Quelltext der Seite Hans Barion

[[Datei:Braniewo_gimnazjum_nauczyciele.jpg|mini|Lehrer der Mittelschule [[Braniewo|Braunsberg]] (3. v.l.: Hans Barion), um 1935]]
'''Hans Barion''' (* [[16. Dezember]] [[1899]] in [[Düsseldorf]]; † [[15. Mai]] [[1973]] in [[Bonn]]) war ein deutscher [[Römisch-katholische Kirche|katholischer]] [[Kirchenrecht]]ler.

== Leben ==
Hans Barion legte 1917 am Städtischen Realgymnasium Rethelstraße in Düsseldorf die Reifeprüfung ab. Von 1917 bis zum Kriegsende war er Soldat und begann ab dem Wintersemester 1919/1920 das Studium der Philosophie, Geschichte und Theologie an der [[Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn|Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn]], der Schwerpunkt lag auf dem [[Kanonisches Recht|kanonischen Recht]].

Nach seiner [[Priesterweihe]] am 14. August 1924 im [[Kölner Dom]] war er als Lehrer in [[Bad Honnef|Honnef]], als [[Kaplan]] in [[Menden]] und als Rektor in [[Elberfeld]] tätig.

Ab Dezember 1928 studierte er kanonisches Recht an der [[Päpstliche Universität Gregoriana|Päpstlichen Universität Gregoriana]] in Rom und wohnte im [[Campo Santo Teutonico|Deutschen Kolleg Campo Santo]] am Vatikan. Nach der theologischen Promotion bei [[Albert Michael Koeniger]] 1929 in Bonn folgte 1930 in Rom das kanonistische Doktorat. Er wurde im November 1930 in Bonn mit der erweiterten Fassung seiner Promotionsschrift über ''Das fränkisch-deutsche Synodalrecht des Frühmittelalters'' habilitiert.

Die Vorlesung über ''[[Rudolph Sohm]] und die Grundlegung des Kirchenrechts'' zeigte eine prägende Quelle für sein kanonistisches Denken auf und begründete unter anderem seine anti-ökumenische Fundamentaltheorie des Kirchenrechts, von der er sein Leben lang überzeugt war.

Der Fundamentaltheologe [[Karl Eschweiler]] vermittelte ihn zum Wintersemester 1931/1932 als Dozenten an die [[Staatliche Akademie Braunsberg]] in [[Ostpreußen]]. 1933 wurde er zum ordentlichen Professor für Kirchenrecht ernannt.

== Barion während der NS-Diktatur ==
[[Carl Schmitt]] und Eschweiler beeinflussten ihn, zum 1. Mai 1933 in die [[NSDAP]] einzutreten (Mitgliedsnummer 2.070.445).<ref>Bundesarchiv R 9361-IX KARTEI/1420119</ref> Der Aufsatz ''Kirche oder Partei?''<ref>Barion, Kirche oder Partei? Der Katholizismus im Neuen Reich, in: Europäische Revue (1933), S. 401–409.</ref> von 1933 war eine der wenigen Publikationen zugunsten der [[Nationalsozialisten]], im Geheimen war er jedoch in intensiverer Form für Berliner Ministerialkreise, vor allem durch Kontakt mit dem Schmitt-Schüler [[Werner Weber (Jurist)|Werner Weber]] im Wissenschaftsministerium, als Gutachter in staatskirchenrechtlichen Fragen tätig, wie erst in jüngerer Zeit sicher nachgewiesen werden konnte.<ref>Edition u.&nbsp;a. des umfangreichen Gutachtens zum [[Reichskonkordat]] aus dem Spätsommer 1933 bei [[Thomas Marschler]]: ''Kirchenrecht im Bannkreis Carl Schmitts.'' Bonn 2004.</ref> Als Hauptgegner benannte Barion dabei die römische Kurie und alle Formen des „politischen Katholizismus“ und versuchte dem Staat Wege aufzuzeigen, deren Einfluss in Deutschland so weit wie möglich zurückzudrängen. Zugleich bemühte sich Barion um Erhalt und Stützung der staatlichen theologischen Fakultäten. Es waren möglicherweise die verdeckten gutachterlichen Tätigkeiten und öffentliche Vortragsäußerungen, die am 20. August 1934 zur ''[[Suspension (Kirchenrecht)|suspensio a divinis]]'' durch die römische Konzilskongregation führten, die Barion zusammen mit seinem Kollegen Eschweiler traf. Nach einer Unterwerfungserklärung und dem Versprechen, „dem kirchlichen Geist nicht mehr zuwiderzuhandeln“, durften beide im Oktober 1935 wieder ihre Ämter ausüben. Barion blieb seitdem von kirchlicher Seite als Priester unbeanstandet. Barion stand von 1933 an bis zu seinem Tod in enger Verbindung zum Staatsrechtler [[Ernst Forsthoff]].<ref>[[Florian Meinel]]: ''Der Jurist in der industriellen Gesellschaft. Ernst Forsthoff und seine Zeit.'' Akademie Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-05-005101-7, S. 11 f.</ref> Im Jahre 1936 war Barion Rektor der Staatlichen Akademie Braunsberg<ref>''Kalender der reichsdeutschen Universitäten und Hochschulen 1936/1937''. Leipzig: J. A. Barth. S. 30.</ref>.

Als Barion sich 1937 mit Unterstützung der zuständigen Reichsministerien um den Wechsel auf die vakante Kirchenrechtsprofessur der [[Universität München]] bemühte, stieß er auf heftigen Widerstand bayerischer Regierungskreise und von Kardinal [[Michael von Faulhaber]]. Wegen der Ernennung zum 1. Juli 1938 bewirkte Faulhaber eine Protestnote des Heiligen Stuhls, die dann zu monatelangen diplomatischen Auseinandersetzungen um Barion führte und im Februar 1939 die Schließung der Münchener katholisch-theologischen Fakultät durch das bayerische Kultusministerium nach sich zog, die bis Kriegsende andauerte.

Der Kölner Kardinal [[Karl Joseph Schulte]] hatte dagegen keine Einwände, Barion zum Sommersemester 1939 als Nachfolger seines Lehrers [[Albert Michael Koeniger]] an die Kath.-Theol. Fakultät in Bonn zu berufen, wo er bis Kriegsende Professor für Kirchenrecht und mehrere Jahre vom Staat gestützter Dekan war. Seine Mitarbeit im „Ausschuß für Religionsrecht“ an der „[[Akademie für Deutsches Recht]]“ von 1939 bis 1940 bestätigte auch während dieser Zeit die Nähe zur nationalsozialistischen Regierung.

== Barion nach dem Zweiten Weltkrieg ==
Nach dem Zusammenbruch des Dritten Reiches 1945 wurde Barion seines Bonner Lehrstuhls enthoben. In langwierigen Prozessen um dessen Wiedererlangung blieb er erfolglos; vor allem die Münchener Kath.-Theologische Fakultät hielt ihm sein Engagement für den Nationalsozialismus vor, während die Bonner Fakultät ihm gegenüber tief gespalten war. Barion lebte forthin als Privatgelehrter und Publizist in Bonn (u.&nbsp;a. pseudonyme Veröffentlichungen in der Zeitschrift ''Priester und Arbeiter'', viele theologische und kirchenrechtliche Artikel im ''[[Brockhaus Enzyklopädie|Großen Brockhaus]]'' der 1950er und 1960er Jahre, dessen ständiger Mitarbeiter er zum Broterwerb war). In enger Freundschaft war er u.&nbsp;a. mit dem Literaten [[Gustav Steinbömer|Gustav (Hillard) Steinbömer]] (1881–1972), vor allem aber mit dem Staatsrechtler [[Carl Schmitt]] und anderen Personen aus dessen intellektuellem Zirkel verbunden, was unter anderem im umfangreichen Briefcorpus im Schmitt-Nachlass Niederschlag fand. Barion fungierte als Mitherausgeber der vielbeachteten Festschrift ''Epirrhosis'' zum 80. Geburtstag Schmitts 1968.

Innerhalb seiner Kirche galt der scharfsinnige, aber zu Polemik und Zynismus neigende Kanonist immer mehr als Außenseiter, obwohl er bis zu seinem Tod als Priester der Erzdiözese Köln lebte und wirkte. Barion präsentierte sich in theologischen Fragen stets als strikt konservativer Theologe, während er hinsichtlich des Staat-Kirche-Verhältnisses auf klare Trennung der Bereiche pochte und seine schon im Nationalsozialismus erkennbare Zurückweisung aller Formen direkten oder indirekten politischen Engagements der Kirche unvermindert aufrechterhielt. So kritisierte er in seinen nicht allzu zahlreichen, aber qualitativ herausragenden kanonistischen Beiträgen die Konkordate zwischen Staat und Kirche oder die deutsche Kirchensteuerpraxis ebenso wie die Reformen des [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzils]] in ihren Folgen für Theologie, Liturgie und Glaubensleben.

Der Nachlass Barions gilt als verschollen.

== Veröffentlichungen ==
* ''Die Verfassung der fränkisch-deutschen Synoden des Frühmittelalters.'' Diss. Bonn, 1929.
* ''Rudolph Sohm und die Grundlegung des Kirchenrechts.'' Tübingen, 1931.
* ''Das fränkisch-deutsche Synodalrecht des Frühmittelalters'' (= KStT 5/6). Bonn, 1931 / Neudruck Amsterdam, 1963.
* ''Die Nationalsynode im fränkisch-deutschen Synodalrecht des Frühmittelalters.'' In: Verzeichnis der Vorlesungen an der Staatlichen Akademie zu Braunsberg, Sommersemester 1934, Königsberg 1934.
* ''Die observanzmäßige Verpflichtung der Mennoniten in den Marienburger Werdern zur Mittragung der evangelischen Kirchenbaulast.'' Braunsberg 1936.
* ''Kirche und Kirchenrecht. Gesammelte Aufsätze.'' Hrsg. von W. Böckenförde. Paderborn u. a. 1984.

== Literatur ==
* ''Art. Hans Barion''. In: Brockhaus-Enzyklopädie, 17. A., Bd. 22, Wiesbaden 1975, S. 155f.
* Heinrich Flatten: ''Hans Barion †''. In: AfkKR 142 (1973), S. 71–79.
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070613104050/http://www.bautz.de/bbkl/b/barion_ha.shtml |band=22|spalten=53–56|autor=[[Thomas Marschler]]}}
* Thomas Marschler: ''Kirchenrecht im Bannkreis Carl Schmitts: Hans Barion vor und nach 1945.'' Nova und Vetera, Bonn, 2004, ISBN 3-936741-21-2.
* Gerhard Reifferscheid: ''Das Bistum Ermland und das Dritte Reich'' (= Bonner Beiträge zur Kirchengeschichte, 77). Böhlau, Köln / Wien 1975, ISBN 978-3-412-10874-8.
* [[Wolfgang H. Spindler]]: ''„Humanistisches Appeasement“? Hans Barions Kritik an der Staats- und Soziallehre des Zweiten Vatikanischen Konzils'' (= Sozialwissenschaftliche Schriften, 46). Duncker & Humblot, Berlin 2011, ISBN 978-3-428-13588-2.
* [[Dominik Burkard]]: ''Der andere Katholizismus: Kommentare zum kirchlichen Zeitgeschehen der 1950er und 1960er Jahre im Briefwechsel zwischen Hans Barion und Karl August Fink.'' In: Dominik Burkard, Nicole Priesching (Hrsg.): ''Katholiken im langen 19. Jahrhundert: Akteure – Kulturen – Mentalitäten. Otto Weiß zum 80. Geburtstag.'' Regensburg 2014, S. 349–449.

== Weblinks ==
* {{DNB-Portal|118506609}}
<!--* [http://91.204.34.222/2008/index.php?option=com_content&task=view&id=100011176&Itemid=4 Rezension] von Stephan Haering OSB zu ''Kirchenrecht im Bannkreis Carl Schmitts'' - nicht mehr auffindbar -->
* {{Internetquelle |autor=[[Norbert Lüdecke]] |url=https://www.rheinische-geschichte.lvr.de/Persoenlichkeiten/hans-barion/DE-2086/lido/57c574dc6cb068.31936414 |titel=Hans Barion Kirchenrechtler (1899–1973) |werk=[[LVR-Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte|Portal Rheinische Geschichte]] |abruf=2019-12-03 |abruf-verborgen=1}}
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== Einzelnachweise ==
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