmstadt 1966. Vgl. dazu Hans-Erich Volkmann: ''Hermann Aubin.'' In: Ingo Haar, Michael Fahlbusch (Hrsg.): ''Handbuch der völkischen Wissenschaften. Personen – Institutionen – Forschungsprogramme – Stiftungen.'' München 2008, S. 58–62, hier: S. 61.</ref>

Von Aubins Forschungen hat bis auf einige wenige Impulse für die Landesgeschichte aus seiner frühen Schaffensperiode heute in der Geschichtswissenschaft nichts mehr Gültigkeit.<ref>Matthias Werner: ''Der Historiker und Ostforscher Hermann Aubin. Anmerkungen zu einigen neueren Publikationen.'' In: ''Rheinische Vierteljahrsblätter.'' Bd. 74, 2010, S. 235–253, hier: S. 246 ([https://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/periodical/pageview/5154701 Digitalisat]).</ref> Das von Aubin angeregte und erst 1996 vollendete westfälische Raumwerk ist für [[Werner Freitag (Historiker)|Werner Freitag]] nach „seinem Erscheinen lediglich als Steinbruch genutzt worden, als konzeptioneller Versuch blieb es ohne Nachfolge“.<ref>Werner Freitag: ''Westfalen.'' In: ''Blätter für deutsche Landesgeschichte.'' Bd. 139–140, 2003–2004, S. 223–232, hier: S. 225 ([https://periodika.digitale-sammlungen.de/bdlg/Blatt_bsb00069321,00231.html Digitalisat]).</ref> Dagegen hat [[Karl Schlögel]] Aubins historische Kulturraumforschung im Zusammenhang mit dem [[spatial turn]] wiederentdeckt.<ref>Karl Schlögel: ''Im Raume lesen wir die Zeit. Über Zivilisationsgeschichte und Geopolitik.'' München u. a. 2003, bes. S. 281–292.</ref> Für seinen Biographen Eduard Mühle (2005) ist es „allein das wissenschaftsorganisatorische Wirken, das auch heute noch an dem Ostforscher Hermann Aubin beeindrucken kann.“<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 632.</ref> Von seinem Schaffen als Wissenschaftsorganisator existiert lediglich noch das Herder-Institut in Marburg. Das Bonner [[Abteilung für Rheinische Landesgeschichte des Instituts für Geschichtswissenschaft der Universität Bonn|Institut für geschichtliche Landeskunde der Rheinlande]] wurde 2005 aufgelöst.

=== Diskussion über Aubins Rolle im Nationalsozialismus ===

In den Festschriften und Nachrufen auf Hermann Aubin wurden problematische Aspekte seines Wirkens im Nationalsozialismus nach Einschätzung von Mühle übergangen oder beschönigend geschildert.<ref>Zur Auswahl der folgenden Zitate vgl.: Eduard Mühle: ''Hermann Aubin, der ‚deutsche Osten‘ und der Nationalsozialismus – Deutungen eines akademischen Wirkens im Dritten Reich.'' In: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften.'' Bd. 1: ''Fächer – Milieus – Karrieren.'' Göttingen 2004, S. 531–591, hier: S. 531–548.</ref> In einer 1950 veröffentlichten Festschrift wurde Aubin in den Bereich des Widerstandes gegen das NS-Regime gerückt. Die Herausgeber bezeichneten ihn als einen „warnenden Rufer angesichts der Wegscheide, an der die deutsche Staatsführung einem Abwege zu folgen begann“.<ref>''Geschichtliche Landeskunde und Universalgeschichte. Festgabe für Hermann Aubin zum 23. Dezember 1950.'' Hamburg 1950/51, S. 10.</ref> Aubins Nachfolger auf dem Hamburger Lehrstuhl [[Otto Brunner (Historiker)|Otto Brunner]], der selbst in das NS-System verstrickt war, schrieb in einem 1969 veröffentlichten Nachruf, Aubin habe mit seinen Ansichten „den zerstörenden Plänen der nationalsozialistischen Politik völlig ferne“ gestanden.<ref>Otto Brunner: ''Hermann Aubin 1885–1969.'' In: ''[[Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte]].'' Bd. 56, 1969, S. 433–437, hier: S. 436.</ref> Der dritte Präsident des Johann Gottfried Herder-Forschungsrates [[Günther Grundmann]] befand im Juni 1969 über seinen Freund Aubin, er sei ein Mann gewesen, der „während des Dritten Reiches […] in großartiger Weise in der Stille“ gewirkt habe.<ref>Protokoll der 27. Mitgliederversammlung des Johann Gottfried Herder-Forschungsrates vom 6./7. Juni 1969, S. 5.</ref>

Die [[Sozialistische Einheitspartei Deutschlands|SED]]-Führung versuchte Ende der 1950er Jahre die Bundesrepublik international zu diskreditieren.<ref>Vgl. dazu Michael Burleigh: ''Germany turns eastwards. A study of Ostforschung in the Third Reich.'' Cambridge 1988, S. 300 ff. [[Christoph Kleßmann]]: ''DDR-Historiker und „imperialistische Ostforschung“.'' In: ''[[Deutschland Archiv]].'' Bd. 35, 2002, S. 13–31.</ref> Sie machte ihr den Vorwurf, NS-Verbrecher zu protegieren. [[Leo Stern]] bezeichnete Hermann Aubin, [[Walther Hubatsch]] und [[Werner Markert]] als „notorische Nazi-Historiker“.<ref>Leo Stern: ''Der Antikommunismus – die politische Hauptdoktrin der imperialistischen westdeutschen Geschichtsschreibung und Publizistik.'' In: Leo Stern (Hrsg.): ''Der Antikommunismus in Theorie und Praxis des deutschen Imperialismus. Zur Auseinandersetzung mit der imperialistischen deutschen Geschichtsschreibung.'' Halle 1963, S. 9–52, hier: S. 20. Vgl. dazu Corinna Unger: ''Ostforschung in Westdeutschland. Die Erforschung des europäischen Ostens und die Deutsche Forschungsgemeinschaft, 1945–1975.'' Stuttgart 2007, S. 291.</ref> Aubin wurde von [[Rudi Goguel]] als ein „Nazi-Ideologe reinsten Wassers“ eingeordnet.<ref>Rudi Goguel: ''Über die Ziele und Methoden der Ostforschung.'' In: Gerhard Ziegengeist (Hrsg.): ''Ostforschung und Slawistik. Kritische Auseinandersetzungen.'' Berlin-Ost 1960, S. 30.</ref> Seine Schriften wurden von Rudolf Graf „als eine direkte moralische Rechtfertigung der Ausrottungspolitik des deutschen Imperialismus“ beurteilt.<ref>Rudolf Graf: ''Hermann Aubin im Dienste des „Dranges nach Osten“ und der Okkupationspolitik des deutschen Imperialismus in Polen.'' In: Kommission der Historiker der DDR und der UdSSR (Hrsg.): ''Der deutsche Imperialismus und der zweite Weltkrieg.'' Bd. 4, Berlin-Ost 1961, S. 55–78, hier: S. 72 f.</ref> Unter den Bedingungen des Kalten Krieges hemmten diese Beurteilungen aus der DDR eine eingehende Analyse seines Wirkens in der NS-Zeit durch die bundesrepublikanische Forschung, welche die nationalsozialistische Vergangenheit der Institutionen und ihrer wichtigsten Träger eher verschwieg.<ref>Christoph Kleßmann: ''DDR-Historiker und „imperialistische Ostforschung“.'' In: ''Deutschland Archiv.'' Bd. 35, 2002, S. 13–31, besonders S. 14.</ref> Als zum 100. Geburtstag im Dezember 1985 Schüler und Weggefährten eine Gedächtnisfeier im Johann Gottfried Herder-Forschungsrat abhielten, wies der damalige Direktor des Herder-Instituts, Roderich Schmidt, die ungünstigen Beurteilungen von Aubins Vergangenheit in der NS-Zeit als ungerechtfertigt zurück und bezeichnete sie als „[[Geschichtsfälschung|Klitterung]]“.<ref>Roderich Schmidt: ''Zum 100. Geburtstag von Hermann Aubin. Worte der Begrüßung bei der Gedenkfeier am 18. Dezember 1985 im J.G. Herder-Institut, Marburg/Lahn.'' In: Johann-Gottfried-Herder-Forschungsrat e. V. (Hrsg.): ''Erinnerungen an Hermann Aubin (1885–1969). Beiträge zum Persönlichkeitsbild des Hochschullehrers und ersten Präsidenten des J.G. Herder-Forschungsrates anläßlich seines 100. Geburtstages am 23. Dezember 1985.'' Marburg 1987, S. 9–16, hier: S. 12.</ref>

Erst in den späten 1980er Jahren wurde durch die Studie [[Michael Burleigh]]s das Interesse der westlichen Forschung an den Verstrickungen der Ostforscher mit dem Nationalsozialismus gefördert.<ref>Michael Burleigh: ''Germany turns eastwards. A study of Ostforschung in the Third Reich.'' Cambridge 1988.</ref> Der Umstand, dass sich die deutsche Geschichtswissenschaft erst sehr spät mit der Rolle einiger prominenter Historiker in der NS-Zeit, zu denen vornehmlich Hermann Aubin, Theodor Schieder, [[Werner Conze]] und [[Karl Dietrich Erdmann]] gehörten, kritisch auseinandersetzte, löste 1998 auf dem [[Deutscher Historikertag|Frankfurter Historikertag]] heftige Debatten aus.<ref>Die Vorträge und Diskussionsbeiträge der Sektion über Historiker im Nationalsozialismus in: Winfried Schulze, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Deutsche Historiker im Nationalsozialismus.'' Frankfurt am Main 1999.</ref> Die stärkste Beachtung fand die Sektion „Deutsche Historiker im Nationalsozialismus“ am 10. September 1998, die von [[Otto Gerhard Oexle]] und [[Winfried Schulze]] geleitet wurde.<ref>Winfried Schulze, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Deutsche Historiker im Nationalsozialismus.'' Frankfurt am Main 1999.</ref> Die neu aufgebrochene Diskussion führte zu einer eingehenderen Beschäftigung mit dem Gelehrten Aubin und zu einer kritischeren Sichtweise.

Das Bild von Aubins Verwicklungen in den Nationalsozialismus bleibt trotz intensiver Forschungen widersprüchlich und uneinheitlich. Die Bandbreite der Einschätzungen reicht bis zur Vorstellung, er müsse als ein „historiographischer Vordenker der Vernichtung“ angesehen werden.<ref>Angelika Ebbinghaus, Karl Heinz Roth: ''Vorläufer des „Generalplans Ost“. Eine Dokumentation über Theodor Schieders Polendenkschrift vom 7. Oktober 1939.'' In: ''1999 – Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21. Jahrhunderts.'' Bd. 7, 1992, S. 62–94, bes. S. 76.</ref> Übereinstimmung besteht in der Geschichtswissenschaft darin, dass Aubin dem NS-Regime nicht im Widerstand entgegengetreten ist. Die unterschiedlichen Einschätzungen entstanden dadurch, dass nur ein Teil seines Wirkens einer quellengestützten Analyse unterzogen worden war. Es fehlten umfassende personengeschichtliche, das gesamte wissenschaftliche Wirken und politische Verhalten berücksichtigende Untersuchungen.<ref>Eduard Mühle: ''Hermann Aubin, der ‚deutsche Osten‘ und der Nationalsozialismus – Deutungen eines akademischen Wirkens im Dritten Reich.'' In: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): ''Nationalsozialismus in den Kulturwissenschaften.'' Bd. 1: ''Fächer – Milieus – Karrieren.'' Göttingen 2004, S. 531–591, hier: S. 541. Matthias Werner: ''Der Historiker und Ostforscher Hermann Aubin. Anmerkungen zu einigen neueren Publikationen.'' In: ''[[Rheinische Vierteljahrsblätter]].'' Bd. 74, 2010, S. 235–253, hier: S. 235 f. ([https://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/periodical/pageview/5154701 Digitalisat]).</ref> Diese Forschungslücken zu Aubin sind später vor allem durch die Arbeiten von [[Eduard Mühle]] geschlossen worden.<ref>Matthias Werner: ''Der Historiker und Ostforscher Hermann Aubin. Anmerkungen zu einigen neueren Publikationen.'' In: ''Rheinische Vierteljahrsblätter.'' Bd. 74, 2010, S. 235–253 ([https://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/periodical/pageview/5154701 Digitalisat]).</ref>

Eduard Mühle hat 2005 eine Biographie Aubins auf breiter Quellenbasis veröffentlicht.<ref>Vgl. dazu die Besprechungen von Mathias Beer in: ''Jahrbücher für Geschichte Osteuropas'' 55, 2007, S. 100–101. [[Matthias Werner (Historiker)|Matthias Werner]]: ''Der Historiker und Ostforscher Hermann Aubin. Anmerkungen zu einigen neueren Publikationen.'' In: ''Rheinische Vierteljahrsblätter.'' 74, 2010, S. 235–253 ([https://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/periodical/pageview/5154701 online]); [[Willi Oberkrome]] in: ''Historische Zeitschrift.'' Bd. 283, 2006, S. 817–820; Thomas Etzemüller: in: ''[[Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung]].'' Bd. 54, 2005, S. 589–591 ([https://www.zfo-online.de/portal/index.php/zfo/article/download/8503/8502 online]); Peter N. Miller in: ''The English Historical Review'' 122, 2007, S. 1064–1066; Thomas Etzemüller in: ''sehepunkte'' 6 (2006), Nr. 1 [15. Januar 2006] ([https://www.sehepunkte.de/2006/01/10133.html online]).</ref> Seine Darstellung ist in drei große Abschnitte eingeteilt: Aubins Biographie als Zeitgenosse, sein Wirken als Wissenschaftsorganisator und seine historiographische Arbeit. Mühle berücksichtigt alle Lebensphasen des Historikers zwischen den 1920er und den 1960er Jahren und vermeidet dadurch eine perspektivische Verengung auf die Zeit zwischen 1933 und 1945. Für ihn war Aubin kein „Vordenker der Vernichtung“, jedoch „Mitdenker“ einer „ethnischen Flurbereinigung“ und „Neuordnung Mitteleuropas“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 627.</ref> Mühle ordnet damit Aubin begrifflich zwischen Mitläufer und Mittäter ein.<ref>Dazu die Besprechung von [[Frank-Rutger Hausmann]] in: ''[[Das Historisch-Politische Buch]].'' Bd. 54, 2006, S. 236–237.</ref> Aubins politisch-ideologische Anpassung an den Nationalsozialismus nach 1933 beurteilt Mühle als „Teil jener Bedingungen, die am Ende auch den Rassenkrieg und den Genozid ermöglicht haben“.<ref>Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung.'' Düsseldorf 2005, S. 628.</ref> Neben seiner Biographie hat Mühle mehrere Einzelstudien über Aubin veröffentlicht. Im Jahr 2008 legte Mühle eine Briefedition vor. Sie umfasst 228 Briefe, die sich vornehmlich auf die „Ostforschung“ beziehen. Aubin hat bis zu seinem Lebensende im März 1969 nach grober Schätzung etwa 12.000 Briefe geschrieben, von denen die meisten allerdings verloren sind.<ref>Eduard Mühle (Hrsg.): ''Briefe des Ostforschers Hermann Aubin aus den Jahren 1910–1968.'' Marburg 2008, S. 9, Anm. 25. Matthias Werner: ''Der Historiker und Ostforscher Hermann Aubin. Anmerkungen zu einigen neueren Publikationen.'' In: ''[[Rheinische Vierteljahrsblätter]].'' Bd. 74, 2010, S. 235–253, hier: S. 247 ([https://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/periodical/pageview/5154701 Digitalisat]).</ref>

== Schriften (Auswahl) ==
'''Schriftenverzeichnis'''
* Hermann Aubin: ''Grundlagen und Perspektiven geschichtlicher Kulturraumforschung und Kulturmorphologie. Aufsätze zur vergleichenden Landes- und Volksgeschichte aus 4 1/2 Jahrzehnten.'' Röhrscheid, Bonn 1965, S. 799–816.

'''Aufsatzsammlung'''
* ''Grundlagen und Perspektiven geschichtlicher Kulturraumforschung und Kulturmorphologie. Aufsätze zur vergleichenden Landes- und Volksgeschichte aus viereinhalb Jahrzehnten. Anlässlich der Vollendung des 80. Lebensjahres des Verfassers.'' Herausgegeben von [[Ludwig Petry]]. Röhrscheid, Bonn 1965.

'''Monographien'''
* ''Vom Altertum zum Mittelalter. Absterben, Fortleben und Erneuerung.'' Münchener Verlag, München 1949.
* ''Geschichtliche Kräfte im Sudetenraum.'' Koehler u. Amelang, Leipzig 1942.
* ''Geschichtlicher Aufriss des Ostraums.'' von Hugo, Berlin 1940.
* ''Von Raum und Grenzen des deutschen Volkes. Studien zur Volksgeschichte.'' Priebatsch, Breslau 1938.
* mit [[Theodor Frings]], [[Josef Müller (Volkskundler)|Josef Müller]]: ''Kulturströmungen und Kulturprovinzen in den Rheinlanden. Geschichte, Sprache, Volkskunde.'' Röhrscheid, Bonn 1926.
* ''Geschichtliche Landeskunde. Anregungen in vier Vorträgen.'' K. Schroeder, Bonn 1925.
* ''Die Entstehung der Landeshoheit nach niederrheinischen Quellen. Studien über Grafschaft, Immunität und Vogtei.'' Ebering, Berlin 1920. (Zugl.: Bonn, Univ., Habil.-Schr., 1914).
* ''Die Verwaltungsorganisation des Fürstbistums Paderborn im Mittelalter.'' Rothschild, Berlin/Leipzig 1911 (Zugl.: Freiburg (Breisgau), Univ., Diss., 1911).

'''Herausgeberschaften'''
* mit [[Wolfgang Zorn (Historiker)|Wolfgang Zorn]]: ''Handbuch der deutschen Wirtschafts- und Sozialgeschichte.'' 2 Bände. Bd. 1: ''Von der Frühzeit bis zum Ende des 18. Jahrhunderts.'' Bd. 2: ''Das 19. und 20. Jahrhundert.'' Klett-Cotta, Stuttgart 1971–1976.

== Quellenausgaben ==
* [[Eduard Mühle]] (Hrsg.): ''Briefe des Ostforschers Hermann Aubin aus den Jahren 1910–1968'' (= ''Quellen zur Geschichte und Landeskunde Ostmitteleuropas.'' Bd. 7). Herder-Institut, Marburg 2008, ISBN 978-3-87969-349-8.

== Literatur ==
* [[Ingo Haar]]: ''Historiker im Nationalsozialismus. Deutsche Geschichtswissenschaft und der „Volkstumskampf“ im Osten'' (= ''[[Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft]].'' Bd. 143). 2., durchgesehene und verbesserte Auflage. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-35942-X (Zugleich: Halle, Universität, Dissertation, 1998).
* Jakob Michelsen: ''Von Breslau nach Hamburg. Ostforscher am Historischen Seminar der Universität Hamburg nach 1945.'' In: [[Rainer Hering]], [[Rainer Nicolaysen]] (Hrsg.): ''Lebendige Sozialgeschichte. Gedenkschrift für Peter Borowsky.'' Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2003, ISBN 978-3-322-89788-6, S. 659–681.
* Eduard Mühle: ''Für Volk und deutschen Osten. Der Historiker Hermann Aubin und die deutsche Ostforschung'' (= ''Schriften des Bundesarchivs.'' Bd. 65). Droste, Düsseldorf 2005, ISBN 3-7700-1619-X.
* Eduard Mühle: ''Hermann Aubin (1885–1969).'' In: [[Joachim Bahlcke]] (Hrsg.): ''Schlesische Lebensbilder.'' Bd. 11. Degener, Insingen 2012, ISBN 978-3-7686-3513-4, S. 489–503.
* [[Willi Oberkrome]]: ''Volksgeschichte. Methodische Innovation und völkische Ideologisierung in der deutschen Geschichtswissenschaft 1918–1945'' (= ''Kritische Studien zur Geschichtswissenschaft.'' Bd. 101). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993, ISBN 3-525-35764-8 (Zugleich: Bielefeld, Universität, Dissertation, 1991–1992).
* {{HambBio |Lemma=Aubin, Hermann |Band=6 |Seite=20 |SeiteBis=22 |Autor=[[Axel Schildt]]}}
* Henning Trüper: ''Die Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte und ihr Herausgeber Hermann Aubin im Nationalsozialismus'' (= ''Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte: Beihefte.'' Nr. 181). Steiner, Stuttgart 2005, ISBN 3-515-08670-6.
* [[Hans-Erich Volkmann]]: ''Hermann Aubin.'' In: [[Michael Fahlbusch]], [[Ingo Haar]], [[Alexander Pinwinkler]] (Hrsg.): ''Handbuch der völkischen Wissenschaften. Akteure, Netzwerke, Forschungsprogramme.'' Unter Mitarbeit von David Hamann. 2. vollständig überarbeitete und erweiterte Auflage. Bd. 1, De Gruyter Oldenbourg, Berlin 2017, ISBN 978-3-11-042989-3, S. 55–59.

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|118504991}}
* [https://hds.hebis.de/herder/Search/Results?lookfor=Hermann+Aubin&trackSearchEvent=Einfache+Suche&type=allfields&search=new&submit=Suchen Publikationen von und über Hermann Aubin] im Bibliotheks- und Bibliographieportal / [[Herder-Institut (Marburg)]]
* [https://opac.regesta-imperii.de/lang_en/autoren.php?name=Aubin%2C+Hermann Veröffentlichungen von Hermann Aubin] im Opac der [[Regesta Imperii]]
* Eduard Mühle: [https://www.rheinische-geschichte.lvr.de/persoenlichkeiten/A/Seiten/HermannAubin.aspx ''Hermann Aubin (1885–1969), Historiker''.] In: ''Portal Rheinische Geschichte. Persönlichkeiten'', hrsg. vom Landschaftsverband Rheinland.
* [https://www.historische-kommission.lwl.org/de/uber-uns/ehemalige-mitglieder/prof-dr-hermann-aubin/ ''Prof. Dr. Hermann Aubin''.] [[Historische Kommission für Westfalen]].
* [https://invenio.bundesarchiv.de/invenio/direktlink/0b36a3d9-96ba-4cce-8096-494cc797865f/ Nachlass N 1179.] [[Bundesarchiv (Deutschland)|Bundesarchiv]].
* {{Deutsche Biographie |GND=118504991 |Name=Aubin, Hermann Carl William |NDB-online=1 |Autor=[[Eduard Mühle]] |Datum=2022-10-01}}

== Anmerkungen ==
<references />

{{Exzellent|6. Dezember 2015|148768238}}

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{{SORTIERUNG:Aubin, Hermann}}
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{{Personendaten
|NAME=Aubin, Hermann
|ALTERNATIVNAMEN=Aubin, Hermann Carl William
|KURZBESCHREIBUNG=deutsch-österreichischer Historiker, Wissenschaftsorganisator und Geschichtspolitiker
|GEBURTSDATUM=23. Dezember 1885
|GEBURTSORT=[[Liberec|Reichenberg]], Bezirk Reichenberg, Böhmen
|STERBEDATUM=11. März 1969
|STERBEORT=[[Freiburg im Breisgau]]
}}