Quelltext der Seite Gerhard Vinnai

[[Datei:Gerhard Vinnai.jpg|mini|hochkant=0.9|Gerhard Vinnai, 2009]]
'''Gerhard Vinnai''' (* [[1940]] in [[Stuttgart]]) ist ein deutscher [[Sozialpsychologie|Sozialpsychologe]]. Er war bis zu seiner Emeritierung 2005 Professor an der [[Universität Bremen]].

== Leben und Wirken ==
Vinnai ist durch eine Reihe wichtiger Arbeiten zur Kritik des Sports, der Männlichkeit sowie der akademischen [[Psychologie]] hervorgetreten. Er ist stark von der [[Kritische Theorie|kritischen Theorie]] beeinflusst.

Vinnai gehört zur Schule der neomarxistischen Sportsoziologie.<ref>[[Kurt Salamun]]: ''Zur neomarxistischen Ideologisierung des Sports''. In: Kurt Salamun: ''Ideologie und Aufklärung. Weltanschauungstheorie und Politik''. Wien 1988, S. 116ff.</ref> Vor allem in den frühen 1970er Jahren deutete er in der Spur [[Theodor W. Adorno]]s<ref>Adorno schrieb: Der moderne Sport {{"|sucht dem Leib einen Teil der Funktionen zurückzugeben, welche ihm die Maschine entzogen hat. Aber er sucht es, um die Menschen zur Bedienung der Maschine um so unerbittlicher einzuschulen. Er ähnelt den Leib tendenziell selber der Maschine an. Darum gehört er ins Reich der Unfreiheit, wo immer man ihn auch organisiert.}} [[Theodor W. Adorno]]: ''Prismen. Kulturkritik und Gesellschaft''. München 1963, S. 80.</ref> den Sport als Verdoppelung der kapitalistischen Arbeitswelt. Das Geschehen auf dem Fußballplatz funktioniere nach der Logik „kapitalistischer Arbeitsorganisation“.<ref>Gerhard Vinnai: ''Fußballsport als Ideologie''. Frankfurt am Main 1970, S. 35. Zur Kritik an Vinnais These vgl. z.&nbsp;B. Christoph Bausenwein: ''Geheimnis Fußball. Auf den Spuren eines Phänomens''. Göttingen 1995, S. 343 f. Beim Vergleich zwischen Fußball und Fließbandarbeit übersehe Vinnai Wesentliches: {{"|Die industrielle Arbeit wird durch die Wiederholung gleichartiger, genormter Verrichtungen langweilig, der Fußball hingegen gerade dadurch unterhaltsam, dass in ihm das reibungslose Funktionieren permanent in Frage gestellt wird; zudem sind von den Spielern Fähigkeiten wie Intuition und Spielwitz gefragt, die in der rationalistischen Fabrik völlig fehlt am Platz wären.}}</ref> Der [[Fußball]]sport besitze außerdem eine starke [[Ideologie|ideologische]] Funktion:
{{Zitat|Der Fußballsport […] wird von Vereinen organisiert, die als Unternehmen der Unterhaltungsindustrie die Darbietungen ihrer Athleten als Ware […] verkaufen. Trainer und Aktive im kommerziellen Fußball veräußern ihre Fähigkeiten an die Unternehmen, die ihnen die größten ökonomischen Vorteile versprechen. Bei der Wahl ihres Arbeitsplatzes spielt für die Aktiven die Bindung an eine Stadt, eine Region oder ein Land üblicherweise kaum eine Rolle. […] Eine besondere Bindung an die dort lebenden Bevölkerungen ist üblicherweise nicht vorhanden […]. Obwohl sie keine besondere Beziehung zu ihnen und ihrer Heimat zu haben brauchen, erleben ihre Anhänger sie paradoxerweise als ihre sehr stark emotional besetzen Repräsentanten. […] Das kommerzielle Fußballunternehmen, an das die meist von außerhalb kommenden Aktiven ihre Fähigkeiten für einige Zeit verkaufen, gilt den Fans als ‚ihr‘ Verein, dem sie sich mit heimatlich-familiären Gefühlen verbunden fühlen. […] Die enorme sozialpsychologische Bedeutung des Fußballsports ist also auf ein illusionäres Wir-Gefühl angewiesen, von dessen psychischer Aufladung die Fußballbegeisterung lebt.|Gerhard Vinnai<ref name="Eigentore">Gerhard Vinnai: [http://www.vinnai.de/eigentore.pdf ''Eigentore – Zur ideologischen Funktion des Fußballsports'']. In: [[Psychosozial (Zeitschrift)|''Psychosozial'']] 30, 2007, Heft 110 ([[PDF]], 124 kB).</ref>}}
Aufsehen erregte auch Vinnais These: {{"|Der Fußball als Sport unter Männern lebt von einer ausgeprägten latenten Homosexualität.}}<ref name="Eigentore" />
Vinnai ist auch als Kritiker des [[Christentum]]s bekannt. So schrieb er 1984:
{{Zitat|Die überfordernde christliche Moral und die ungeheure Destruktivität der europäischen Kultur sind zwei Seiten einer Medaille. […] Eine Moral, die man, um psychisch zu überleben, ständig übertreten muß, erzeugt eher Zynismus als Nächstenliebe.|Gerhard Vinnai<ref>Gerhard Vinnai: ''Die Innenseite der Katastrophenpolitik. Zur Sozialpsychologie der atomaren Bedrohung''. In: Heiner Boehncke/Rainer Stollmann/Gerhard Vinnai: ''Weltuntergänge''. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1984, ISBN 3-499-17691-2, S. 129–192, hier S. 182. Vgl. auch Gerhard Vinnai: [https://psydok.psycharchives.de/jspui/bitstream/20.500.11780/268/1/Jesus_und_Oedipus_-_Zur_Psychoanalyse_der_Religion.pdf ''Jesus und Ödipus. Zur Psychoanalyse der Religion''] (PDF; 1,4&nbsp;MB). Frankfurt am Main 1999; Gerhard Vinnai: ''Vom Blut der Feinde Christi färbt sich das Meer rot. Begünstigt das Christentum die Gewalt? Über eine vermeintliche Liebesreligion''. In: ''[[Frankfurter Rundschau]]'', 1. April 2000. Vinnais Christentumskritik wird unter anderem zustimmend rezipiert von [[Vera Zingsem]].</ref>}}
Im Zusammenhang mit Forschungen zur Entstehung von Gewaltpotential publizierte Vinnai mehrere Arbeiten zu [[Adolf Hitler]] und zur „Genese des faschistischen Täters“.<ref>Gerhard Vinnai: ''Hitler – Scheitern und Vernichtungswut. Zur Genese des faschistischen Täters''. Psychosozialverlag, Gießen 2004.</ref> Er wies darauf hin, dass Hitlers {{"|Bestreben, die Juden zu vernichten, entscheidend von traumatischen Kriegserfahrungen mitbestimmt sein dürfte.}}<ref name="VinnaiKriegstraumata">Gerhard Vinnai: [http://www.vinnai.de/Kriegstraumata_und_Faschismus.pdf ''Kriegstraumata und Faschismus – Zur Genese von Hitlers Vernichtungsantisemitismus'']. In: [[Psychosozial (Zeitschrift)|''Psychosozial'']] 29, 2006, Heft 105, S. 125–134 ([[PDF]], 101 kB).</ref> Denn Hitler sei vor dem [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] {{"|nie durch besondere Gewaltsamkeit oder Rücksichtslosigkeit aufgefallen […], er war eher pazifistisch eingestellt, und er war bis zum Kriegsende 1918 […] sehr wahrscheinlich kein fanatischer Antisemit.}}<ref name="VinnaiKriegstraumata" />
{{Zitat|Hitler hat sicherlich sogar in diesem Krieg nicht nur Schrecken erfahren, er verschaffte ihm auch etwas von dem, was er suchte: ein Regiment, das dem Entwurzelten Heimat wurde, die Erfahrung männlicher Nähe durch die Frontkameradschaft, die seiner latenten Homosexualität entgegenkam, das gemeinsame rauschhafte Ausleben sadistischer Gewalt. Aber Hitlers Betonung seiner Kriegsbegeisterung dient wohl nicht zuletzt der Verleugnung dessen, was ihm der Krieg angetan hat.|Gerhard Vinnai<ref name="VinnaiKriegstraumata" />}}
Der bedeutende Hitler-Biograph [[Ian Kershaw]] lobte {{"|Vinnais Betonung der Bedeutung der traumatischen Erfahrungen des Ersten Weltkrieges für Hitlers Psychologie, ganz besonders für die Entwicklung seines Vernichtungswillens und, zentral dazu, seines nun pathologischen, schon im Kern völkermörderischen, Antisemitismus,“ als „das Beste, was ich zu diesem Thema gelesen habe.}}<ref>Vgl. das Kershaw-Zitat auf Vinnais Homepage zum Buch [http://www.vinnai.de/hitler.html ''Hitler – Scheitern und Vernichtungswut. Zur Genese des faschistischen Täters''].</ref>

== Veröffentlichungen (Auswahl) ==
* ''Die Tücken des Privateigentums. Der Einfluss auf die Psyche und notwendige Alternativen''. VSA-Verlag, Hamburg 2017, ISBN 978-3-89965-787-6.
* ''Wunschwelten und Opfer-Zusammenhänge – Zur analytischen Sozialpsychologie der westlichen Kultur''. Verlag Westfälisches Dampfboot, Münster 2011.
* ''Fußballsport als Ideologie''. Europäische Verlagsanstalt, Frankfurt am Main 1970 (Onlineveröffentlichung mit neuem Vorwort 2006).
* ''Sportliche Verhaltensmuster und kapitalistische Rationalität''. Dissertation, Universität Hannover 1972.
* ''Sozialpsychologie der Arbeiterklasse. Identitätszerstörung im Erziehungsprozess''. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1973.
* ''Das Elend der Männlichkeit. Heterosexualität, Homosexualität und ökonomische Struktur''. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1977.
* ''Die Austreibung der Kritik aus der Wissenschaft. Psychologie im Universitätsbetrieb''. Campus Verlag, Frankfurt am Main/New York 1993.
* ''Jesus und Ödipus''. Reihe 'Geist und Psyche', Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-596-14478-7.([https://psydok.psycharchives.de/jspui/bitstream/20.500.11780/268/1/Jesus_und_Oedipus_-_Zur_Psychoanalyse_der_Religion.pdf] auf psydok.psycharchives.de).
* ''Hitler – Scheitern und Vernichtungswut. Zur Genese des faschistischen Täters''. Psychosozial-Verlag, Gießen 2004, ISBN 3-89806-341-0.

== Literatur ==
* [[Uwe Timm]]: ''Sport in der Klassengesellschaft''. In: ''Kürbiskern'' 1971, S. 608 ff.
* Kerstin Kirsch: ''Zeitgenössische Sportphilosophie als „Kritische Sporttheorie“ der „Neuen Linken“. Ansätze zu einer „Kritik der Kritik“''. Frankfurt am Main [u.&nbsp;a.] 1986.

== Weblinks ==
* [http://www.vinnai.de Homepage mit Online-Texten]
* {{DNB-Portal|119558165}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=119558165|LCCN=n/84/57764|VIAF=237983018}}

{{DEFAULTSORT:Vinnai, Gerhard}}
[[Kategorie:Sozialpsychologe]]
[[Kategorie:Sportsoziologe]]
[[Kategorie:Hochschullehrer (Universität Bremen)]]
[[Kategorie:Deutscher]]
[[Kategorie:Geboren 1940]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Vinnai, Gerhard
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=deutscher [[Sozialpsychologie|Sozialpsychologe]]
|GEBURTSDATUM=1940
|GEBURTSORT=[[Stuttgart]]
|STERBEDATUM=
|STERBEORT=
}}