Quelltext der Seite Heriu-renpet

{{Infobox Hieroglyphen Zweispaltig
|NAME = <hiero>D2:D21-G43 M4:X1</hiero><br/>Heriu-renpet <br/> ''Ḥrjw-rnp.t'' <br/> ''Zwischen den Jahren'' /<br/>''(Tage), welche über dem Jahr sind''
|NAME-ERWEITERT = [[Altes Reich (Ägypten)|Altes Reich]]
}}

'''Heriu-renpet''' bezeichnete im [[Ägyptischer Kalender|ägyptischen Kalender]] bestimmte Zusatztage, die [[Epagomene]]n. In den Anfängen des [[Altes Reich (Ägypten)|Alten Reiches]] ist für die fünf Epagomenen noch keine Zuordnung zu bestimmten [[Liste ägyptischer Götter|ägyptischen Gottheiten]] zu erkennen, da die [[Altes Ägypten|Ägypter]] annahmen, dass die fünf Übergangstage von den [[Chatiu-Dämonen]] beherrscht werden.

[[Plutarch]] (Is. et Os. 12) erklärt, [[Thot]] ([[Hermes]]) habe diese fünf Tage beim Spiel gegen [[Chons]] ([[Selene]]) gewonnen, um sie [[Nut (ägyptische Mythologie)|Nut]] ([[Rhea (Mythologie)|Rhea]]) zur Verfügung stellen zu können. Diese habe sie gebraucht, um ihre zum Teil im Ehebruch gezeugten Kinder gebären zu können, da ein Fluch ihres Gatten [[Geb (ägyptische Mythologie)|Geb]] ([[Kronos]]) auf ihr gelastet habe.

== Hintergrund ==
=== Altes- und Mittleres Reich ===
[[Datei:Sekhmet.svg|mini|hochkant=0.6|Sachmet als gefährliche Pestgöttin]]

In engem Zusammenhang mit Heriu-renpet stand ursprünglich der Monat [[Wepet-renpet]] und die Göttin [[Sopdet]], verkörpert durch den Stern [[Sirius]]. Von der [[Prädynastik (Ägypten)|prädynastischen Zeit]] bis zum Ende des [[Mittleres Reich|Mittleren Reiches]] repräsentierte Heru-renpet die Zeit um Anfang [[Juni]], mit Beginn des [[Neues Reich|Neuen Reiches]] etwa 27.&nbsp;Juni bis 3.&nbsp;Juli. Die Heriu-renpet waren im Alten Reich noch der [[Nilschwemme]] sowie der Jahreszeit [[Achet]] zugeordnet und standen zwischen dem Monat [[Ipet-hemet (Monat)|Ipet-hemet]] als „Jahresschließer“ und dem Wepet-renpet als „Jahresöffner“.

Mit der in der [[5. Dynastie]] eingeführten [[Osiris]]-Verehrung wird in den [[Pyramidentexte]]n erstmals ein Bezug zu anderen Gottheiten erkennbar. Die Himmelsgöttin [[Nut (ägyptische Mythologie)|Nut]] wacht über die Heriu-renpet. Sie gilt in diesem Zusammenhang als Gemahlin des [[Geb (ägyptische Mythologie)|Geb]] und „Mutter der (fünf) Götter, deren ältester Gott Osiris von seinem Bruder [[Seth (ägyptische Mythologie)|Seth]] erschlagen wurde“. Nut „entzündete deshalb ihre Fackeln als [[Stern]]e“, die am Himmel die Aufsicht übernehmen sollten. Im weiteren Verlauf zählten die Ägypter die fünf Epagomenen zu „den Werken der [[Schöpfung]]“, die „auf keinen Fall unterbrochen werden durfte“. Falls dieses Gebot nicht beachtet werden sollte, „werden der Himmel, die Erde und die Epagomenen nicht mehr sein; die Opfer an die Götter und Herren von [[Heliopolis]] werden nicht mehr sein“. Der Kult der „heiligen Epagomenen“ war mit der [[Neunheit von Heliopolis]] verbunden, die am [[Schemu#Datierungen|17.&nbsp;Schemu&nbsp;II]] Opfer an Seth brachten, um die Ordnung der [[Maat (ägyptische Mythologie)|Maat]] nicht zu gefährden.

Ergänzend standen die Epagomenen im Zeichen der [[Sopdet]] und ihrer [[Memphis (Ägypten)|memphitischen]] Gleichsetzung [[Sachmet]]:
{{Zitat|Die Boten der Sachmet tragen die [[Pest]] durch die Länder. Wer die Namen der Epagomenen kennt, wird weder hungern noch dürsten. Er wird der Jahrespest nicht anheim fallen. Sachmet hat keine Macht über ihn. Verrichte an diesen schlimmen Tagen keinerlei Arbeit an Korn und Kleidern. Beginne überhaupt keine Sache.}}
Zusätzliche „Sprüche gegen die Pest des Jahres“ titulieren während der Epagomenen die Boten der Sachmet als „Krankheitsdämonen, die dem Jahr folgen“ oder „als Epagomenen, die das Jahr nicht vorübergehen lassen, ohne zu wüten“.

Die Texte des aus dem [[Mittleres Reich (Ägypten)|Mittleren Reich]] stammenden [[Papyrus Rhind]] zeigen die ersten Zuweisungen der Heriu-renpet an bestimmte Gottheiten: „Am Tag der Geburt des Seth lässt er (mit Donner) von sich hören; am Tag der Geburt von [[Isis]] regnet der Himmel (Tränen)“. Das [[Buch von den Epagomenen]] nennt in diesem Zusammenhang weitere Zuweisungen: Der erste Tag war „das Fest des Osiris, der wie der Nilbarsch in seinem Teiche ist“; der zweite Tag als „Fest des [[Horus]], der als reiner Stier in seinen Feldern ist“; der dritte Tag als „das Fest des [[Harachte]], des Falken von immerwährender Schönheit“; der vierte Tag als „das Fest der Isis, als Kind, das in seinem Nest ist“ und der fünfte Tag als „das Fest des reinen Fisches vor dem Schiff des Re“.

Im [[Festkalender der Akrobatentruppe]], der aus dem 35. Regierungsjahr des [[Sesostris III.]] stammt, ist die Umschreibung der Epagomenen auf den vierten [[Schemu|Schemu-Monat]] belegt, die so den Charakter als „Jahresschließer“ besitzen und in den [[Diagonalsternuhr]]en vereinzelt als besonderes Fest gekennzeichnet waren.

=== Neues Reich ===
Während der [[Ramessidenzeit]] wechselte die Zuweisung der Epagomenen. Der fünfte Schalttag datierte nun als Doppelgeburtstag des [[Re-Harachte]] und der [[Nephthys]] auf dem ersten Tag des ersten [[Achet]]-Monats. Der dritte Tag ist nun Seth gewidmet, der vorher mit dem fünften Tag in Zusammenhang stand.

[[Alan Gardiner]] wie auch [[Richard-Anthony Parker]] vermuten, dass die Monate im Laufe der Kalendergeschichte die Jahresform wechselten und sich mit um etwa 30 Tage nach hinten verschoben. Ursache hierfür war die Koppelung von Sopdet an den [[heliakisch]]en Aufgang von Sirius, der mit der Jahreszeit Heriu-renpet bis Ende des zweiten Jahrtausends v. Chr. langsam auf Anfang [[Juli]] wanderte und letztlich verantwortlich für die Verlagerungen der Monate war.

Im Jahr 237 v. Chr. wurden die fünf Geburtstage im [[Kanopus-Dekret]] mit dem Geburtstag des [[Ptolemaios III.]] ergänzt. Heriu-renpet folgte im direkten Anschluss auf den [[Schemu|vierten Monat der Jahreszeit Schemu]].

=== Spätere Aufteilung der Tage ===
* Erster Zusatztag: Geburtstag des [[Osiris]]
* Zweiter Zusatztag: Geburtstag des [[Horus]]
* Dritter Zusatztag: Geburtstag des [[Seth (ägyptische Mythologie)|Seth]]
* Vierter Zusatztag: Geburtstag der [[Isis]]
* Fünfter Zusatztag: Geburtstag der [[Nephthys]]
* (Sechster Zusatztag: Geburtstag des Ptolemaios III. (18. Oktober) ab 237 v. Chr.)

== Siehe auch ==
* [[Mondkalender (Altes Ägypten)|Ägyptische Mondkalender]]
* [[Sothis-Zyklus]]

== Literatur ==
* [[Rolf Krauss]]: ''Sothis- und Monddaten: Studien zur astronomischen und technischen Chronologie Altägyptens.'' Gerstenberg, Hildesheim 1985.
* [[Richard Anthony Parker]]: ''The calendars of ancient Egypt.'' Chicago Press, Chicago 1950.
* [[Siegfried Schott]]: ''Altägyptische Festdaten.'' Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz / Wiesbaden 1950.
* [[Alexandra von Lieven]]: ''Wein, Weib und Gesang – Rituale für die Gefährliche Göttin.'' In: Carola Metzner-Nebelsick: ''Rituale in der Vorgeschichte, Antike und Gegenwart – Studien zur Vorderasiatischen, Prähistorischen und Klassischen Archäologie, Ägyptologie, Alten Geschichte, Theologie und Religionswissenschaft. Interdisziplinäre Tagung vom 1.-2. Februar 2002 an der Freien Universität Berlin.'' Leidorf, Rahden 2003, S.&nbsp;47–48.

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[[Kategorie:Monat des altägyptischen Kalenders]]